7個(gè)建議-公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

7個(gè)建議，讓課堂教學(xué)滲透核心素養(yǎng)而不失活力國(guó)家新的課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)，考試改革越來(lái)越開(kāi)始導(dǎo)向核心素養(yǎng)。如何既體現(xiàn)核心素養(yǎng)又使課堂保持活力？歷史特級(jí)教師魏勇認(rèn)為，教師應(yīng)該抓住核心素養(yǎng)中的核心，并提出7個(gè)具體建議，解答了如何在課堂教學(xué)中做到核心素養(yǎng)、課堂活力雙管齊下的問(wèn)題。核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)今天為大家分享的內(nèi)容是怎么在課堂教學(xué)中體現(xiàn)核心素養(yǎng)。之所以分享這個(gè)內(nèi)容，一是因?yàn)閲?guó)家新的課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)；二是中國(guó)教育的改革，尤其是考試改革越來(lái)越開(kāi)始導(dǎo)向核心素養(yǎng)。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)里的核心素養(yǎng)不僅只是一項(xiàng)，有許多項(xiàng)。這么多的核心素養(yǎng)如何能夠在具體的教學(xué)中體現(xiàn)呢？這是一個(gè)問(wèn)題。

備課的時(shí)候，如果老師不考慮核心素養(yǎng)，那這個(gè)課就屬于無(wú)的放矢；如果老師充分地考慮了核心素養(yǎng)后又感覺(jué)沒(méi)法備課，用書(shū)本上的知識(shí)去迎合所有的核心素養(yǎng)，那這個(gè)課就成了一個(gè)拼盤(pán)，既不會(huì)讓學(xué)生喜歡，也不能讓自己滿(mǎn)意。

所以，如何既體現(xiàn)核心素養(yǎng)又使課堂保持活力呢？

大家都知道，一堂好課是一個(gè)有機(jī)的整體，從始至終貫穿到底，在這個(gè)整體中如果要兼顧核心素養(yǎng)，就會(huì)給備課帶來(lái)一定的困擾。如何解決呢？我將以我所任教的歷史學(xué)科為例說(shuō)明。

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)有五個(gè)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料史證、歷史解釋和家國(guó)情懷。對(duì)這五大素養(yǎng)進(jìn)行一番思考，如果只能體現(xiàn)一項(xiàng)，最應(yīng)該體現(xiàn)的就是第四點(diǎn)歷史解釋。

為什么呢？因?yàn)楫?dāng)學(xué)生完成歷史學(xué)科教育，走出學(xué)校后，他應(yīng)該是具備客觀素養(yǎng)，能夠客觀地評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的人，如果能做到這一點(diǎn)，那這個(gè)歷史教育基本上就算成功了。

而其它4個(gè)素養(yǎng)，則是為了達(dá)成學(xué)生能有理有據(jù)表達(dá)自己看法，客觀評(píng)判社會(huì)問(wèn)題的手段。所以，歷史學(xué)科核心當(dāng)中的核心應(yīng)是第四點(diǎn)。

我認(rèn)為各個(gè)學(xué)科在思考核心素養(yǎng)的時(shí)候，要想一想核心當(dāng)中的核心是什么？事實(shí)上，有一個(gè)以上的核心其實(shí)就沒(méi)有核心。這個(gè)思考源于我受到的一個(gè)啟發(fā)，這個(gè)啟發(fā)是美國(guó)陸軍條令里面的一個(gè)規(guī)定——任務(wù)式指揮。任務(wù)式指揮是美國(guó)陸軍條令規(guī)定的，基層指揮官在接到上級(jí)命令之后，要就戰(zhàn)場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行獨(dú)立的思考和判斷，然后做出取舍，執(zhí)行最為核心的那個(gè)條令。比如說(shuō)，一個(gè)司級(jí)的指揮部，他給一個(gè)連長(zhǎng)下達(dá)了一項(xiàng)命令，要求連隊(duì)明天拂曉5點(diǎn)之前占領(lǐng)某個(gè)高地，炸毀高地附近的一座橋梁，掩護(hù)部隊(duì)從高地下面的公路安全通過(guò)，這是常見(jiàn)的戰(zhàn)役情形。然而，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)往往千變?nèi)f化。

在這個(gè)案例中，連長(zhǎng)必須在早上5點(diǎn)之前到達(dá)某個(gè)高地，這是指揮部下的命令。但是，如果出現(xiàn)了暴雨準(zhǔn)時(shí)到達(dá)不了怎么辦？如果出現(xiàn)了濃霧天氣到達(dá)了高地，根本看不清山腳和附近的情況，又該怎么掩護(hù)部隊(duì)通過(guò)呢？

