《屈原列傳》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

司馬遷

戰(zhàn)國時代，楚秦爭霸，屈原倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯(lián)：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。

上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對屈大夫做出了千秋定論。對聯(lián)導(dǎo)入：1、掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式，正確理解古今異義詞。2、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。3、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。教學(xué)目標(biāo)一、知人論世司馬遷生平司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝太初四年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。文學(xué)常識復(fù)習(xí)政論文《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十卷，五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝贰妒酚洝纷髌泛喗檎撐摹妒酚洝繁炯o(jì)敘述歷代帝王的歷史；全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史；列傳歷代諸侯之外名官名人的事跡；表各個歷史時期的簡單大事記；書記載典章制度，天文地理。史書體例政論文第一部紀(jì)傳體通史：

第一部編年體通史：第一部國別體史書：第一部斷代體史書：《史記》《漢書》

《資治通鑒》《國語》

西漢的司馬遷北宋的司馬光春秋的左丘明東漢的班固“楚辭”戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。第一部分①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國的王族同姓。（上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，稱號就是氏，用來“明貴賤”。）左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。博聞強(qiáng)志：見識廣博，記憶力強(qiáng)。聞：動詞作名詞，見識，知識。志，同“記”。明于治亂：即“于治亂明”，狀語后置。通曉治理國家的道理。于，對于。治亂，偏義復(fù)詞，義在“治”。嫻于辭令：擅長外交辭令。嫻(xián)，熟悉、熟練。辭令，應(yīng)對的言辭，指外交方面應(yīng)酬交際的語言。入：指對內(nèi)。出：指對外。接遇賓客：接待外國使節(jié)。任：信任。文化常識上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。上古時代的姓和氏

根據(jù)第一段主要內(nèi)容，思考王為什么“甚任之”？①“楚之同姓”（楚國王族）②“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出的才能）②上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。上官大夫：楚大夫。上官，復(fù)姓。同列：官階職位相同。害：嫉妒。造為：制訂。憲令：國家的重要法令。屬（zhǔ）：寫作。奪：強(qiáng)取為己有。與：同意。讒(chán)：說別人的壞話。莫：沒有誰。伐（矜）：自夸，炫耀。疏：疏遠(yuǎn)。根據(jù)第二段主要內(nèi)容，思考王為什么“怒而疏屈平”①“爭寵而心害其能”、“因讒之”（佞臣的嫉妒）②王怒（楚王的昏庸）

③屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。疾：痛心。聽：動作名，聽覺，聽力。聰：明察。讒諂：動作名，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人。邪曲：形作名，品行不正的小人。害：妨害。

方正：形作名，端方正直的人。幽：深沉。離憂：遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇。窮：處境困窘，走投無路。反：同“返”返回，文章有追念的意思。倦極：疲倦困苦。極：疲困。疾痛：疾病痛苦。慘怛：憂傷，悲痛。正道直行：遵循正道（名作動），行為正直（古今異義）。間：離間。見：表被動，被。蓋：大概創(chuàng)作的具體原因創(chuàng)作時的心理特征創(chuàng)作時的艱難處境第一層：屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由

【譯】屈原痛心楚懷王耳聽信讒言不能明辨是非，被諂媚小人蒙蔽了的明見，以致邪惡小人危害了國家，端方正直之人不被君王所容，所以憂愁深思而創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的根源；父母，是人的根本。人在處境困難時，總是要追念上天和父母，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛憂傷時，沒有不呼叫父母的。屈原堅守正道行為光明，竭盡忠心用盡智慧，來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境困難。誠信之人卻被懷疑，忠心之人卻被誹謗，怎能沒有怨憤呢？

