課外閱讀世說新語選課件

世說新語選劉義慶世說新語選劉義慶1一、知人論世~作者其人其事其書二、國學(xué)殿堂~文體源流、比較、延伸三、課文導(dǎo)讀~段落大意、人物補(bǔ)充四、成語補(bǔ)充~語文能力提升五、更上一層~延伸閱讀六、應(yīng)用練習(xí)~形音義及綜合演練七、網(wǎng)路資源~本課相關(guān)及圖文資料來源目次一、知人論世~作者其人其事其書目次2知人論世身世與仕宦劉義慶的性情、嗜好劉義慶的文學(xué)成就授課大綱知人論世身世與仕宦授課大綱3身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父劉道憐(長沙景王)――劉義慶生父劉道規(guī)(臨川王)――過繼的父親襲封臨川王。頗受文帝重用累官至輔國將軍、任尚書左僕射、中書令，後出爲(wèi)荊州刺史。後因疾還京，卒年四十一，諡康王。身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父4持謙懼滿元嘉六年，文帝加義慶為尚書左僕射。八年，太白星犯左執(zhí)法。義慶因為曾目睹廬陵王義真被廢殺，及少帝義符遭廢弒之事，見此一天象，懼有災(zāi)禍，便乞求外鎮(zhèn)。文帝不準(zhǔn)，下詔勸諭他說：「天道輔仁福善，不足橫生憂懼?！菇?jīng)義慶堅決要求解除左僕射的職銜，才得到文帝的應(yīng)允。作者生平補(bǔ)充3持謙懼滿作者生平補(bǔ)充35劉義慶的性情、嗜好性情簡潔，寡嗜欲，愛好文藝――招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至，當(dāng)時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。文人政治家――劉義慶個性簡素，不熱衷政治，武帝劉裕死後，為爭奪王位，諸王互相殘殺。他不願意捲入劉宋皇室複雜的權(quán)力鬥爭。因此將畢生的精力用於文章著述編撰。劉義慶的性情、嗜好性情簡潔，寡嗜欲，愛好文藝――招聚文學(xué)之士6劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說新語》外，尚有：《幽明錄》：志怪小說，記鬼神靈異，已佚《宣驗記》：宣傳佛教因果，已佚《集林》：志人類筆記《徐州先賢傳》《臨川王文集》劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說新語》外7認(rèn)識世說新語關(guān)於世說新語世說新語的分類世說新語的文學(xué)特色授課大綱認(rèn)識世說新語關(guān)於世說新語授課大綱8關(guān)於世說新語名稱：《世說新語》原名《世說》，唐時稱《世說新書》。性質(zhì)：筆記小說。撰述背景：東漢後，喜品評人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，《世說》乃箇中翹楚。內(nèi)容：所記多東漢至東晉二百三十年間高士清談玄言、人物評論和機(jī)智對應(yīng)的故事。共一千一百三十則軼聞瑣事。關(guān)於世說新語名稱：《世說新語》原名《世說》，唐時稱《世說新書9世說新語的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從。依其內(nèi)容可分為四大類：一、描寫魏晉名士的道德修養(yǎng)――如德行、方正、自新、賢媛等門。二、描寫魏晉士人的才能稟賦――包括言語、政事、文學(xué)、捷悟、夙惠、術(shù)解、巧藝。三、描寫不同人物的情感特性――如：雅量、豪爽、傷逝、任誕、簡傲、棲逸、輕詆、假譎、儉嗇、忿狷、讒險等門。四、描寫人物的日常生活及人際關(guān)係――寵禮、排調(diào)、棲逸、企羨、規(guī)箴、容止、仇隙、紕漏、黜免、輕詆等門。世說新語的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從10二、國學(xué)殿堂中國小說之流變筆記小說

回目次二、國學(xué)殿堂中國小說之流變回目次11中國小說之流變

時期說明緣起「小說」一詞，始見於（）外物篇，而漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也?！故侵妇帕魇抑械男≌f家（學(xué)派之一），皆與現(xiàn)代的小說意義不同。莊子中國小說之流變時期說明緣起「小說」一詞，始見於（）外物12先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說，以（）為最古。2.古代神話、傳說代表：山海經(jīng)、穆天子傳。六朝（）小說1.特色：雖名為小說，實皆（

）

，無完整之結(jié)構(gòu)。2.種類：(1)（）小說：干寶搜神記。(2)（）小說：劉義慶世說新語。志怪志人燕丹子筆記零星記事先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說，以（）為最古。六朝13唐代（）小說1.特色：唐代小說是文言短篇小說，已有完整的小說結(jié)構(gòu)，多保存於宋（

）所輯（

）。2.分類：(1)愛情類：白行簡李娃傳、元稹會真記（鶯鶯傳）、陳鴻長恨歌傳。(2)豪俠類：杜光庭虬髯客傳。(3)神怪類：陳玄祐離魂記。宋代（）小說宋人小說以「話本」最出色，話本乃說書人之稿本。代表作如大唐三藏取經(jīng)詩話、大宋宣和遺事、三國志平話?！鶄髌媸俏难远唐≌f，話本是白話短篇小說。傳奇話本李昉太平廣記唐代1.特色：唐代小說是文言短篇小說，已有完整的小說結(jié)構(gòu)，多14元代（）小說代表作品：(1)最早白話章回小說：（

