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lán)9月和秋季的生辰石,它與紅寶石寶石屬高檔寶石,是五大寶石之一,位于鉆石、紅寶石之后,排名第三。藍(lán)寶石是有“姊妹寶石”之稱。藍(lán)寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色,被古代人們蒙上神秘的超自然的色彩,被視為吉祥之物。早在古埃及、古希臘和古羅馬,被用來裝飾清真寺、教堂和寺院,并作為宗教儀式的貢品。它也曾與鉆石、珍珠一起成為英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。自從近百年寶石進(jìn)入民間以來,藍(lán)寶石分別躋身于世界五大珍辰石之列,是人們珍愛的寶石品種。世界寶石學(xué)界定藍(lán)寶石為九月的生辰石。日本人選其作為結(jié)婚紀(jì)念品。藍(lán)寶石的由來及其歷史傳說23周年(藍(lán)寶石)、26周年(星光藍(lán)寶石)的珍貴許多世紀(jì)以來,印度人相信無色藍(lán)寶石是未發(fā)育成熟的。緬甸寶石礦工認(rèn)為,顏色暗淡的紅寶石如果埋在地下,最終將變成鮮紅色,并認(rèn)為紅寶石是剛玉族中發(fā)育最成熟的成員。斯里蘭卡礦工認(rèn)為,有瑕疵的寶石是過熟的。1534-1570年旅居印度的GarciadaDrta認(rèn)為,紅寶石的顏色隨著成熟度而加深。1582-1593年到過印度的JanHuyghenVonLinschoten寫道:“原因是山石中的寶石最初都是白色的。隨著時(shí)間的推移,靠太陽的力量,逐漸完美成熟。成為紅寶石。如果在它達(dá)到完美成熟之前就挖出來,它就會(huì)是不同顏色的,就象我以前說過的,暗紅色和微紅色。藍(lán)寶石也有許多傳奇式的贊美傳說。據(jù)說他能保護(hù)國王和君主免受傷害和妒忌。它是最適用于教士環(huán)冠的寶石,傳統(tǒng)的做法把基督教的十誡刻在藍(lán)寶石上?!辈ㄋ谷苏J(rèn)為大地由一個(gè)巨大的藍(lán)寶石支撐,藍(lán)寶石的反光將天空映成藍(lán)色。東方傳說中把藍(lán)寶石看作指路石,可以保護(hù)佩戴者不迷失方向,并且還會(huì)交好運(yùn),甚至在寶石脫手后仍是如此。19世紀(jì)著名探險(xiǎn)家,《一千零一夜》的RichardBurton有一顆碩大的星光藍(lán)寶石。他把這顆藍(lán)寶石視為護(hù)身符,無論走到哪里總能給他帶來好馬和及時(shí)的服務(wù),只要看一下藍(lán)寶石,想要的一切就來了。藍(lán)寶石都曾被認(rèn)為具有醫(yī)療作用。據(jù)說紅寶石可以膽汁過多和胃腸脹氣,藍(lán)寶石可以治療眼疾。至今,藍(lán)寶石仍深受人們的喜愛。人們把紅寶石作為7月生辰石。驕陽似火的7月,佩戴火紅的紅寶石首飾,燦爛的陽光和紅寶石絢麗的光芒交相輝映,令人朝氣蓬勃,奮發(fā)向上。紅寶石被認(rèn)為是愛情、熱情和品德高尚的象征,人們又稱其為愛情之石,將其作為結(jié)婚40周年(紅寶石婚)的紀(jì)念品。很久以來,藍(lán)寶石就被看作是忠誠和堅(jiān)貞的象征。2被稱為“命運(yùn)之石”的星光藍(lán)寶石的三束星光帶,也被賦予忠誠、希望和博愛的美好象征。藍(lán)寶石是婚45周年也叫藍(lán)寶石婚。9月生辰石,結(jié)藍(lán)寶石人工處理在高溫處理下,顏色太黑或深藍(lán)的澳洲藍(lán)寶會(huì)變得較淺色。斯里蘭卡深而暖和的黃色。的白剛玉則可變藍(lán),而淺黃寶也可以改變?yōu)檩^不幸地,這種人工處理方法不容易探測(cè)。