淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作者姓名吳靜學(xué)號(hào)090019229指導(dǎo)老師姓名王立新職稱(chēng)教授淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)當(dāng)代的設(shè)計(jì)具有無(wú)限的發(fā)展空間，尤其在中國(guó)鞋類(lèi)設(shè)計(jì)作品中更是彰顯出其獨(dú)特的魅力?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹边@句話(huà)似乎有些老套，但其中確實(shí)包含真理的內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析、探索，提出了在現(xiàn)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)元素神韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的方法。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，如何將傳統(tǒng)藝術(shù)更好地融人鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中去，將傳統(tǒng)藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用完美結(jié)合，積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是我們應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的任務(wù)之一。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；創(chuàng)新性；現(xiàn)代；設(shè)計(jì)應(yīng)用；工藝形式；AnalysesontheApplicationofChineseTraditionalElementsinModernFootwearDesignAbstract:Traditionalcultureelementsofcontemporarydesignwithunlimitedspacefordevelopment,especiallyintheChinesefootwearwritingshighlightsitsuniquecharm."Nationalistheworld"thissentenceseemstobesomeold,butitdoescontaintheconnotationoftruth.Thisarticlethroughtoanalysiscontainsthetraditionalcultureelementsinthedesignoffootwear,exploration,andputforwardthecharmoftraditionalcultureelementsinmodernfootweardesigncombinedwithmoderndesignmethods.Howtoinheritanddeveloptraditionalarts,howwilltraditionalartbetterintoclothingdesign,combinetraditionalartandpracticalapplication,activelyabsorbnewelementstotheartandinnovationisoneofthetasksweshouldbetakenseriously.Keywords:Traditionalelements;Innovative;modern;Designapplication;Processform;引言中國(guó)傳統(tǒng)元素是一種客觀(guān)存在，它在歷史進(jìn)程中不斷積淀，為人類(lèi)歷史推進(jìn)積蓄力量，提供營(yíng)養(yǎng)，對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造現(xiàn)代文明產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)然，這也包括對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響，尤其在中國(guó)當(dāng)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的作品中，更是時(shí)時(shí)彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素的魅力。當(dāng)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)不僅僅局限于單純的產(chǎn)品保護(hù)功能，它在注重滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)需求與精神需求的同時(shí)，已形成了獨(dú)特的、在產(chǎn)品與消費(fèi)者之間傳遞著的文化元素，是一種文化元素設(shè)計(jì)。作為鞋類(lèi)設(shè)計(jì)不僅能反映出不同民族的文化元素形態(tài)，還會(huì)潛移默化的傳遞給人們一種文化元素訊號(hào)，影響到人們的生活方式、審美品位、道德修養(yǎng)等，反映出該民族的文化背景及文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)元素簡(jiǎn)介中國(guó)有著五千年深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀(guān)和寶貴財(cái)富，廣泛的題材、豐富的內(nèi)涵、繁多的形式等，是其他藝形式不可替代的。