）。(2)最早文言章回小說（

）。明代1.白話短篇小說：明代馮夢龍輯有三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言）；凌濛初作二拍（拍案驚奇初刻、二刻），後抱甕老人就三言、二拍將近二百篇小說中，選出四十篇佳作，名為今古奇觀，至今流行。2.章回小說：趨於（

），如許仲琳（封神演義）、吳承恩（

）。3.小說界四大奇書：施耐庵（）、羅貫中（）、吳承恩（）、笑笑生（）。。章回水滸傳三國演義西遊記金瓶梅神怪封神西遊記演義施耐庵水滸傳羅貫中三國演義元代代表作品：明代1.白話短篇小說：明代馮夢龍輯有三言（喻世15清代1.章回小說：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊記為代表。其他如李汝珍鏡花緣、石玉崑三俠五義、李寶嘉官場現(xiàn)形記、吳沃堯二十年目睹之怪現(xiàn)狀、曾樸孽海花。2.文言短篇小說：（蒲松齡聊齋志異）、袁枚子不語。蒲松齡聊齋誌異清代1.章回小說：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊16三、課文導(dǎo)讀三、課文導(dǎo)讀17（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛飛，極為高妙傳神）。作者在本書賢媛類裡讚揚謝道韞「神情散朗，故有林下風(fēng)氣」，本則故事即為此讚語作了最佳注腳。林下風(fēng)氣：人處清幽山林之下，舉手投足自然嫻雅脫俗。形容婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗。亦作「林下風(fēng)範(fàn)」、「林下風(fēng)致」。（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛18謝安謝安19鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時，同客人弈棋，不久謝玄從戰(zhàn)場上送來一信，謝安看後，默然無語，慢慢地面向棋局?？腿藛枒?zhàn)鬥的勝敗，謝安平靜地回答說：「小兒輩大獲全勝。」說話時，神色舉止，與平常沒有什麼不同。鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時，同客人弈棋，不久謝玄20才女配庸夫口才便給，為夫弟解圍雙璧才女紅顏命舛謝道韞才女配庸夫謝道韞21才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大（謝尚）、中郎（謝奕）。群從兄弟則有封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵）。不意天壤之中，乃有王郎！」（賢媛第十九?二六）才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說22才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。相傳道韞歸寧時，神色每怏怏，叔父謝安不解：王家子弟皆才名出眾，道韞為何不快呢？道韞回答：「王謝兩家，可謂人才濟(jì)濟(jì)，不意天壤之中乃有王郎?！沟理y雖未明說，言下實有凝之名不符實之意。才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。23口才便給，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟弟，即著名書法家王獻(xiàn)之，有一次與賓客辯難，理屈詞窮。道韞打發(fā)侍女轉(zhuǎn)告王獻(xiàn)之說：「願為小郎解圍。」於是，她隱於青幃之後，暗中告訴獻(xiàn)之應(yīng)該如何對答，終於難倒了賓客。口才便給，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟24雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對妹妹十分稱道，認(rèn)為可與道韞匹敵。當(dāng)時，濟(jì)尼同兩家都有交往，有人便問她對兩位才女作何評價？濟(jì)尼答道：「王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！轨妒牵崛朔Q婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗為「林下風(fēng)範(fàn)」。雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對妹妹25紅顏命舛後來，孫恩作亂，兵臨會稽，危難之際，謝道韞舉止自若，處變不驚。城破之後，她聽說丈夫和兒子們都被亂軍殺害，悲憤之餘，毅然領(lǐng)著侍女，抽刀出門，手刃數(shù)賊，然後被俘。孫恩早聞道韞才名，又見她被俘後未露出絲毫懼意，因此不僅沒殺她，還命人送她回故居。自此，她一直寡居會稽，孤寂而終。紅顏命舛後來，孫恩作亂，兵臨會稽，危難之際，謝道韞舉止自若，26/gate/big5//1321/2008/09/09/661s2234796.htm

