第10課《阿長(zhǎng)與 山海經(jīng) 》教學(xué)設(shè)計(jì) 部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

10《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.感受文本的情感變化，理清全文情感脈絡(luò)。2.學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)，選擇典型事例表現(xiàn)人物性格和欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。3.領(lǐng)會(huì)作者對(duì)一位勞動(dòng)?jì)D女的深深感激、懷念的情感。【教學(xué)重點(diǎn)】理解文中帶有感情色彩的詞句,把握作者情感變化的過(guò)程?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)，選擇典型事例表現(xiàn)人物性格和欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、題目導(dǎo)入同學(xué)們，前面我們學(xué)過(guò)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，知道長(zhǎng)媽媽講故事講的是美女蛇這樣的故事。今天我們學(xué)習(xí)的文章叫做《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，一個(gè)沒(méi)有文化的婦人和一本中國(guó)古代典籍放在一起，會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？阿長(zhǎng)在魯迅心中又是怎樣的地位呢？今天我們一起學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇感人的文章。二、自主預(yù)習(xí)1．作者介紹魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月他以“魯迅”這一筆名發(fā)表了第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》、《二心集》、《且介亭文集》、《而已集》等。2．《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，又是我國(guó)古代第一部神話傳說(shuō)的大匯編。全書(shū)共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)。其中《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說(shuō)，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。三、合作探究活動(dòng)一：整體感知，初識(shí)阿長(zhǎng)1.默讀課文，梳理阿長(zhǎng)之事預(yù)設(shè)：文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外貌特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，是課文記敘的重點(diǎn)。2.根據(jù)你對(duì)課文的理解,說(shuō)說(shuō)阿長(zhǎng)是個(gè)的人。可以從人物外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說(shuō)。預(yù)設(shè)：阿長(zhǎng)是一個(gè)黃胖而矮的人；阿長(zhǎng)是一個(gè)連姓名都沒(méi)有的人；阿長(zhǎng)是一個(gè)喜歡切切察察的人；阿長(zhǎng)是一個(gè)不許我走動(dòng)的人；阿長(zhǎng)是一個(gè)迷信的人；阿長(zhǎng)是一個(gè)善良的人；阿長(zhǎng)是一個(gè)具有偉大神力的人。3.勾畫(huà)出表現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句，理清情感脈絡(luò)。預(yù)設(shè)：憎惡—討厭—不耐煩—空前的敬意—敬意淡薄完全消失—產(chǎn)生新的敬意—感激不盡。順勢(shì)得出：文章就是以我對(duì)阿長(zhǎng)的感情變化為線索組織全文?！纫趾髶P(yáng)小結(jié)：情感變化的原因就是長(zhǎng)媽媽有無(wú)知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn)，但更有著純樸、善良、仁慈的美德。活動(dòng)二：精讀語(yǔ)段，讀懂阿長(zhǎng)自由朗讀22-27段阿長(zhǎng)給我買(mǎi)《山海經(jīng)》的部分，結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)：（1）阿長(zhǎng)為什么給我買(mǎi)《山海經(jīng)》？