社會(huì)發(fā)展的規(guī)律XXXX上課

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀歸納馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。聯(lián)系發(fā)展矛盾第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律學(xué)習(xí)提綱1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及辯證關(guān)系原理及方法論？2.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律（基本矛盾）？3.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)？4.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式5.

我國(guó)社會(huì)主義改革的根本目的？一.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類(lèi)社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義（見(jiàn)88頁(yè)相關(guān)連接）A.社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是(

)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)。3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……——魯迅②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展愛(ài)情觀80年代的戀愛(ài)90年代初的戀愛(ài)90年代中后期的戀愛(ài)21世紀(jì)的戀愛(ài)80年代：公園里的戀愛(ài)90年代初：大街上的戀愛(ài)新世紀(jì)：網(wǎng)絡(luò)里的愛(ài)情

結(jié)合歷史知識(shí)，談?wù)劄槭裁粗袊?guó)人的愛(ài)情觀念會(huì)不斷變化。90年代中后期：歌廳里的戀愛(ài)資本主義制度（社會(huì)存在）決定了其思想、觀念是為其服務(wù)的社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同階級(jí)有不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化（2）.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用③.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。①.從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）②.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。④.社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在在具有能動(dòng)動(dòng)的反作用用a.先進(jìn)的、革革命的、科科學(xué)的社會(huì)會(huì)意識(shí)對(duì)社社會(huì)發(fā)展起起巨大的促促進(jìn)作用（正確反映映了事物的的屬性和變變化發(fā)展的的規(guī)律，能能對(duì)事物的的發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)做出正確確的分析、、判斷和預(yù)預(yù)測(cè)，使人人們采取正正確的措施施，推動(dòng)事事物的發(fā)展展;在順利時(shí)居居安思危，，在困難時(shí)時(shí)看到光明明。）b.落后的、反反動(dòng)的、不不科學(xué)的社社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)發(fā)展展起阻礙作作用一個(gè)人有什什么樣的社社會(huì)意識(shí)，，既由它生生活其中的的社會(huì)環(huán)境境所決定，，又與他個(gè)個(gè)人所處的的社會(huì)地位位、受到的的教育、從從事的職業(yè)業(yè)等密切相相關(guān)。人們所處的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)關(guān)系不同同、社會(huì)實(shí)實(shí)踐不同，，所形成的的社會(huì)意識(shí)識(shí)就不同。。4、社會(huì)生活在在本質(zhì)上是是實(shí)踐的。實(shí)踐觀點(diǎn)是是歷史唯物物主義的基基本觀點(diǎn)馬克思主義義的實(shí)踐觀觀點(diǎn)是辯證證唯物主義義歷史觀的的基本觀點(diǎn)點(diǎn)，是打開(kāi)開(kāi)社會(huì)歷史史奧秘的鑰鑰匙。唯心主義歷歷史觀認(rèn)為社會(huì)意意識(shí)決定社社會(huì)存在（1）要么認(rèn)為為社會(huì)的變變化發(fā)展是是由人的主主觀意志，，特別是少少數(shù)杰出人人物、帝王王將相的思思想動(dòng)機(jī)決決定的；（2）要么認(rèn)為為是由天命命、神、絕絕對(duì)精神決決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成成是社會(huì)歷歷史發(fā)展的的最終原因因。