江西省撫州市臨川十中2014屆高三上學(xué)期期中考試 歷史 Word版含答案

江西省撫州市臨川十中2014屆高三上學(xué)期期中考試歷史Word版含答案一、選擇題（本大題25小題，每題2分，共50分）1．2010年第一期《中華文摘》載文指出，20世紀(jì)90年代“省管縣”改革就在浙江開始試點(diǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)在全國(guó)近20個(gè)省進(jìn)行試點(diǎn)?；仡櫄v史，閱讀下表：秦朝至唐末地方行政建制簡(jiǎn)表秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級(jí)制兩漢漢武帝把全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，東漢形成“州—郡—縣”三級(jí)制隋朝廢郡，地方行政回到兩級(jí)制唐末形成了道、州、縣三級(jí)制上表反映出的主要問題是A．古代中國(guó)政治的詭秘多變，反復(fù)無(wú)常B．地方行政分層決策中的矛盾與困局C．古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高D．從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化2．家駒先生在所撰寫的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》中指出：“從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史看來(lái)，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因子，是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無(wú)與多寡?！袊?guó)古代政府的‘干預(yù)’更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……”下列經(jīng)濟(jì)情況與材料中觀點(diǎn)相符合的是（）A．閉關(guān)鎖國(guó) B．朝貢貿(mào)易C．市坊制度 D．官營(yíng)專賣3．“僧問：如何解脫？禪師曰：誰(shuí)縛汝？又問：如何是凈土？禪師曰：誰(shuí)詬汝？問：如何是涅般？禪師曰：誰(shuí)將生死與汝？”與禪師觀點(diǎn)相似的是（）A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王陽(yáng)明4．老子以為“民多利器，國(guó)家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。莊子也說(shuō)：“有機(jī)械者，必有機(jī)事；有機(jī)事者，必有機(jī)心；機(jī)心存于胸中，則純白不備?！边@些思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是A．有利于統(tǒng)治階級(jí)重視君民關(guān)系的和諧B．與政府推行“重農(nóng)抑商”的政策一致 C．形成了國(guó)民排斥鉆研科技理論的心理D．阻礙了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革5．中國(guó)秦朝制定的法律細(xì)密嚴(yán)苛，實(shí)行“輕罪重罰”；古羅馬《民法大全》規(guī)定“不得基于懷疑而懲罰任何人”。這是由于兩者：A．推動(dòng)立法的動(dòng)力不同B．對(duì)犯罪的界定不同C．打擊犯罪的效果不同D．立法的出發(fā)點(diǎn)不同6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是A.相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德破壞B.蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)C.智者學(xué)派的思想不能指導(dǎo)個(gè)人行為D.智者學(xué)派的思想是西方人文主義精神的起源7．美國(guó)學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：18世紀(jì)末l9世紀(jì)初，歷史來(lái)到了一個(gè)岔路口，東西方之間開始逐漸背離，分道揚(yáng)鑣，距離越來(lái)越大。造成該時(shí)期東西方歷史背離的主要原因是()A．中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策B．西方的殖民擴(kuò)張C．工業(yè)革命D．美洲新大陸的開發(fā)8．下面關(guān)于隋唐的三省六部制和美國(guó)的三權(quán)分立體制的說(shuō)法正確的是A.隋唐的三省六部與美國(guó)的國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、聯(lián)邦法院都是民主的反映B.前者反映了封建社會(huì)的民主，后者反映了資本主義社會(huì)的民主C.前者設(shè)置的目的是保證皇權(quán)獨(dú)尊，后者設(shè)置的目的是防止獨(dú)裁、維護(hù)民主D.兩種制度下機(jī)構(gòu)的官員都是任命的9．約翰·麥克里蘭在《西方政治思想史》中指出：“社會(huì)主義理論之成敗，判斷標(biāo)準(zhǔn)是它能不能因應(yīng)它當(dāng)代世界的事實(shí)，而且如果它的當(dāng)代世界改變，它卻不變，未免奇怪。此外，我們不可忘了，社會(huì)主義批判的世界，即資本主義世界，是會(huì)轉(zhuǎn)化的，與資本主義所取代的那些世界甚不相同?！痹谶@里，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)A．社會(huì)主義理論來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐B．社會(huì)主義取代資本主義是歷史的必然C．社會(huì)主義理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)D．社會(huì)主義與資本主義應(yīng)相互借鑒10．