詩(shī)豪劉禹錫與劉禹錫豪詩(shī)

詩(shī)豪劉禹錫與劉禹錫豪詩(shī)宋恪震(鄭州大學(xué)文學(xué)院,河南鄭州450052)

劉禹錫(公元772~842年),字夢(mèng)德,洛陽(yáng)(今屬河南)人,唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。自稱(chēng)漢中山(今河北定州)靖王劉勝之后,實(shí)系匈奴族苗裔。貞元年間擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏詞科,進(jìn)而授監(jiān)察御史,后因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”失敗,被貶朗州(今湖南常德)司馬,繼遷連州、和州等地為刺史。后奉召回京,先后在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、蘇州等地任主客郎中分司東都、充集賢殿學(xué)士、禮部侍郎、刺史等職,最后以加檢校禮部尚書(shū)兼太子賓客分司東都而終。武宗會(huì)昌二年七月病卒,被追贈(zèng)兵部尚書(shū),葬于今滎陽(yáng)檀山劉家墓地,享年七十一歲。

統(tǒng)觀劉禹錫一生經(jīng)歷可以看出,他雖也曾領(lǐng)受過(guò)順達(dá)和得意,而更多的卻是遭遇坎坷和不幸。然而,如他在《子劉子自傳》銘詞中所說(shuō),“天與所長(zhǎng),不使施兮;人或加訕,心無(wú)疵兮”[1]440。正是這樣不尋常的人生歷程,培養(yǎng)了他杰出的人格,錘煉了他堅(jiān)強(qiáng)的意志,淬礪了他進(jìn)步的思想,成就了他文學(xué)上輝煌的業(yè)績(jī)。無(wú)怪乎他的當(dāng)年好友唐代大詩(shī)人白居易稱(chēng)揚(yáng)他:“彭城(這里不過(guò)是假托郡望,實(shí)非籍貫———筆者注)劉禹錫,詩(shī)豪者也。其鋒森然,少敢當(dāng)者。”[2]

白居易所謂“詩(shī)豪”,意為詩(shī)人中之出類(lèi)拔萃者。按照我們今天的理解,這應(yīng)該包含兩方面的內(nèi)容,即作為“詩(shī)豪”劉禹錫,其人品是杰出的,其詩(shī)品是雄雋的。

劉禹錫人品杰出,主要表現(xiàn)在:其一,他是唐代一位具有樸素的辯證唯物思想的哲學(xué)家。劉禹錫一生曾撰寫(xiě)過(guò)多篇哲學(xué)論文,其中最重要的當(dāng)是與柳宗元《天說(shuō)》相呼應(yīng)的《天論》三篇。其哲學(xué)觀點(diǎn)主要是反對(duì)“天命論”,而站在“天人合一”的對(duì)立面,繼承發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子“明天人之分”的思想,進(jìn)一步提出天人“交相勝,還相用”的著名命題。就是說(shuō),在他看來(lái),一方面人能勝天,事在人為;而另一方面天能勝人,理悖天罰。這是具有樸素辯證唯物思想的觀點(diǎn),是有進(jìn)步意義的。

其二,他是唐代一位身兼詩(shī)人的最堅(jiān)定的政治革新家。劉禹錫參加過(guò)中唐時(shí)期王叔文所領(lǐng)導(dǎo)的、目的在于鏟除朝廷積弊、反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)的“永貞革新”,并且成為核心和骨干。當(dāng)時(shí)有所謂“二王(王叔文、王亻丕)劉柳(劉禹錫、柳宗元)”之稱(chēng)。雖然此次革新僅僅經(jīng)過(guò)146天就失敗了,并屢遭貶謫,但他豪情不減,始終堅(jiān)信自己的政治主張是正確的,充分展示出他是一名銳意進(jìn)取的斗士,是一位鐵骨錚錚的硬漢。

