哲學(xué)史上的偉大變革課件

哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系1、哲學(xué)內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華2、哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀(guān)念、解放人們的思想。（2）哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來(lái)。哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系1、哲學(xué)內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升

真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華的原因是什么？第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求牢牢地把握了時(shí)代的脈搏第二、正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華的原因是什么？第第三課：時(shí)代精神的精華第三課：時(shí)代精神的精華閱讀思考：(1)馬克思主義哲學(xué)誕生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論來(lái)源分別是什么?(馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？）(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?它完成哪三個(gè)“統(tǒng)一”?(3)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是什么?閱讀思考：

19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展。與此同時(shí)，資本主義社會(huì)的基本矛盾清晰地暴露出來(lái)。生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)致整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)大規(guī)模和周期性地爆發(fā)，加劇了貧富兩極分化，使階級(jí)矛盾更加尖銳。這就促使人們思考資本主義社會(huì)的命運(yùn)和出路。馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？思考： 19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史二、哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生二、哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）階級(jí)基礎(chǔ)

（無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）三大運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞工人起義無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)失敗歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)?？茖W(xué)的世界觀(guān)和方法論其失敗的共同原因在于，工人們沒(méi)有認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的實(shí)質(zhì)，不懂得只有從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論.正如列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！?/p>

法國(guó)里昂工人起義

時(shí)間:1831年1834年

口號(hào):不能勞動(dòng)而生，就要戰(zhàn)斗而死英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

時(shí)間:1836——1848年

口號(hào):推翻富人政權(quán)，爭(zhēng)取民主共和國(guó)德意志西里西亞織工起義

時(shí)間:1844年

口號(hào):要求取得普選權(quán)，工人參與國(guó)家管理（1）階級(jí)基礎(chǔ)

（無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）三大運(yùn)動(dòng)法(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說(shuō)生物進(jìn)化論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辨證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ).焦耳施旺達(dá)爾文從19世紀(jì)開(kāi)始,自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展,進(jìn)入整理材料,尋找聯(lián)系和跨門(mén)研究的階段,形而上學(xué)的自然觀(guān)逐漸打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的缺口,特別是三大發(fā)現(xiàn).(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說(shuō)生物德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰,黑格爾是辯證法的集大成者,他的一生最大的功績(jī)恢復(fù)了辯證法這一最高思維形式,把整個(gè)自然、歷史和精神世界描寫(xiě)為處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,但他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的唯心主義體系之中.費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表,他批判了黑格爾的唯心主義,恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威,堅(jiān)持物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,但他在批判黑格爾的唯心主義時(shí)把人僅當(dāng)作生物意義上的人,不懂得人的本質(zhì)在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界.德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的相加?馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加,無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏銳,馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上,批判吸收黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義,開(kāi)啟無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè),實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革.理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的相加?（3）理論來(lái)源

黑格爾（合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義——德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義（3）理論來(lái)源黑格爾費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義和主觀(guān)條件無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏銳,

他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐,充分認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的力量.主觀(guān)條件無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。名言在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏人只有歷史與回憶一:唯物主義與辯證法在古代科學(xué)中曾有過(guò)自發(fā)結(jié)合;在近代二者處于分離狀態(tài),唯物主義是形而上學(xué)的,辯證法是唯心主義的.17世紀(jì)法國(guó)的拉美特利把人看成機(jī)械黑格爾認(rèn)為一國(guó)之君就是邏輯上的“絕對(duì)理念”,是宗教上的“上帝”化身.歷史與回憶一:唯物主義與辯證法在古代科學(xué)中曾有過(guò)自發(fā)歷史與回憶二:一切舊哲學(xué)在歷史觀(guān)上都是唯心主義的，舊的唯物主義企圖用唯心主義解釋社會(huì)歷史，不理解勞動(dòng)、實(shí)踐的歷史作用，因而最終陷入唯心主義的泥坑.英雄人物創(chuàng)造歷史歷史與回憶二:一切舊哲學(xué)在歷史觀(guān)上都是唯心主義的，舊(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法.

唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系.②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀(guān)中占統(tǒng)治地位的局面。2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主科學(xué)性-----就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn),在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性-----就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。（2）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一關(guān)系：科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征——實(shí)踐性實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用：在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜?；在歷史觀(guān)中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；科學(xué)性-----就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn),在于它的全部理論科學(xué)性革命性前提保證實(shí)踐性區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)首要和基本的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)大生命力科學(xué)性革命性前提保證實(shí)踐性區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)首要和基本的觀(guān)探究與理解2.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不同?馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要和基本的觀(guān)點(diǎn),從而把它同其他的哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái),實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革命,使哲學(xué)在研究對(duì)象、基本內(nèi)容和社會(huì)作用（功能）等方面都發(fā)生了革命性的變革,真正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器.①在研究對(duì)象上,正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,認(rèn)為哲學(xué)研究的是自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律,使哲學(xué)真正成為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論.②在理論內(nèi)容上,實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辨證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一.③在社會(huì)作用（功能）上,突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,使哲學(xué)真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，更強(qiáng)調(diào)要改造世界。探究與理解2.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不歸納與總結(jié)歸納與總結(jié)

為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展你知道什么是馬克思主義中國(guó)化嗎？——馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程——在這一過(guò)程中產(chǎn)生了重大理論成果：為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果含義——

精髓——

活的靈魂——（1）毛澤東思想實(shí)事求是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果含義——（1）毛澤東思想實(shí)（2）鄧小平理論

主題—什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。含義—（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（2）鄧小平理論主題—什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。含（3）“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。含義——（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（3）“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。含義—（3）“三個(gè)代表”重要思想（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（4）科學(xué)發(fā)展觀(guān):科學(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主旨在于更好地發(fā)展。以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)

（3）“三個(gè)代表”重要思想（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為基礎(chǔ)毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承與時(shí)俱進(jìn)二、哲學(xué)史上的偉大變革科學(xué)發(fā)展觀(guān)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？

是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物；

歐洲資本主義的發(fā)展，——社會(huì)歷史條件；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)——階級(jí)基礎(chǔ)；自然科學(xué)的發(fā)展——自然科學(xué)基礎(chǔ)；德國(guó)古典哲學(xué)——直接理論來(lái)源

為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？

馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？一、哲學(xué)的功能

哲學(xué)具有世界觀(guān)和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理想信念的功能。二、馬克思主義哲學(xué)的功能

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用

可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生一、哲學(xué)的功能綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生1.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說(shuō)法正確的是

A．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華

B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈主義

C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展

D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D1.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進(jìn)化論②信息科學(xué)和控制論

③細(xì)胞學(xué)說(shuō)④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

3.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是

A．工人運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

C．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

D．資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾的尖銳化cB2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進(jìn)化論

恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望?！睋?jù)此回答4—5題。4.引文側(cè)重強(qiáng)調(diào)（）A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀(guān)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D普遍性與特殊性的統(tǒng)一5.上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A.認(rèn)識(shí)B.實(shí)踐C.理想D.現(xiàn)實(shí)6.毛澤東思想的活的靈魂包括①實(shí)事求是②群眾路線(xiàn)③艱苦奮斗④獨(dú)立自主（）A.①②③B.①②④C.①D.②③④ABB恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合7．下列對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確的是A．鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是C．鄧小平理論的精髓是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線(xiàn)D．鄧小平理論深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

8．馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是A．階級(jí)性B．革命性C．實(shí)踐性D、科學(xué)性

9．“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。其本質(zhì)是A．獨(dú)立自主，自力更生B．立黨為公，執(zhí)政為民C．勤儉節(jié)約，艱苦奮斗D．解放思想，實(shí)事求是ACB7．下列對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確的是ACB10．鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的成果，鄧小平理論的主題是A．什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想

B．什么是實(shí)事求是，怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是C．什么是改革開(kāi)放，怎樣實(shí)施改革開(kāi)放