唯物主義歷歷史觀（1）社會(huì)存在在決定社會(huì)會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)識(shí)具有相對(duì)對(duì)獨(dú)立性注意：思維與存在在和社會(huì)存存在于社會(huì)會(huì)意識(shí)的關(guān)關(guān)系區(qū)別：①思思維與存在在的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題是哲學(xué)學(xué)的基本問(wèn)問(wèn)題，社社會(huì)存在與與社會(huì)意識(shí)識(shí)的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題則不是是②對(duì)思維與與存在何者者為第一性性問(wèn)題的不不同回答，，是劃分唯唯心主義和和唯物主義義的唯一標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社社會(huì)存在于于社會(huì)意識(shí)識(shí)關(guān)系問(wèn)題題的不同回回答，是劃劃分歷史唯唯物主義和和歷史唯心心主義的基基本依據(jù)。。聯(lián)系：社會(huì)會(huì)存在與社社會(huì)意識(shí)的的關(guān)系問(wèn)題題是思維與與存在的關(guān)關(guān)系問(wèn)題在在社會(huì)領(lǐng)域域的具體表表現(xiàn)。（如果我們們把物質(zhì)和和意識(shí)的辯辯證關(guān)系運(yùn)運(yùn)用來(lái)觀察察社會(huì)歷史史領(lǐng)域里的的問(wèn)題，就就表現(xiàn)為社社會(huì)存在和和社會(huì)意識(shí)識(shí)的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題。）社會(huì)存在和和社會(huì)意識(shí)識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的的物質(zhì)方面面社會(huì)存在社會(huì)生活的的精神方面面社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)獨(dú)立性有什么樣的的社會(huì)存在在就有什么么樣的社會(huì)會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的的變化決定定社會(huì)意識(shí)識(shí)的變化促進(jìn)阻礙小結(jié)社會(huì)生活本本質(zhì)上是實(shí)實(shí)踐的。

社會(huì)生活決定社會(huì)存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)人類(lèi)社會(huì)存存在和發(fā)展展的基礎(chǔ)是是什么？物質(zhì)資料生生產(chǎn)方式人與自然的的關(guān)系（生生產(chǎn)力）人與人之間間的關(guān)系（（生產(chǎn)關(guān)系系）想一想：二.社會(huì)基本矛矛盾運(yùn)動(dòng)1、物質(zhì)資料生生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)會(huì)存在和發(fā)發(fā)展的基礎(chǔ)礎(chǔ)（1）人類(lèi)的歷歷史首先是是生產(chǎn)發(fā)展展的歷史（2）生產(chǎn)方式式?jīng)Q定著社社會(huì)的性質(zhì)質(zhì)和面貌，，生產(chǎn)方式式的變革決決定著社會(huì)會(huì)形態(tài)的更更替。①生產(chǎn)力的狀狀況決定著著生產(chǎn)關(guān)系系的性質(zhì)。。（1）生產(chǎn)力決決定生產(chǎn)關(guān)關(guān)系2、生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)系系的辯證關(guān)關(guān)系②生產(chǎn)力的變變化發(fā)展，，遲早會(huì)引引起生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的變革革。（2）生產(chǎn)關(guān)系系對(duì)生產(chǎn)力力具有反作作用①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系系適合生產(chǎn)力發(fā)展展?fàn)顩r時(shí)，，它對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展展起推動(dòng)作作用②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系系不適合生生產(chǎn)力發(fā)展展?fàn)顩r時(shí)，，它對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展展起阻礙作作用。生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系之之間的內(nèi)在在的本質(zhì)的的必然的聯(lián)聯(lián)系，這就就是生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一定要要適應(yīng)生產(chǎn)產(chǎn)力狀況的的規(guī)律。（3）生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)系系的相互作用用及其矛盾盾的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社社會(huì)社會(huì)主義社社會(huì)（共產(chǎn)主義義社會(huì)的低級(jí)階階段）（約幾百萬(wàn)萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力力計(jì)算機(jī)原子能空間間技術(shù)社會(huì)化大生生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的的規(guī)律示意意圖（約230年）石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（1）含義：3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與與上層建筑筑的矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：：指生產(chǎn)關(guān)系系的總和。。