思修習(xí)題 第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國精神

PAGEPAGE21第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國精神一、單項選擇題。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1、（C）是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

A.愛國思想B.愛國行為

C.愛國主義D.愛國情感

2、愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、（D）和愛自己的國家。

A.愛人民B.愛勞動

C.愛科學(xué)D.愛祖國的燦爛文化

3、中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，（A）反對分裂和同仇敵愾、抵御外侮。

A.維護(hù)統(tǒng)一B.艱苦樸素

C.勤勞D.勇敢

4、檢驗一個人對祖國的忠誠程度的試金石是（D）。A.對中華民族復(fù)興信念堅定程度B.對民族文化的傳承程度C.對祖國領(lǐng)土的眷戀程度D.對人民感情的深淺程度5、我們要大力弘揚(yáng)的時代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（C）。A.國際主義B.集體主義C.改革創(chuàng)新D.開拓進(jìn)取6、中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（C）。A.勤勞勇敢B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.自強(qiáng)不息D.愛好和平7、不同時代有不同時代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上，就是特定時代條件下愛國主義的主題。新時期我國愛國主義的主題是（D）。A.爭取民族解放B.謀求國家獨立C.實現(xiàn)共產(chǎn)主義D.建設(shè)中國特色社會主義8、歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗，整個中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來勢力沖不散，帝國主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面的原因，但其中最根本的是，我們國家和民族具有悠久的（A）。A.愛國主義傳統(tǒng)B.社會主義傳統(tǒng)C.個人主義傳統(tǒng) D.自由主義傳統(tǒng)9、做新時期忠誠堅定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信外，還需要（D）。A.熱愛任何性質(zhì)的任何國家B.鄙棄我們國土的某些不盡如人意的地方C.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌D.努力學(xué)習(xí)和工作，以實際行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)10、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（A）。A.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神B.維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神C.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神D.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神11、不同時代有不同時代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上，就是特定時代條件下愛國主義的主題。新時期愛國主義的主題是（D）。A.救亡圖存 B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義C.發(fā)揚(yáng)集體主義精神 D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義12、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。在這一背景下，人們對如何處理愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，形成了許多不同的觀點。下列觀點中正確的是（C）。A.愛國主義已經(jīng)過時 B.民族國家的界限已經(jīng)不太明顯C.把國家的主權(quán)和安全放在第一位 D.不要過分強(qiáng)調(diào)自己的主權(quán)和利益13、愛國主義是一個歷史范疇，當(dāng)代中國的愛國主義是中華民族愛國主義發(fā)展的一個新階段。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的（D）。A.方法B.傳統(tǒng)C.特征 D.主題14、以天下為己任，無論身居何位，都“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸行動。這體現(xiàn)了中華民族愛國主義傳統(tǒng)中（D）。A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì)B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的品質(zhì)C.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì)D.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的品質(zhì)15、下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）。A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”D.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”16、在當(dāng)代，對每一個中華人民共和國公民來說，愛國主義首先體現(xiàn)在（A）。A.對社會主義中國的熱愛上B.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭C.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D.把中國納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道二、多項選擇題。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