記郗太傅選婿，獨賞羲之率真無偽的態(tài)度。（二）

坦腹東床篇旨/gate/big5/g27（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見才氣之高下。（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見才氣28定義：析字是指對文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修辭手法。析字定義：析字是指對文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修29析字龍袍—兩夜—半部春秋—打雷不下雨—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來是「裙」字）。多（兩夜意即兩個「夕」，合起來是「多」字）。秦（「春」之上半部、「秋」之「禾」組合而成田（「雷」字去掉「雨」便是「田」）析字龍袍—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來是「裙」字）。30析字有心記不牢，有眼看不見—木蘭無長兄—金字塔—亡歌鑫析字有心記不牢，有眼看不見—亡歌鑫31綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌曰：『千里草，何青青！十日上，不得生！』歌聲悲切。」《三國演義?第九回》綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌32【說明】毛宗崗父子評注道：「『千里草』乃『董』字；『十日上』乃『卓』字；『不生』者，言死也?！惯@首童謠運用了析字修辭手法，隱蔽卻又是無比強(qiáng)烈地表達(dá)了人民切齒痛恨董卓的心情。【說明】33早在西周以前，就出現(xiàn)謎語的語言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)國時期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到很大的發(fā)展，並出現(xiàn)了我國謎語的最早形式－廋辭和隱語，這是謎語的最初萌芽。東漢時期，利用形、音、義變化，產(chǎn)生了最早文義字謎，即「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。隱語從先秦發(fā)展到西漢，就開始逐步趨向於謎語，當(dāng)時流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂品了。隱語早在西周以前，就出現(xiàn)謎語的語言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)34曹操誅殺歌伎亂世之奸雄望梅止渴床頭捉刀人心動殺人夢遊砍人曹操誅殺歌伎35誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛才，欲置則不堪。於是選百人，一時俱教。少時，果有一人聲及之，便殺性惡者。誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛才，欲置則36誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛惜其才。於是，曹操挑選了一百個歌伎同時訓(xùn)練，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有另一名歌伎聲音比她悅耳，便把壞脾氣的歌伎殺掉。誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛惜其才。於是，37曹操曹操少年時機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所知，僅得到橋玄、何顒的賞識。橋玄官至漢太尉，以知人著稱。他見到曹操，十分重視，說：「我見天下名士多了，還沒有像你這樣的。你好自為之。我老了，願以妻兒相託?！共懿俨懿偕倌陼r機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所38月旦評當(dāng)時汝南人許靖、許劭兄弟善於品評人物，每月評論一次，稱為汝南月旦評。橋玄對曹操說：你名氣不大，可以去見許劭。曹操去見許劭，問道：我是什麼樣的人？許劭不回答。曹操再三相請，許劭說：「你是治世之能臣，亂世之奸雄?！共懿俅笮Γ鞛槭廊怂?。月旦評當(dāng)時汝南人許靖、許劭兄弟善於品評人物，每月評論一次，稱39望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！故孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。（世說新語假譎二十七之二）望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子40望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴。於是便傳令說：「前面有大片的梅樹林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴?！故勘犃诉@番話，口水都流出來了。利用這個辦法得以趕到前面的水源。望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴41床頭捉刀人魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！刮何渎勚?，追殺此使。（容止第十四?一）床頭捉刀人魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，42床頭捉刀人曹操將接見匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重的崔琰扮成自己，代為接見匈奴來使，自己則握著刀，站在坐榻旁。接見完畢，曹操派人問匈奴使：「你看魏王怎麼樣？」匈奴使答：「魏王雅望非常，但那在坐榻旁握著刀的人，才是真英雄。」曹操聽聞，便派人追殺這使者。床頭捉刀人曹操將接見匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重43心動殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動?！挂蛘Z所親小人曰：「汝懷刃密來我側(cè)，我必說心動。執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無他，當(dāng)厚相報！」執(zhí)者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣矣。（世說新語．假譎二十七之三）心動殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動。」因語所親小人曰：「44夢遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺，左右宜深慎此！」後陽眠，所幸一人竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。（世說新語．假譎二十七之四）夢遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺，左右45楊脩門闊一合酥雞肋楊脩門闊46門闊楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟㄐㄩㄝˊ），魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見之，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』字，『闊』字。王正嫌門大也?！梗ㄊ勒f新語．捷悟十一）門闊楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟ47門闊【譯文】楊德祖任魏武帝曹操的主簿，當(dāng)時正建相國府的大門，剛架椽(ㄔㄨㄢˊ)子（古代建築中用以支撐房頂與屋瓦的木條。），曹操親自出來看，並且叫人在門上寫個「活」字，就走了。楊德祖看見了，立刻叫人把門拆了。拆完後，他說：「門裡加個『活』字，是『闊』字。魏王正是嫌門大了?！归T闊【譯文】48一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上題「合」字以示眾。眾莫能解。次至楊脩，脩便噉，曰：「公教人噉一口也，復(fù)何疑？」（世說新語．捷悟十一之二）一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上49一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於盒上，放在案頭。楊脩見了竟取匙與眾人分食之。曹操驚問其故，楊脩答道：「盒上明明寫著『一人一口酥』，豈敢有違丞相之命？」曹操臉上雖然笑了，但心裡卻十分惱怒。一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於50雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得前進(jìn)一步；想退兵，又恐被蜀軍恥笑，為此猶豫不決。晚上，廚師送來雞湯。曹操見碗中有雞肋，不禁有感於懷，自言自語道：「雞肋！雞肋！」楊脩聽到了，便教隨行軍士，各自收拾行裝，準(zhǔn)備回歸。有人把這個情況告知大將夏侯惇，夏侯惇忙請楊脩至帳中，問道：「先生為何收拾行裝？」雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得51楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無味；正如我軍進(jìn)攻不能取勝，退兵又恐人恥笑，駐紮又無益處。我想來日丞相必定下令收兵，所以我先收拾行李，免得打點不及。」夏侯惇說聽了，也命部屬收拾行裝。夜裡，曹操心神不定，不能入睡，便巡視營寨?？吹较暮類獱I中的將士忙著收拾行裝，大為吃驚。他急忙召見夏侯惇，夏侯惇說：「主簿楊脩已知丞相有撤退的想法，故命軍士早做準(zhǔn)備?！共懿儆终僖姉蠲懀瑮蠲懕阒v了自己對雞肋的理解。曹操大怒，說：「你怎敢造謠惑眾，亂我軍心？」喝令刀斧手將楊脩推出斬首。楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無味52（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨特的審美風(fēng)度與名士形象。[邵永杰]雪夜幽夢/viewnews-25213.html

