個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系課件

人的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會(huì)屬性賴以存在的基礎(chǔ)，沒有自然屬性就沒有社會(huì)屬性。人的社會(huì)性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識(shí)的指導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)色彩。人的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之1二.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系二.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系2個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系課件3兩位偉人的活動(dòng)各有哪些?兩位偉人對(duì)社會(huì)發(fā)展起了什么作用?中國(guó)歷史上有兩個(gè)最具代表性的偉人，一個(gè)是秦始皇，一個(gè)是毛澤東。有人曾經(jīng)說(shuō)過：“毛澤東是當(dāng)代的秦始皇?！眱晌粋ト说幕顒?dòng)各有哪些?中國(guó)歷史上有兩個(gè)最具代表性的偉人，一4“沒有毛澤東，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間；正是有了秦始皇，中國(guó)才出現(xiàn)了第一個(gè)統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制國(guó)家。”毛澤東和秦始皇雖有相似之處，但更有本質(zhì)不同?！懊珴蓶|是當(dāng)代的秦始皇”的觀點(diǎn)沒能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因而是錯(cuò)誤的。另外，無(wú)論是毛澤東還是秦始皇都曾對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起過促進(jìn)作用，但毋庸諱言，也有消極的負(fù)面影響；在作用程度上，秦始皇是不能與毛澤東相提并論的?！皼]有毛澤東，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)51.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能對(duì)的影響。性質(zhì)上,當(dāng)個(gè)人的活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,反映了人民群眾的根本利益,則對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;反之,就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展.程度上,個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分.1.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生6請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫的英雄?又是如何評(píng)價(jià)他們的?

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫7繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績(jī)，但卻迥然不同，為什么?秦統(tǒng)一時(shí)的社會(huì)情況

政治：封建社會(huì)初步形成，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)國(guó)稱雄。

經(jīng)濟(jì)：鐵器時(shí)代，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

思想：百家爭(zhēng)鳴，法家思想成為秦始皇統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。

新中國(guó)建立時(shí)的社會(huì)背景

政治：半殖民地半封建社會(huì)，階級(jí)矛盾是主要矛盾。

經(jīng)濟(jì)：世界進(jìn)入第三次工業(yè)革命時(shí)期，中國(guó)是世界資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，生產(chǎn)力嚴(yán)重落后。

思想：馬克思主義、毛思成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績(jī)，但卻迥然不同，8個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約一是受到社會(huì)環(huán)境的制約二是受到個(gè)人的社會(huì)地位\工作環(huán)境的制約三是最終受到社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的制約(生產(chǎn)力\生產(chǎn)關(guān)系\政治制度\文化制度)個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約一是受到社會(huì)環(huán)境的制約二是受到個(gè)人9個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系原理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響，社會(huì)的發(fā)展要靠全體社會(huì)成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn)；個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系原理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)102.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系(1)個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別社會(huì)更為根本，更起決定作用。(2)個(gè)人與社會(huì)相互依存A.人的生存、發(fā)展離不開社會(huì)B.一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展(3)反對(duì)把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上的片面觀點(diǎn)2.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系(1)個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別11個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系原理個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人與社會(huì)相區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)起根本的、決定的作用。另一方面，個(gè)人與社會(huì)又相互依存、密不可分。這要求我們既要面向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)；同時(shí)又要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系原理個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系12思考：我們身處的這個(gè)社會(huì)，為個(gè)人成長(zhǎng)提供了哪些條件？該如何正確對(duì)待這些條件？經(jīng)濟(jì)：政治：文化：政策：有利條件穩(wěn)定人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟(jì)體潛力巨大社會(huì)文化水平不斷提升不利條件：生產(chǎn)力還比較落后民主法制建設(shè)腐敗、“三俗文化”教育制度改革緩慢思考：有利條件穩(wěn)定人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟(jì)體社會(huì)文化水平13如何正確對(duì)待這些條件一是要充分利用社會(huì)有利的條件，使個(gè)人早日成才。二是面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在不利的條件下不怨天尤人，不悲觀失望，而是奮發(fā)圖強(qiáng)，磨練意志，鍛煉成才。如何正確對(duì)待這些條件一是要充分利用社會(huì)有利的條件，使個(gè)人早日14本節(jié)要點(diǎn)（一）個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系1.個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響2.個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約（二）個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系1.個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別2.個(gè)人與社會(huì)相互依存（1）個(gè)人離不開社會(huì)（2）社會(huì)離不開個(gè)人3.割裂個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是錯(cuò)誤的本節(jié)要點(diǎn)15演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！16人的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會(huì)屬性賴以存在的基礎(chǔ)，沒有自然屬性就沒有社會(huì)屬性。人的社會(huì)性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識(shí)的指導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)色彩。人的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之17二.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系二.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系18個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系課件19兩位偉人的活動(dòng)各有哪些?兩位偉人對(duì)社會(huì)發(fā)展起了什么作用?中國(guó)歷史上有兩個(gè)最具代表性的偉人，一個(gè)是秦始皇，一個(gè)是毛澤東。有人曾經(jīng)說(shuō)過：“毛澤東是當(dāng)代的秦始皇。”兩位偉人的活動(dòng)各有哪些?中國(guó)歷史上有兩個(gè)最具代表性的偉人，一20“沒有毛澤東，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間；正是有了秦始皇，中國(guó)才出現(xiàn)了第一個(gè)統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制國(guó)家?！泵珴蓶|和秦始皇雖有相似之處，但更有本質(zhì)不同?！懊珴蓶|是當(dāng)代的秦始皇”的觀點(diǎn)沒能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因而是錯(cuò)誤的。另外，無(wú)論是毛澤東還是秦始皇都曾對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起過促進(jìn)作用，但毋庸諱言，也有消極的負(fù)面影響；在作用程度上，秦始皇是不能與毛澤東相提并論的?！皼]有毛澤東，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)211.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能對(duì)的影響。性質(zhì)上,當(dāng)個(gè)人的活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,反映了人民群眾的根本利益,則對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;反之,就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展.程度上,個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分.1.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生22請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫的英雄?又是如何評(píng)價(jià)他們的?