1、愛國主義是（ABCD）。

A.體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情

B.反映了個人對祖國的依存關(guān)系

C.是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一

D.調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范

2、愛國主義的基本要求是（ABCD）。

A.愛祖國的大好河山B.愛祖國的優(yōu)秀文明

C.愛自己的骨肉同胞D.愛祖國的燦爛文化

3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有（ABCD）。

A.天下興亡、匹夫有責(zé)B.維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂

C.熱愛祖國、矢志不渝D.同仇敵愾、抗御外侮

4、愛國主義的時代價值是（ABCD）。

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的動力

D.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

5、愛國主義與（CD）具有一致性。

A.愛祖國的人民B.愛祖國的文化

C.愛社會主義D.擁護(hù)祖國統(tǒng)一

6、愛國主義包括（BCD）。

A.認(rèn)知B.情感C.思想D.行為

7、自覺維護(hù)國家利益，就要（ACD）。

A.承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)B.為外國間諜提供幫助

C.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局D.樹立民族自尊心和自豪感8、愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABCD）。A.位卑未敢忘憂國，事定猶須持闔棺B.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之9、1955年，錢學(xué)森沖破沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當(dāng)有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單。--鴉片戰(zhàn)爭近百年來，國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚(yáng)愛國主義精神的啟示是（ABCD）。A.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國B.個人的理想要與國家的命運、民族命運相結(jié)合C.愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性D.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一10、當(dāng)代大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立的觀念是（ABC）。A.人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國C.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)D.積極推動政治一體化和文化一體化11、中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。下列選項中，體現(xiàn)了愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（CD）。A.“己所不欲，勿施于人”B.“知之為知之，不知為不知，是知也”C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”12、下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABC）。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”D．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”13、世界上沒有哪個國家不主張愛國，中華民族富有愛國主義的光榮傳統(tǒng)。愛國主義是（ABCD）。A.全國各族人民共同的精神支柱B.全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟C.全國各族人民對自己祖國的深厚感情D.推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的巨大力量三、簡答題

