《縱向展開議論》解讀課件

學(xué)習(xí)縱向展開議論學(xué)習(xí)縱向展開議論

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。議論文的基本結(jié)構(gòu)格式：

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安基本的結(jié)構(gòu)格式：

1、引論（提出問題）（提出論點(diǎn)和論題）2、本論（分析問題）

A、分論點(diǎn)——是什么

B、分論點(diǎn)——為什么

C、分論點(diǎn)——怎么辦

3、結(jié)論（解決問題）（概括全文、強(qiáng)化論點(diǎn)或解說“怎么辦”）基本的結(jié)構(gòu)格式：

1、引論（提出問題）

例：《居安思?！?/p>

一、提出觀點(diǎn)：我們應(yīng)懂得居安思危二、論證分析（為什么）

1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。

（舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等）

2、只有懂得居安思危，一個(gè)集體才能更有競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

（舉例論證：海爾集團(tuán)/廣州豐田凱美瑞/國(guó)美/蘇寧）

3、只有懂得居安思危，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

（舉例論證：商紂滅亡/魏征《諫太宗十思疏》提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉?！?杜牧《阿房宮賦》/清政府閉關(guān)鎖國(guó)/中國(guó)實(shí)行改革開放）三、(怎么辦)——總結(jié)全文。橫向結(jié)構(gòu)例：《居安思危》例：《嚴(yán)于解剖自己》

1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。

（提出問題）

2、論述如何才能“解剖”好自己。（分析問題）

①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。

（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

3、總結(jié)或“怎樣解剖自己”。（解決問題）縱向結(jié)構(gòu)例：《嚴(yán)于解剖自己》縱向結(jié)構(gòu)什么叫“縱向議論”？“橫向議論”：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系?！翱v向議論”：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。例：模塊四教材P74中《讀書人是幸福人》

閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)；更能感化與陶冶人的精神；還能使人向善避惡，高雅正義。[逐層深化]什么叫“縱向議論”？“橫向議論”：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面縱向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：層層深入、步步推進(jìn)的各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。縱向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：論題：在困難面前

①要接受困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。④要努力克服困難例：論題：在困難面前

①要接受困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有例：《要鉆牛角尖》（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）

（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）

（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）（結(jié)果、好處）

例：《要鉆牛角尖》

將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是：

①由此及彼②由個(gè)別到一般③由表及里（現(xiàn)象——本質(zhì)）④由淺入深、⑤由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。過渡關(guān)聯(lián)詞語“不僅……而且……”、“……，況且……”、“……,還有……,更主要的是……”、“首先.…..；其次.….；再次……..”等.縱向結(jié)構(gòu)的常見表現(xiàn)形式：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，縱向結(jié)構(gòu)的常一、由點(diǎn)到面（個(gè)別——一般）

事物是由個(gè)體組成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要有意識(shí)將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體。如:常見的“個(gè)人——集體——國(guó)家民族——人類——地球所有生命”例：“放棄”話題，大致可說:個(gè)人——民族——國(guó)家——人類對(duì)追求不可放棄。“縱向”主要技法：一、由點(diǎn)到面（個(gè)別——一般）事物是由個(gè)體組小練習(xí)：

禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這副對(duì)聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請(qǐng)以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點(diǎn)到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。小練習(xí)：禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，1

①個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；

與人相處關(guān)系和睦。②集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；

增強(qiáng)集體的凝聚力。③國(guó)家能容，是一種民族的自信。

讓國(guó)家更加強(qiáng)大。主體部分構(gòu)思：標(biāo)題：大肚能容

①個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；主體部分構(gòu)思：標(biāo)題：大肚能容二、由表及里

指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一面，我們看待它們，就要透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認(rèn)識(shí)和掌握事物?！翱v向”主要技法：現(xiàn)象——本質(zhì)；外在表現(xiàn)——內(nèi)在特征二、由表及里指任何事物都有其表象一面和本例：以“美”為話題主體部分構(gòu)思：1、美可以是一種天生麗質(zhì)；（列舉展示各種自然美貌）2、美是一種自信風(fēng)度；（贊美自信；點(diǎn)出自信的作用；例舉自信實(shí)例）3、美更應(yīng)是奉獻(xiàn)精神。（議論歌頌奉獻(xiàn)精神，例舉具有奉獻(xiàn)精神的人和事）