這些問(wèn)題不是指揮部在下達(dá)任務(wù)時(shí)能想到的，必須要求基層指揮官就當(dāng)時(shí)的情形進(jìn)行靈活機(jī)動(dòng)的處理。正因如此，美國(guó)陸軍條令就賦予了基層指揮這樣一個(gè)思維方式，即如果所有的任務(wù)只能完成一項(xiàng)，就應(yīng)該明確具體完成哪一項(xiàng)。以上案例，連長(zhǎng)必須要完成的一項(xiàng)任務(wù)是什么？就是掩護(hù)部隊(duì)，把后勤物資安全送達(dá)前線。所以，一旦明白了這才是核心的核心。在大霧天氣下，就不應(yīng)該去占領(lǐng)高地，而是應(yīng)該帶領(lǐng)自己的部隊(duì)下降到能夠看清楚山腳公路的半山腰的位置，掩護(hù)部隊(duì)安全通過(guò)。

受此啟發(fā)，老師們?cè)趥湔n時(shí)為了體現(xiàn)核心素養(yǎng)，也應(yīng)該找到最為重要的核心。這樣不僅能體現(xiàn)核心素養(yǎng)，還能使課程形成一個(gè)有機(jī)的整體，而不是亦步亦趨地迎合所有的核心素養(yǎng)，以至于變成一個(gè)碎片式的課堂。

這是我想分享的第一點(diǎn)，如何實(shí)施？下面，我來(lái)講一講具體操作。

7個(gè)具體操作建議要將核心素養(yǎng)融合在教學(xué)中，首先要讓學(xué)生對(duì)課堂和教學(xué)的內(nèi)容感興趣。如果課堂一開(kāi)始沒(méi)有成功激發(fā)學(xué)生的好奇心，無(wú)論核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)得再好，效果都會(huì)大打折扣。

1搭建書(shū)本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界間的橋梁第一，要千方百計(jì)地從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在書(shū)本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界之間搭建橋梁。不知各位老師是否有注意，學(xué)生在理解書(shū)本知識(shí)時(shí)用的是一套思維方式，在現(xiàn)實(shí)生活中用的是另一套思維方式，這就使得一部分學(xué)生沒(méi)有辦法把現(xiàn)實(shí)生活中的聰明運(yùn)用到理解書(shū)本知識(shí)上。

因此，我們才會(huì)時(shí)常批評(píng)一些學(xué)生說(shuō)，這個(gè)學(xué)生聰明倒是聰明，就是沒(méi)有用在學(xué)習(xí)上。事實(shí)上，人對(duì)完全陌生的事物是不感興趣的，對(duì)那些非常熟悉的事物也不很感興趣，感興趣的恰恰是那些一知半解的事物。

書(shū)本知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)基本上也是陌生的，那有沒(méi)有一點(diǎn)內(nèi)容讓學(xué)生感到不陌生呢？這就需要老師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)去積極尋找，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和已有的認(rèn)知中去探索。

舉個(gè)例子。有一次，我聽(tīng)一位數(shù)學(xué)老師上概率論這節(jié)課，原本我并不是很感興趣，但那堂課聽(tīng)下來(lái)，我居然非常高興，而且還聽(tīng)懂了。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)老師在上課時(shí)，一開(kāi)始并沒(méi)有直接講概率，而是引用了《紅樓夢(mèng)》第62回合里探春所說(shuō)的一段話。“倒有些意思，一年十二個(gè)月，月月有幾個(gè)生日。人多了，便這等巧，也有三個(gè)一日，兩個(gè)一日的……今兒巧了，寶玉、寶琴、平兒、岫煙四人都過(guò)生日?！?/p>

一個(gè)數(shù)學(xué)老師不講數(shù)學(xué)，先講《紅樓夢(mèng)》，這首先就讓人好奇。然后從寶玉、寶琴等幾個(gè)人在同一天過(guò)生這個(gè)事，自然地進(jìn)行提問(wèn)：“各位同學(xué)，你們覺(jué)得賈府里的這四個(gè)人在同一天過(guò)生日，是巧合嗎？還是非常容易出現(xiàn)的事情呢？”問(wèn)題一出就把矛頭指向了概率這個(gè)概念。