②上層建筑：：指一定社會(huì)會(huì)的政治、、法律制度度和設(shè)施，，以及該社社會(huì)的各種種思想觀點(diǎn)點(diǎn)和社會(huì)意意識(shí)形態(tài)。。下列選項(xiàng)中中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公公有制B中華人民共共和國(guó)憲法法C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形形態(tài)E按勞分配制制度F大機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)G人民代表制制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的的多黨合作作和政治協(xié)協(xié)商制度I人們?cè)谏a(chǎn)產(chǎn)過(guò)程中的的相互關(guān)系系BDCGH（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)與上層建建筑的相互互作用及其其矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決決定上層建建筑。②上層建筑對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)有反作用用。當(dāng)上層建筑筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀狀況時(shí)，它它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的的鞏固和完完善；當(dāng)它它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀狀況時(shí)，會(huì)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的的發(fā)展和變變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與與上層建筑筑的相互作作用及其矛矛盾運(yùn)動(dòng)體體現(xiàn)了兩者者之間的內(nèi)內(nèi)在本質(zhì)的的必然的聯(lián)聯(lián)系，即：：上層建筑筑一定要適適合經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)狀況的的規(guī)律。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)與上層建建筑的相互互作用及其其矛盾的實(shí)實(shí)質(zhì)生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的的基本矛盾盾人類(lèi)社會(huì)的的一般規(guī)律律生產(chǎn)關(guān)系一一定要適應(yīng)應(yīng)生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)律律上層建筑一一定要適應(yīng)應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況的規(guī)規(guī)律貫穿于人類(lèi)類(lèi)社會(huì)始終終生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施知識(shí)小結(jié)4、社會(huì)發(fā)展展規(guī)律發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的意義社會(huì)發(fā)展規(guī)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，使人類(lèi)類(lèi)關(guān)于社會(huì)會(huì)歷史的理理論第一次次真正成為為科學(xué)。三.社會(huì)歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展是是在生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)和上上層建筑的的矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)中，在社社會(huì)基本矛矛盾的不斷斷解決中實(shí)實(shí)現(xiàn)的1、社會(huì)歷史史發(fā)展的總總趨勢(shì)與實(shí)實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)發(fā)展的的總趨勢(shì)是是前進(jìn)的、、上升的，，發(fā)展的過(guò)過(guò)程是曲折折的（2）實(shí)現(xiàn)方式式：（1）社會(huì)發(fā)展展的總趨勢(shì)勢(shì)在分析階級(jí)級(jí)社會(huì)中的的問(wèn)題和現(xiàn)現(xiàn)象時(shí)，要要用階級(jí)分分析法（含義、地位位）2、階級(jí)社會(huì)會(huì)基本矛盾盾的解決（1）階級(jí)社會(huì)會(huì)的基本矛矛盾階級(jí)社會(huì)的的基本矛盾盾是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)和上上層建筑之之間的矛盾盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階階級(jí)斗爭(zhēng)是是推動(dòng)階級(jí)級(jí)社會(huì)發(fā)展展的直接動(dòng)動(dòng)力。