世人都知西施美，“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈?！彼嵘砣×x，以國(guó)為重，誤了青春，犧牲愛情；到了吳國(guó)，不負(fù)眾望，迷得吳王朝政大亂，并多次掩護(hù)了越國(guó)東山再起的行動(dòng)。功成之后卻隨范蠡雙雙隱去。留下美名千古傳誦——“若論破吳第一功，黃金只合鑄西施?！彼焕橐淮琅赖谜?，美得善，內(nèi)外統(tǒng)一，美得實(shí)。例：以“美”為話題例2、《后退也是一種前進(jìn)》①后退是一種暫時(shí)的避讓，以便實(shí)現(xiàn)更好的前進(jìn)。（例：司馬遷的忍辱）②后退是一種曲線的前進(jìn)，以便達(dá)到更好的成功。（例：紅軍的長(zhǎng)征）③后退更是一種強(qiáng)力的蓄勢(shì)，以便摧枯拉朽的突進(jìn)。（例：拳擊；蘇秦的三年苦讀；勾踐臥薪嘗膽）例2、《后退也是一種前進(jìn)》高考例段：

規(guī)則是一種限制，一種約束?！?/p>

大雪過后，放下自己手中的事情、從溫暖的房間里走出來掃雪，對(duì)于多雪國(guó)家的公民來說，并不是每個(gè)人都樂于去干的事情。利人利已的道德說教常常并沒有一呼百應(yīng)的號(hào)召力，倒是違者罰款的規(guī)則，促使人們不得不鏟除了自己門前地上的積雪。權(quán)力在手，金錢、美女唾手可得，“人民公仆”的道德約束力常顯得不堪一擊，正是黨紀(jì)國(guó)法對(duì)腐敗分子的嚴(yán)厲打擊，才使惡欲膨脹者在財(cái)、色面前望而卻步。規(guī)則表面上看是限制人的，但它的本質(zhì)卻是保護(hù)人。保護(hù)他人，保護(hù)人類，最終也保護(hù)著每個(gè)受限者自身?！?/p>

規(guī)則的產(chǎn)生和完善，是人類社會(huì)前行的保證，是人類認(rèn)識(shí)自己、駕馭社會(huì)的智慧的結(jié)晶，正是人類的偉大之所在。叔本華曾說“生命就是一團(tuán)欲望”。這欲望是人生的動(dòng)力，它可以創(chuàng)造美好，也可以毀掉一切。欲望是駿馬，規(guī)則是韁繩；欲望是洪水，規(guī)則是河床。愿人類能更加清醒地認(rèn)識(shí)自己、駕馭自己，在規(guī)則中游戲、在規(guī)則中發(fā)展。高考例段：深入看待事物的規(guī)律，一般是逐層深入。體現(xiàn)在議論文的寫作上，可以用“六定式”來說明。三、由淺入深“縱向”主要技法：深入看待事物的規(guī)律，一般是逐層深入。三、由淺入深“縱向”主要六定式：點(diǎn)————深——聯(lián)——結(jié)正反點(diǎn)：點(diǎn)出觀點(diǎn)；正：正面并分析舉例；反：反面并分析舉例；深：深入論述，體現(xiàn)層次和深刻；聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前生活實(shí)際，體現(xiàn)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性；結(jié)：總結(jié)觀點(diǎn)，照應(yīng)題目、話題或開頭。六定式：點(diǎn)————深——聯(lián)——結(jié)正反點(diǎn)：例、以話題“位置”為例，列提綱：點(diǎn)（觀點(diǎn)）——只有定準(zhǔn)位置，才能做好事。正（正例析）——司馬遷、霍金、朱镕基；反（反例析）——唐玄宗、陳希同；深（深化觀點(diǎn)）——如何站好位，責(zé)任最重要聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）——定好中學(xué)生/青年人之位結(jié)（總結(jié)照應(yīng)）例、以話題“位置”為例，列提綱：勿以一葉障目古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢?