學(xué)生們七嘴八舌議論后，老師就順勢(shì)總結(jié)，這里面存在一個(gè)概率的問(wèn)題，然后闡述什么叫概率以及概率的定義。

然后老師再問(wèn)學(xué)生，想不想知道這是一個(gè)大概率事件還是一個(gè)小概率的巧合？怎么去驗(yàn)證探春說(shuō)的話是否正確？于是就引出了這節(jié)課重要的知識(shí)點(diǎn)——如何計(jì)算概率？

所以那堂課聽(tīng)下來(lái)生動(dòng)有趣，讓我這樣一個(gè)門(mén)外漢都深受啟發(fā)。因此，老師們備課時(shí)，要是能夠千方百計(jì)地把書(shū)本上的知識(shí)跟學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)建立起聯(lián)系，這個(gè)課就會(huì)別開(kāi)生面，成功了一半。

2人文學(xué)科須盡可能地平衡呈現(xiàn)正反立場(chǎng)第二，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，人文學(xué)科須盡可能地平衡呈現(xiàn)正反立場(chǎng)。這是人文學(xué)科的短板，因?yàn)橹袊?guó)的教育向來(lái)習(xí)慣于單向灌輸，不習(xí)慣于雙向的呈現(xiàn)和選擇，但如果不能平衡地呈現(xiàn)正反觀點(diǎn)和立場(chǎng)，學(xué)生的客觀素養(yǎng)就沒(méi)有辦法真正培養(yǎng)起來(lái)。又舉個(gè)例子。大家都知道太平天國(guó)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在教科書(shū)里面被界定是革命、正義的，馬克思在1853年時(shí)也認(rèn)為它是革命、正義的。但在1862的《中國(guó)記事》一書(shū)里，他卻說(shuō)道

“太平天國(guó)除了改朝換代以外，他們沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)。他們沒(méi)有任何口號(hào)。他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒(méi)有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭。”

“太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身……這類(lèi)魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。”

這是兩種截然不同的觀點(diǎn)，如果學(xué)生不能夠全面地了解太平天國(guó)所做的事情（包括正反兩面），他就沒(méi)有辦法理解馬克思為什么會(huì)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行前后不一的評(píng)價(jià)。3抓取教學(xué)中的反常事物第三，抓住教學(xué)內(nèi)容中一些反常的東西刺激學(xué)生的好奇心。這就需要老師具備一雙慧眼，抓取教學(xué)中的反常事物。以我在課堂中的教學(xué)為例。講法國(guó)大革命時(shí)，正常來(lái)說(shuō)，革命爆發(fā)的原因是哪里有壓迫哪里就有反抗，哪里壓迫深重哪里反抗就激烈。然而，法國(guó)大革命的爆發(fā)卻不是這樣的。按照法國(guó)作家托克維爾《舊制度與大革命》一書(shū)的敘述來(lái)說(shuō)，法國(guó)大革命的爆發(fā)有兩個(gè)觀點(diǎn)：一是“繁榮反而加速了大革命的到來(lái)”；二是“何以減輕人民負(fù)擔(dān)反而激怒了人民”。于是，我將相關(guān)史料發(fā)給了學(xué)生，讓學(xué)生去理解托克維爾的觀點(diǎn)，從而理解法國(guó)大革命為什么會(huì)在改革的時(shí)候發(fā)生？法國(guó)大革命為什么會(huì)在人民的負(fù)擔(dān)減輕，甚至是負(fù)擔(dān)最輕的地方發(fā)生？大家都知道，法國(guó)大革命發(fā)生在巴黎，巴黎是法國(guó)最發(fā)達(dá)的地方，人民生活最好的地方。然而這里卻率先發(fā)生了革命，這件事情本身難道不夠反常嗎？

所以，我們需要把這個(gè)反常的問(wèn)題抓住，然后用來(lái)刺激學(xué)生的好奇心，讓他們?nèi)ヌ骄繉W(xué)習(xí)，從而幫助落實(shí)核心素養(yǎng)。

我相信，各個(gè)學(xué)科都會(huì)有很多的內(nèi)容是出乎學(xué)生預(yù)料的，關(guān)鍵是老師有沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)這些反常的事物。這要求老師具備深厚的積累，經(jīng)常關(guān)注學(xué)術(shù)，不能夠教初中只關(guān)注初中的內(nèi)容，教小學(xué)只關(guān)注小學(xué)的內(nèi)容，教高中只關(guān)注高中的內(nèi)容。