具體表現(xiàn)(P91)注意：3、社會(huì)主義義社會(huì)的基基本矛盾與與解決方式式（1）社會(huì)主義義的基本矛矛盾內(nèi)容：：非對(duì)抗性的的矛盾其性質(zhì)決定定不是通過(guò)過(guò)一個(gè)階級(jí)級(jí)推翻另一一個(gè)階級(jí)的的階級(jí)斗爭(zhēng)爭(zhēng)的方式解解決，只能能通過(guò)社會(huì)會(huì)主義的自自我完善和和發(fā)展加以以解決，即即改革。（3）實(shí)現(xiàn)方式式：（2）性質(zhì)：生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾，經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾（3）改革是推推進(jìn)中國(guó)特特色社會(huì)主主義各方面面工作的強(qiáng)強(qiáng)大動(dòng)力。。4、正確認(rèn)識(shí)識(shí)社會(huì)主義義的改革：：（1）改革是社社會(huì)主義的的自我完善和和發(fā)展。（2）改革的根根本目的，，就是使生生產(chǎn)關(guān)系適適應(yīng)生產(chǎn)力力的發(fā)展，，使上層建建筑適應(yīng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的的發(fā)展。生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的的基本矛盾盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義改改革特點(diǎn)：非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)發(fā)展的直接接動(dòng)力解決社會(huì)發(fā)展是是在社會(huì)基基本矛盾的的不斷解決決中實(shí)現(xiàn)的的。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)會(huì)發(fā)展的直直接動(dòng)力;改革是社會(huì)主義義社會(huì)發(fā)展展的直接動(dòng)動(dòng)力。小結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)規(guī)律社會(huì)存在與與社會(huì)意識(shí)識(shí)社會(huì)基本矛矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢(shì)陷入入唯唯心心主主義義的的原原因因基本本含含義義辯證證關(guān)關(guān)系系社會(huì)會(huì)生生活活在在本本質(zhì)質(zhì)上上是是實(shí)踐踐的物質(zhì)質(zhì)資資料料生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式是人人類(lèi)類(lèi)社社會(huì)會(huì)存存在在和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)生產(chǎn)產(chǎn)力力和和生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系的的關(guān)關(guān)系系經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)與與上上層層建建筑筑人類(lèi)類(lèi)社社會(huì)會(huì)的的基基本本規(guī)規(guī)律律社會(huì)會(huì)歷歷史史發(fā)發(fā)展展的的總總趨趨勢(shì)勢(shì)與與實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)方方式式階級(jí)級(jí)社社會(huì)會(huì)基基本本矛矛盾盾的的解解決決社會(huì)會(huì)主主義義社社會(huì)會(huì)的的基基本本矛矛盾盾與與解解決決方方式式正確確認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)社社會(huì)會(huì)主主義義的的改改革革尋覓覓社社會(huì)會(huì)的的真真諦諦社會(huì)會(huì)存存在在社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)決定定反映映、、反反作作用用（（阻阻礙礙、、促促進(jìn)進(jìn)））社會(huì)會(huì)基本本矛矛盾盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)生產(chǎn)產(chǎn)力力生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系決定定反作作用用經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)上層層建建筑筑決定定反作作用用（生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系適應(yīng)應(yīng)生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)展展規(guī)規(guī)律律））（上上層層建建筑筑適適應(yīng)應(yīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律））實(shí)踐踐通過(guò)過(guò)不斷斷解解決決社會(huì)會(huì)歷歷史史發(fā)發(fā)展展總趨趨勢(shì)勢(shì)前進(jìn)進(jìn)的、、上升升的過(guò)程程是是曲折折的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)途徑徑階級(jí)級(jí)社社會(huì)會(huì)—階級(jí)級(jí)斗斗爭(zhēng)爭(zhēng)社會(huì)會(huì)主主義義社會(huì)會(huì)—改革總結(jié)歷史唯物主義義與歷史唯心心主義物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義））（歷史唯物主主義）是否承認(rèn)社會(huì)會(huì)存在決定社社會(huì)意識(shí)是劃劃分歷史唯物物主義與歷史史唯心主義的的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯唯心主義易錯(cuò)解析社會(huì)意識(shí)具有有相對(duì)獨(dú)立性性，因而社會(huì)會(huì)意識(shí)是不依依賴(lài)于社會(huì)存存在的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社社會(huì)存在具有有能動(dòng)的反作作用，因而社社會(huì)意識(shí)能夠夠促進(jìn)和推動(dòng)動(dòng)社會(huì)存在的的發(fā)展。歪曲和錯(cuò)誤的的社會(huì)意識(shí)不不是對(duì)社會(huì)存存的反映。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)1、在1978年世界上第一一例“試管嬰嬰兒”在英國(guó)國(guó)出生時(shí)，整整個(gè)世界爭(zhēng)論論不休，“不不合倫理”的的詛咒聲一度度鋪天蓋地。。目前，隨著著科技的發(fā)展展和人們生活活水平的提高高，“試管管嬰兒”已經(jīng)經(jīng)是很正常的的事。人們觀觀念的變化說(shuō)說(shuō)明了A、社會(huì)意識(shí)具具有相對(duì)獨(dú)立立性B、社會(huì)存在決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)C、社會(huì)存在的的性質(zhì)決定社社會(huì)意識(shí)的性性質(zhì)D、社會(huì)存在的的變化發(fā)展決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)的變化發(fā)展展D知識(shí)鞏固2、在新時(shí)期，，我們把“三三個(gè)代表”重重要思想確立立為黨的指導(dǎo)導(dǎo)思想，并在在十屆全國(guó)人人大二次會(huì)議議上將其寫(xiě)入入憲法，以更更好的加強(qiáng)黨黨的建設(shè)，增增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)執(zhí)政能力，，推進(jìn)社會(huì)主主義現(xiàn)代化建建設(shè)。這主要要體現(xiàn)了A、社會(huì)存在決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)B、社會(huì)意識(shí)反反映社會(huì)存在在C、社會(huì)意識(shí)能能反作用于社社會(huì)存在D、社會(huì)意識(shí)有有先進(jìn)與落后后之分C2005年7月26，有著近50年編修史的經(jīng)經(jīng)典辭書(shū)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典典》第五版在京首首發(fā)。據(jù)此回回答3．語(yǔ)言是時(shí)代代的一面鏡子子，新版《現(xiàn)漢》新增詞語(yǔ)6000余條，同時(shí)刪刪去了近2000條不合時(shí)宜的的舊詞。詞語(yǔ)語(yǔ)的“生老病病死”反映了了漢語(yǔ)言的發(fā)發(fā)展軌跡，也也從一個(gè)側(cè)面面見(jiàn)證了時(shí)代代的變遷。這這表明()A、社會(huì)存在的的變化會(huì)在社社會(huì)意識(shí)中反反映出來(lái)B．社會(huì)存在的的發(fā)展推動(dòng)社社會(huì)意識(shí)的同同步發(fā)展C、社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在具具有能動(dòng)的反反作用D、社會(huì)意識(shí)的的變化總是滯滯后于社會(huì)存存在的變化A牛刀小試4A5、（2008江蘇7）政府機(jī)構(gòu)改革革是政治體制制改革的重要要內(nèi)容，是完完善社會(huì)主義義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體體制的必然要要求。這說(shuō)明明A．生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合生生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一一定要適合經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況況C．生產(chǎn)力一定定要適合生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一一定要適合上上層建筑狀況況B“中國(guó)特色社社會(huì)主義文化化，淵源于中華民族五千千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的的時(shí)代特點(diǎn)，，它反映我國(guó)國(guó)社會(huì)主義經(jīng)經(jīng)濟(jì)和政治的的基本特征，，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和社會(huì)前面進(jìn)進(jìn)步提供強(qiáng)大大的精神動(dòng)力力和智力支持持?！闭?qǐng)用歷史唯物物主義的有關(guān)關(guān)原理分析說(shuō)說(shuō)明。（1）社會(huì)存在決定定社會(huì)意識(shí)。。1、社會(huì)存在的的性質(zhì)決定社社會(huì)意識(shí)的性性質(zhì)。