課堂教學的基本規(guī)律

課堂教學既是一門科學又是一門藝術，因此，教師教學不僅要執(zhí)著地追求如何讓教學的科學更加藝術，更要不懈地探索如何讓課堂教學的藝術更科學。教學的科學，本質上是教學的規(guī)律，作為人與人之間高級思維互動的教學，其規(guī)律必然不能一言以蔽之，但我們依然需要重溫一些經典的、本真的教學規(guī)律，因為那是教學的底線，或許我們已經迷失已久。.“三主”協(xié)同律關于“教師、學生、教材”三者之間的關系，教師在教學實踐中總是在為“以誰為主”而困惑。有的堅持“以教為主〃，而有的推崇〃以學為主〃。其實，教師、學生、教材三要素之間屬于主體與主體之間的協(xié)同關系。它既反對〃以教為主〃的“教”的霸權，又反對企圖以降低教師的地位、淡化教師作用，來凸現(xiàn)“以學為主”的單極主體地位的做法，而是主張教師和學生要成為學習的“伙伴〃，協(xié)同投入對教材文本的“活化〃，促成教師、學生、教材三個主體之間的對話、交往、互動。因此，葉瀾教授說“要使師生在教學過程中真正建立起特殊的‘人‘一一'人'關系，就要把師生的教學活動當作有機整體，而不是將‘教'與各作一方來處理；就要把教學過程看作是師生為實現(xiàn)教學任務和目的，圍繞教學內容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學活動的過程。".“雙因”統(tǒng)一律“雙因”這里專指智力因素與非智力因素。就心理過程而言，課堂教學是智力因素和非智力因素相融合相統(tǒng)一的過程。眾所周知，智力因素包括六個方面：注意力，觀察力，想象力，記憶力，思維力，創(chuàng)造力。非智力因素，指與認識沒有直接關系的情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念、世界觀等方面。智力因素和非智力因素從來就是一對攣生姐妹，沒有離開非智力因素的智力開發(fā)，也沒有脫離智力因素的非智力因素存在。“雙因”統(tǒng)一律的價值在于，課堂教學中，在完成智力培養(yǎng)目標的同時，自覺地（而不是自發(fā)地）激發(fā)非智力因素的參與，不僅使“知識與能力〃目標有效達成，同時讓“情感態(tài)度價值觀〃目標得以落實和升華。.伙伴效應律《論語》有云：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼喗苷J為，最有益的社會互動發(fā)生在具有社會性對稱（知識、權利等）的同伴之間，這樣的同伴更有可能進入真正的理性協(xié)商。社會建構主義也認為，兒童在與成人或比他成熟的社會成員的交往活動（特別是教學活動）中，在他們的幫助下，解決自己還不能獨立解決的問題，并以自己已有的知識為基礎，使之獲得意義，從而把“最近發(fā)展區(qū)〃變成現(xiàn)實的發(fā)展，這是兒童知識經驗發(fā)展的基本途徑。可見，合作，不僅是知識學習的重要途徑，而且，也是人格修煉的一個重要內涵。所以，在班級授課制的環(huán)境中，學習不僅僅是個人的事情，而是伙伴互助的過程，并且，往往會因為伙伴之間知識與能力的對稱更容易形成“心有靈犀一點通〃的意會效果。.學思結合律子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃拥囊馑际钦f：只注重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；而只注重思考而不注重學習，又有可能因誤入歧途而招致疲勞。所以,“學〃與“思〃二者不可偏廢。“學堤”思〃的基礎，思是學的鞏固和深化。教師教學，如果只重視“學”，就會成就些“書呆子”；而如果只重視“思”，則會產出些“空想家”。審視實踐課堂教學的一些弊端，問題大多出在教師重“學”，而輕“思〃。教師們應該懂得：當學生在建構自己的知識網絡時，如果其學習行為缺了思維活動的黏著，那么他的知識就容易支離破碎；反之，如果其學習思維少了實踐行動的印證，其效率必有折扣。所以，學與思，相輔相成，相伴而生。籍此而言，學思結合，不但是學生有效學習的一條規(guī)律，更應該是教師高效教學的一條鐵律。.溫故知新律,憤俳啟發(fā)律朱熹把：“不憤不啟，不俳不發(fā)”解釋為：“憤者，心求其通而未解之意；俳者，口欲言而未能之貌；啟者，謂開其意；發(fā)者，謂達其辭。"大意是，只有當學生心求通而未得時，才可以幫助學生開其意；只有當學生口欲言而不能時，才可以引導學生達其辭?！☉崿i〃是認識的狀態(tài)，而“啟發(fā)”則是開意達辭的策略?；蛴袉枺骸ê畏恰畱嵸?而不'啟發(fā)'也？”這就涉及一個學習效率的問題：只有在〃憤琲〃的情況下“啟發(fā)〃，才能取得學習效率最大化。