（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨特的審美風(fēng)度53不可無竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸笗鹤『螣?？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」(世說新語任誕二十三之四十六)不可無竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸笗鹤『螣?？54二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取55二王神宇【語譯】王子猷（王徽之）和王子敬（王獻(xiàn)之）兄弟二人曾有一回同坐在一間屋室中，屋頂忽然著了火，子猷倉促地避走，慌張得連木屐都來不及穿；子敬卻神色安然自在，輕聲緩語呼喚左右僮僕，將他扶出門外，跟平常沒什麼兩樣。世人便以此論定二人神宇（儀表神情）的廣狹。二王神宇【語譯】56六、成語補(bǔ)充

回目次六、成語補(bǔ)充回目次57吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之。奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘?！埂囱哉Z〉喻遇見類似的事而心生膽怯。割席分坐：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也?！埂吹滦小?/p>

用以比喻和朋友絕交。

成語吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有58楚囚相對：魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負(fù)國仇，因此相視流淚。王導(dǎo)便以為應(yīng)共赴國難，不應(yīng)如楚囚相對泣?！囱哉Z〉。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。楚囚相對：魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日59難兄難弟：陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」〈德行〉陳實稱自己的兒子：「元方難為兄，季方難為弟?！挂舁栓猕@，原指兄弟兩人都很好，難分上下。今多用於貶義，指兩人同樣惡劣。音

ㄋㄢˋ形容兩人同處同樣困難處境。

難兄難弟：陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭60應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為壞?！埂囱哉Z〉原指景物繁多，無法全部欣賞。今多指人事繁雜，一時應(yīng)付不過來。倒吃甘蔗：顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」〈排調(diào)〉

漸入佳境。意謂甘蔗愈近根部甜度愈高，故愈吃愈甜。應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不61望梅止渴：魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！故孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。〈假譎〉後比喻用空想來安慰自己。枕石漱流：孫子荊年少時欲隱，語王武子當(dāng)枕石漱流，誤曰漱石枕流?！磁耪{(diào)〉

以山石為枕，以溪流漱口。形容高潔之士的隱居生活。望梅止渴：魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子62九、更上一層補(bǔ)充教材〈支公好鶴〉〈七步成詩〉

回目次九、更上一層補(bǔ)充教材回目次63

支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。支公：支遁字道林，東晉陳留人，為著名僧人及玄學(xué)家。自北朝來江南，其學(xué)說頗受當(dāng)時學(xué)界矚目，後北返居洛陽。剡東岇山：剡縣（在今浙江省紹興市）東邊的山。剡，音ㄕㄢˋ。岇，音ㄤˋ。遺，音ㄨㄟˋ，贈送。乃：於是。鎩其翮：摧折鶴羽的莖管。鎩，音ㄕㄚ，摧殘、折斷。翮，音ㄍㄜˊ，鳥類硬毛的莖管。支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜64鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養(yǎng)令翮成，置使飛去。《世說?文學(xué)》軒翥：振翅高飛，此指高舉翅膀想飛。軒，高舉。翥，音ㄓㄨˋ，飛舉。凌霄：升空。凌，升起。霄，天空。置：放。此指放生?！Ф葙I山：東晉支遁欲向深公買印山隱居的故事。後以此指歸隱或隱居。

鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有65此文從支公好鶴、養(yǎng)鶴、剪鶴、放鶴一系列的過程，表現(xiàn)了支公仁厚寬廣的愛心，也告訴了世人何謂真愛。世界上很多種愛，如夫妻對自已愛人的愛，情人們對自已對象的愛，他們往往將自已所愛的對象當(dāng)成「私有財產(chǎn)」，總想佔有甚至於獨霸，其實這種愛並不是愛物件而是愛自已，〈支公好鶴〉說明了一個道理，愛並不是佔有，而是讓被愛者得到自由。此文從支公好鶴、養(yǎng)鶴、剪鶴、放鶴一系列的過程，表現(xiàn)了支公66〈七步成詩〉文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色?！妒勒f?文學(xué)》

以「七步成詩」形容人運思敏捷，有才氣；以「相煎何急」喻自相殘殺或迫害。〈七步成詩〉67十、應(yīng)用練習(xí)