以情障目，不見泰山!（由現(xiàn)象點(diǎn)明觀點(diǎn)）情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!例文：勿以一葉障目例文：

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目，豈止不見泰山而已?（反面事例，列而有析）君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因?對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概?“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁?（正面事例，反問得勢(shì)）幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄!（深化主旨，聯(lián)系自身）是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿以情障目。（總結(jié)全文，注重照應(yīng)）為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（2）（為什么）①符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；②有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；③有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。（3）（怎么辦）①要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；②社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。橫向結(jié)構(gòu)：并列（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（2）課堂練習(xí)：談風(fēng)度（1）（是什么）風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采；（2）（為什么）有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)。課堂練習(xí)：談風(fēng)度（1）（是什么）風(fēng)度是一種美德，一種富有教專心致志方能成功

——讀《弈秋》有感評(píng)析：作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的辦法，層次清楚。專心致志方能成功

——讀《弈秋》有感課堂練習(xí)：談嫉妒（1）嫉妒心理往往導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。（2）妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。（3）將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。課堂練習(xí)：談嫉妒3、針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法

3、針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決給愛一點(diǎn)空間給愛一點(diǎn)空間曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻郏挪坏貌挥眠@種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象）（2）分析父母對(duì)孩子溺愛，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害）（3）像鷹媽媽一樣，深愛著孩子的父母，要給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天（挖根源）（4）愛需要空間和自由（指辦法）（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象）層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式:引子：運(yùn)用起興、名言、詩(shī)句、典故等引出論題論點(diǎn)：明確提出觀點(diǎn)、看法。既承前文引言又為下文張本。論證：由小到大、由局部到整體、由淺入深地進(jìn)行論證，如從自然到人生、由個(gè)體到社會(huì)、由文學(xué)到哲學(xué)。辦法：提出實(shí)現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法。最好聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來談。效果：可以展望未來或推測(cè)前景，也可以表明一種態(tài)度。尾聲：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式:引子：運(yùn)用起興、名言、

文章議論的范疇可分為四個(gè)方面：“是什么”，論證性質(zhì)和類別；“為什么”，論證目的和原因；“怎么辦”，論證方法和途徑；“會(huì)怎樣”，論證效能和結(jié)果。一般來說，一篇文章不會(huì)同時(shí)論述四個(gè)方面的問題，大多是擇其一、二來論述。一、怎么寫——會(huì)想才會(huì)寫文章議論的范疇可分為四個(gè)方面：一、怎么寫——會(huì)想才會(huì)

二、寫什么——調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累

一、聯(lián)想自然萬物二、理想人文景觀三、聯(lián)想歷史名人四、聯(lián)想自我生活五、聯(lián)想新聞媒體六、聯(lián)想教材課文

寫好作文，無以替代的第一環(huán)節(jié)是熱愛生活、充實(shí)積累、感悟人生”。二、寫什么——調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累

大自然巍峨壯觀——至大至剛的美四季交替旖旎秀麗——至陰至柔的美

每次我離家時(shí)，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。每次我離家時(shí)，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。每次我離家時(shí)，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。

2006年溫總理家寶來到山東菏澤、濟(jì)寧農(nóng)村，與群眾共度春節(jié)1995年冬，時(shí)任中共中央政治局候補(bǔ)委員、書記處書記的溫家寶前往壽光視察2006年溫總理家寶來到山東菏澤、濟(jì)寧農(nóng)村，與群眾共度春節(jié)1頒獎(jiǎng)詞：當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強(qiáng)者。

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺昂檎驾x”

頒獎(jiǎng)詞：頒獎(jiǎng)詞：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動(dòng)五天五夜，誰能從前所未有的高度見證中國(guó)實(shí)力的飛躍，他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河，他們是中國(guó)航天的黃金一代。

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺百M(fèi)俊龍、聶海勝”

頒獎(jiǎng)詞：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動(dòng)五天五夜，頒獎(jiǎng)詞：

每當(dāng)汽笛聲穿過唐古拉山口的時(shí)候，高原上的雪山、凍土、冰河，成群的藏羚羊，都會(huì)想念他們，想念那些有力的大手和堅(jiān)強(qiáng)的笑容。他們能驅(qū)動(dòng)鋼鐵，也會(huì)呵護(hù)生命。他們，是地球之巔的勇者，他們，締造了世界上最偉大的鐵路！

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物特別獎(jiǎng)“青藏鐵路的建設(shè)者”

頒獎(jiǎng)詞：

每當(dāng)汽笛聲穿過唐古拉山口的時(shí)候，高原上頒獎(jiǎng)詞：

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個(gè)樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。千手觀音邰麗華

頒獎(jiǎng)詞：

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命

頒獎(jiǎng)詞：滄海橫流，方顯英雄本色！為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中，他，是俠之大者。魏青剛勇青救落水女青年

沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互扶持。如果這都不算愛？那什么是我們生活里的高尚精神呢？沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

父親羅中立為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

饑餓的大地與枯萎的生命

每年成千上萬的人在饑餓和瘟疫中走向死亡

魚說:“你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒?”