一些學(xué)者將達(dá)爾文的進(jìn)化論應(yīng)用到社會(huì)領(lǐng)域，主張人類社會(huì)與生物界同樣是“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，因此種族主義大屠殺、殖民主義等都是合理的，從而公開為納粹主義辯護(hù)。對(duì)此理解正確的是：()A．進(jìn)化論適用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域B．進(jìn)化論證明了種族主義C．殖民主義合乎自然規(guī)律D．社會(huì)發(fā)展不能照搬進(jìn)化論11．法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說(shuō)：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想它們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克的《人間喜劇》，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是A．文藝復(fù)興B．法國(guó)大革命C．工業(yè)革命D．1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)12．晚清政府某官員上書稱，“……帶兵二萬(wàn)分踞京城，倘有包藏禍心，勢(shì)必?fù)?jù)為己有，乃僅以增索五十萬(wàn)現(xiàn)銀及續(xù)增各條為請(qǐng)，其為甘心愿和，不欲屢啟釁端，實(shí)屬可信?！睆牟牧虾退鶎W(xué)知識(shí)，下列分析正確的是（）①清統(tǒng)治者對(duì)西方列強(qiáng)侵略本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清②導(dǎo)致中國(guó)開始被卷入資本主義世界市場(chǎng)③體現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時(shí)代的侵略背景④清朝政府從此成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具A．①②B．①③ C．②③D．②④13．某網(wǎng)站準(zhǔn)備在2009年組織一系列的紀(jì)念或慶祝活動(dòng)，其中不可能有A．慶祝香港回歸15周年B．慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年C．紀(jì)念中美正式建交30周年D．紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年14．該圖四條曲線反映了近代中國(guó)四種經(jīng)濟(jì)力量的發(fā)展趨勢(shì)，其中最能體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步潮流的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是A．①B．②C．③ D．④15．下面是關(guān)于洋務(wù)派的評(píng)價(jià)，不屬于維新派對(duì)其評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是：A．……實(shí)不知國(guó)務(wù)之人也。……以為吾中國(guó)之政教文物風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機(jī)器耳。B．“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也。”C．夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此……機(jī)器漸行，則失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣。D．今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也。16．辛亥革命前，沒有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽、“豬尾巴”、“滿奴”。下列對(duì)“斷發(fā)”問題理解表述不正確的是A．資產(chǎn)階級(jí)革命派首先提出“斷發(fā)”主張B．“斷發(fā)”具有反清革命色彩C．政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗的變化D．革命引起了人們審美觀念的變化17．列寧認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策是一種用“改良主義”的辦法來(lái)解決蘇維埃國(guó)家過渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的長(zhǎng)期性政策。這里的“改良主義”實(shí)質(zhì)上是指（）A.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟B.壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分C.修改調(diào)整戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策D.利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)18．伯頓·小福爾索姆在其新作《羅斯福新政的謊言》中，批評(píng)羅斯福，“他采取了一系列政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，但他的大部分舉措，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)甚至以后都造成了災(zāi)難性的影響?！毕铝懈黜?xiàng)中能為作者的觀點(diǎn)提供依據(jù)的是A．政府財(cái)政赤字加劇B．金融市場(chǎng)被擾亂C．失業(yè)人口增多D．民主制度遭破壞19．2011年1月26日，世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)辦人克勞斯在接受采訪時(shí)說(shuō)：“世界正在從根本上發(fā)生變化。這些根本性變化中，最重要的一個(gè)因素就是，地緣政治權(quán)勢(shì)與地緣經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在同時(shí)從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家、從西方向東方轉(zhuǎn)移?！