1、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時代價值。

2、在新時期怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？四、論述題

1、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？五、材料性小論文請同學(xué)們認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容，運用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課所學(xué)的相關(guān)原理，結(jié)合實際，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求觀點正確，邏輯清晰，語言通順。【解說】毛澤東在民族危難、抗日救亡之際，曾氣吞山河地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！濒斞赶壬凇吨袊耸У糇孕帕α藛?？》一文中有過這樣精辟的論述：“中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人……他們是中國的脊梁?！毕壬€在《學(xué)界三魂》中堅定地指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來了，中國才有真進(jìn)步?！边@是怎樣的一個民族？這是怎樣的一國人民？是什么支撐著這個古老而神奇的民族立于世界萬邦之林，生生不息、代代相傳？中華文明為什么能夠源遠(yuǎn)流長、歷久彌新？為什么能夠持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和新的活力？當(dāng)我們徜徉在５０００多年的文明歷史長河中，當(dāng)我們跋涉在卷帙浩繁的文化典籍里，當(dāng)我們從９６０多萬平方公里的山野川澤追尋答案……驀然發(fā)現(xiàn)，有一種特殊的基因，在支撐著這個民族一次又一次從災(zāi)難中奮起，這種基因就是偉大的中國精神！【同期聲】習(xí)近平實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來?！窘庹f】中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認(rèn)和價值追求，意味著全面建成小康社會、最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中同時實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿。上下五千年，縱橫八萬里。北京猿人鉆木取火的智慧，神農(nóng)氏遍嘗百草的堅韌，堯舜禪讓的謙和，文景之治的和諧，貞觀長歌的勵精圖治，康乾盛世的雍容大度，戊戌變法的圖強(qiáng)之志，驅(qū)逐列強(qiáng)的浩然正氣，抗擊日寇的同仇敵愾，創(chuàng)建新中國的浴血奮戰(zhàn)，改革開放的勇氣與膽魄……歷史長河中的一首首浩歌，無不光耀著偉大的中國精神?！静稍L】中共中央黨校原副校長李君如中國精神它的歷史背景、文化積淀，可以從“源”和“流”兩方面去考察。“源”就是我們的實踐，我們的社會生活；“流”，一是中國歷史的文化傳承，二是當(dāng)下人們在改革開放現(xiàn)代化進(jìn)程中，形成的精神的追求，這兩種追求結(jié)合在一起，就成為我們今天的一種精神力量?！窘庹f】５０００多年的華夏文明創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著最深沉的精神追求和獨特的精神標(biāo)志，成為中華民族生生不息、永固發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)。臺灣學(xué)者柏楊在《中國人史綱》中寫道：“中國像一個巨大的立方體，在排山倒海的浪潮中，它會傾覆，但在浪潮退去后仍頑強(qiáng)地矗立在那里，以另一面正視世界，永不消失、永不沉沒。”達(dá)爾文也曾講過：相對于其他文明，中華文明更具有典范意義。我們完全可以理解這種“典范意義”的內(nèi)核便是中國精神。顯然，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄?！静稍L】國防大學(xué)馬克思主義研究所研究員顏曉峰中國精神標(biāo)志著中華民族的精神境界，它包含著民族的共同理想信念和價值觀念，為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價值認(rèn)同，是中華民族的強(qiáng)大精神動力，無論是英雄人物還是普通群眾，都是中國精神的承載者和踐行者?！窘庹f】古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……無不彰顯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神?！静稍L】西北大學(xué)中國思想文化研究所所長張豈之什么是中國精神？什么是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？我覺得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀在，積淀這個詞很重要，也很好，積淀在１２個理念上：一個理念自強(qiáng)不息，還一個理念道法自然、天人和諧、居安思危、誠實守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同?！窘庹f】愛國——是中華民族凝聚一體的精神動力。歸宗炎黃、溯源華夏，國家興亡、匹夫有責(zé)，救國救民、愛國愛鄉(xiāng)，戀土歸根、報效桑梓等，構(gòu)成了愛國主義的傳統(tǒng)要義。早在先秦時期的《戰(zhàn)國策》就提出“愛國”一詞，東漢荀悅的《漢紀(jì)》中已有“愛國如家”的說法，這種國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，構(gòu)成了愛國主義的不竭源泉。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此，他們都是聳立在中華文明史上的一座座豐碑。中國共產(chǎn)黨自誕生之日就承擔(dān)起了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)。推翻三座大山，結(jié)束舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)國家統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，為振興中華打下堅實基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了愛國主義的深厚情懷。中華民族在五千年文明史中，創(chuàng)造了自己獨特的精神家園。每當(dāng)中華民族在繁衍發(fā)展過程中遭遇到困難、挫折，精神家園總會給人們以智慧和力量，戰(zhàn)勝千難萬險?！妒酚洝分杏小八锤麣v山”的記載，頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神；北山愚公“每天挖山不止”，體現(xiàn)了堅忍不拔、鍥而不舍的民族風(fēng)貌……南泥灣精神、張思德精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、載人航天精神等，無不閃耀著中華民族的精神光輝。毛澤東指出：“中國人從來就是一個偉大的、勇敢的、勤勞的民族”。習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國，實干興邦。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)，光榮而艱巨，需要一代又一代中國人不懈地為之共同努力奮斗，需要不斷弘揚(yáng)在漫長歷史中積淀和發(fā)展的民族精神。