（2）“我”得到《山海經(jīng)》的反應(yīng)如何？為何做出如此反應(yīng)？預(yù)設(shè)：（1）我渴慕（重點(diǎn)理解“渴慕”一詞）《山海經(jīng)》，段20：“很愿意看看……”；段21：“但一坐下來(lái)，我就記得……”；段22：“太過(guò)于念念不忘……”（2）段25：“震悚”“霹靂”，珍視。于小魯迅而言，《山海經(jīng)》是他“最初得到的，最為心愛(ài)的寶書(shū)。進(jìn)一步分析：寫(xiě)叔祖太太，是為了說(shuō)明叔祖“是一個(gè)寂寞者”，他是“很疏懶的”，暗示讀者，他與“我們”往來(lái)，稱我們?yōu)椤靶∮选保皇菫榱伺徘沧约旱募拍?，并不是真正關(guān)心、關(guān)愛(ài)孩子。那么，別人呢？──別人，“誰(shuí)也不肯真實(shí)地回答我”。只有阿長(zhǎng)，阿長(zhǎng)是怎樣的呢？可順勢(shì)分析品味：“大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事”。什么叫“也來(lái)問(wèn)”？──說(shuō)明好多人都問(wèn)過(guò)，但只有阿長(zhǎng)給我買(mǎi)了《山海經(jīng)》，別人問(wèn)過(guò)也就問(wèn)過(guò)，沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)。只有“阿長(zhǎng)”，目不識(shí)丁的阿長(zhǎng)，主動(dòng)來(lái)問(wèn)，利用“告假時(shí)間”去買(mǎi)，最后“高興的”送給“我”。（對(duì)比，反襯）小結(jié)：所以成年后的魯迅贊嘆她“確有偉大的神力”。“她能夠做成功”別人“不肯做或不能做”的事情，她沒(méi)有文化，目不識(shí)丁，把《山海經(jīng)》誤聽(tīng)為“三哼經(jīng)”，她與小魯迅沒(méi)有血緣關(guān)系，只是一個(gè)保姆，但她關(guān)心、注意并重視了一個(gè)小孩子的精神需求。相對(duì)于她的“關(guān)心、重視”，別人則一律是“漠視”，這讓我們讀懂了阿長(zhǎng)對(duì)魯迅深深的愛(ài)，母親一般的深愛(ài)?；顒?dòng)三：探究寫(xiě)法，體會(huì)情感1.朗讀30-31段，體會(huì)情感預(yù)設(shè)：最后兩個(gè)自然段，直接抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈！”詩(shī)意化的表達(dá)，凝聚了作者對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念、感激之情。寄托著魯迅的愧疚，對(duì)善良人的衷心祝愿。這時(shí)的長(zhǎng)媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。2.情感如何凸顯出來(lái)的？（從敘事視角、詳略安排、語(yǔ)言特點(diǎn)揣摩）預(yù)設(shè)：詳略配合得當(dāng)，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表達(dá)中心意思。略寫(xiě)往往是記敘文中的烘托部分，沒(méi)有略寫(xiě)，文章內(nèi)容就會(huì)呆板，頭緒就會(huì)不清，情節(jié)就會(huì)不連貫。如果說(shuō)詳寫(xiě)是紅花，略寫(xiě)就是不可少的綠葉。如文中略寫(xiě)的“我”不大佩服阿長(zhǎng)的三件事就起到了豐富文章內(nèi)容、更全面完整地刻畫(huà)阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象、增強(qiáng)文章的真實(shí)性的作用。這是一篇回憶性散文，當(dāng)魯迅回憶起與阿長(zhǎng)相處的這些往事時(shí)，魯迅是以兒時(shí)的心態(tài)回憶阿長(zhǎng)，又是以寫(xiě)作時(shí)的眼光去觀照自己的兒時(shí)和阿長(zhǎng)的，如從兒童視角看，阿長(zhǎng)迷信，知道瑣碎的規(guī)矩，令“我”不耐煩；但從阿長(zhǎng)令人討厭、不耐煩的規(guī)矩背后，似乎也包含了阿長(zhǎng)的良苦用心——渴望平順的誠(chéng)心，關(guān)愛(ài)“我”質(zhì)樸善良的真心。四、拓展延伸題目如果寫(xiě)成《長(zhǎng)媽媽與〈山海經(jīng)〉》，這樣不是更能表達(dá)敬意嗎？預(yù)設(shè)：不同的稱呼，標(biāo)志著不同的身份、品味。文章前一部分所寫(xiě)的人物行狀，多用抑筆，又是“不大佩服她”，又是“討厭”，又是“不耐煩”，又是“麻煩”，倘用“媽媽”稱呼，名實(shí)不符，用“阿長(zhǎng)”名副其實(shí)。所以，文題其實(shí)標(biāo)示文章的一半是抑筆。再則，將阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》連接，又是一個(gè)看似矛盾的聯(lián)系，一個(gè)文盲婦女與一本古典名著怎樣聯(lián)系起來(lái)了呢，有什么聯(lián)系，令