水說:"我能感覺到你的淚,因?yàn)槟阍谖倚闹?"我只想討回工錢...魚說:“你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒?”

缺少感動(dòng)就是缺少人性的光輝；缺少感動(dòng)就是心靈麻木、情感冷漠。

血色清晨，一條街的良知凍死

黑夜，小街，暴行。呼救，冷漠，傷逝。一出令人心碎心寒的悲劇在都江堰的清晨上演。整整一個(gè)小時(shí)，孤身無助的外地女子在冷漠中被殘忍殺害了，一起死去的，還有整整一條街躲在門后的良知。漆黑中的一盞燈光，一扇打開的門，曾給了死者多大的希冀?

同在一片國(guó)土

17歲,在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬100米，然後再走1000米山路，掙1元人民幣。同在一片國(guó)土這里的孩子卻就是在這樣的“教室”里上課！

這里的孩子卻就是在這樣的“教室”里上課！

什么將引起我們的感動(dòng)？1、奇異美妙的自然景觀：皚皚的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片悠悠白云、一陣清涼。2、偉人叱咤風(fēng)云、凡人的縷縷溫情，甚至是一張純真的笑臉、一個(gè)關(guān)切的眼神。3、至死不渝的愛情、弱者不息的努力，不屈的抗?fàn)帯?、對(duì)底層弱者的一份關(guān)懷和悲憫，對(duì)苦難中掙扎的人們的一個(gè)伸手。5、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，理想的苦苦追求，對(duì)信仰的忠貞堅(jiān)守——人格魅力的美麗

幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗(yàn)，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？請(qǐng)以“幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于800字的文章。文題自定，除詩(shī)歌外文體不限。幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗(yàn)，作家畢淑敏還寫作提綱：題目——幸福從付出中來中心論點(diǎn)：只有在付出中才能獲得幸福論據(jù)選擇：事實(shí)論據(jù)——蝴蝶的停留、施比受幸福；道理論據(jù)——空出杯子來才能盛滿幸福論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證結(jié)構(gòu)安排：一、提出問題：幸福從哪里來？二、分析問題：1、什么是幸福？2、為什么要追求幸福？3、怎樣才能獲得幸?！腋哪睦飦恚咳?、解決問題：幸福從付出中得到。

正文幸福從付出中來有人說：人生有不同的追求，但最終的目標(biāo)只有兩個(gè)字——幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車駛過去的時(shí)候，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。還有人說，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，只要一靠近，它就飛了。難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？答案是否定的。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。大家耳熟能詳?shù)谋葼?，世界第一富豪。他?duì)幸福的含義是這樣闡釋的：“有生之年，我們打算將價(jià)值400多億美元的財(cái)富全部捐獻(xiàn)給社會(huì)。”撇開種種不說，單單這一行動(dòng)，就能明白，比爾·蓋茨是真正明白“施比受幸福”的人。記得某位作家曾經(jīng)說過：當(dāng)我們?yōu)闆]有鞋子而哭泣的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)有人沒有腳！所以，當(dāng)我們能夠付出的時(shí)候，我們才是幸福的。愛爾蘭作家巴克萊則對(duì)幸福做了這樣的闡釋：幸福的生活有三個(gè)不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。對(duì)比以上三個(gè)條件，不管是哪一個(gè)，都在指向：我們有，我們能。只有我們具有條件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷徑。亞歷山大大帝有一次大送禮，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽到這件事后，對(duì)他說：“你要是一直這樣做下去，會(huì)一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪里會(huì)一貧如洗?我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！绷粝孪Ｍ蔷褪切腋５脑慈?，只有付出，才能獲得。付出物質(zhì)，得到精神。曾經(jīng)有一個(gè)旅人，他一個(gè)人跋涉在茫茫的沙漠中，隨身帶的水已經(jīng)喝光。正當(dāng)他快絕望的時(shí)候，他看到了一座手搖井。旁邊有一壺水和一行字：請(qǐng)你將水倒進(jìn)搖井里，然后搖動(dòng)手柄，泉水就會(huì)源源不斷地流出來。你離開的時(shí)候請(qǐng)你把水壺灌滿。這個(gè)人猶豫了，最終還是把水倒進(jìn)了搖井——結(jié)果，水汩汩地流出來了！他最終按照字條上的指示把水壺灌滿，心滿意足地重新踏上了旅途。這個(gè)旅人是幸福的。他不僅收獲了現(xiàn)實(shí)的泉水，還收獲了精神的甘醴——他懂得在付出中收獲了幸福！幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，當(dāng)你把自己變成花蜜的時(shí)候，它就出現(xiàn)了，而且它會(huì)一直陪伴著你。幸福，在付出中得到。寫作提綱：轉(zhuǎn)折

①黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是因其在晉、豫、陜?nèi)〗唤缣幠菢O為有力的一次轉(zhuǎn)折。盡管它在上游幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，但就此一折，它調(diào)頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉(zhuǎn)折，滋養(yǎng)了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一條壯麗的折線。

②這讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在四通八達(dá)的水系中航行的人的生命之舟。

例文：轉(zhuǎn)折①黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是

我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文”。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果他按赴日時(shí)既定的航向做一名醫(yī)生，完全可以避開“圍剿”與通緝的狂風(fēng)惡浪，駛進(jìn)平靜的小河。但面對(duì)饑寒交迫的同胞，他毅然調(diào)頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的這一轉(zhuǎn)折，使中華民族生色，讓反動(dòng)勢(shì)力膽寒。

4我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文”。這是魯迅人生航程

我又想到了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取．?dāng)年鄧稼先與楊振寧一同從西南聯(lián)大赴美留學(xué)，并在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了過人的成績(jī)。新中國(guó)成立時(shí)，國(guó)家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調(diào)轉(zhuǎn)船頭，越過太平洋，駛回了祖國(guó)的懷抱。他鉆進(jìn)大山，隱姓埋名，搞起了中國(guó)的核彈。如果沒有這一次轉(zhuǎn)折，也許諾貝爾獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)名單上會(huì)多一個(gè)中國(guó)人的名字，但我們的祖國(guó)將在核武大國(guó)的淫威下遭受更多的屈辱。

我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國(guó)的命運(yùn)。我又想到了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?。?dāng)年鄧稼先與楊振

7我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為了人類、為了真理，他毅然調(diào)轉(zhuǎn)了生命之舟的航向，沖向了反抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯(lián)當(dāng)局，要求終止軍備競(jìng)賽和核試驗(yàn)，并向那些因“自由言論”而被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的作家伸出了援手。于是，他的生活發(fā)生了巨變，當(dāng)局將他流放到偏遠(yuǎn)的高爾基市，克格勃像蒼蠅一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的自由，為了人類減少戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，他自己承受了苦難。為此他獲得了1975年諾貝爾和平獎(jiǎng)。這是對(duì)薩哈羅夫人生轉(zhuǎn)折的最好的評(píng)價(jià)。

8我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類的前途與真理的光輝。7我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可

9偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這些轉(zhuǎn)折激起的水花，我看到的是良知與責(zé)任感；看到的是追求真理的執(zhí)著與堅(jiān)貞。我更在這些偉大而有力的轉(zhuǎn)折中看到了一種偉大的“柔軟”，那就是對(duì)祖國(guó)和人類的摯愛。正因如此，生命顯出了他的高貴；正因如此，人類的航船才搏浪而不覆，歷盡艱險(xiǎn)而終將向前。

10今天，我們自己生命的小舟也已起錨，讓我們透過這些偉大的轉(zhuǎn)折，去參悟生命，參悟歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。9偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這些轉(zhuǎn)折激學(xué)習(xí)縱向展開議論學(xué)習(xí)縱向展開議論

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。議論文的基本結(jié)構(gòu)格式：

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安基本的結(jié)構(gòu)格式：

1、引論（提出問題）（提出論點(diǎn)和論題）2、本論（分析問題）

A、分論點(diǎn)——是什么

B、分論點(diǎn)——為什么

C、分論點(diǎn)——怎么辦

3、結(jié)論（解決問題）（概括全文、強(qiáng)化論點(diǎn)或解說“怎么辦”）基本的結(jié)構(gòu)格式：

1、引論（提出問題）

例：《居安思?！?/p>

一、提出觀點(diǎn)：我們應(yīng)懂得居安思危二、論證分析（為什么）

1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。

（舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等）

2、只有懂得居安思危，一個(gè)集體才能更有競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

（舉例論證：海爾集團(tuán)/廣州豐田凱美瑞/國(guó)美/蘇寧）

3、只有懂得居安思危，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

（舉例論證：商紂滅亡/魏征《諫太宗十思疏》提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉?！?杜牧《阿房宮賦》/清政府閉關(guān)鎖國(guó)/中國(guó)實(shí)行改革開放）三、(怎么辦)——總結(jié)全文。橫向結(jié)構(gòu)例：《居安思危》例：《嚴(yán)于解剖自己》