《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。好色：好描寫男女戀情。

淫：過度，無節(jié)制。

怨誹：怨憤發(fā)牢騷。

若：像。上/下：往遠(yuǎn)處/往近處。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。明：形容詞作動詞，闡明。廣崇：廣大崇高。條貫：條理。靡：無，沒有。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。約：筒約，簡練。微：含蓄隱晦。廉：方正，正直，剛直。稱：引用，選用。指：同“旨”，主旨，旨趣。類：事例，事物。邇(ěr)：近。稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：離開。濯淖(nào)：污濁。濯，同“濁”。淖，泥漿。蟬蛻（tuì）：蟬，名狀，像蟬脫殼一樣。蛻：這里是擺脫的意思。塵埃：比喻塵世、世俗。不獲世之滋垢：獲，辱，被辱。世，世俗。滋：黑。皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，這里指用涅去染;滓，污染。

推：推贊，推許。

雖：即使。作品風(fēng)格作品內(nèi)容寫作特點(diǎn)屈原高潔的品行《國風(fēng)》雖多寫男女愛情，但不過分；《小雅》雖多抱怨指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。像《離騷》這篇作品，可以說是兼有以上二者的特點(diǎn)了?！峨x騷》提到了遠(yuǎn)古時代的帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷喻當(dāng)時的政事。闡明廣闊崇高的道德，國家治亂興亡的道理、條理，無不完全表現(xiàn)出來的?！峨x騷》文辭簡約，詞意隱微委婉；屈原志趣高潔，品行廉正。詩中斟酌、選用的文字淺顯但是意旨極博大；列舉的事例淺近但是體現(xiàn)的意旨深遠(yuǎn)。因他志趣高潔，所以文中所寫的事物都是美好的；因其行為正直，所以到死也不被世俗所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污濁社會，像蟬褪殼一樣從濁穢的環(huán)境中擺脫，而浮游在塵世之外，不受污濁的社會的辱沒，品質(zhì)高潔而不被污穢染黑。我贊許屈原的志向，即使說他和日月爭輝，也是可以的。

第一部分（1-3）：屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）。第二部分④屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。絀（chù處）：通“黜”，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從（zòng）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時楚、齊等六國聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長?；萃?秦惠王，公元前337年至311年在位?；迹簱?dān)心，害怕。張儀：魏人，縱橫家代表人物，他后來為秦惠王游說六國，主張“連橫”，游說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通“佯”，假裝。厚幣，名狀，用豐厚的禮物。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，見面禮。

誠：如果。

絕齊：“絕于齊”的省略，與齊絕交。使使：前一個“使”，動詞，派遣;后一個“使”，名詞，使者。如：到，往。興：發(fā)動，調(diào)動。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。丹、淅（xī希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gài）：楚大將軍。楚懷王十七年(公元前312年)，他率領(lǐng)楚軍與秦軍戰(zhàn)于丹陽(今河南省淅川縣北)，大敗被俘。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。乃：又。藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。襲：乘人不備，暗中進(jìn)軍。鄧：春秋時蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。竟：最終。⑤明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。⑥其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。明年：第二年。

與：給。

當(dāng)：抵得上。

因：趁機(jī)厚幣：名作動，用豐厚的禮物賄賂。

用事：當(dāng)權(quán)。設(shè)詭辯：說假話。顧反：回來。反，通“返”。⑦時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬?；椋好鲃?，通婚,結(jié)為兒女親家。秦，虎狼之國：判斷句。

虎狼：名作狀，像虎狼。毋：不。稚子：小兒子。奈何：表示疑問的固定形式，譯為“怎么、為什么”。絕，斷絕。歡：在這里指兩國間的友好關(guān)系。卒：最終。因：趁機(jī)

聽：答應(yīng)。亡走：逃跑。內(nèi)：同“納”，接納。

之：到。竟：終于，最終。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。楚懷王三次受騙：第一次受騙：秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。第二次受騙：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。⑧長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。立：繼位。

以：用。令尹：戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，后泛稱縣、府等地方行政長官。狀語后置，楚人以勸懷王入秦而不反也既咎子蘭。