劉禹錫詩(shī)品雄雋主要表現(xiàn)在:其一,他的懷古詠史詩(shī)往往能夠抓住與前朝有關(guān)的某一景點(diǎn)或遺跡為切入點(diǎn),借助于藝術(shù)的概括和精辟的議論,而抒發(fā)或國(guó)家興亡、或人事滄桑之感,常常體現(xiàn)出一種睿智和卓識(shí),讀之令人嘆賞欽服,玩味不盡。

如他的《金陵五題》之一《石頭城》[1]708:

山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。

《石頭城》這首詩(shī),即伴隨著詩(shī)人對(duì)想象中(他寫(xiě)這組詩(shī)時(shí)尚未到過(guò)金陵)的這座古城荒廢景象的典型描繪,而在低回感嘆中抒發(fā)了他對(duì)歷史興亡的無(wú)限沉思,乃至博得白居易“我知后之詩(shī)人無(wú)復(fù)措詞矣”的衷心贊譽(yù)。

又如他的《金陵五題》之二《烏衣巷》[1]710:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

“烏衣巷”,是當(dāng)時(shí)金陵城內(nèi)的一條街,位于秦淮河之南,與朱雀橋相近。三國(guó)時(shí)孫吳曾在此設(shè)軍營(yíng),軍士皆穿黑衣,故得名。后到東晉時(shí),高門(mén)士族多居于此?！爸烊笜颉?六朝時(shí)金陵正南朱雀門(mén)外橫跨秦淮河的一座大橋?！巴踔x”,指東晉最大的兩家豪門(mén)士族,當(dāng)年,他們就都住在烏衣巷。這首《烏衣巷》詩(shī),即借煊赫達(dá)兩百年之久的王謝士族終究難免沒(méi)落衰敗的結(jié)局的描述,在吊古吟今的吟唱中寄寓了人事滄桑的深沉感慨,而收到了令白居易“掉頭苦吟,嘆賞良久”的非凡效果。

當(dāng)然,要說(shuō)借懷古以表達(dá)自己的政治見(jiàn)解,把對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判寄寓在對(duì)歷史陳?ài)E的詠嘆之中的經(jīng)典性的篇什,則就非劉禹錫的《西塞山懷古》[1]669莫屬了:

王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收。

千尋鐵索沉江底,一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。

這首詩(shī),寫(xiě)于唐穆宗長(zhǎng)慶四年(公元824年)秋天。當(dāng)時(shí),作者在貶謫中正由夔州(今重慶奉節(jié))刺史調(diào)和州(今安徽和縣)刺史。沿江東下,在途經(jīng)今湖北大冶東約九十里處時(shí)(過(guò)去曾為孫吳西部江防要害的西塞山),遂有登臨之舉。他站在山巔,俯視著面前滾滾滔滔的萬(wàn)里大江,回溯起此間割據(jù)紛擾的漫長(zhǎng)歷史,聯(lián)想到眼下藩鎮(zhèn)猖獗、國(guó)運(yùn)維艱的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),不禁心潮翻卷、感慨萬(wàn)千,于是發(fā)為吟詠,奮筆寫(xiě)下了這首名篇。

詩(shī)的前四句直切題面“西塞山古”四字,追敘了西晉滅吳的一段史事。作者的高明之處在于,巧妙地避開(kāi)對(duì)戰(zhàn)役的全方位描述,而只緊緊抓住與西塞山直接有關(guān)的情節(jié),或凸現(xiàn)其總體形勢(shì),或摹狀其關(guān)鍵場(chǎng)景,從而塑造出生動(dòng)的、富于啟示性的藝術(shù)形象,不僅成為詩(shī)中述古十分光彩的筆墨,而且為后面的抒懷奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收?！痹?shī)一開(kāi)篇就鮮明地展現(xiàn)出攻守雙方力量對(duì)比懸殊、勝敗大局已定的總體形勢(shì)。首句寫(xiě)西晉進(jìn)攻,次句寫(xiě)孫吳敗象。通觀此聯(lián),先由“益州”、“金陵”相距遙遙的兩處地名拉出攻守戰(zhàn)線(xiàn)之長(zhǎng),再以“下”、“收”緊密呼應(yīng)的兩個(gè)動(dòng)詞交代故事進(jìn)展之速,這就形成一種愈見(jiàn)其長(zhǎng)、愈顯其速的對(duì)襯互補(bǔ)的格局,收到先聲奪人、振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果。確如前人所評(píng)“起手如黃鶴高舉,見(jiàn)天地方圓”(沈德潛《唐詩(shī)別裁集》),“一二(句)蒼秀,下字有描寫(xiě)得勢(shì)之神”(胡以梅《唐詩(shī)貫珠》)。