回目次十、應(yīng)用練習(xí)回目次681.漢字由於多數(shù)是「合體成字」，因而可以透過拆開、拼組的方式產(chǎn)生語文趣味，例如「何處合成愁？離人心上秋」，就是利用「秋」、「心」可拼成「愁」字來造句。下列對聯(lián)，也利用此一漢字的特性製造諧趣的選項是（Ａ）白店白雞啼白晝，黃村黃犬吠黃昏（Ｂ）鳥入風(fēng)中，銜去蟲而作鳳；馬來蘆畔，吃盡草以為驢（Ｃ）坐南朝北吃西瓜，皮向東甩；思前想後看左傳，書往右翻（Ｄ）膏可吃，藥可吃，膏藥豈可吃；脾好醫(yī)，氣好醫(yī)，脾氣不好醫(yī)?！?2.學(xué)測〕1.漢字由於多數(shù)是「合體成字」，因而可以透過拆開、拼組的方式69答案：（Ｂ）解析：（Ａ）顏色字。（Ｂ）「鳥」入「風(fēng)」中銜去蟲鳳；「馬」來「蘆」畔吃盡草驢。（Ｃ）方位字。（Ｄ）析詞。本題出自宋?吳文英〈唐多令〉。答案：（Ｂ）702.關(guān)於下引文字，敘述正確的選項是：「郗太傅（郗鑒）在京口，遣門生與王丞相（王導(dǎo)）書，求女婿。丞相語郗信：『君往東廂，任意選之。』門生歸，白郗曰：『王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞。』郗公云：『正此好！』訪之，乃是逸少（王羲之），因嫁女與焉?！梗ā妒勒f新語?雅量》）（Ａ）「遣門生與王丞相書」，是送書卷作為見面禮（Ｂ）「丞相語郗信」，是說王丞相口授回信給郗太傅（Ｃ）「唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞」，「一郎」是指王家的大少爺（Ｄ）「郗公云：『正此好！』」郗鑒擇王羲之為婿，是因為他不做作，是個率真的人。〔96.指考〕2.關(guān)於下引文字，敘述正確的選項是：「郗太傅（郗鑒）在京口，71答案：（Ｄ）解析：（Ａ）送一封信給王丞相。（Ｂ）丞相告訴太傅的使者。（Ｃ）一名男子。語譯：郗太傅在京口時，派門生送給王導(dǎo)一封信，要在王家子姪中挑選一名女婿。王導(dǎo)對使者說：「您到東廂房去，任意挑選?！归T生回來，稟告郗太傅說：「王家?guī)孜还佣贾档米撁?，聽說來選女婿，個個都矜持莊重，只有一位公子，在東床上裸露肚子吃東西，好像沒聽到這件事似的?！观嫡f：「就是這個人好！」派人詢問，原來是逸少，於是就把女兒嫁給他了。答案：（Ｄ）72十一、網(wǎng)路資源

回目次十一、網(wǎng)路資源回目次73坦腹東床/gate/big5//1321/2008/09/09/661s2234796.htm

雪夜/viewnews-25213.html

坦腹東床74世說新語選劉義慶世說新語選劉義慶75一、知人論世~作者其人其事其書二、國學(xué)殿堂~文體源流、比較、延伸三、課文導(dǎo)讀~段落大意、人物補(bǔ)充四、成語補(bǔ)充~語文能力提升五、更上一層~延伸閱讀六、應(yīng)用練習(xí)~形音義及綜合演練七、網(wǎng)路資源~本課相關(guān)及圖文資料來源目次一、知人論世~作者其人其事其書目次76知人論世身世與仕宦劉義慶的性情、嗜好劉義慶的文學(xué)成就授課大綱知人論世身世與仕宦授課大綱77身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父劉道憐(長沙景王)――劉義慶生父劉道規(guī)(臨川王)――過繼的父親襲封臨川王。頗受文帝重用累官至輔國將軍、任尚書左僕射、中書令，後出爲(wèi)荊州刺史。後因疾還京，卒年四十一，諡康王。身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父78持謙懼滿元嘉六年，文帝加義慶為尚書左僕射。八年，太白星犯左執(zhí)法。義慶因為曾目睹廬陵王義真被廢殺，及少帝義符遭廢弒之事，見此一天象，懼有災(zāi)禍，便乞求外鎮(zhèn)。文帝不準(zhǔn)，下詔勸諭他說：「天道輔仁福善，不足橫生憂懼?！菇?jīng)義慶堅決要求解除左僕射的職銜，才得到文帝的應(yīng)允。作者生平補(bǔ)充3持謙懼滿作者生平補(bǔ)充379劉義慶的性情、嗜好性情簡潔，寡嗜欲，愛好文藝――招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至，當(dāng)時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。文人政治家――劉義慶個性簡素，不熱衷政治，武帝劉裕死後，為爭奪王位，諸王互相殘殺。他不願意捲入劉宋皇室複雜的權(quán)力鬥爭。因此將畢生的精力用於文章著述編撰。劉義慶的性情、嗜好性情簡潔，寡嗜欲，愛好文藝――招聚文學(xué)之士80劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說新語》外，尚有：《幽明錄》：志怪小說，記鬼神靈異，已佚《宣驗記》：宣傳佛教因果，已佚《集林》：志人類筆記《徐州先賢傳》《臨川王文集》劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說新語》外81認(rèn)識世說新語關(guān)於世說新語世說新語的分類世說新語的文學(xué)特色授課大綱認(rèn)識世說新語關(guān)於世說新語授課大綱82關(guān)於世說新語名稱：《世說新語》原名《世說》，唐時稱《世說新書》。性質(zhì)：筆記小說。撰述背景：東漢後，喜品評人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，《世說》乃箇中翹楚。內(nèi)容：所記多東漢至東晉二百三十年間高士清談玄言、人物評論和機(jī)智對應(yīng)的故事。共一千一百三十則軼聞瑣事。關(guān)於世說新語名稱：《世說新語》原名《世說》，唐時稱《世說新書83世說新語的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從。依其內(nèi)容可分為四大類：一、描寫魏晉名士的道德修養(yǎng)――如德行、方正、自新、賢媛等門。二、描寫魏晉士人的才能稟賦――包括言語、政事、文學(xué)、捷悟、夙惠、術(shù)解、巧藝。三、描寫不同人物的情感特性――如：雅量、豪爽、傷逝、任誕、簡傲、棲逸、輕詆、假譎、儉嗇、忿狷、讒險等門。四、描寫人物的日常生活及人際關(guān)係――寵禮、排調(diào)、棲逸、企羨、規(guī)箴、容止、仇隙、紕漏、黜免、輕詆等門。世說新語的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從84二、國學(xué)殿堂中國小說之流變筆記小說