4拓展思維的深度，層層追問(wèn)第四，落實(shí)核心素養(yǎng)要拓展思維的深度，層層追問(wèn)。在日常教學(xué)中，常常會(huì)有這樣一種現(xiàn)象，老師提出了一個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題，學(xué)生回答得也很好，然而卻只限于一問(wèn)一答，一個(gè)環(huán)節(jié)只有一個(gè)回合，老師過(guò)早地結(jié)束提問(wèn)，讓聽(tīng)課的人感覺(jué)略有遺憾，也讓學(xué)生感到不過(guò)癮。

因?yàn)閷W(xué)生高質(zhì)量的回答是把課堂內(nèi)容直線深入的一個(gè)契機(jī)，或者學(xué)生一個(gè)低質(zhì)量的回答會(huì)暴露出一個(gè)普遍性的問(wèn)題，做老師的需要把這個(gè)普遍性的問(wèn)題給找出來(lái)，從而解決掉。要么深入拓展，要么把問(wèn)題找出來(lái)，實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就離不開(kāi)一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——層層追問(wèn)。層層追問(wèn)的意思是，把一問(wèn)一答變成若干問(wèn)若干答，而不是一個(gè)回合。例如，講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)必然要問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)輸？學(xué)生很直觀的一個(gè)思考就是武器不行——敵人洋槍洋炮，我們大刀長(zhǎng)矛。繼續(xù)追問(wèn)為什么武器不行？或者武器先進(jìn)了就會(huì)贏嗎？

這兩個(gè)追問(wèn)會(huì)產(chǎn)生不同的回答。為什么武器不行？學(xué)生可能會(huì)回答科學(xué)技術(shù)落后。那再追問(wèn)，為什么會(huì)落后呢？學(xué)生可能會(huì)回答，因?yàn)橹袊?guó)不重視科學(xué)技術(shù)。

那如果再繼續(xù)追問(wèn)為什么不重視呢？學(xué)生這個(gè)時(shí)候有可能就會(huì)回答不上來(lái)了。這個(gè)過(guò)程是有意義的，延伸出一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，即中國(guó)儒家思想重道德輕技術(shù)，不重視邏輯。

揭示了這一深層結(jié)構(gòu)后，課堂內(nèi)容就會(huì)呈直線的深入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的探討，使得課堂有了深度。5運(yùn)用逆向思維落實(shí)核心素養(yǎng)第五，運(yùn)用逆向思維落實(shí)核心素養(yǎng)。逆向思維，在數(shù)學(xué)中叫做驗(yàn)證驗(yàn)算，理科運(yùn)用得較為普遍，文科運(yùn)用得相對(duì)較少。

比如，在歷史課上，我們討論太平天國(guó)意義的時(shí)候，逆向一下，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生興趣。太平天國(guó)既然是二千多年前農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有偉大的歷史意義，那么太平天國(guó)假如成功了又會(huì)怎樣？中國(guó)會(huì)更美好嗎？義和團(tuán)既然是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，值得提倡，那義和團(tuán)勝利了會(huì)促進(jìn)中國(guó)發(fā)展嗎？

這兩個(gè)問(wèn)題會(huì)使得學(xué)生進(jìn)行一番深思，懷疑這兩個(gè)事件難道真的如教科書(shū)上所說(shuō)的那么有進(jìn)步意義嗎？再比如，美國(guó)一建國(guó)就廢除了黑人奴隸制會(huì)有怎樣的結(jié)果呢？廢除黑人奴隸制難道不是一件好事嗎？答案也不一定。

順著這個(gè)思路思考，學(xué)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)其實(shí)有兩個(gè)，一個(gè)是北方資本主義的美國(guó)，另一個(gè)是南方黑人奴隸制的美國(guó)。倘若廢除黑人奴隸制，南方是絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)的。如果非要強(qiáng)制廢除，南方有可能就會(huì)獨(dú)立出去，美國(guó)就會(huì)變成兩個(gè)。

6借鑒數(shù)學(xué)上的分類(lèi)討論第六，落實(shí)核心素養(yǎng)需要借鑒數(shù)學(xué)上的分類(lèi)討論。理科老師常常有點(diǎn)瞧不起文科老師，原因之一就是文科老師不像理科老師那么精確。

這個(gè)批評(píng)有一定的道理，人文學(xué)科確實(shí)有思維不精確，比較籠統(tǒng)和模糊的特點(diǎn)，這方面需要向理科老師學(xué)習(xí)。分類(lèi)討論是在認(rèn)識(shí)人文學(xué)科時(shí)需要跟學(xué)生介紹的一種思維方式。