D．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D10．鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的成每一次的加油，每一次的努力都是為了下一次更好的自己。12月-2212月-22Friday,December30,2022天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。15:59:5215:59:5215:5912/30/20223:59:52PM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。12月-2215:59:5215:59Dec-2230-Dec-22得道多助失道寡助，掌控人心方位上。15:59:5215:59:5215:59Friday,December30,2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。12月-2212月-2215:59:5215:59:52December30,2022加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)個(gè)人的休養(yǎng)。2022年12月30日3:59下午12月-2212月-22擴(kuò)展市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在。30十二月20223:59:52下午15:59:5212月-22做專(zhuān)業(yè)的企業(yè)，做專(zhuān)業(yè)的事情，讓自己專(zhuān)業(yè)起來(lái)。十二月223:59下午12月-2215:59December30,2022時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間。2022/12/3015:59:5215:59:5230December2022科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。3:59:52下午3:59下午15:59:5212月-22每天都是美好的一天，新的一天開(kāi)啟。12月-2212月-2215:5915:59:5215:59:52Dec-22人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長(zhǎng)串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實(shí)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)是取決于我們的意志的。2022/12/3015:59:52Friday,December30,2022感情上的親密，發(fā)展友誼；錢(qián)財(cái)上的親密，破壞友誼。12月-222022/12/3015:59:5212月-22謝謝大家！每一次的加油，每一次的努力都是為了下一次更好的自己。12月-哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系1、哲學(xué)內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華2、哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀(guān)念、解放人們的思想。（2）哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來(lái)。哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系1、哲學(xué)內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升

真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華的原因是什么？第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求牢牢地把握了時(shí)代的脈搏第二、正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華的原因是什么？第第三課：時(shí)代精神的精華第三課：時(shí)代精神的精華閱讀思考：(1)馬克思主義哲學(xué)誕生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論來(lái)源分別是什么?(馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？）(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?它完成哪三個(gè)“統(tǒng)一”?(3)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是什么?閱讀思考：

19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展。與此同時(shí)，資本主義社會(huì)的基本矛盾清晰地暴露出來(lái)。生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)致整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)大規(guī)模和周期性地爆發(fā)，加劇了貧富兩極分化，使階級(jí)矛盾更加尖銳。這就促使人們思考資本主義社會(huì)的命運(yùn)和出路。馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？思考： 19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史二、哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生二、哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）階級(jí)基礎(chǔ)

（無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）三大運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞工人起義無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)失敗歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。科學(xué)的世界觀(guān)和方法論其失敗的共同原因在于，工人們沒(méi)有認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的實(shí)質(zhì)，不懂得只有從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論.正如列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)。”

法國(guó)里昂工人起義

時(shí)間:1831年1834年

口號(hào):不能勞動(dòng)而生，就要戰(zhàn)斗而死英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

時(shí)間:1836——1848年

口號(hào):推翻富人政權(quán)，爭(zhēng)取民主共和國(guó)德意志西里西亞織工起義

時(shí)間:1844年

口號(hào):要求取得普選權(quán)，工人參與國(guó)家管理（1）階級(jí)基礎(chǔ)

（無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）三大運(yùn)動(dòng)法(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說(shuō)生物進(jìn)化論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辨證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ).焦耳施旺達(dá)爾文從19世紀(jì)開(kāi)始,自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展,進(jìn)入整理材料,尋找聯(lián)系和跨門(mén)研究的階段,形而上學(xué)的自然觀(guān)逐漸打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的缺口,特別是三大發(fā)現(xiàn).(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說(shuō)生物德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰,黑格爾是辯證法的集大成者,他的一生最大的功績(jī)恢復(fù)了辯證法這一最高思維形式,把整個(gè)自然、歷史和精神世界描寫(xiě)為處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,但他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的唯心主義體系之中.費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表,他批判了黑格爾的唯心主義,恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威,堅(jiān)持物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,但他在批判黑格爾的唯心主義時(shí)把人僅當(dāng)作生物意義上的人,不懂得人的本質(zhì)在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界.德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的相加?馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加,無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏銳,馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上,批判吸收黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義,開(kāi)啟無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè),實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革.理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的相加?（3）理論來(lái)源

黑格爾（合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義——德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義（3）理論來(lái)源黑格爾費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義和主觀(guān)條件無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏銳,