回目次二、國學(xué)殿堂中國小說之流變回目次85中國小說之流變

時期說明緣起「小說」一詞，始見於（）外物篇，而漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」是指九流十家中的小說家（學(xué)派之一），皆與現(xiàn)代的小說意義不同。莊子中國小說之流變時期說明緣起「小說」一詞，始見於（）外物86先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說，以（）為最古。2.古代神話、傳說代表：山海經(jīng)、穆天子傳。六朝（）小說1.特色：雖名為小說，實皆（

）

，無完整之結(jié)構(gòu)。2.種類：(1)（）小說：干寶搜神記。(2)（）小說：劉義慶世說新語。志怪志人燕丹子筆記零星記事先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說，以（）為最古。六朝87唐代（）小說1.特色：唐代小說是文言短篇小說，已有完整的小說結(jié)構(gòu)，多保存於宋（

）所輯（

）。2.分類：(1)愛情類：白行簡李娃傳、元稹會真記（鶯鶯傳）、陳鴻長恨歌傳。(2)豪俠類：杜光庭虬髯客傳。(3)神怪類：陳玄祐離魂記。宋代（）小說宋人小說以「話本」最出色，話本乃說書人之稿本。代表作如大唐三藏取經(jīng)詩話、大宋宣和遺事、三國志平話?！鶄髌媸俏难远唐≌f，話本是白話短篇小說。傳奇話本李昉太平廣記唐代1.特色：唐代小說是文言短篇小說，已有完整的小說結(jié)構(gòu)，多88元代（）小說代表作品：(1)最早白話章回小說：（

）。(2)最早文言章回小說（

）。明代1.白話短篇小說：明代馮夢龍輯有三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言）；凌濛初作二拍（拍案驚奇初刻、二刻），後抱甕老人就三言、二拍將近二百篇小說中，選出四十篇佳作，名為今古奇觀，至今流行。2.章回小說：趨於（

），如許仲琳（封神演義）、吳承恩（

）。3.小說界四大奇書：施耐庵（）、羅貫中（）、吳承恩（）、笑笑生（）。。章回水滸傳三國演義西遊記金瓶梅神怪封神西遊記演義施耐庵水滸傳羅貫中三國演義元代代表作品：明代1.白話短篇小說：明代馮夢龍輯有三言（喻世89清代1.章回小說：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊記為代表。其他如李汝珍鏡花緣、石玉崑三俠五義、李寶嘉官場現(xiàn)形記、吳沃堯二十年目睹之怪現(xiàn)狀、曾樸孽?；ā?.文言短篇小說：（蒲松齡聊齋志異）、袁枚子不語。蒲松齡聊齋誌異清代1.章回小說：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊90三、課文導(dǎo)讀三、課文導(dǎo)讀91（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛飛，極為高妙傳神）。作者在本書賢媛類裡讚揚謝道韞「神情散朗，故有林下風(fēng)氣」，本則故事即為此讚語作了最佳注腳。林下風(fēng)氣：人處清幽山林之下，舉手投足自然嫻雅脫俗。形容婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗。亦作「林下風(fēng)範(fàn)」、「林下風(fēng)致」。（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛92謝安謝安93鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時，同客人弈棋，不久謝玄從戰(zhàn)場上送來一信，謝安看後，默然無語，慢慢地面向棋局?？腿藛枒?zhàn)鬥的勝敗，謝安平靜地回答說：「小兒輩大獲全勝。」說話時，神色舉止，與平常沒有什麼不同。鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時，同客人弈棋，不久謝玄94才女配庸夫口才便給，為夫弟解圍雙璧才女紅顏命舛謝道韞才女配庸夫謝道韞95才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大（謝尚）、中郎（謝奕）。群從兄弟則有封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵）。不意天壤之中，乃有王郎！」（賢媛第十九?二六）才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說96才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。相傳道韞歸寧時，神色每怏怏，叔父謝安不解：王家子弟皆才名出眾，道韞為何不快呢？道韞回答：「王謝兩家，可謂人才濟(jì)濟(jì)，不意天壤之中乃有王郎?！沟理y雖未明說，言下實有凝之名不符實之意。才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。97口才便給，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟弟，即著名書法家王獻(xiàn)之，有一次與賓客辯難，理屈詞窮。道韞打發(fā)侍女轉(zhuǎn)告王獻(xiàn)之說：「願為小郎解圍?！轨妒?，她隱於青幃之後，暗中告訴獻(xiàn)之應(yīng)該如何對答，終於難倒了賓客。口才便給，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟98雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對妹妹十分稱道，認(rèn)為可與道韞匹敵。當(dāng)時，濟(jì)尼同兩家都有交往，有人便問她對兩位才女作何評價？濟(jì)尼答道：「王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！轨妒?，後人稱婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗為「林下風(fēng)範(fàn)」。雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對妹妹99紅顏命舛後來，孫恩作亂，兵臨會稽，危難之際，謝道韞舉止自若，處變不驚。城破之後，她聽說丈夫和兒子們都被亂軍殺害，悲憤之餘，毅然領(lǐng)著侍女，抽刀出門，手刃數(shù)賊，然後被俘。孫恩早聞道韞才名，又見她被俘後未露出絲毫懼意，因此不僅沒殺她，還命人送她回故居。自此，她一直寡居會稽，孤寂而終。紅顏命舛後來，孫恩作亂，兵臨會稽，危難之際，謝道韞舉止自若，100/gate/big5//1321/2008/09/09/661s2234796.htm