1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。

（提出問題）

2、論述如何才能“解剖”好自己。（分析問題）

①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。

（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

3、總結(jié)或“怎樣解剖自己”。（解決問題）縱向結(jié)構(gòu)例：《嚴(yán)于解剖自己》縱向結(jié)構(gòu)什么叫“縱向議論”？“橫向議論”：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系?！翱v向議論”：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。例：模塊四教材P74中《讀書人是幸福人》

閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)；更能感化與陶冶人的精神；還能使人向善避惡，高雅正義。[逐層深化]什么叫“縱向議論”？“橫向議論”：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面縱向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：層層深入、步步推進(jìn)的各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)?？v向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：論題：在困難面前

①要接受困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。④要努力克服困難例：論題：在困難面前

①要接受困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有例：《要鉆牛角尖》（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）

（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）

（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）（結(jié)果、好處）

例：《要鉆牛角尖》

將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是：

①由此及彼②由個(gè)別到一般③由表及里（現(xiàn)象——本質(zhì)）④由淺入深、⑤由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。過渡關(guān)聯(lián)詞語“不僅……而且……”、“……，況且……”、“……,還有……,更主要的是……”、“首先.…..；其次.….；再次……..”等.縱向結(jié)構(gòu)的常見表現(xiàn)形式：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，縱向結(jié)構(gòu)的常一、由點(diǎn)到面（個(gè)別——一般）

事物是由個(gè)體組成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要有意識(shí)將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體。如:常見的“個(gè)人——集體——國(guó)家民族——人類——地球所有生命”例：“放棄”話題，大致可說:個(gè)人——民族——國(guó)家——人類對(duì)追求不可放棄?！翱v向”主要技法：一、由點(diǎn)到面（個(gè)別——一般）事物是由個(gè)體組小練習(xí)：

禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這副對(duì)聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請(qǐng)以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點(diǎn)到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。小練習(xí)：禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，1

①個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；

與人相處關(guān)系和睦。②集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；

增強(qiáng)集體的凝聚力。③國(guó)家能容，是一種民族的自信。

讓國(guó)家更加強(qiáng)大。主體部分構(gòu)思：標(biāo)題：大肚能容

①個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；主體部分構(gòu)思：標(biāo)題：大肚能容二、由表及里

指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一面，我們看待它們，就要透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認(rèn)識(shí)和掌握事物。“縱向”主要技法：現(xiàn)象——本質(zhì)；外在表現(xiàn)——內(nèi)在特征二、由表及里指任何事物都有其表象一面和本例：以“美”為話題主體部分構(gòu)思：1、美可以是一種天生麗質(zhì)；（列舉展示各種自然美貌）2、美是一種自信風(fēng)度；（贊美自信；點(diǎn)出自信的作用；例舉自信實(shí)例）3、美更應(yīng)是奉獻(xiàn)精神。（議論歌頌奉獻(xiàn)精神，例舉具有奉獻(xiàn)精神的人和事）

世人都知西施美，“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。”她舍身取義，以國(guó)為重，誤了青春，犧牲愛情；到了吳國(guó)，不負(fù)眾望，迷得吳王朝政大亂，并多次掩護(hù)了越國(guó)東山再起的行動(dòng)。功成之后卻隨范蠡雙雙隱去。留下美名千古傳誦——“若論破吳第一功，黃金只合鑄西施。”她不愧為一代美女，美得真，美得善，內(nèi)外統(tǒng)一，美得實(shí)。例：以“美”為話題例2、《后退也是一種前進(jìn)》①后退是一種暫時(shí)的避讓，以便實(shí)現(xiàn)更好的前進(jìn)。（例：司馬遷的忍辱）②后退是一種曲線的前進(jìn)，以便達(dá)到更好的成功。（例：紅軍的長(zhǎng)征）③后退更是一種強(qiáng)力的蓄勢(shì)，以便摧枯拉朽的突進(jìn)。（例：拳擊；蘇秦的三年苦讀；勾踐臥薪嘗膽）例2、《后退也是一種前進(jìn)》高考例段：

