必修三期末問答題

PAGEPAGE12必修三第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1．了解道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點道家：老子和莊子觀點：老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。提出“無為而治”的政治主張。他希望回到小圍寡民的理想社會。老子還認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。戰(zhàn)國時期的莊子，把世間萬物都看作是相對的；強調(diào)精神上的自由。儒家：孔子（創(chuàng)始人）、孟子、荀子墨家：墨子觀點：主張“兼愛”；宣揚“非攻”；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費。他的治國主張是“尚賢”，反對任人唯親。墨家思想代表平民百姓的愿望法家：商鞅、韓非子觀點：主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。2．理解孔子、孟子、荀子的主要觀點（1）孔子（至圣）：其言論編成《論語》一書。思想核心是仁。A仁，就是愛人；實現(xiàn)仁要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”；B政治上主張統(tǒng)治者要“以德治民”，包含了民本思想；主張“克已復(fù)禮”；C教育上主張“有教無類”；“性相近”。（2）孟子（亞圣）：發(fā)展“仁”的思想，主張實行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想；主張“性本善”。（3）荀子：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”；“人之性惡”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。3．了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學(xué)（1）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”①背景：適應(yīng)漢初中央集權(quán)的需要（適應(yīng)政治大一統(tǒng)）。②時間：西漢漢武帝。③提出：董仲舒。（2）太學(xué)：中國古代官方最高學(xué)府。漢武帝根據(jù)董仲舒的建議興辦。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，打破貴族官僚世代為官的規(guī)矩?！拔褰?jīng)”成為教科書，教育為儒家壟斷。是儒學(xué)教育官方化和制度化的標志。（3）影響：儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。4．了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張理學(xué)：宋代由儒、道、佛融合而成以理為核心的新儒學(xué)體系。理學(xué)主要代表人物基本主張程朱理學(xué)北宋——程顥、程頤①認為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物，這是理學(xué)的核心思想；②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認識論?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮颇纤巍祆洧偬炖砭褪亲鳛榈赖乱?guī)范的三綱五常；②強調(diào)“存天理，滅人欲”。他編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書，他的思想還傳至日本、朝鮮。陸王心學(xué)南宋——陸九淵①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；②認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。明代——王陽明①宣揚“心外無物”、“心外無理”；②在認識論上，提出“致良知”、“知行合一”。5．理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張（1）明朝后期李贄：離經(jīng)叛道①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。②揭露道學(xué)家的虛偽，強調(diào)人的正當(dāng)私欲。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。（2）明末清初三大進步思想家背景代表基本主張影響①政治：君主專制的強化，封建統(tǒng)治日益腐朽，社會矛盾空前尖銳②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展③思想：程朱理學(xué)自身僵化，禁錮士人的思想黃宗羲①猛烈抨擊君主專制，君主專制是天下之大害；②提出“天下為主，君為客”的民主思想；③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。①反映資本主義萌芽的時代要求，促使中國早期啟蒙思想的產(chǎn)生，具有解放思想的進步性。②促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對近代民主思想產(chǎn)生一定影響。顧炎武①形成經(jīng)世致用的思想；②主張到實踐中求真知。著作《天下群國利病書》。王夫之①認為世界是物質(zhì)的，具有唯物思想；②還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。第二單元西方人文精神的起源1.了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述代表對人的價值的闡述影響智者學(xué)派①智者學(xué)派強調(diào)人的價值，認為一切都要以人為尺度。其代表人普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志，樹立人的權(quán)威；②反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，其約束力是相對的；③在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標準，不應(yīng)該強求一律。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)；是西方人文主義思想的起源蘇格拉底①倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”；②提出“美德即知識”；③提出善是人的內(nèi)在靈魂，指出教育對美德同樣的重要。人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問2、了解文藝復(fù)興的興起；理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義背景①14、15世紀，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽；②新興資產(chǎn)階級要求擺脫教會和神學(xué)束縛，維護自身利益；③意大利保留古代希臘羅馬的文化典籍。首先興起于意大利，而后向歐洲各國擴展。含義核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。反對教會的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。性質(zhì)資產(chǎn)階級思想解放運動意義沖擊了天主教會的束縛，解放了人們的思想3.理解宗教改革的重要影響打破對羅馬教皇的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。5.了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點；理解啟蒙主義時期的人文主義國家代表觀點啟蒙運動時期的人文主義內(nèi)涵法國伏爾泰（法國啟蒙運動的領(lǐng)袖）①抨擊天主教會；②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”，人生來是自由平等的；④法律面前人人平等。①不滿足于對人性的尊重，還要求人本身的解放；②不僅反對天主教會，還把斗爭矛頭指向封建專制制度；③要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。