“千尋鐵索沉江底,一片降幡出石頭?！本o承首聯(lián)“黯然收”三字,形象地描繪了孫吳敗降的最后場(chǎng)景?！扒ぁ本鋵?xiě)孫吳江防全線(xiàn)土崩瓦解;“一片”句寫(xiě)孫吳最后認(rèn)輸,徹底失敗。通觀此聯(lián),則是以“千尋”與“一片”,“鐵索”與“降幡”,“沉江底”與“出石頭”形成大與小、守與降、沉與出的多重強(qiáng)烈的反差對(duì)比,突出地顯示了孫吳憑險(xiǎn)割據(jù),盡管其江防(包括險(xiǎn)要的地形和人為的設(shè)施)如何堅(jiān)固,也終究無(wú)濟(jì)于事,到頭來(lái)只落得覆滅的可恥下場(chǎng),具有極強(qiáng)的藝術(shù)啟迪力。無(wú)怪乎前人贊道:“具有山川形勢(shì),制勝謀略,因前驗(yàn)后,興廢皆然?！?方世舉《蘭叢詩(shī)話(huà)》)

詩(shī)的后四句專(zhuān)就題面“懷”字生發(fā)揚(yáng)厲,層層深入地表達(dá)了借吊古以鑒今的全詩(shī)主旨。

“人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流”。此聯(lián)且承且轉(zhuǎn),水到渠成地引入對(duì)歷史陳?ài)E的深沉感懷?！叭耸馈本鋵?xiě)人事翻轉(zhuǎn),“山形”句寫(xiě)山形依舊。通觀此聯(lián),是以山形依舊、人事翻轉(zhuǎn)的鮮明對(duì)照。它雄辯地證明:國(guó)家的統(tǒng)一,是大勢(shì)所趨、人心所向的不可阻擋的歷史潮流,逆此潮流而動(dòng)者,無(wú)一例外地要受到歷史的懲罰。至此,詩(shī)人通過(guò)對(duì)已往近四百年重大事件的回顧,賦予了這一歷史經(jīng)驗(yàn)以深刻的普遍的意義,向人們昭示出一條不可抗拒的歷史鐵則。

“今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋”。此聯(lián)作為全詩(shī)結(jié)穴,順理成章地抽繹出以古鑒今的詩(shī)旨?！敖穹辍本鋸?qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一的大勢(shì),“故壘”句則提出吸取教訓(xùn)的告誡。可見(jiàn),這首詩(shī)是有鮮明的針對(duì)性的。那就是詩(shī)人面對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)擁兵自重,對(duì)抗朝廷,從而造成上危下亂的局面,遂借憑吊西塞山之機(jī),以古諷今,對(duì)野心勃勃的藩鎮(zhèn)發(fā)出嚴(yán)正警告;同時(shí),也向新朝當(dāng)局作了委婉提醒,一定要百倍珍惜和堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,千萬(wàn)不可讓分裂割據(jù)的歷史再度重演?？傊?這首詩(shī)不僅體現(xiàn)了作者集歷史家的嚴(yán)峻、政治家的銳敏、哲學(xué)家的深刻和文學(xué)家的才情于一身的思想品格與精神風(fēng)貌;而且在表達(dá)上,將記敘(記敘洗練緊湊)、議論(議論精辟獨(dú)到)、抒情(抒情強(qiáng)烈)熔為一爐,采取鋪墊、襯托、對(duì)比等多種藝術(shù)手法,通過(guò)由遠(yuǎn)及近、從實(shí)到虛、自淺入深的巧妙結(jié)構(gòu),使全詩(shī)成為一個(gè)博大豐贍而又玲瓏剔透的藝術(shù)整體,表現(xiàn)出一種雄邁健朗的風(fēng)格。因而,這首詩(shī)具有很強(qiáng)的思想意義和很高的審美價(jià)值。前人贊此詩(shī)云:“似議非議,有論無(wú)論,筆著紙上,神來(lái)天際,氣魄法律,無(wú)不精到,洵是此老一生杰作,自然壓倒元、白?！?薛雪《一瓢詩(shī)話(huà)》)這并非溢美之詞。