比如，講歷史必然要講喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》及其附件，一般會(huì)講如何的屈辱、如何的不平等。然而，這樣講解下來(lái)，學(xué)生從中得到了些什么呢？可以確定的是，得到的僅僅是一些屈辱的感覺(jué)，對(duì)學(xué)生思維素養(yǎng)的提升毫無(wú)幫助。如果換一個(gè)角度進(jìn)行分類(lèi)討論，問(wèn)學(xué)生《南京條約》及其附件中，哪些是可以接受的對(duì)中國(guó)其實(shí)有利的？哪些是不可以接受對(duì)中國(guó)不利的？哪些是利弊參半的？

這樣一分類(lèi)，學(xué)生的思維就會(huì)變得縝密。所以，分類(lèi)討論有助于核心素養(yǎng)的落實(shí)。

7不僅要使用論據(jù)，還應(yīng)甄別論據(jù)的可靠性第七，在論證觀點(diǎn)和立場(chǎng)時(shí)不僅要使用論據(jù)，還應(yīng)甄別論據(jù)的可靠性。比如，我們看以下這一張照片，這張照片是真實(shí)的，但照片中的內(nèi)容是真實(shí)的嗎？這張照片是波蘭中央攝影機(jī)構(gòu)聘用的官方攝影師于1981年6月拍攝的華沙一家雜貨店內(nèi)景。照片中的雜貨店空空如也，說(shuō)明了波蘭計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)并不景氣，那這張照片對(duì)波蘭經(jīng)濟(jì)的反映是客觀展示還是故意擺拍呢？單從這張照片是無(wú)法判斷出來(lái)的，這就需要明白提供照片那一方的立場(chǎng)是什么？這是甄別證據(jù)可靠性的一個(gè)重要依據(jù)。

有資料證明，這張照片的提供者是波蘭中央社的機(jī)構(gòu)，而照片中的內(nèi)容對(duì)波蘭中央并不利。由此，我們可以推斷，這張照片所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上是真實(shí)的，因?yàn)楣俜綑C(jī)構(gòu)主觀上不會(huì)有抹黑自身的動(dòng)機(jī)。

因此，要學(xué)會(huì)精確的思考，在思考人文學(xué)科很多問(wèn)題的時(shí)候，能夠量化的盡量要量化，能夠用數(shù)據(jù)說(shuō)話的要盡可能采用數(shù)據(jù)。如果沒(méi)有數(shù)據(jù)的支撐，我們對(duì)事物的判斷就容易走樣。

再比如歷史教科書(shū)問(wèn)題，這是中國(guó)跟日本之間存在的一個(gè)長(zhǎng)期矛盾，也是影響中日關(guān)系的一個(gè)重要原因。

大多數(shù)中國(guó)人都知道這個(gè)事，但是大家知道日本使用的篡改歷史的教科書(shū)的比重是多少？我相信絕大多數(shù)人都不知道。事實(shí)上，印制篡改侵華歷史的教科書(shū)的出版社叫做扶桑出版社，這家出版社的教科書(shū)美化了侵略歷史，這是應(yīng)該被我們所譴責(zé)的。

但是，日本跟中國(guó)不一樣，他們有8個(gè)版本的歷史教科書(shū)，學(xué)校可以自由地選擇教科書(shū)，國(guó)家并沒(méi)有強(qiáng)制他們使用某一個(gè)版本的教科書(shū)。

那么，在日本所有學(xué)校里面，使用扶桑出版社的教科書(shū)的比重是多少呢？答案是不到1％。也就是說(shuō)，99％的日本學(xué)生所使用的歷史教科書(shū)還是相對(duì)客觀的歷史教科書(shū)，并不是我們所想象的大部分人都受到了扭曲歷史的教育。

當(dāng)我們用精確思考的方式來(lái)看待歷史、看待人文學(xué)科、看待現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)變得更加心平氣和，更加理性。

如果我們?cè)诮虒W(xué)中，總是能夠把這種思考問(wèn)題的方式在課堂中盡可能地呈現(xiàn)給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生以這種方式看待社會(huì)、看待歷史、看待現(xiàn)實(shí)，核心素養(yǎng)的落實(shí)就不再話下，學(xué)生成為講道理、擺事實(shí)的合格公民也就不成問(wèn)題。

抓分?jǐn)?shù)，也抓核心素養(yǎng)我們所期望的未來(lái)的孩子是能夠做到說(shuō)話之前有清晰明確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)之前有證據(jù)，證據(jù)經(jīng)過(guò)了可靠性的甄別，并且證據(jù)能夠支撐觀點(diǎn)，觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間還存有邏輯。

如果我們能按照這樣來(lái)上課，那么學(xué)生才可能擁有以上所描述