正如程頤所言：“不待憤琲而發(fā)，則知之不能堅固，待其憤俳而后發(fā)，則沛然矣。小憤俳”是富有價值的一種學習困境。正所謂，“學然后知困?！蔽ㄕ娉刹拍苌皯嵟恰ǎㄍ度氩拍苌皯嵟恰?。“憤俳”是“求知欲〃的寫生，“憤陽是學習“動機〃和“需要”的吶喊?！皯嶊柺菍Α皢l(fā)〃的央求，“啟發(fā)〃是對“憤怫”的回應和看顧。缺乏學生“憤怫〃體驗的“講授〃，往往會淪為孤芳自賞，而對“憤俳〃的漠視，只能是教學上最大的無知。所以，師唯有創(chuàng)設“憤俳〃之情景，生方可感受憒俳”之困頓，體驗“啟發(fā)〃之通達，享受徹悟之快樂。教所以然也，學所以然也。.視野關注極限律心理學研究表明，一個教師在視力正常的情況下，其視野關注極限為25人，再多就會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。這就是所謂的視野關注極限定律。這條定律對教師教學有三點啟發(fā)：一是有條件的學校要積極推進小班化教學。班額的縮小，教學資源的相對富裕，使教育機會均等成為可能，其教學效益是顯而易見的。二是教師要有視野資源意識，養(yǎng)成視野轉換的習慣。視野是一種具有神圣意義的教育資源，教師的每一個眼神都是愛，視野關注均等是教師職業(yè)良心的應然體現(xiàn)，視野歧視是對學生心靈的無形傷害。課堂教學中，由于教師站位習慣等因素，一般在教師的右后方多有一個“視野黑三角”。即課堂的“視野盲區(qū)”或“視野盲點”。因此，課堂上及時地進行視野轉換是教師應該嫻熟掌握的教學藝術之一。三是對后進生堅持關注優(yōu)先。所謂“差生”都是冤假錯案，后進生之所以淪為學習的“弱勢群體”,往往是從教師的視野歧視開始的?！ㄑ劬κ切撵`的窗戶〃，教師心里有人，眼里才會有人，關注后進生，請從視野包容開始。.學習快樂律于學習如何快樂的心理機制，孔子早有“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”的名言，更有〃學而時習之，不亦說乎〃的教誨。可見，學習快樂可以增強學習自信，快樂學習可以激發(fā)學習動力?？鞓吩醋猿晒?，成功源自展示，展示源自自信，自信源自預習。意即：預習催生自信，自信激勵展示，展示孕育成功，成功繁衍快樂。從腦科學的角度分析：自信是快樂的基礎，自信能使人進入積極思維狀態(tài)?？鞓泛头e極思維能使大腦分泌腦內嗎啡，又稱“愉快素"，同時:催生大腦的a波，a波的出現(xiàn)還能促進大腦嗎啡的產生，形成快樂的良性循環(huán)。所謂“展示”，是指課堂上學生廣義的表達，其形式可口頭，可書面，可肢體，亦可造型?！氨磉_權〃是學生課堂上應該受到尊重的權利。表達是生命舒展的需要，生命舒展的過程，就是快樂體驗的過程。給快樂一個機會，就得給展示一個機會，給展示一個機會，就得給自信一個機會，給自信一個機會，就得給預習一個機會。而快樂的缺失，往往起于課堂上學生“預習權”的剝奪。因此，教師在課堂教學中想要生產快樂，就得充分滿足學生預習和表達的欲求。."二八〃教學律不少老師時常在為課堂上究竟為學生教多少，讓學生學多少才恰當而困惑不已。一般而言，教學的“二八定律〃是比較值得借鑒和參考的。教學的“二八定律〃是指：一般而言，課堂上20%屬于重點、難點的內容的確是需要教師教授的，而80%的內容學生是完全可以自學掌握的。即使暫時不能自行完成學習，那是因為學生的自學能力還沒有培養(yǎng)起來。對于教學的“二八定律”教師不能僅作刻板的比值理解，該定律的核心主要在于強調尊重學生的主體地位，讓“教”建立在“學〃的需要的基礎上，從而實現(xiàn)“以學定教〃，“以教導學”，〃學教互動〃,“動態(tài)生成〃的目的。這里特別需要強調的是：〃學〃絕不是學生單方面的事情，凡是沒有教師指導參與的“學、往往是低效的“學”；〃教’也未必就是教師的專利，沒有學生自主回應的“教〃往往也是低效的“教〃。所以，“三講、三不講〃的教學原則和“兵教兵〃的教學方法，都不失為有效的“教”的方法。教學是有規(guī)律可循的，“規(guī)律”是客觀存在的。人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律;遵循規(guī)律就會取得預期的效果，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰，教學必須遵循教學規(guī)律。真正好的教學一定是按照教學規(guī)律來施教的，從這個意義上而言，真正好的教學其實本質上應該是“千篇一律〃的。〃千篇〃指的是教學風格的迥異，而“一律”則指的是教學要遵循其固有的規(guī)律。于是便有了“一樣的教學規(guī)律，不一樣的課堂教