他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐,充分認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的力量.主觀(guān)條件無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。名言在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏人只有歷史與回憶一:唯物主義與辯證法在古代科學(xué)中曾有過(guò)自發(fā)結(jié)合;在近代二者處于分離狀態(tài),唯物主義是形而上學(xué)的,辯證法是唯心主義的.17世紀(jì)法國(guó)的拉美特利把人看成機(jī)械黑格爾認(rèn)為一國(guó)之君就是邏輯上的“絕對(duì)理念”,是宗教上的“上帝”化身.歷史與回憶一:唯物主義與辯證法在古代科學(xué)中曾有過(guò)自發(fā)歷史與回憶二:一切舊哲學(xué)在歷史觀(guān)上都是唯心主義的，舊的唯物主義企圖用唯心主義解釋社會(huì)歷史，不理解勞動(dòng)、實(shí)踐的歷史作用，因而最終陷入唯心主義的泥坑.英雄人物創(chuàng)造歷史歷史與回憶二:一切舊哲學(xué)在歷史觀(guān)上都是唯心主義的，舊(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法.

唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系.②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀(guān)中占統(tǒng)治地位的局面。2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主科學(xué)性-----就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn),在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性-----就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。（2）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一關(guān)系：科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征——實(shí)踐性實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用：在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜?；在歷史觀(guān)中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；科學(xué)性-----就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn),在于它的全部理論科學(xué)性革命性前提保證實(shí)踐性區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)首要和基本的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)大生命力科學(xué)性革命性前提保證實(shí)踐性區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)首要和基本的觀(guān)探究與理解2.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不同?馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要和基本的觀(guān)點(diǎn),從而把它同其他的哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái),實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革命,使哲學(xué)在研究對(duì)象、基本內(nèi)容和社會(huì)作用（功能）等方面都發(fā)生了革命性的變革,真正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器.①在研究對(duì)象上,正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,認(rèn)為哲學(xué)研究的是自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律,使哲學(xué)真正成為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論.②在理論內(nèi)容上,實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辨證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一.③在社會(huì)作用（功能）上,突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,使哲學(xué)真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，更強(qiáng)調(diào)要改造世界。探究與理解2.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不歸納與總結(jié)歸納與總結(jié)

為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展你知道什么是馬克思主義中國(guó)化嗎？——馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程——在這一過(guò)程中產(chǎn)生了重大理論成果：為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果含義——

精髓——

活的靈魂——（1）毛澤東思想實(shí)事求是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果含義——（1）毛澤東思想實(shí)（2）鄧小平理論

主題—什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。含義—（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（2）鄧小平理論主題—什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。含（3）“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。含義——（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（3）“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。含義—（3）“三個(gè)代表”重要思想（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（4）科學(xué)發(fā)展觀(guān):科學(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的主旨在于更好地發(fā)展。以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)

（3）“三個(gè)代表”重要思想（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為基礎(chǔ)毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承與時(shí)俱進(jìn)二、哲學(xué)史上的偉大變革科學(xué)發(fā)展觀(guān)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？

是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物；

歐洲資本主義的發(fā)展，——社會(huì)歷史條件；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)——階級(jí)基礎(chǔ)；自然科學(xué)的發(fā)展——自然科學(xué)基礎(chǔ)；德國(guó)古典哲學(xué)——直接理論來(lái)源

為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？

馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？一、哲學(xué)的功能

哲學(xué)具有世界觀(guān)和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理想信念的功能。二、馬克思主義哲學(xué)的功能

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用

可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生一、哲學(xué)的功能綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生1.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說(shuō)法正確的是

A．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華

B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈主義

C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展

D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D1.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進(jìn)化論②信息科學(xué)和控制論

③細(xì)胞學(xué)說(shuō)④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

3.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是

A．工人運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

C．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

D．資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾的尖銳化cB2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進(jìn)化論

恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。”據(jù)此回答4—5題。4.引文側(cè)重強(qiáng)調(diào)（）A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀(guān)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D普遍性與特殊性的統(tǒng)一5.上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）