在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊中，東方文化獨(dú)特的魅力正熠熠生輝。中國(guó)傳統(tǒng)元素包括傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)文化等方面。1.1中國(guó)傳統(tǒng)紋樣我國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣來(lái)源大致可分以下三個(gè)部分：樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土氣息比較濃郁的民間藝術(shù)紋樣這種紋樣如陶瓷、刺繡、窗花、藍(lán)印花布、蠟染、剪紙、雕刻、編織等紋樣來(lái)自民間工藝，這些是勞動(dòng)人民按照自己的意志發(fā)揮創(chuàng)造出來(lái)的，一般具有樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁的特征。圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富于理想的反應(yīng)宗教文化的紋樣這種包括宗教教傳說(shuō)和神話(huà)傳說(shuō)等。石窟中的壁畫(huà)、廟宇、建筑、藻井、塑像服飾、基座、雕刻和各種供器裝飾等有關(guān)的宗教藝術(shù)，典型的有敦煌圖案，為佛教傳統(tǒng)圖案的精華部分。是我國(guó)的能工巧匠吸收外來(lái)文化所進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造從而形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。反映統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位、日常生活的紋樣這種紋樣來(lái)源于封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所占用的陳設(shè)品、日用品、服飾、首飾、建筑等，這些工藝品圖案是為了滿(mǎn)足統(tǒng)治者的物質(zhì)生活和精神生活而精心設(shè)計(jì)的，并由專(zhuān)門(mén)的作坊由專(zhuān)人監(jiān)督制作的，所以圖案非常精細(xì)，色彩富麗豪華。如龍鳳紋樣、牡丹紋樣、萬(wàn)壽圖、福字等等。1.2中國(guó)傳統(tǒng)色彩一個(gè)民族、國(guó)家的人們因?yàn)橄嗤臍v史、文化、宗教積淀，會(huì)形成大致相當(dāng)?shù)纳氏矏?，甚至是色彩禁忌。中?guó)傳統(tǒng)色彩雖然不像西方有其科學(xué)意義上的完整的理論解釋?zhuān)麉s找到了適合自身運(yùn)用的色彩系統(tǒng)。紅色是人類(lèi)最先認(rèn)識(shí)并與之發(fā)生情感溝通的色彩之一，紅色在中國(guó)古代是繼黑白之后被運(yùn)用最多的顏色。中國(guó)先秦時(shí)期孔子曾把朱紅看成“正式”之首。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中也十分重視朱砂色的運(yùn)用。在中國(guó)古代其被視為辟邪、祛獸、護(hù)身的首要保護(hù)色，這一觀(guān)念在歷史的長(zhǎng)河中不斷延續(xù)。紅色在中國(guó)漢代以后更明顯的被普通老百姓喜愛(ài)，中國(guó)民間到現(xiàn)在仍把紅色看成辟邪的顏色。大宮殿的紅墻、紅旗，甚至以紅色點(diǎn)染食品的習(xí)俗至盡仍在中國(guó)大地延續(xù)生長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)紅色是中華民族最富生命力、最具有象征含義的色彩。大約在公元前3000千年左右，黃帝就開(kāi)始傾心于黃色?！兑捉?jīng)》上則說(shuō)“天玄而地黃”、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，將五色與五方和五行相配，土居中，黃色為中央正色。因此，在古代黃色袍服成為皇帝的專(zhuān)用服裝，黃色被視為尊色的觀(guān)念，在漢民族文化中由來(lái)已久。除了天子，普通百姓的服裝服飾不敢染黃色?！包S袍”、“黃榜”、等，都同尊貴與榮耀聯(lián)系在一起，無(wú)一例外。黃色所具有的崇高、“尊嚴(yán)”和“權(quán)利”的象征意義在中國(guó)人的心理上占有極其重要的位置。1.3中國(guó)傳統(tǒng)文化所謂“傳統(tǒng)文化”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線(xiàn)的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是針對(duì)中國(guó)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來(lái)的客觀(guān)存在的文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱(chēng)之為傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)文化自然也包羅很廣，如中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國(guó)瓷器、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、太極等。