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫23繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績(jī)，但卻迥然不同，為什么?秦統(tǒng)一時(shí)的社會(huì)情況

政治：封建社會(huì)初步形成，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)國(guó)稱雄。

經(jīng)濟(jì)：鐵器時(shí)代，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

思想：百家爭(zhēng)鳴，法家思想成為秦始皇統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。

新中國(guó)建立時(shí)的社會(huì)背景

政治：半殖民地半封建社會(huì)，階級(jí)矛盾是主要矛盾。

經(jīng)濟(jì)：世界進(jìn)入第三次工業(yè)革命時(shí)期，中國(guó)是世界資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，生產(chǎn)力嚴(yán)重落后。

思想：馬克思主義、毛思成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績(jī)，但卻迥然不同，24個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約一是受到社會(huì)環(huán)境的制約二是受到個(gè)人的社會(huì)地位\工作環(huán)境的制約三是最終受到社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的制約(生產(chǎn)力\生產(chǎn)關(guān)系\政治制度\文化制度)個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約一是受到社會(huì)環(huán)境的制約二是受到個(gè)人25個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系原理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響，社會(huì)的發(fā)展要靠全體社會(huì)成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn)；個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系原理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)262.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系(1)個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別社會(huì)更為根本，更起決定作用。(2)個(gè)人與社會(huì)相互依存A.人的生存、發(fā)展離不開社會(huì)B.一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展(3)反對(duì)把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上的片面觀點(diǎn)2.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系(1)個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別27個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系原理個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人與社會(huì)相區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)起根本的、決定的作用。另一方面，個(gè)人與社會(huì)又相互依存、密不可分。這要求我們既要面向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)；同時(shí)又要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系原理個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系28思考：我們身處的這個(gè)社會(huì)，為個(gè)人成長(zhǎng)提供了哪些條件？該如何正確對(duì)待這些條件？經(jīng)濟(jì)：政治：文化：政策：有利條件穩(wěn)定人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟(jì)體潛力巨大社會(huì)文化水平不斷提升不利條件：生產(chǎn)力還比較落后民主法制建設(shè)腐敗、“三俗文化”教育制度改革緩慢思考：有利條件穩(wěn)定人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟(jì)體社會(huì)文化水平29如何正確對(duì)待這些條件一是要充分利用社會(huì)有利的條件，使個(gè)人早日成才。二是面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在不利的條件下不怨天尤人，不悲觀失望，而是奮發(fā)圖強(qiáng)，磨練意志，鍛煉成才。如何正確對(duì)待這些條件一是要充分利用社會(huì)有利的條件，使個(gè)人早