边@從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)今世界A．公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序即將建立B．世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速D．發(fā)展中國(guó)家成為國(guó)際格局中的一極[20．伊朗兒童和未成年人知識(shí)發(fā)展研究院主任馬杰德·格蘭設(shè)計(jì)出薩拉娃娃以擊敗德黑蘭商店櫥窗美國(guó)芭比娃娃所代表的美國(guó)文化影響。他認(rèn)為：“芭比像一匹特洛伊木馬，腹中藏著西方文化，它一旦進(jìn)入我們的社會(huì)，就會(huì)對(duì)我們我們的孩子施加影響?！毕铝袑?duì)此材料認(rèn)識(shí)正確的是：A．芭比娃娃尚未進(jìn)入伊朗市場(chǎng)B．經(jīng)濟(jì)利益是本次對(duì)抗中雙方角逐的核心C．全球化背景下仍有國(guó)家堅(jiān)持本國(guó)傳統(tǒng)文化 D．薩拉娃娃代表第三世界的文化傳統(tǒng)21．從專制到民主，從人治到法治，是民主政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為之做出了不懈的努力和探索。以下對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、第一部《中華人民共和國(guó)憲法》三部法律的表述錯(cuò)誤的是（）A．分別頒布于1912、1949年、1954年B．分別由南京臨時(shí)參議院、新政協(xié)、全國(guó)人大制定C．分別體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法、新中國(guó)臨時(shí)憲法、社會(huì)主義類型憲法性質(zhì)D．分別標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會(huì)主義革命勝利、過渡時(shí)期政治建設(shè)成就22．該圖分別為中國(guó)和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭(zhēng)的影響B(tài)．經(jīng)濟(jì)政策的影響C．“左”傾思想的影響D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響23．《奧巴馬執(zhí)政百日》一文對(duì)中美關(guān)系的概述：美國(guó)是中國(guó)之民國(guó)立憲的榜樣、二戰(zhàn)抗日的盟軍、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手、七十年代制衡蘇聯(lián)的新盟友、改革開放的模仿對(duì)象,九十年代制裁中國(guó)的牽頭人,世貿(mào)組織的介紹者,臺(tái)灣現(xiàn)狀的維持國(guó)、最大的貿(mào)易伙伴。下列說(shuō)法正確的是（）①《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制②朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)背景下的局部“熱戰(zhàn)”③制衡蘇聯(lián)是中美關(guān)系正常化的重要因素

④美日的干涉是中國(guó)分裂的重要國(guó)際因素A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④24．1820—1939年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表：時(shí)期（年）鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營(yíng)小商業(yè)人數(shù)出國(guó)從事工商業(yè)人數(shù)1820—18492929001850—187972154981880—19111560118381912—1939473077396①百余年間，該鄉(xiāng)居民遷居方向主要是由農(nóng)村到城鎮(zhèn)、國(guó)外②導(dǎo)致鄉(xiāng)民遷居謀生的原因主要是自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體③離鄉(xiāng)謀生的居民職業(yè)變化的主要原因是人們思想觀念的變化④出國(guó)謀生的人數(shù)激增是由于晚清政府的沉重剝削和壓迫以上分析正確的是A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④25．1936年10月，毛澤東與美國(guó)記者斯諾的對(duì)話中說(shuō)：“從城市的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)運(yùn)動(dòng)似乎注定是要失敗的，因此中央委員會(huì)這時(shí)就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說(shuō)我們是槍桿子運(yùn)動(dòng)。”毛澤東此文中所說(shuō)的“這個(gè)運(yùn)動(dòng)”是A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B．工農(nóng)武裝割據(jù)C．長(zhǎng)征D．建立抗日根據(jù)地二、主觀題（本大題共4小題，總分50分）26．(12分)閱讀材料，完成問題材料一：在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f(shuō)：“民惟邦本，本目邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認(rèn)為民責(zé)君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也：諸大夫皆日賢，未可也；國(guó)人皆日賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f(shuō)：’’君者．舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄獡?jù)《孟子》等材料二：孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂”民為貴，君為輕”，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。——摘編自《孫中山全集》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)容和理想統(tǒng)治方式，并分析民本思想的內(nèi)涵。(6分)(不得摘抄原文)(2)根據(jù)材料二，概括指出孫中山的主要民主思想。(2分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的本質(zhì)區(qū)別，并筒析民主思想在近代中國(guó)興起的歷史必然性。(5分)27．閱讀下列材料：材料一：采用機(jī)器來(lái)繅絲已引起很多人的反對(duì)……機(jī)器動(dòng)力代替手工操作，使人們?cè)诨孟胫杏X得惡果很多，這是主要的反對(duì)理由?！诙€(gè)理由因?yàn)槟信谕粡S房里作工，有傷風(fēng)化。第三個(gè)理由是……工匠操縱機(jī)器，技藝不純熟，容易傷人。人們又反對(duì)汽笛聲音太吵鬧，機(jī)器響聲太大。又說(shuō)高煙囪有傷風(fēng)水?！?874年《捷報(bào)》卷12材料二：中國(guó)資本家組織了一個(gè)公司，使用外國(guó)機(jī)器軋花……以資本五萬(wàn)元開始營(yíng)業(yè)。日本大阪造的機(jī)器，包括蒸汽機(jī)和鍋爐……已于1887年（光緒三年）十月運(yùn)到寧波。材料三：公司是私家經(jīng)營(yíng)，職工有外籍技師一人，中國(guó)職工大約一百人?！襁€沒有分付股息。因?yàn)檫@個(gè)緣故，同時(shí)又由于原料昂貴與日本紙的競(jìng)爭(zhēng)，業(yè)務(wù)難以改進(jìn)。此廠已瀕于停業(yè)——希望它只是暫時(shí)停業(yè)?！逗ｊP(guān)十年報(bào)告》請(qǐng)完成：（1）上述材料中所述的公司是什么性質(zhì)的企業(yè)？（2分）（2）根據(jù)材料一,把有關(guān)繅絲廠投產(chǎn)后艱苦創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的重要情況，概括提煉，逐條列出。（不得照抄材料原句）（6分）（3）綜合分析上述三則材料，可以得出什么結(jié)論？（4分）28．中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，曾經(jīng)擁有兩千多年的友好往來(lái)歷史。在近代中日關(guān)系史上，記載的卻是一系列慘痛的回憶。長(zhǎng)期以來(lái)，中日關(guān)系一直就是一個(gè)敏感的問題。閱讀下列材料，回答問題。2009年12月22日人民網(wǎng)刊文《環(huán)球瞭望：中日“世仇”可以法德歷史為鑒》指出：法國(guó)與德國(guó)的關(guān)系與中日關(guān)系有些相似，20世紀(jì)中期以前的百年間，法德兩國(guó)發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，……戰(zhàn)后法德兩國(guó)和平發(fā)展，為了共同的經(jīng)濟(jì)利益，克服了種種困難和障礙漸漸走到了一起?！郧笆撬^的“德法世仇”，今天，兩國(guó)正在共同參與組織一個(gè)和平的、超越民族的社會(huì)?！腥諆蓢?guó)可從中獲得借鑒。（1）請(qǐng)列舉至少三例19世紀(jì)末以來(lái)，造成中日兩國(guó)“世仇”的重大事件。綜合歸納造成這些事件的原因？（4分）（2）“德法世仇”化解的標(biāo)志是什么？新中國(guó)成立后，中日兩國(guó)是如何打破外交關(guān)系的堅(jiān)冰的？導(dǎo)致這一事件的直接推動(dòng)因素是什么？（6分）（3）中日關(guān)系的核心問題是什么？你認(rèn)為中日兩國(guó)如何才能實(shí)現(xiàn)類似法德的合作？（3分）29．閱讀下列材料：材料一：比較一般的帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼共牧隙寒?dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮,只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。——路德《九十五條論綱》材料三：加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求。……加爾文教的教會(huì)體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了，人民的王國(guó)難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)?！鞲袼拐?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1指出西歐資產(chǎn)階級(jí)的反封建的最初階段帶有宗教色彩的原因。（4分）

（2）材料2的論述是針對(duì)當(dāng)時(shí)的什么情況而提出的？馬丁·路德提出的宗教原則是什么？（2分）

（3）根據(jù)材料回答馬丁·路德和加爾文的宗教信條對(duì)上帝的共同態(tài)度是什么？加爾文教比馬丁·路德教有何進(jìn)步？其進(jìn)步性的表現(xiàn)是什么？（6分）

臨川十中2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試歷史答案一、選擇題（本大題25小題，每題2分，共50分）題號(hào)12345678910111213答案BDDCAACCCDCBA題號(hào)141516171819202122232425答案CCADABCDBDCB二、主觀題（本大題4小題，總分50分）26．(12分)閱讀材料，完成問題【答案】（13分）（1）主要思想：民為邦本；因民利而利之；民貴君輕；君舟民水（2分）理想政治：君主用賢人，行仁政；（2分）思想內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。（2分）（2）主要思想：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。（2分）（3）本質(zhì)區(qū)別，民本思想是在君主政治下對(duì)君