高溫處理會(huì)令寶石變得脆弱,更可能內(nèi)部出現(xiàn)裂痕?,F(xiàn)在很多巿面上的剛玉均經(jīng)過高溫處理。由于這方法是模仿天然的過程進(jìn)行寶石的復(fù)制,寶石顏色轉(zhuǎn)變後不會(huì)變褪,這做法在業(yè)內(nèi)是可接受的,但誠實(shí)的商人必會(huì)對(duì)顧客聲明。高溫處理會(huì)令裂痕更明顯,因此多選用清澈(內(nèi)含物少)但顏色質(zhì)差寶石作此人工處理。藍(lán)寶石的退色處理:產(chǎn)自山東(昌樂)藍(lán)寶石礦區(qū)的多經(jīng)過退色處理,在退色處理時(shí)原料一般采用本身質(zhì)地良好,色澤較深,目前退色工藝技術(shù)成熟,市面上出售的山東藍(lán)寶石贗品藍(lán)寶石常見的模仿藍(lán)寶的物質(zhì)有:99%是退色處理之后的。玻璃:通常用鈷(Cobalt)夾心石:上部是真的藍(lán)寶而下部是假的。將石放在水中,細(xì)心觀察腰部上下不同的顏色、光澤及內(nèi)含物。尖晶石(Spinel):單折射,折射率不同。坦桑尼亞石(Tanzanite):物理性質(zhì)不一樣。世界上最大的切割藍(lán)寶石——“東方藍(lán)巨人”,這枚藍(lán)寶石成矩形,源自克什米爾地區(qū),重達(dá)球珠寶中的稀世珍品。486.52克拉,是全購買藍(lán)寶石須知1.藍(lán)寶的顏色是其價(jià)值的指標(biāo)。一顆非常深色的藍(lán)寶可能只售一百港元一卡,但一顆好的車菊藍(lán)的藍(lán)寶則售每卡數(shù)萬港元。在美國及歐洲,人們偏愛較深色的藍(lán)寶。在香港,消費(fèi)者喜愛中等深度的藍(lán)色,這色系的藍(lán)寶售價(jià)較高。將藍(lán)寶放在一臂之遙,細(xì)心觀察它的顏色是藍(lán)色還是黑色。若它是藍(lán)色,那麼你的選擇雖不中亦不遠(yuǎn)矣。2.在天然日光及人造光源下看寶石。寶石在強(qiáng)光下看來會(huì)較淺色,但在一般日光下則會(huì)較「黑」。3.看看顏色是否均勻一致,裂痕會(huì)影響寶石的美觀及耐用程度。如羽狀紋伸至石的表面,突如其來的撞擊在搓麻雀時(shí))會(huì)令寶石破裂。(例如4.不要忘記觀察寶石的切割和比例。5.與紅寶一樣,小心仿制品和幾可亂真的贗品。藍(lán)寶石與相似礦物可通過各自的礦物晶體特性加以正確區(qū)別。寶石級(jí)藍(lán)錐礦只有美國一個(gè)產(chǎn)地,產(chǎn)量較少,雖然顏色與藍(lán)寶石較為相近,但其硬度較小,摩氏硬度僅為6-6.5,因此單憑硬度即可與藍(lán)寶石區(qū)別;天然藍(lán)寶石具有雙折射而尖晶石則為單折射,如若藍(lán)色寶石中能出現(xiàn)紅色的閃光,則可斷定此藍(lán)色寶石為尖晶石或黝簾石;藍(lán)寶石的高硬度、高密度、高折射率可與電氣石、堇青石、黝簾石加以區(qū)別。彩色藍(lán)寶石除了美麗的藍(lán)色,藍(lán)寶石還有一個(gè)龐大的支系——彩色藍(lán)寶石。除了紅色和藍(lán)色以外的所有剛玉寶石都被稱作彩色藍(lán)寶石。由于色彩太豐富,讓人有進(jìn)入夢(mèng)幻的童話世界一般。故香港人愛把它們稱作幻彩藍(lán)寶石。緬甸、斯里蘭卡、肯尼亞、尼日利亞、南非等國都有各色的彩色藍(lán)寶石出產(chǎn)。由于彩色藍(lán)寶石的顏色可人,近年來越來越受國際市場尤其是日本和歐美國家消費(fèi)者的歡迎,。彩色藍(lán)寶石中最有名最貴重的莫過于斯里蘭卡出產(chǎn)的粉橙色藍(lán)寶石——Padparadscha。粉色藍(lán)寶石是最近幾年價(jià)格上漲最快的寶石品種之一,橙色藍(lán)寶石看上去也非常美麗,紫色、綠色、黃色的藍(lán)寶石如果顏色濃郁艷麗,價(jià)格亦不低。