規(guī)則是一種限制，一種約束?！?/p>

大雪過后，放下自己手中的事情、從溫暖的房間里走出來掃雪，對(duì)于多雪國(guó)家的公民來說，并不是每個(gè)人都樂于去干的事情。利人利已的道德說教常常并沒有一呼百應(yīng)的號(hào)召力，倒是違者罰款的規(guī)則，促使人們不得不鏟除了自己門前地上的積雪。權(quán)力在手，金錢、美女唾手可得，“人民公仆”的道德約束力常顯得不堪一擊，正是黨紀(jì)國(guó)法對(duì)腐敗分子的嚴(yán)厲打擊，才使惡欲膨脹者在財(cái)、色面前望而卻步。規(guī)則表面上看是限制人的，但它的本質(zhì)卻是保護(hù)人。保護(hù)他人，保護(hù)人類，最終也保護(hù)著每個(gè)受限者自身?！?/p>

規(guī)則的產(chǎn)生和完善，是人類社會(huì)前行的保證，是人類認(rèn)識(shí)自己、駕馭社會(huì)的智慧的結(jié)晶，正是人類的偉大之所在。叔本華曾說“生命就是一團(tuán)欲望”。這欲望是人生的動(dòng)力，它可以創(chuàng)造美好，也可以毀掉一切。欲望是駿馬，規(guī)則是韁繩；欲望是洪水，規(guī)則是河床。愿人類能更加清醒地認(rèn)識(shí)自己、駕馭自己，在規(guī)則中游戲、在規(guī)則中發(fā)展。高考例段：深入看待事物的規(guī)律，一般是逐層深入。體現(xiàn)在議論文的寫作上，可以用“六定式”來說明。三、由淺入深“縱向”主要技法：深入看待事物的規(guī)律，一般是逐層深入。三、由淺入深“縱向”主要六定式：點(diǎn)————深——聯(lián)——結(jié)正反點(diǎn)：點(diǎn)出觀點(diǎn)；正：正面并分析舉例；反：反面并分析舉例；深：深入論述，體現(xiàn)層次和深刻；聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前生活實(shí)際，體現(xiàn)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性；結(jié)：總結(jié)觀點(diǎn)，照應(yīng)題目、話題或開頭。六定式：點(diǎn)————深——聯(lián)——結(jié)正反點(diǎn)：例、以話題“位置”為例，列提綱：點(diǎn)（觀點(diǎn)）——只有定準(zhǔn)位置，才能做好事。正（正例析）——司馬遷、霍金、朱镕基；反（反例析）——唐玄宗、陳希同；深（深化觀點(diǎn)）——如何站好位，責(zé)任最重要聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）——定好中學(xué)生/青年人之位結(jié)（總結(jié)照應(yīng)）例、以話題“位置”為例，列提綱：勿以一葉障目古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢?

以情障目，不見泰山!（由現(xiàn)象點(diǎn)明觀點(diǎn)）情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!例文：勿以一葉障目例文：

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目，豈止不見泰山而已?（反面事例，列而有析）君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因?對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概?“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁?（正面事例，反問得勢(shì)）幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄!（深化主旨，聯(lián)系自身）是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿以情障目。（總結(jié)全文，注重照應(yīng)）為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（2）（為什么）①符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；②有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；③有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。（3）（怎么辦）①要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；②社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。橫向結(jié)構(gòu)：并列（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（2）課堂練習(xí)：談風(fēng)度（1）（是什么）風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采；（2）（為什么）有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)。課堂練習(xí)：談風(fēng)度（1）（是什么）風(fēng)度是一種美德，一種富有教專心致志方能成功

——讀《弈秋》有感評(píng)析：作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的辦法，層次清楚。專心致志方能成功

——讀《弈秋》有感課堂練習(xí)：談嫉妒（1）嫉妒心理往往導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。（2）妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。（3）將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。課堂練習(xí)：談嫉妒3、針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法

3、針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決給愛一點(diǎn)空間給愛一點(diǎn)空間曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯瑓s毀了他本該燦爛美好的一生。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象）（2）分析父母對(duì)孩子溺愛，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害）（3）像鷹媽媽一樣，深愛著孩子的父母，要給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天（挖根源）（4）愛需要空間和自由（指辦法）（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象）層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式:引子：運(yùn)用起興、名言、詩(shī)句、典故等引出論題論點(diǎn)：明確提出觀點(diǎn)、看法。既承前文引言又為下文張本。論證：由小到大、由局部到整體、由淺入深地進(jìn)行論證，如從自然到人生、由個(gè)體到社會(huì)、由文學(xué)到哲學(xué)。辦法：提出實(shí)現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法。最好聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來談。效果：可以展望未來或推測(cè)前景，也可以表明一種態(tài)度。尾聲：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式:引子：運(yùn)用起興、名言、