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格與鞋類(lèi)設(shè)計(jì)結(jié)合，給鞋類(lèi)產(chǎn)品注入了濃厚的文化蘊(yùn)涵和時(shí)代信息。從當(dāng)前鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)可以看到，無(wú)論在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還是國(guó)際市場(chǎng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)紋樣鞋類(lèi)設(shè)計(jì)，總能吸引更多的注意力，不但能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)我國(guó)制鞋業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)，起到重大的推動(dòng)作用。現(xiàn)在，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格正成為人們的一種需求，針對(duì)這種需求，研究提煉出中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精華所在，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮鞋類(lèi)產(chǎn)品的時(shí)代性、地域性特點(diǎn)，再把傳統(tǒng)風(fēng)格加以運(yùn)用。但是，將傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用到鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中并非是輕而易舉之事，不可盲目生搬硬套。傳統(tǒng)紋樣作為手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代局限性，在許多方面已不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的要求。在選用具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，要賦予它們新的時(shí)代感，要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，推陳出新，給人一種全新的感受，把一種精神貫穿進(jìn)去，讓一種神韻體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)應(yīng)是一種風(fēng)格，一種時(shí)尚，可以通過(guò)多種途徑，在傳統(tǒng)紋樣中體現(xiàn)時(shí)代感。如獲得2011年“真皮標(biāo)志·德威杯”中國(guó)鞋類(lèi)設(shè)計(jì)大賽中國(guó)元素演繹獎(jiǎng)作品《虎》如圖2-1，運(yùn)用了中國(guó)民間藝術(shù)紋樣—剪紙，抽象的老虎剪紙?jiān)趲兔嫔系膽?yīng)用看上去更加酷，老虎寓意有活力，虎虎生威的意思，是中國(guó)吉祥物之一。鞋的大體顏色是剪紙的顏色，也是中國(guó)傳統(tǒng)顏色紅色，大氣并充滿(mǎn)朝氣，整雙鞋給人感覺(jué)后力無(wú)限。圖2-1“虎”鞋設(shè)計(jì)圖2-2飛天設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源于敦煌壁畫(huà)中的飛天仙女，敦煌飛天從藝術(shù)形象上說(shuō)，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、融合為一，具有中國(guó)文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅磅的不生羽毛、沒(méi)有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。此款鞋充分展現(xiàn)了飛天仙女的飄逸、高貴、美麗的形象，給人以富貴高雅之感。圖2-2飛天鞋設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用從古至今，人們對(duì)服飾的最初印象與感受，首先是從色彩開(kāi)始，色與色之間以其獨(dú)特的、自由的形式—協(xié)調(diào)與遇合、飛躍與消失等，現(xiàn)在我們直觀(guān)的心靈面前以獲得裝飾效果，總能使人感到美的愉悅，引起人們對(duì)生活的美好聯(lián)想和感情上的共鳴。對(duì)于傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新也可以從色彩入手，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的配色方法，對(duì)原有傳統(tǒng)的色彩予以重新整理搭配，在保留其基本色調(diào)和風(fēng)格的前提下，通過(guò)色彩自身的純度、色相的改變以及色彩相互關(guān)系的重新配置，給人以耳目一新的感覺(jué)。3.1民族色彩此款鞋子圖3-1應(yīng)用了最受歡迎的東方色彩，引人注目，具有強(qiáng)烈的感染力，它是火的色，象征熱情、喜慶、幸福。鞋頭的刺繡的牡丹花栩栩如生，制作精心，每一針每一線(xiàn)都跟人增添更多絢麗色彩。后幫用了傳統(tǒng)民族印花，色彩明亮，大膽地運(yùn)用色塊對(duì)比，如白與黑、紅與綠、黃與紫、赤與藍(lán)等。