記郗太傅選婿，獨賞羲之率真無偽的態(tài)度。（二）

坦腹東床篇旨/gate/big5/g101（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見才氣之高下。（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見才氣102定義：析字是指對文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修辭手法。析字定義：析字是指對文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修103析字龍袍—兩夜—半部春秋—打雷不下雨—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來是「裙」字）。多（兩夜意即兩個「夕」，合起來是「多」字）。秦（「春」之上半部、「秋」之「禾」組合而成田（「雷」字去掉「雨」便是「田」）析字龍袍—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來是「裙」字）。104析字有心記不牢，有眼看不見—木蘭無長兄—金字塔—亡歌鑫析字有心記不牢，有眼看不見—亡歌鑫105綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌曰：『千里草，何青青！十日上，不得生！』歌聲悲切?！埂度龂萘x?第九回》綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌106【說明】毛宗崗父子評注道：「『千里草』乃『董』字；『十日上』乃『卓』字；『不生』者，言死也。」這首童謠運用了析字修辭手法，隱蔽卻又是無比強(qiáng)烈地表達(dá)了人民切齒痛恨董卓的心情?！菊f明】107早在西周以前，就出現(xiàn)謎語的語言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)國時期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到很大的發(fā)展，並出現(xiàn)了我國謎語的最早形式－廋辭和隱語，這是謎語的最初萌芽。東漢時期，利用形、音、義變化，產(chǎn)生了最早文義字謎，即「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。隱語從先秦發(fā)展到西漢，就開始逐步趨向於謎語，當(dāng)時流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂品了。隱語早在西周以前，就出現(xiàn)謎語的語言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)108曹操誅殺歌伎亂世之奸雄望梅止渴床頭捉刀人心動殺人夢遊砍人曹操誅殺歌伎109誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛才，欲置則不堪。於是選百人，一時俱教。少時，果有一人聲及之，便殺性惡者。誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛才，欲置則110誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛惜其才。於是，曹操挑選了一百個歌伎同時訓(xùn)練，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有另一名歌伎聲音比她悅耳，便把壞脾氣的歌伎殺掉。誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛惜其才。於是，111曹操曹操少年時機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所知，僅得到橋玄、何顒的賞識。橋玄官至漢太尉，以知人著稱。他見到曹操，十分重視，說：「我見天下名士多了，還沒有像你這樣的。你好自為之。我老了，願以妻兒相託。」曹操曹操少年時機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所112月旦評當(dāng)時汝南人許靖、許劭兄弟善於品評人物，每月評論一次，稱為汝南月旦評。橋玄對曹操說：你名氣不大，可以去見許劭。曹操去見許劭，問道：我是什麼樣的人？許劭不回答。曹操再三相請，許劭說：「你是治世之能臣，亂世之奸雄。」曹操大笑，遂為世人所知。月旦評當(dāng)時汝南人許靖、許劭兄弟善於品評人物，每月評論一次，稱113望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（世說新語假譎二十七之二）望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子114望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴。於是便傳令說：「前面有大片的梅樹林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。」士兵聽了這番話，口水都流出來了。利用這個辦法得以趕到前面的水源。望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴115床頭捉刀人魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！刮何渎勚窔⒋耸?。（容止第十四?一）床頭捉刀人魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，116床頭捉刀人曹操將接見匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重的崔琰扮成自己，代為接見匈奴來使，自己則握著刀，站在坐榻旁。接見完畢，曹操派人問匈奴使：「你看魏王怎麼樣？」匈奴使答：「魏王雅望非常，但那在坐榻旁握著刀的人，才是真英雄?！共懿俾犅?，便派人追殺這使者。床頭捉刀人曹操將接見匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重117心動殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動?！挂蛘Z所親小人曰：「汝懷刃密來我側(cè)，我必說心動。執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無他，當(dāng)厚相報！」執(zhí)者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣矣。（世說新語．假譎二十七之三）心動殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動。」因語所親小人曰：「118夢遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺，左右宜深慎此！」