孟德斯鳩①反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說；②法律是理性的體現(xiàn)。否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭①天賦人權(quán)；②人民主權(quán)；③統(tǒng)治者權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果違反民意，人民有權(quán)推播他；④人類不平等的根源是財產(chǎn)私有。德意志康德（經(jīng)典的總結(jié)者）①認為啟蒙運動的核心是理性；②主權(quán)屬于人民；③提出要自由也要自律④強調(diào)人的重要性。人就是人，而不是達到任何目的工具。第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1．了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳古代中國四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。造紙①西漢前期，中國發(fā)明紙；②東漢，蔡倫改進造紙術(shù)③外傳：唐朝由阿拉伯人傳到歐洲。印刷術(shù)①隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；②北宋，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)③外傳：元朝時由波斯人人傳到歐洲?；鹚帰僦袊糯鸁挼ぜ野l(fā)明火藥；②唐末，火藥開始用于軍事；③宋代，廣泛軍用于事④外傳：唐朝由阿拉伯人傳到歐洲。指南針①戰(zhàn)國時的“司南”是世界上最早的指南儀器；②北宋，指南針應(yīng)用于航海③外傳：南宋時由阿拉伯人傳入歐洲。2．認識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻推動歐洲社會在文化、思想、航海及政治上的巨大進步，歐洲率先進入近代社會；推動全世界、人類文明的進步：（1）造紙術(shù)傳到歐洲，促進歐洲文化的發(fā)展。在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠，對文明和社會進步的積極作用也最為顯著，有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承。（2）火藥傳到歐洲，推動了火藥武器的發(fā)展；使封建城堡不堪一擊、騎士階層日益衰落?；鹚幖盎鹚幬淦鞒蔀橘Y產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。（3）指南針促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時代。（4）歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)造出自己的活字印刷機。推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。3．了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作時期體裁代表人物及作品春秋詩《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，由孔子整理編定，收錄了西周至春秋中期的詩歌，奠定了古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國楚辭由屈原創(chuàng)建，代表作《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格漢代賦西漢：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》東漢：張衡《二京賦》唐代詩初唐：王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；陳子昂：《登幽州臺歌》盛唐：邊塞詩人：高適“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”岑參“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”山水詩人：孟浩然“野曠天低樹，江清月近人”王維“江流天地外，山色有無中”李白：浪漫主義詩人，贏得“詩仙”美譽杜甫：現(xiàn)實主義詩人，故被為“詩史”，又被譽為“詩圣”中唐：白居易主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”宋代詞婉約派：柳永《雨霖鈴》；李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾元代元曲關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》《秋思》明清小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》文言短篇小說《聊齋志異》、諷刺小說《儒林外史》4．了解漢字的演變起源形成完整體系兩個階段演變脈絡(luò)總趨勢六千年前的“文字圖畫”商代魏晉以前是自發(fā)階段(注重實用)魏晉時期開始進入自覺階段(注重審美)甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書由繁到簡5．了解古代中國著名的書法家楷書鐘繇、王羲之貢獻最大；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書（東晉）王羲之、王獻之；（唐代）張旭、懷素行書王羲之《蘭亭序》，被稱為“天下第一行書”；唐朝顏真卿《祭姪文稿》為“天下第二行書”；北宋蘇軾；元朝趙孟頫；明朝文征明6、了解古代中國的文人畫元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。7．了解京劇的產(chǎn)生乾隆末年安徽徽劇戲班進京，風(fēng)行一時道光年間漢劇進京，徽漢合流，融合兼收，京劇形成同治、光緒年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”。民國以來京劇逐漸走向世界。第四單元近代以來世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡1．了解伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻伽利略牛頓貢獻17世紀初伽利略證實了外力不是維持運動狀態(tài)的原因，只是改變運動狀態(tài)的原因；發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律①建立標志：1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》②內(nèi)容：物體運動三大定律和萬有引力定律。把地球上物體的運動和天體的運動概括到同一個理論之中。特征經(jīng)典力學(xué)的最顯著特征：以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式。意義①伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)；②為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。①標志著近代科學(xué)的形成；②標志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成；③具有科學(xué)的理論性和預(yù)見性④為兩次科技革命提供了自然科學(xué)理論的指導(dǎo)2．了解愛因斯坦創(chuàng)立相對論、普朗克提出量子論；理解相對論、量子論提出的意義相對論量子論提出20C初，愛因斯坦提出，包括狹義相對論和廣義相對論1900年，普朗克提出量子假說，宣告量子論的誕生內(nèi)容①狹義相對論認為，時間、空間會隨著物體運動速度的變化而變化，即會發(fā)生鐘慢效應(yīng)和尺縮效應(yīng)；②廣義相對論認為，時間、空間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運動情況和物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。①1900年量子論的誕生②愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)，③丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。④20世紀30年代，量子力學(xué)建上起來。