無(wú)論你是國(guó)際上的大牌明星，還是街上的鄰家小妹，穿上這雙民族風(fēng)立即讓你脫穎而出。圖3-1“名族風(fēng)”設(shè)計(jì)3.2繪畫(huà)色彩水墨畫(huà)（也稱(chēng)：國(guó)畫(huà)）可以說(shuō)是中國(guó)人文精神中最具代表性的文化遺產(chǎn)之一。在中國(guó)畫(huà)中，以中國(guó)畫(huà)特有的材料之一，墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫(huà)出不同濃淡（黑、白、灰）層次。別有一番韻味稱(chēng)為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫(huà)形式。松、竹、梅、桃、杏、李都有它們約定俗成的寓意。歷史悠久的水墨畫(huà)和中國(guó)古文化歷史衍生、發(fā)展、以及其源流是不可分割的。它的發(fā)展一如中國(guó)文化的發(fā)展，脈絡(luò)清晰，是目前世界上少數(shù)具有獨(dú)特傳統(tǒng)意識(shí)的畫(huà)種，這與西方藝術(shù)的造型美學(xué)觀(guān)大異其趣。如圖3-2中國(guó)風(fēng)該作品其結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)，造型傳神到位，設(shè)計(jì)大氣典雅。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的竹子設(shè)計(jì)演變，取其精髓，化具體為抽象。并結(jié)合水墨的色彩另鞋品看起來(lái)傳統(tǒng)不失時(shí)尚，國(guó)際透漏醇厚。圖3-2“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。既有以一貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有的魅力的民族傳統(tǒng)和名族精神。這些傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、演變，從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。時(shí)代伴著科技發(fā)展的旋律在前進(jìn)。但是，歷史上任何時(shí)代的經(jīng)典設(shè)計(jì)，不分國(guó)家、地區(qū)和民族，具有永恒的美，人們對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的情節(jié)，與歷史上流傳下來(lái)的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化的回歸是人們無(wú)論如何也揮之不去的文化情結(jié)。近幾年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)際地位的日益提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化也被世界所認(rèn)可，同時(shí)在鞋類(lèi)設(shè)計(jì)這方面也充分得以顯現(xiàn)。如圖4-1中根據(jù)中國(guó)剪紙文化設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)鞋，復(fù)雜的剪紙工藝，具有許多特征，在鞋幫面上采用立體印壓技術(shù)充分體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的精華，EVA發(fā)泡材料與鞋幫面完美結(jié)合，是鞋身更加透氣輕便。京劇是我國(guó)三大國(guó)粹之一，也是中國(guó)文化的精華，圖4-2作品《你的眼眸》采用京劇臉譜和戲服元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)巧妙，整體和諧。圖4-1“剪紙藝術(shù)”設(shè)計(jì)圖4-2“你的眼眸”鞋設(shè)計(jì)5.傳統(tǒng)元素在鞋設(shè)計(jì)中的工藝形式5.1刺繡工藝刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，刺繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開(kāi)，所以刺繡，又稱(chēng)絲繡。中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國(guó)家，人們?cè)谒奈迩昵熬鸵呀?jīng)開(kāi)始了養(yǎng)蠶、繅絲了。隨著蠶絲的使用，絲織品的產(chǎn)生與發(fā)展，刺繡工藝也逐漸興起，據(jù)《尚書(shū)》記載在四千年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”。宋代時(shí)期崇尚刺繡服飾的風(fēng)氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促使了中國(guó)絲繡工藝的發(fā)展。形成了許多共同的基本針?lè)ê屠C法，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民幾千運(yùn)用特殊的刺繡針?lè)?，如鋪絨繡、打子繡、包梗繡、浮繡累、凸繡類(lèi)、拖絲類(lèi)等，將中式紋樣巧妙地繡于現(xiàn)代鞋的特定位置，如鞋頭部或統(tǒng)口、幫面或鞋跟等部位，烘托濃郁的中國(guó)風(fēng)情。