宋代人計(jì)敏夫《唐詩(shī)紀(jì)事》載,長(zhǎng)慶年間,劉禹錫、元稹、韋楚客相聚于白居易家,論南朝興廢,各賦金陵懷古詩(shī)。劉禹錫“王浚樓船”一首先成。白居易看后說(shuō):“四人探驪龍,子先獲珠,所馀鱗爪何用耶?”于是,其余三人咸擱筆不復(fù)為繼。這個(gè)故事于事實(shí)雖未必真,但于評(píng)價(jià)劉禹錫這首詩(shī)卻未必沒(méi)有意義。它至少可以證明,此詩(shī)以其思想和藝術(shù)的突出成就,早就贏得人們對(duì)她的特別垂青了。

其二,他的感時(shí)詠懷詩(shī)往往能以自身的遭際或現(xiàn)實(shí)生活的事件為素材,通過(guò)對(duì)自己不同時(shí)期特定的思想和心理活動(dòng)的宣泄,反映中唐政治的某一側(cè)面,始終張揚(yáng)著一種達(dá)觀豪邁的凜然正氣,讀之常能令人頓生敬慕,深受激勵(lì)。

如他的《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》[1]702:

紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回。

玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。

這是詩(shī)人經(jīng)歷十年貶謫生活被召回京城長(zhǎng)安之后所寫(xiě)的一首著名的政治諷刺詩(shī)。首先,題目的“戲贈(zèng)”一詞就值得玩味。表面看,是說(shuō)詩(shī)中所寫(xiě)不過(guò)是無(wú)須認(rèn)真的玩笑話(huà);深層看,則暗示詩(shī)中所寫(xiě)卻是寓莊于諧的借題發(fā)揮。首句“紫陌紅塵拂面來(lái)”的“紫陌”,為古人對(duì)京城大道之稱(chēng);“紅塵”,為車(chē)馬揚(yáng)起的飛塵。由此句所寫(xiě),可見(jiàn)京城車(chē)馬喧闐、川流不息的盛況?！盁o(wú)人不道看花回”是緊承首句,解釋何以會(huì)飛塵撲面的原因。句中的“人”,實(shí)指趨炎附勢(shì)、攀高結(jié)貴的一幫小人?！靶加^里桃千樹(shù)”的“玄都觀”,是明指看花處所而暗比朝廷。在詩(shī)人看來(lái),桃花雖可艷極一時(shí),但卻極易凋謝。在此,實(shí)則以花喻人,借指那幫一時(shí)飛黃騰達(dá)的朝中新貴?！氨M是劉郎去后栽”的“劉郎”,作者自指。此句為全詩(shī)警策,是順承上句比喻,趁勢(shì)而出,巧妙而又明確地揭露了那些紅極一時(shí)的朝中新貴們是在打擊排斥革新派以后才得勢(shì)的。

這首詩(shī)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性,也因?yàn)椤罢Z(yǔ)涉譏刺,執(zhí)政不悅”(《舊唐書(shū)?劉禹錫傳》),深深刺痛了當(dāng)權(quán)者的神經(jīng)。不久,詩(shī)人就被貶謫到更為荒遠(yuǎn)的連州(今廣東連縣),一貶就是十三年。然而,等到十四年之后,即文宗太和二年(公元828年),詩(shī)人再回到京城長(zhǎng)安時(shí),竟沿用同一主題寫(xiě)下了態(tài)度更為強(qiáng)硬、語(yǔ)言更為潑辣的《再游玄都觀絕句》[1]703:

百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開(kāi)。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

這首杰出的政治諷刺詩(shī),在具體寫(xiě)法上,是照應(yīng)前篇,通過(guò)對(duì)玄都觀盛衰巨變的對(duì)比,辛辣地諷刺了原先紅極一時(shí)的保守派新貴們必定無(wú)法逃脫“桃花凈盡”的可悲下場(chǎng),自信地宣告“前度劉郎今又來(lái)”的勝利和喜悅。由此可以看出,劉禹錫此時(shí)的心情,猶如他在《浪淘沙九首》其八[1]864所表達(dá)的“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”那樣,是深感自己這塊曾被掩埋于狂沙的真“金”畢竟贏得了出頭之日的自慰與自豪。當(dāng)然,詩(shī)人也清醒地看到,斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),形勢(shì)依然嚴(yán)峻。所以,他在詩(shī)前小序中作了“以俊后游”的明確表示。意思是說(shuō),自己已經(jīng)預(yù)先做好迎接保守派新的挑戰(zhàn)及再遭打擊,而繼續(xù)斗爭(zhēng),直到取得新一次勝利的思想準(zhǔn)備。

又如他的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》[1]1047:

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

此詩(shī)寫(xiě)于唐敬宗寶歷二年(公元826年)冬天。其時(shí),作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期貶謫之后,終于以和州(今安徽和縣)刺史應(yīng)召回京。在回京途中,他特地繞道自己的生長(zhǎng)地?fù)P州看望,正巧與剛卸蘇州刺史任而北返的白居易相遇。在淮南節(jié)度使王播為他們二人特設(shè)的迎送宴席上,白居易先以后進(jìn)的身份寫(xiě)了一首題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》[3]的詩(shī),對(duì)劉禹錫杰出的才能給予了熱情的贊揚(yáng),對(duì)他坎坷的遭遇表示了深切的同情。其詩(shī)曰:

為我引杯添酒飲,與君把箸擊盤(pán)歌。

詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾,命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞,滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折,二十三年折太多。

不過(guò),細(xì)味白詩(shī),其感情基調(diào)未免過(guò)于哀傷,其思想見(jiàn)地似有宿命論傾向。劉禹錫聽(tīng)后,一方面為摯友的殷殷之情所深深感動(dòng),另一方面則對(duì)個(gè)人的不幸遭遇卻相當(dāng)達(dá)觀,于是寫(xiě)下了這首答詩(shī),委婉但又明確地表達(dá)了他的謝意和看法。

“巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身”。詩(shī)的首聯(lián)以直陳筆法回顧了長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇?！鞍蜕健本涿鼽c(diǎn)貶地凄涼。巴多山、楚多水,這里的“巴山楚水”,用以概指自己曾經(jīng)貶謫過(guò)的地方?！捌鄾觥倍?不僅見(jiàn)出被貶諸地的荒涼落后,而且流露了詩(shī)人內(nèi)心的凄苦辛酸?！岸本鋭t具述貶期漫長(zhǎng),是照應(yīng)著白詩(shī)的提法連帶而出的?！皸壷蒙怼?系詩(shī)人自謂?！皸壷谩?既透露出被貶謫的“遷客”身份,又渲染了失落心態(tài)的感情色彩。