文章議論的范疇可分為四個(gè)方面：“是什么”，論證性質(zhì)和類別；“為什么”，論證目的和原因；“怎么辦”，論證方法和途徑；“會(huì)怎樣”，論證效能和結(jié)果。一般來說，一篇文章不會(huì)同時(shí)論述四個(gè)方面的問題，大多是擇其一、二來論述。一、怎么寫——會(huì)想才會(huì)寫文章議論的范疇可分為四個(gè)方面：一、怎么寫——會(huì)想才會(huì)

二、寫什么——調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累

一、聯(lián)想自然萬物二、理想人文景觀三、聯(lián)想歷史名人四、聯(lián)想自我生活五、聯(lián)想新聞媒體六、聯(lián)想教材課文

寫好作文，無以替代的第一環(huán)節(jié)是熱愛生活、充實(shí)積累、感悟人生”。二、寫什么——調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累

大自然巍峨壯觀——至大至剛的美四季交替旖旎秀麗——至陰至柔的美

每次我離家時(shí)，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。每次我離家時(shí)，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。每次我離家時(shí)，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。

2006年溫總理家寶來到山東菏澤、濟(jì)寧農(nóng)村，與群眾共度春節(jié)1995年冬，時(shí)任中共中央政治局候補(bǔ)委員、書記處書記的溫家寶前往壽光視察2006年溫總理家寶來到山東菏澤、濟(jì)寧農(nóng)村，與群眾共度春節(jié)1頒獎(jiǎng)詞：當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強(qiáng)者。

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺昂檎驾x”

頒獎(jiǎng)詞：頒獎(jiǎng)詞：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動(dòng)五天五夜，誰能從前所未有的高度見證中國(guó)實(shí)力的飛躍，他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河，他們是中國(guó)航天的黃金一代。

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺百M(fèi)俊龍、聶海勝”

頒獎(jiǎng)詞：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動(dòng)五天五夜，頒獎(jiǎng)詞：

每當(dāng)汽笛聲穿過唐古拉山口的時(shí)候，高原上的雪山、凍土、冰河，成群的藏羚羊，都會(huì)想念他們，想念那些有力的大手和堅(jiān)強(qiáng)的笑容。他們能驅(qū)動(dòng)鋼鐵，也會(huì)呵護(hù)生命。他們，是地球之巔的勇者，他們，締造了世界上最偉大的鐵路！

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物特別獎(jiǎng)“青藏鐵路的建設(shè)者”

頒獎(jiǎng)詞：

每當(dāng)汽笛聲穿過唐古拉山口的時(shí)候，高原上頒獎(jiǎng)詞：

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個(gè)樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。千手觀音邰麗華

頒獎(jiǎng)詞：

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命

頒獎(jiǎng)詞：滄海橫流，方顯英雄本色！為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中，他，是俠之大者。魏青剛勇青救落水女青年

沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互扶持。如果這都不算愛？那什么是我們生活里的高尚精神呢？沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

父親羅中立為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

饑餓的大地與枯萎的生命

每年成千上萬的人在饑餓和瘟疫中走向死亡

魚說:“你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒?”

水說:"我能感覺到你的淚,因?yàn)槟阍谖倚闹?"我只想討回工錢...魚說:“你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒?”

缺少感動(dòng)就是缺少人性的光輝；缺少感動(dòng)就是心靈麻木、情感冷漠。

血色清晨，一條街的良知凍死

黑夜，小街，暴行。呼救，冷漠，傷逝。一出令人心碎心寒的悲劇在都江堰的清晨上演。整整一個(gè)小時(shí)，孤身無助的外地女子在冷漠中被殘忍殺害了，一起死去的，還有整整一條街躲在門后的良知。漆黑中的一盞燈光，一扇打開的門，曾給了死者多大的希冀?

同在一片國(guó)土

17歲,在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬100米，然後再走1000米山路，掙1元人民幣。同在一片國(guó)土這里的孩子卻就是在這樣的“教室”里上課！

這里的孩子卻就是在這樣的“教室”里上課！

什么將引起我們的感動(dòng)？1、奇異美妙的自然景觀