咎：歸罪，責(zé)怪嫉：憎恨雖：雖然系心：惦記，掛心冀幸：希望。

一：全都，完全。

俗：世俗。存：思念;保全。

反覆：回歸。

三致：多次表達(dá)。志：意愿。終：終究。反：同“返”。卒：最終。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。⑨令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。人君：國君。無：無論，不論。不肖：不才，不賢。莫：沒有誰。求忠以自為(wèi)，舉賢以自佐：互文。忠、賢：形作名。相隨屬(zhǔ)：接連出現(xiàn)；同義詞連用。治：動詞作形容詞，治理得好的，太平的。

累(lěi)世：歷代，多少世代以來。所謂：所說的，所認(rèn)為的。

以：由于。

分(fèn)：本分，職分。于：被。

兵：軍隊。

削：減少。

亡：失去。身：自己。

客死：死在異國他鄉(xiāng)；客，名狀，像客人一樣。

為：被。短：形作動，詆毀，說壞話。

狀語后置，于頃襄王短屈原。

遷：放逐第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。①說明屈原的去留關(guān)系著楚國的命運(yùn)，贊美屈原忠君愛國的情懷。②作者意在通過議論，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋是屈原不被容于朝廷的根源，對屈原的不幸遭遇表達(dá)強(qiáng)烈的義憤與同情?！締栴}探討】：司馬遷為什么對懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？第三部分⑩屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。濱：水邊。被：同“披”。澤畔：水邊。顏色：臉色。形容：外貌、模樣。舉：全。是以：因此見，表被動。圣人：聰明通達(dá)的人。不凝滯于物：不為事物所拘束（于：被）餔：吃。啜：喝。懷瑾握瑜：這里指保持高尚的節(jié)操志向。懷，抱著。瑾、瑜，都是美玉。自令：賓前。見，表被動。新：剛剛

沐：洗頭。彈冠：彈去帽子上的灰塵。浴：洗澡。

振：抖動;搖動。察察：潔凈的樣子。汶汶（mén）：渾濁的樣子。定語后置。常流：即“長流”，指長江。以：讓

皓皓：皎潔的樣子。溫蠖：塵垢。?屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

宋玉：相傳為楚頃襄王時人，屈原的弟子，有《九辯》等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時，都是當(dāng)時的詞賦家。之徒：這一類人。辭：文辭，這里指文學(xué)。以：憑。見：表被動。祖：名作動，效法。

從容：委婉得體。日：名詞作狀語，一天天地。竟：終于。為，表被動。?太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

太史公：司馬遷自稱。后面的文字是司馬遷對歷史人物和歷史事件的評論、總結(jié)。悲：對……感到悲哀。適：到某地去。垂涕：流下眼淚。

想見：想像或推測，古今異義。賈生吊之：指西漢政論家、文學(xué)家賈誼路過湘水，寫《吊屈原賦》憑吊屈原。以彼其材：憑借他那樣的才能。《服鳥賦》：賈誼的賦作，借與服鳥問答抒發(fā)自己憂憤不平的情感。同：把……同等看待。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。爽然自失：茫然若有所失。第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經(jīng)過以及他對后世的影響。（敘議結(jié)合）第四部分（12）：司馬遷對屈原的評價。（議論抒情）屈原與漁父的這兩次對話在全文中起什么作用？（1）結(jié)構(gòu)上：承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”，也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。（2）內(nèi)容上：太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)對屈原的贊美和禮敬，可以說是寓評于敘。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照,是對屈原的“志潔行廉”的高貴人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗?fàn)幘竦馁潛P(yáng)和景仰，揭示出屈原抗?fàn)幍纳鐣饬x，同時也表露出作者對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原的同情惋惜之情。這兩次對話實(shí)際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評屈原之志，亦抒太史公之情。屈原列傳任疏絀沉遷楚國強(qiáng)盛楚國衰弱楚國滅亡梳理全文屈原一生與楚國命運(yùn)屈原人物形象愛國、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時：(1)把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；(2)把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