“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。詩(shī)的頷聯(lián)借用典故抒發(fā)了懷念故友之情和恍若隔世之慨?！皯雅f”句直抒懷念故友之情,是二典疊用?！皯雅f”,即懷念舊時(shí)親友,是暗用晉朝潘岳《懷舊賦》之典?！奥劦奄x”,則是明用晉朝向秀《思舊賦》之典。劉禹錫應(yīng)召回朝時(shí),過(guò)去曾并肩戰(zhàn)斗過(guò)的同道摯友王叔文、韋執(zhí)誼早已被殺,而柳宗元、凌準(zhǔn)、韓泰等,以及“八司馬”以外的呂溫也已先后辭世。此句即表達(dá)了他對(duì)亡友們的深切悼念?！翱找鳌倍?正把他那種無(wú)法彌補(bǔ)的惋惜和空虛之情顯露無(wú)遺?！暗洁l(xiāng)”句復(fù)發(fā)恍若隔世之慨?！盃€柯人”,也是用典。這句是說(shuō):如今回到生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)揚(yáng)州來(lái),得知早年的親朋故舊全不在了,看見(jiàn)周?chē)囊磺卸己苌?面對(duì)這歲月流逝、人事全非的景象,倒真有一種恍若隔世之感啊!“翻似”二字,恰切地傳達(dá)出詩(shī)人原想到鄉(xiāng)一定感到親切但實(shí)際得到的卻是人地兩生的苦澀心情。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”詩(shī)的頸聯(lián)則掉轉(zhuǎn)筆鋒,從對(duì)過(guò)去個(gè)人不幸的回顧中實(shí)現(xiàn)了自我超越,而采取“向前看”的姿態(tài),即通過(guò)生動(dòng)比喻和鮮明對(duì)比,表達(dá)了他曠達(dá)的氣度和卓犖的識(shí)見(jiàn)?！俺林邸薄ⅰ安?shù)”,皆詩(shī)人自喻;“千帆過(guò)”、“萬(wàn)木春”,則比喻社會(huì)人事的新秀輩出和國(guó)家朝政的前景有望。兩句詩(shī)分別以“沉舟”與“千帆過(guò)”,“病樹(shù)”與“萬(wàn)木春”構(gòu)成鮮明對(duì)比,從而強(qiáng)調(diào):自己經(jīng)歷二十三年的凄涼孤寂的貶謫生活,固然已被折磨得像“沉舟”一樣很不中用,像“病樹(shù)”一樣缺乏活力,但如今發(fā)覺(jué)周?chē)滦爿叧?、各展雄?大有千帆競(jìng)發(fā)的勢(shì)頭,看到國(guó)家朝綱重整再現(xiàn)生機(jī),宛然萬(wàn)木逢春的景象,則又著實(shí)感到可慰可欣。白詩(shī)顯然有為劉禹錫不平之意,而劉禹錫則能跳出個(gè)人際遇的局限,而從社會(huì)大勢(shì)和國(guó)家前途的宏觀角度著想,站得高、看得遠(yuǎn)。因這聯(lián)詩(shī)的具體內(nèi)涵是通過(guò)生動(dòng)的比喻,形象地表達(dá)出來(lái)的,于是,這一表達(dá)本身也就具有了更高的藝術(shù)概括力:它揭示出新與舊,充滿(mǎn)生機(jī)和漸趨衰亡兩類(lèi)事物的對(duì)立和消長(zhǎng),客觀上道出了新陳代謝的普遍規(guī)律,閃耀著樸素的辯證思想的火花,富于啟人智慧的理趣,因而成了傳誦千古不衰的名句。

“今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！痹?shī)的尾聯(lián)回扣詩(shī)題,歸結(jié)到對(duì)白氏贈(zèng)詩(shī)的答謝之意。句中“君”,是指白居易;“歌一曲”,是指白居易席間的贈(zèng)詩(shī)?！皶骸?今多看做情態(tài)副詞,釋意為暫時(shí)、姑且;但揆之詩(shī)情,尤其結(jié)合詩(shī)人生平性格全面考量,此解并不恰當(dāng)。按此“暫”字,這里實(shí)應(yīng)看做時(shí)間副詞,釋意為忽然、馬上?！皯{”,憑借、依靠;“長(zhǎng)”,振作。兩句詩(shī)意謂:現(xiàn)在聽(tīng)了您給我的贈(zèng)詩(shī),憑借著酒力的幫助,我的