弱彩色藍(lán)寶石帶有了灰色、褐色調(diào),就會(huì)降低了寶石的美感和價(jià)值。長信宮燈鑒賞長久以來,長信宮燈因其獨(dú)一無二的造型、精美絕倫的制作工藝和奇特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思被視為是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的巔峰之作、民族藝術(shù)的魅寶,她曾多次赴國外展出,成為傳播中華文明的使者。根據(jù)銘文考證,此燈是公元前172年(漢文帝時(shí)代)鑄造的。燈的最初主人是陽信夷侯劉揭,后來劉揭子中意有罪國除,此燈被沒收進(jìn)少府的內(nèi)者”(官名),歸長信宮所有。長信宮是皇太后居信的宮殿,文帝的皇后竇氏是劉勝的祖母,景帝時(shí)為皇太后,很有權(quán)勢(shì)。后來竇太后又把此燈送給了她娘家族裔中的一位叫竇綰的女子,竇綰將銅燈視為珍寶,死后就將燈隨她埋入墓中。宮燈的形態(tài)為一梳髻的跣足侍女跪坐在地,手持銅燈。整件宮燈通高48厘米,重15.85千克。由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤、燈座6個(gè)部分分別鑄造組成,頭部和右臂可以組裝拆卸,便于對(duì)燈具進(jìn)行清洗。宮燈部分的燈盤分上下兩部分,刻有陽信家垂的衣袖罩于銅燈頂部。宮女銅像體內(nèi)中空,其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩,可以自由開合。燃燒的氣體灰塵可以通過宮女的右臂沉積于宮女體內(nèi),不會(huì)大量散逸到周圍環(huán)境中。燈罩上方部分殘留有少量蠟狀殘留物,推測(cè)宮燈內(nèi)燃燒的的物質(zhì)是動(dòng)物脂肪或蠟燭。宮燈表面沒有過多的修飾物與復(fù)雜的花紋,在同時(shí)代的宮廷用具中顯得較為樸素。燈上刻銘文九處,共65字,內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時(shí)間和所有者等。如:長信尚浴,容一升少半升,重六斤,百八十九,今內(nèi)者臥”宮女梳髻覆幗,著深衣,跣足。由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分組成。各部分可拆卸,燈盤可轉(zhuǎn)動(dòng),燈罩可開合。宮女體臂中空,右臂為煙道,可將燈煙導(dǎo)入器內(nèi),以保持室內(nèi)清潔。燈上刻銘文九處,內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時(shí)間和所有者等。因刻有長信尚浴字樣,故名長信宮燈。,即頭部、身軀、右臂、上下兩部分的燈座、燈盤和燈罩六個(gè)部分分別鑄造后再套合組裝而成,可拆卸。燈盤可以轉(zhuǎn)動(dòng),燈罩則能自由開合以調(diào)整燈光所照方向3及亮度的大小。燈盤、燈座及執(zhí)燈宮女的右臂處可拆卸。燈盤中心有一釬可插蠟燭。導(dǎo)煙管分成兩半,這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)便于拆卸組裝和清洗煙垢,組裝也簡單、牢固。長信宮燈通體鎦金是通過將金和水銀合成金汞劑,涂在銅器的表面,然后加熱使水銀蒸發(fā),金則附著于器表上。這就使燈在外形上金光燦燦,燦爛而華麗。有文獻(xiàn)記載,漢代的青銅燈具絕大多數(shù)是燃油燈,當(dāng)時(shí)的燃料主要是動(dòng)物油脂,而且油脂和燈芯同在一個(gè)燈盤里面。