所以，，“中國(guó)特色色社會(huì)主義文文化，必然反反映我國(guó)社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治治的基本特征征”。2、社會(huì)存在的的變化決定社社會(huì)意識(shí)的變變化。中國(guó)特特色社會(huì)主義義文化“植根根于中國(guó)特色色社會(huì)主義的的實(shí)踐，具有有鮮明的時(shí)代代特點(diǎn)”，就就體現(xiàn)了這一一點(diǎn)。（2）社會(huì)存在對(duì)社社會(huì)意識(shí)有能能動(dòng)的反作用用，先進(jìn)的、革命命的科學(xué)的社社會(huì)意識(shí)能對(duì)對(duì)社會(huì)存在的的發(fā)展起促進(jìn)進(jìn)作用。中國(guó)國(guó)特色社會(huì)主主義文化，””為經(jīng)濟(jì)發(fā)展展和社會(huì)的全全面進(jìn)步提供供強(qiáng)大的精神神動(dòng)力和智力力支持“就體體現(xiàn)了這一點(diǎn)點(diǎn)。（2009重慶卷39）材料三：近年來(lái)，水水資源利用中中的民生問(wèn)題題引起我國(guó)政政府高度重視視。為此，我我國(guó)政府加強(qiáng)強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展展觀為指導(dǎo)，，進(jìn)一步貫徹徹落實(shí)《水污染防治法法》，規(guī)范取水許許可管理，完完善水資源綜綜合規(guī)劃，深深化水價(jià)改革革，加大政府府投資力度，，利用世界銀銀行貸款，推推動(dòng)了飲水安安全、節(jié)水改改造等民生水水利工程建設(shè)設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在在與社會(huì)意識(shí)識(shí)辯證關(guān)系原原理分析材料料三。①社會(huì)存在決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)，社會(huì)意識(shí)識(shí)是社會(huì)存在在的反映。水水資源利用中中的民生問(wèn)題題引起我國(guó)政政府的高度重重視，要求我我們堅(jiān)持科學(xué)學(xué)發(fā)展觀，努努力解決這一一問(wèn)題。②社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在具具有能動(dòng)的反反作用。正確確的社會(huì)意識(shí)識(shí)對(duì)社會(huì)存在在具有促進(jìn)作作用?？茖W(xué)發(fā)發(fā)展觀是正確確的社會(huì)意識(shí)識(shí)，在科學(xué)發(fā)發(fā)展觀的指導(dǎo)導(dǎo)下，采取一一系列措施，，能夠有效推推動(dòng)民生水利利建設(shè)。9、靜夜四無(wú)鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、雨中黃葉樹(shù)樹(shù)，燈下白頭頭人。。17:46:0617:46:0617:4612/25/20225:46:06PM11、以我我獨(dú)沈沈久，，愧君君相見(jiàn)見(jiàn)頻。。。12月月-2217:46:0617:46Dec-2225-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。17:46:0617:46:0617:46Sunday,December25,202213、乍見(jiàn)見(jiàn)翻疑疑夢(mèng)，，相悲悲各問(wèn)問(wèn)年。。。12月月-2212月月-2217:46:0617:46:06December25,202214、他他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生生白白發(fā)發(fā)，，舊舊國(guó)國(guó)見(jiàn)見(jiàn)青青山山。。。。25十十二二月月20225:46:06下下午午17:46:0612月月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。十二二月月225:46下下午午12月月-2217:46December25,202216、行動(dòng)出出成果，，工作出出財(cái)富。。。2022/12/2517:46:0617:46:0625December202217、做前，，能夠環(huán)環(huán)視四周周；做時(shí)時(shí)，你只只能或者者最好沿沿著以腳腳為起點(diǎn)點(diǎn)的射線線向前。。。5:46:06下午午5:46下午午17:46:0612月-229、沒(méi)有失敗敗，只有暫暫時(shí)停止成成功！。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒(méi)有。。。17:46:0617:46:0617:4612/25/20225:46:06PM11、成功就就是日復(fù)復(fù)一日那那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積積累。。。12月-2217:46:0617:46Dec-2225-Dec-2212、世間成成事，不不求其絕絕對(duì)圓滿滿，留一一份不足足，可得得無(wú)限完完美。。。17:46:0617:46:0617:46Sunday,December25,202213、不知香積寺寺，數(shù)里入云云峰。。12月-2212月-2217:46:0617:46:06December25,202214、意志堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)的人能把把世界放在在手中像泥泥塊一樣任任意揉捏。。25十二二月20225:46:06下下午17:46:0612月-2215、楚塞三湘湘接，荊門(mén)門(mén)九派通。。。。十二月225:46下下午12月-2217:46December25,202216、少年十五五二