中國的改革，千頭萬緒，歸根到底還是一個“人”字。農(nóng)民育種家沈昌健書柜里存放著２３個筆記本，是一家兩代人進(jìn)行雜交油菜實驗的原始記錄。翻開最早一本的扉頁，上面寫著：“１９７８年秋，沈克泉。”沈克泉是沈昌健的父親。１９７８年，沈克泉在貴州養(yǎng)蜂。７月的一天，路邊３株野生油菜引起他的注意。湖南的油菜５月份就已經(jīng)成熟收割，而眼前這３株竟還在開花，不僅植株壯碩，分枝還特別多。沈克泉如獲至寶，立即興致勃勃地帶回家鄉(xiāng)播種。從研究雜交油菜開始，沈克泉留起了胡須，并發(fā)誓不成功不剃須?！就诼暋哭r(nóng)民沈克泉就說我，是一個農(nóng)民，一個種田的黑腿桿，想要搞出個科學(xué)來，那是自己夢想天開?！窘庹f】沒有專業(yè)分析、沒有專業(yè)儀器，沈克泉父子只能用肉眼觀察，憑記錄總結(jié)規(guī)律。１０００多次反反復(fù)復(fù)的失敗，沈克泉的青黑胡茬兒變?yōu)殚L白美髯，不過他終于培育出了雙低（低芥酸、低硫甙）的油菜種子“貴野Ａ”。專家們驚嘆，“貴野Ａ”的恢復(fù)系本身就很難找，能讓不育系、保持系、恢復(fù)系３系配套，農(nóng)民育種家做到這一步，太了不起了。２００４年，沈克泉父子繁育的“貴野Ａ”不育系材料油菜新組合，終于榮獲國家發(fā)明專利證書。２００９年１２月８日，７０歲的沈克泉走到了生命的盡頭，老人把全家人叫到床前，他說：“我沒有時間了。油菜事業(yè)不要丟，堅持下去，一定會成功的！”沈克泉去世后，沈昌健依然堅持著油菜育種，如今，沈昌健的“沈油雜”２０２、８１９已進(jìn)入?yún)^(qū)域試驗環(huán)節(jié)。２０１４年２月，沈昌健及其父親沈克泉榮獲感動中國２０１３年度人物。沈昌健一家人，就這樣在勞動中探索科技，在困境中永不放棄，在實干中超越自我，終于創(chuàng)造了人間奇跡！“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”先哲圣賢們從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)歷史教訓(xùn)中，提出深刻的警示。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都被作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會上告誡全黨，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代表的是一種進(jìn)取精神，是一個民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。愛好和平，團(tuán)結(jié)互助，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長的中華和合文化。孔子提出“小人同而不和，君子和而不同”的命題，追求“和合”的君子境界，主張社會中的人際關(guān)系講求和諧、注重和合、團(tuán)結(jié)互助，提升社會及組織的親和力，提高中華民族的凝聚力、向心力。厚德載物，恪守信用，是中華民族五千年道德文明的精華?？鬃釉凇墩撜Z》中曾３８次提到“信”字。作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，“信”是立身處世、自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人無信不立、企業(yè)無信不成長、城市無信不繁榮、社會無信不穩(wěn)定。構(gòu)建信用社會，是我們國家走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。這位９１歲高齡、有著６０多年黨齡的老人，是開國將軍甘祖昌的夫人，又是江西萍鄉(xiāng)蓮花縣一名社區(qū)工作人員。她主動放棄大城市優(yōu)越的生活條件，選擇回家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們一道建設(shè)美好家園。她堅守著革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，更孜孜不倦地將其傳播到青少年中間。龔全珍不但多次捐款救災(zāi)、資助貧寒學(xué)生、幫扶困難家庭，用點點滴滴的愛滋潤?quán)l(xiāng)里，而且有著更大的擔(dān)當(dāng)，她組建志愿者服務(wù)隊、創(chuàng)新社區(qū)管理機(jī)制、致力于革命老區(qū)的教育事業(yè)，將個人的精神力量不斷壯大成一種風(fēng)氣。龔全珍以實際行動踐行著共產(chǎn)黨人的使命與信念?！就诼暋苛?xí)近平我看到她以后，我這個心里就是一陣的感動。她和甘祖昌將軍一起艱苦奮斗過來，現(xiàn)在仍然在弘揚(yáng)這種精神，而看到她又被選為全國道德模范，出席我們今天的會議，我感到很欣慰。就是要把這樣一種革命傳統(tǒng)精神弘揚(yáng)下去，不僅我們這一代人要傳承，我們的下一代，也要一代一代地傳承下去，向老阿姨表示致敬！【解說】道德模范是社會主義道德建設(shè)的重要旗幟。弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐?！白蠲缷寢尅眳蔷掌肌贾菀幻麐寢屚绞纸幼嫎桥?。“最美婆婆”陳賢妹——廣州佛山一名拾荒阿婆從車下救出兩歲女童?！白蠲澜處煛睆堺惱颉福昂笈處煘榫葘W(xué)生失去雙腿?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌——忍著劇痛，以超人的意志力減速停車，用生命的最后一絲力氣挽救了全車人的性命。“最美爸爸”黃小榮、“最美鄉(xiāng)村教師”馬復(fù)興、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”周月華、“最美洗腳妹”劉麗……“最美現(xiàn)象”從開始的一株株“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，形成“美”的種子隨風(fēng)飄揚(yáng)、處處生根、生命力極強(qiáng)的“蒲公英效應(yīng)”，綻放出姹紫嫣紅春天的美麗。【采訪】中國倫理學(xué)學(xué)會會長萬俊人任何一個社會都需要道德典范，道德典范是公眾效仿或者學(xué)習(xí)的樣板。一個時代都有一個時代的典范，歷史上這樣的典范人物很多，所以“最美人物”或者“最美現(xiàn)象”就是我們這個時代的道德典范，它可以給公眾一種示范引領(lǐng)的作用。【解說】全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)出人們善良的道德意愿、道德情操，培育人們正確的道德判斷力和道德責(zé)任感，從而引領(lǐng)人們崇尚道德、遵守道德，形成全社會向善、向上的力量。國無德不興，人無德不立——中華文化豐沛的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)是中國人精神家園的和煦陽光。２０世紀(jì)７０年代末，《芝加哥論壇報》記者蒂姆與其他７名美國記者，成為新中國成立后第一批常駐中國的新聞工作者。３０年后，他再次來到北京時，以記者敏銳的眼光發(fā)出感嘆：美國的現(xiàn)代化發(fā)展用了一二百年時間，而中國僅在３０年的時間里就變得足以讓世人驚訝！變化最大、最深刻的是每一個普普通通的中國人——這是一個開放、自信、自強(qiáng)、創(chuàng)新的民族?；厥赘母镩_放走過的波瀾壯闊的歷程：第一次建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制鄉(xiāng)村、第一個農(nóng)民專業(yè)合作社、第一個個體工商戶、第一次實行廠長負(fù)責(zé)制的工廠、第一個股份制企業(yè)、第一個上市公司、第一個股份制商業(yè)銀行……這一個又一個“第一”，正意味著一次次