這種設(shè)計(jì)手法在市場(chǎng)上較為常見(jiàn)收效較好，主要特點(diǎn)在于“中國(guó)元素”的非常規(guī)裝飾部位與形式。目前很多女性腳上穿的各種鞋，尤其是較為時(shí)尚的鞋子上面，都或多或少的可以找到繡花。我們鞋上繡花種類(lèi)很多，大類(lèi)可分手繡和機(jī)繡，手繡也根據(jù)地方繡分，每個(gè)地方都會(huì)有差別，像蜀繡，十字繡，姜繡等。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，近代又出現(xiàn)了完全代替手工的電腦繡花，采用電腦編程的方法來(lái)設(shè)計(jì)花樣的走針順序，最終達(dá)到繡花產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)，電腦繡花不但對(duì)傳統(tǒng)收員工繡花做了比較完美的繼承，并且解決了傳統(tǒng)無(wú)法來(lái)完成大批量化的生產(chǎn)的現(xiàn)狀。機(jī)繡現(xiàn)在大多都改電腦了，根據(jù)針?lè)ê吞砑友b置不一樣叫法就不同了，有基本的平繡，加裝置后有繩繡，雕孔繡，珠片繡，飾帶繡，毛巾繡，牙刷繡，鏈目繡等。1．平繡平繡是繡花中應(yīng)用最為廣泛的刺繡，只要是可以繡花的物料便可做平繡刺繡如圖5-1。圖5-1平繡圖5-2立體繡2.立體繡立體繡(3D)是利用繡花線(xiàn)把EVA膠包在里面而形成的立體圖案，普通平繡上便可生產(chǎn)，多用于運(yùn)動(dòng)鞋如圖5-2，(EVA膠有不同厚度，硬度及顏色)。3.中空立體繡中空立體繡可使用普通的平繡上生產(chǎn)，是利用發(fā)泡膠類(lèi)似立體繡的方法刺繡，刺繡完畢后用干洗機(jī)洗去發(fā)泡膠而形成中間空心，如圖5-3，(發(fā)泡膠表面平滑，通常厚度有1-5mm)。4.貼布繡貼布繡是利用貼布代替針跡而節(jié)省繡花線(xiàn)令圖案更生動(dòng)，普通的平繡機(jī)便可生產(chǎn)圖5-4。圖5-3中空立體繡圖5-4貼布繡5.粗線(xiàn)繡粗線(xiàn)繡是使用較粗(如603)的縫紉線(xiàn)作為繡線(xiàn)，配合大孔針或大號(hào)針，粗線(xiàn)旋梭以及3mm針板來(lái)完成刺繡，普通的平繡機(jī)便可生產(chǎn)。6.雕孔繡雕孔繡可于普通的平繡機(jī)上生產(chǎn)，但需安裝雕孔繡裝置(目前只能安裝于第1針桿)。是利用雕孔刀把布料雕穿，然后用繡花線(xiàn)包邊而中間形成孔狀。7.扁金線(xiàn)繡扁金線(xiàn)可使用于普通的平繡機(jī)上生產(chǎn)，由于扁金線(xiàn)是扁形的繡線(xiàn)所以而需加裝扁金線(xiàn)裝置(可安裝于任何一支針桿)。8.珠片繡珠片繡裝置目前只能安裝于TFKN，TFGN機(jī)及TMLH機(jī)平繡機(jī)頭上，刺繡珠片的規(guī)格3~9mm，如圖5-5。圖5-5珠片繡9.植絨繡植絨繡可于普通平繡機(jī)上生產(chǎn)，但需安裝植絨針，刺繡的原理是利用植絨針上的勾把絨布上纖維絨勾起植于另一布料上。10.牙刷繡牙刷繡也稱(chēng)立線(xiàn)繡，可于普通平繡機(jī)上生產(chǎn)，刺繡方法與立體繡一樣，但刺繡完后需把膠片割去一部份后把膠片全部取走，繡線(xiàn)自然豎起。11.激光切割繡激光切割繡可在TLFD上生產(chǎn)，是把繡花和激光技術(shù)融合在一起，激光切割分為表面切割，半切割和完全切割。5.2印花工藝的新運(yùn)用印花是鞋類(lèi)設(shè)計(jì)一個(gè)重要的組成部分，我國(guó)服飾較常用的印花工藝有：手繪、蠟染、扎染等?，F(xiàn)代手繪的色彩豐富、筆觸感強(qiáng)、自由灑脫；蠟染的粗狂質(zhì)樸，濃郁的鄉(xiāng)土氣息；扎染的色彩流動(dòng)、層次豐富，類(lèi)似潑墨寫(xiě)意，暈染效果的飄。如圖5-6女鞋用專(zhuān)用皮革染料，固色持久不掉，純手繪花朵，唯美時(shí)尚，在純黑色皮革的襯托下，花朵顯得更加艷麗，栩栩如生，仿佛一朵真花，讓女人愛(ài)不釋手，給人視覺(jué)上的極致享受，同時(shí)也把名族風(fēng)充分的展現(xiàn)在此。圖5-6手繪圖5-7用蠟染手法做的鞋，蠟染藝術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展過(guò)程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。是中國(guó)極富特色的民族藝術(shù)之花。圖5-7蠟染6.鞋設(shè)計(jì)過(guò)程中傳統(tǒng)元素的具體運(yùn)用傳統(tǒng)元素在不同鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生不同的的味道，只要能個(gè)巧妙結(jié)合，創(chuàng)新完美，都是好的作品。6.1傳統(tǒng)元素在運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)的運(yùn)用龍文化相信每位中華名族人民或多或少的有所了解，龍?jiān)诠糯巧袷ゲ豢傻臇|西，代表權(quán)利威武，把龍的形象充分展現(xiàn)在現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)中，鞋子顯得活力無(wú)限。如圖6-1龍族系列。(1)應(yīng)龍(2)火焰龍(3)九紋龍圖6-1龍系運(yùn)動(dòng)鞋6.2傳統(tǒng)元素在時(shí)裝鞋設(shè)計(jì)中的運(yùn)用時(shí)裝鞋是現(xiàn)代女性所追捧的，中國(guó)元素在時(shí)裝鞋中的應(yīng)運(yùn)也越來(lái)越受歡迎，成為時(shí)尚的的標(biāo)志。如圖6-2，用中國(guó)結(jié)設(shè)計(jì)的女涼鞋，古典時(shí)尚。