雖然點(diǎn)造成室內(nèi)煙霧彌漫,污染室內(nèi)空氣和環(huán)境。漢代的青銅燈具中,有一些在設(shè)計(jì)上就解決了如何消煙除塵的問題,這一類燈具,稱之為釭燈”。燈之所以有此稱號(hào),是因?yàn)闊羯涎b的彎性中空導(dǎo)煙管,如同車釭。釭燈上除了裝有導(dǎo)煙管,燈的體腔都是中空,用以貯清水。當(dāng)燈盤中的燈火點(diǎn)燃時(shí),煙塵通過燈罩上方的燈蓋被吸入導(dǎo)煙管,再由導(dǎo)煙管使煙塵溶于體腔內(nèi)的清水,從而防止了燈煙污染空氣,保持室內(nèi)環(huán)境的清潔。清潔環(huán)境48致的燈座上面置有燈罩,燈光從一側(cè)照出,與人們跪坐時(shí)眼睛的視線基本適宜。而現(xiàn)代立燈的高度,一般為1.46-1.80米,這是由現(xiàn)代人垂足而坐的生活方式?jīng)Q定的。宮女的右臂和身軀相通,煙氣可以通過右臂進(jìn)入體內(nèi),煙灰則留在體內(nèi),以減少室內(nèi)油煙的污染。值得注意的是持燈的宮女形象,她身穿廣袖長衫,動(dòng)作自然而優(yōu)美地跪坐著,面目端莊清秀,頭向前傾斜,目光專注,神情疲憊而小心翼翼,表現(xiàn)出一個(gè)下層年輕宮女所特有的心理特征。這件作品作為日用的燈具,設(shè)計(jì)精巧,結(jié)構(gòu)合理,新穎別致,宮女的形象逼真生動(dòng),富于性格特點(diǎn),是一件實(shí)用和美觀高度統(tǒng)一的工藝美術(shù)品。達(dá)到了使用與審美的完美統(tǒng)一。十九世紀(jì)中葉,丹麥的考古學(xué)家湯姆最先提出了石器時(shí)代,青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代,并以此來劃分人類文明的不同發(fā)展階段。其中青銅文化最為燦爛。中國的青銅器是我國古代文化遺產(chǎn)中重要的組成部分,同時(shí)在世界的文明史上占有非常重要的地位。作為先民們照明的取光的燈具,在制作材料上,青銅就成為較早也是最佳的選擇。人們對(duì)青銅的崇拜與對(duì)光明的追求,無疑使燈具成為一種至善至美的結(jié)合。中國的歷史車輪進(jìn)入青銅時(shí)代是異常壯麗的。在此之前,有著一個(gè)漫長的孕育過程,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在西安半坡仰韶文化遺址中,曾發(fā)現(xiàn)過質(zhì)地不純的青銅片,距今已有六千年以上。大約到四千年前,也就是公元前兩千年左右,中國才進(jìn)入青銅時(shí)代的初期,后經(jīng)夏,商,西周和春秋時(shí)代,前后歷十五個(gè)世紀(jì),青銅冶鑄生產(chǎn)達(dá)到了高峰。秦漢時(shí)青銅藝術(shù)的衰退期。在這一時(shí)期中,作為青銅文化的頂峰藝術(shù)——禮器,已經(jīng)失去了昔日的輝煌。然而,青銅鑄造的生活用具卻留下了諸多的不朽業(yè)績,例如博山爐,銅鏡,帶鉤,銅印等,另外還有銅燈具。這一時(shí)期的銅燈具種類豐富,物象眾多,其數(shù)量與品種都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他年代,從而成為我國古代燈具發(fā)展史上最重要的時(shí)期,同時(shí),也為我國青銅文化抹上濃濃的一筆。在漢代的銅燈中,最負(fù)盛名的是“長信宮燈”,該燈在1968年河北滿城西漢中山靖王劉勝妻竇綰墓出土,燈型作一宮女執(zhí)燈,通體鎏金。器身共刻有
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