後陽眠，所幸一人竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。（世說新語．假譎二十七之四）夢遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺，左右119楊脩門闊一合酥雞肋楊脩門闊120門闊楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟㄐㄩㄝˊ），魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見之，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』字，『闊』字。王正嫌門大也?！梗ㄊ勒f新語．捷悟十一）門闊楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟ121門闊【譯文】楊德祖任魏武帝曹操的主簿，當(dāng)時正建相國府的大門，剛架椽(ㄔㄨㄢˊ)子（古代建築中用以支撐房頂與屋瓦的木條。），曹操親自出來看，並且叫人在門上寫個「活」字，就走了。楊德祖看見了，立刻叫人把門拆了。拆完後，他說：「門裡加個『活』字，是『闊』字。魏王正是嫌門大了?！归T闊【譯文】122一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上題「合」字以示眾。眾莫能解。次至楊脩，脩便噉，曰：「公教人噉一口也，復(fù)何疑？」（世說新語．捷悟十一之二）一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上123一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於盒上，放在案頭。楊脩見了竟取匙與眾人分食之。曹操驚問其故，楊脩答道：「盒上明明寫著『一人一口酥』，豈敢有違丞相之命？」曹操臉上雖然笑了，但心裡卻十分惱怒。一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於124雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得前進(jìn)一步；想退兵，又恐被蜀軍恥笑，為此猶豫不決。晚上，廚師送來雞湯。曹操見碗中有雞肋，不禁有感於懷，自言自語道：「雞肋！雞肋！」楊脩聽到了，便教隨行軍士，各自收拾行裝，準(zhǔn)備回歸。有人把這個情況告知大將夏侯惇，夏侯惇忙請楊脩至帳中，問道：「先生為何收拾行裝？」雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得125楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無味；正如我軍進(jìn)攻不能取勝，退兵又恐人恥笑，駐紮又無益處。我想來日丞相必定下令收兵，所以我先收拾行李，免得打點不及。」夏侯惇說聽了，也命部屬收拾行裝。夜裡，曹操心神不定，不能入睡，便巡視營寨?？吹较暮類獱I中的將士忙著收拾行裝，大為吃驚。他急忙召見夏侯惇，夏侯惇說：「主簿楊脩已知丞相有撤退的想法，故命軍士早做準(zhǔn)備。」曹操又召見楊脩，楊脩便講了自己對雞肋的理解。曹操大怒，說：「你怎敢造謠惑眾，亂我軍心？」喝令刀斧手將楊脩推出斬首。楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無味126（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨特的審美風(fēng)度與名士形象。[邵永杰]雪夜幽夢/viewnews-25213.html

（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨特的審美風(fēng)度127不可無竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸笗鹤『螣枺俊雇鯂[詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」(世說新語任誕二十三之四十六)不可無竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸笗鹤『螣?？128二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取129二王神宇【語譯】王子猷（王徽之）和王子敬（王獻(xiàn)之）兄弟二人曾有一回同坐在一間屋室中，屋頂忽然著了火，子猷倉促地避走，慌張得連木屐都來不及穿；子敬卻神色安然自在，輕聲緩語呼喚左右僮僕，將他扶出門外，跟平常沒什麼兩樣。世人便以此論定二人神宇（儀表神情）的廣狹。二王神宇【語譯】130六、成語補(bǔ)充

回目次六、成語補(bǔ)充回目次131吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之。奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘?！埂囱哉Z〉喻遇見類似的事而心生膽怯。割席分坐：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也?！埂吹滦小?/p>

用以比喻和朋友絕交。

成語吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有132楚囚相對：魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負(fù)國仇，因此相視流淚。王導(dǎo)便以為應(yīng)共赴國難，不應(yīng)如楚囚相對泣?！囱哉Z〉。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。楚囚相對：魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日133難兄難弟：陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟?！埂吹滦小店悓嵎Q自己的兒子：「元方難為兄，季方難為弟?！挂舁栓猕@，原指兄弟兩人都很好，難分上下。今多用於貶義，指兩人同樣惡劣。音

ㄋㄢˋ形容兩人同處同樣困難處境。

難兄難弟：陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭134應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為壞。」〈言語〉原指景物繁多，無法全部欣賞。今多指人事繁雜，一時應(yīng)付不過來。倒吃甘蔗：顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境?！埂磁耪{(diào)〉

漸入佳境。意謂甘蔗愈近根部甜度愈高，故愈吃愈甜。應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不135望梅止渴：魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林