圖6-3用的是青花元素，色彩搭配和諧，鞋跟設(shè)計(jì)巧妙，體現(xiàn)了東方之美。圖6-2花開(kāi)時(shí)節(jié)圖6-3青花瓷6.3傳統(tǒng)元素在休閑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)在的休閑鞋深受廣大青年人喜愛(ài)，舒適大方，如圖6-4，就是采用中國(guó)傳統(tǒng)元素祥云圖案，在鞋設(shè)計(jì)的一款休閑鞋款式簡(jiǎn)約大方，彰顯中國(guó)人特色。圖6-47.我的設(shè)計(jì)作品7.1效果圖中國(guó)風(fēng)1中國(guó)風(fēng)2中國(guó)風(fēng)37.2設(shè)計(jì)說(shuō)明本鞋的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)元素—繡花紋樣，它的色彩艷麗明快，與現(xiàn)代皮革相結(jié)合，設(shè)計(jì)出此系列最炫民族風(fēng)鞋品?！吨袊?guó)風(fēng)1》繡花：簡(jiǎn)潔而大方的花色圖案，淳樸而精心的仿手工刺繡，那針針線(xiàn)線(xiàn)繡進(jìn)去的是女人愛(ài)家愛(ài)美愛(ài)生活的心，這顆心海一樣深沉，又像花一般燦漫。鞋身嫵媚動(dòng)人，充滿(mǎn)個(gè)性的民族風(fēng)，在這款濃濃中國(guó)情的涼鞋上得到了最大程度的釋放。鞋身大面撞色，層次感十足，絕對(duì)是街頭高回頭率裝扮代表，休閑之余又非常女人！《中國(guó)風(fēng)2》鞋頭設(shè)計(jì)：時(shí)尚小圓頭設(shè)計(jì)，展現(xiàn)優(yōu)雅不凡的淑女氣質(zhì)。大魚(yú)嘴既大方又帶有幾分性感，典雅又不失品味。鞋跟在追求舒適的同時(shí)，加入了經(jīng)典的雕花，讓設(shè)計(jì)栩栩如生，簡(jiǎn)單而不失大氣。返璞歸真的繡花模仿了苗繡里的邊線(xiàn)和走針，自然的配色和童真的線(xiàn)條，模仿粗糙笨拙的手針，模仿老繡樸實(shí)的的色彩。鞋子整體效果優(yōu)雅貴氣，符合現(xiàn)在市場(chǎng)的需求。《中國(guó)風(fēng)3》刺繡色彩鮮艷明亮，在黑色皮革的曾托下顯得更加絢麗多彩，刺繡工藝精美絕倫，圖案生動(dòng)形象、嬌艷嫵媚。它與前面兩款鞋最大的不同就在它的跟，采用草編鞋跟，淳樸大氣，是近幾年比較流行的款式。7.3繡花工藝說(shuō)明實(shí)物-中國(guó)風(fēng)1電腦繡花的基本流程：①拿樣布②電腦掃描③電腦花樣設(shè)計(jì)④保存軟盤(pán)⑤軟盤(pán)插入繡花機(jī)⑥繡花機(jī)刺繡幾點(diǎn)說(shuō)明：1、選稿繡稿的來(lái)源大體有兩種：一種是專(zhuān)為刺繡而作的畫(huà)稿；另一種是選自名家的作品（包括國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、照片等）。2、上稿上稿前，先要審查擬用的畫(huà)稿，根據(jù)畫(huà)稿的內(nèi)容和題材考慮繡種、針?lè)?，用哪一種質(zhì)地的底料。一般的說(shuō)，多以繡種決定所用的底料。單面繡以綾、綢緞為繡底，雙面繡以真絲綢，真絲綃、尼龍綃等薄翼的底料為繡底。3、操作刺繡是一種長(zhǎng)時(shí)間坐著操作的安靜的勞動(dòng)，又是一種藝術(shù)性的勞動(dòng)。因此，要求刺繡者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，懂得一些基本畫(huà)理。同時(shí)，還要求刺繡者具有耐心細(xì)致、一絲不茍的勞動(dòng)態(tài)度和持之以恒、刻苦鉆研的精神。4、成品繡件在完成之后，可以用熨斗熨平，以使其光滑伏帖。精品則不需熨。刺繡成品必須妥善收藏，切不可放在潮濕的地方，以防繡品發(fā)霉褪色。如果保管得好，繡品翼能保存長(zhǎng)久。8.結(jié)論本文從中國(guó)傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)文化這三方面內(nèi)容，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)元素在鞋類(lèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)運(yùn)。在“全國(guó)真皮標(biāo)志杯”、“海峽兩岸運(yùn)動(dòng)鞋創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”、“奧康·美麗佳人杯”等重要的鞋類(lèi)設(shè)計(jì)比賽中獲得大獎(jiǎng)的優(yōu)秀鞋類(lèi)設(shè)計(jì)作品為案例，加以證明傳統(tǒng)元素對(duì)鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的意義。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富、流傳久遠(yuǎn)，其中對(duì)空間的運(yùn)用，虛實(shí)相生的關(guān)系，陰陽(yáng)的關(guān)系，都是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的因素。通過(guò)具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐案例進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，更加深了對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合