意義①是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命；②否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀；③發(fā)展了牛頓力學(xué)①量子論使人類的認識深入到微觀世界；②與相對論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；③與相對論一起改變了人們認識世界的角度和方式3．了解《物種起源》；了解達爾文進化論的主要觀點及其影響生物進化論標志1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》，標志生物進化論的誕生主要觀點（1）生物是進化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單向復(fù)雜的發(fā)展過程；（2）生物有著共同的祖先，生物會發(fā)生變異；⑶自然選擇是生物進化論的基礎(chǔ)；后人把他的思想歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”。影響①對科學(xué)界：開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代②對思想界：挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，解放了人們的思想，促進了人類認識的飛躍。③對中國：對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動4、了解工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機；了解第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用；了解二戰(zhàn)后計算機的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響一工二工第三次科技革命最偉大的發(fā)明1785年英國瓦特改良蒸汽機，蒸汽機是工業(yè)革命時期最偉大的發(fā)明⑴英國法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象（2）1866年德國科學(xué)家西門子制成發(fā)電機。（3）比利時格拉姆發(fā)明電動機。①1946年，美國研制成第一臺計算機；②1969年，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，促進了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生；③20世紀90年代后，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成全球信息網(wǎng)交通或通訊工具輪船、火車汽車、飛機、電話、電報互聯(lián)網(wǎng)最重大的影響人類社會進入“蒸汽時代”人類社會進入“電氣時代”人類社會進入“信息時代”(2互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響：①信息化社會開始出現(xiàn)；②加快了經(jīng)濟全球化的步伐；③改變了人們的工作、生活、交往、教育、思維方式。第五單元近代中國的思想解放潮流1．了解魏源、林則徐、嚴復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想（1）地主階級抵抗派（師夷長技以制夷）①林則徐：近代中國開眼看世界第一個人。編譯《各國律例》、《四洲志》（近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志）。②魏源：1842年編撰《海國圖志》，闡述“師夷長技以制夷”的思想。（2）資產(chǎn)階級維新派（維新變法，君主立憲）代表著作及主要思想特點康有為①撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。②撰寫《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)外衣，宣傳變法的必要性和合理性。把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想變法圖存嚴復(fù)①翻譯《天演論》，提出“物竟天擇，適者生存”，堅信“世道必進，后勝于今”的進化論觀點。②用近代民主思想闡明民主君仆、主權(quán)在民的道理，直接動搖了君權(quán)論的基礎(chǔ)。批判君權(quán)2．認識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用（1）是一次資產(chǎn)階級思想解放運動：資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。（2）發(fā)動了戊戌變法3．了解新文化運動的代表人物、理解新文化運動的基本主張（1）興起標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化。揭開新文化運動序幕。主要陣地：《新青年》。中心：北京大學(xué)。（2）口號（核心）：民主和科學(xué)。（3）代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培（兼容并包）。（4）主要內(nèi)容：①提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧和迷信。②提倡新道德，反對舊道德。③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。④新發(fā)展：十月革命后1918年宣傳馬克思主義。4．認識新文化運動對近代中國思想解放的影響（1）性質(zhì)：前期是資產(chǎn)階級新文化反對封建思想的思想解放斗爭。（2）作用：動搖封建思想正統(tǒng)地位；人們思想得到空前解放；民主和科學(xué)的思想得到弘揚；為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件。（3）局限：對待東西方文化存在絕對肯定、否定的偏向；局限于知識分子之間5．了解李大釗在新文化運動后期宣傳社會主義的史實（1）1918年，李大釗在《新青年》發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，率先在中國大地上舉起了社會主義大旗。（2）1919年為《新青年》主編《馬克思研究專號》，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。6．了解五四運動后馬克思主義在中國的傳播（1）傳入：1918年，李大釗在《新青年》發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，率先在中國大地上舉起了社會主義大旗。（2）廣泛傳播：1919年，五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。（3）各地出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團。（4）陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等成為馬克思主義者。（5）建立中國共產(chǎn)黨早期組織，1921年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生。第六單元20世紀以來中國重大思想理論成果1、了解三民主義的基本內(nèi)容；理解新三民主義；認識三民主義在推動辛亥革命和新三民主義在推動大革命中所起的作用三民主義新三民主義提出①1905年，中國同盟會制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)。孫中山將其闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義：1924年中國國民黨“一大”召開，接受中共反帝反封建主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。內(nèi)容思想內(nèi)涵局限思想內(nèi)涵民族即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”：用革命的手段推翻帝主支持清朝封建統(tǒng)治沒有明確反帝民族：一是中國民族自求解放，反對帝國主義的侵略；二是中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)即“創(chuàng)立民國”：推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國（是三民主義的核心）。資產(chǎn)階級性質(zhì)的民權(quán)民權(quán)：指民權(quán)為一般的平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生“平均地權(quán)”：主張核定地價，現(xiàn)價歸原主所有，漲價歸國家所有，由國民共享。沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)民生：指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策。實踐1911指導(dǎo)辛亥革命；結(jié)束帝制；1912建立中國民國；1912頒布《中華民國臨時約法》成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運動的展開評價進步性：比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，表達了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)進步性：①與中共的民主革命綱領(lǐng)的若干基本原則是一致的，是國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)。②實際上確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，從而推動了國民大革命的展開。局限性：沒有超出資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇。2．了解毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義理論方面的主要內(nèi)容了解“七大”把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想了解毛澤東在社會主義革命和建設(shè)方面的主要論著時間主要論著主要內(nèi)容國共十年對峙時期（1927-1937）《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命思想以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明方向。（工農(nóng)武裝割據(jù)理論）抗日戰(zhàn)爭時期（1937-1945）《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》①創(chuàng)造性地提出中國革命分為民主主義革命”和“社會主義革命”兩步走（新民主主義革命理論）②1945年在中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。解放戰(zhàn)爭時期（1946-1949）《論人民民主專政》人民民主專政的思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，全面建設(shè)社會主義時期（1956-1966）1956年《論十大關(guān)系》、1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》在社會主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說。3、了解鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容認識鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義時間主要內(nèi)容指導(dǎo)意義1978鄧小平講話《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書①鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，②是引導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。1978十一屆三中全會A.思想路線：確定解放思想，實事求是的思想路線；B.政治路線：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放。1982十二大首次明確提出“建設(shè)中國特色的社會主義理論”1987十三大第一次對建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)的概括：A.社會主義初級階段理論；B.黨的基本路線1992南方談話圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，回答了社會主義的本質(zhì)；判斷工作的是非標準——“三個有利于”等一系列困擾和束縛人們思想的一些重大認識問題。1992十四大明確經(jīng)濟體制改革的目標：建立社會主義市場經(jīng)濟體制體制1997十五大把鄧小平理論作為為黨的指導(dǎo)思想4．了解“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容2002年，在中共十六大上“三個代表”重要思想被確立為黨的指導(dǎo)思想代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益附：三種理論：三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論。三位偉人：孫中山；毛澤東；鄧小平。20世紀的中國經(jīng)歷三次歷史性的巨變：辛亥革命推翻封建帝制，使中國人民醒過來；領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利創(chuàng)建新中國，使中國人民站起來；領(lǐng)導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來。第七單元現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)了解新中國在“兩彈一星”、載人航天、人工合成結(jié)晶牛胰島素以及袁隆平的雜交水稻領(lǐng)域取得的成就領(lǐng)域時間重大成就地位兩彈一星1964第一顆中近程導(dǎo)彈爆炸成功1964中國第一顆原子彈爆炸成功秦山核電站和大亞灣核電站1970我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號發(fā)射成功世界第五，中國開始進入航天時代載人航天2003“神舟”5號，楊利偉成為中國航天史上首位進入太空的航天員我國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。人工合成結(jié)晶牛胰島素1965我國在世界上首次用人工方法合成了世界上第一個蛋白質(zhì)——結(jié)晶體牛胰島素世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代雜交水稻1973袁隆平1973年世界首次培育出雜交水稻——南優(yōu)二號不僅解決中國人吃飯問題，而且也被認為有助于解決未來世界性饑餓問題，被國際當(dāng)做繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命2．了解貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀文藝作品老舍的話劇《茶館》、郭沫若的歷史劇《蔡文姬》、楊沫長篇小說《青春之歌》、趙樹理的長篇小說《三里灣》。1959年電影《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。3．了解建國后國民教育體系的初步形成；建國初期學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門全面建設(shè)社會主義時期德、智、體全面發(fā)展全面建設(shè)社會主義時期（1956-1966）我國逐步形成比較完整的國民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展。4、理解“國運興衰，系于教育”①1949年底，第一次全國教育工作會議召開，這就成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進的新中國的人民教育。②進入全面建設(shè)社會主義時期，確定了全面發(fā)展的教育方針，在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，滿足經(jīng)濟發(fā)展對人才的大量需求以及青年們強烈的求學(xué)欲望；③經(jīng)過十幾年的努力，我國逐步形成比較完整的國民教育體系，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。④“文化大革命”使中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個民族文化素質(zhì)大大下降，中國與發(fā)達國家的差距拉大了。⑤鄧小平復(fù)出后，恢復(fù)高考，制定了科教興國戰(zhàn)略，頒布了《義務(wù)教育法》，提