高二語文課件-漢魏晉詩三首2

漢魏晉詩三首漢魏晉詩三首教學(xué)目標(biāo)1、了解漢魏晉詩的基本特征，體會詩歌情景交融的藝術(shù)特點。2、掌握誦讀與背誦古典詩歌的技巧，初步形成欣賞古典詩歌的能力。3、體會古典詩歌的意境美，在美的熏陶下，提高欣賞文學(xué)作品的層次，豐富自己的文化積淀。教學(xué)目標(biāo)1、了解漢魏晉詩的基本特征，體會詩歌情景交融的藝術(shù)特導(dǎo)入新課在《孔雀東南飛》一詩中,我們學(xué)過“初七及下九”這個文化知識,其中“初七”是指農(nóng)歷七月初七,也稱之為“七夕”（乞巧）。“七夕”是一個美好而又充滿神話色彩的節(jié)日。為什么這樣說呢？

因為這牽涉到一個美麗傳說，它就是牛郎織女的神話故事。那么最早傳唱這一神話題材的詩作是什么呢？那就是最早見于漢魏時的古詩：《迢迢牽牛星》。

導(dǎo)入新課在《孔雀東南飛》一詩中,我們學(xué)過“高二語文課件--漢魏晉詩三首2高二語文課件--漢魏晉詩三首2古詩十九首

《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代（南北朝時南朝四個小朝代“宋、齊、梁、陳”）蕭統(tǒng)《文選》。它是《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機(jī)構(gòu)成的組詩。因這十九首詩沒有題目，所以一般就拿每首第一句作題目。詩作表現(xiàn)了動蕩、黑暗的社會生活，書法了對命運(yùn)、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

古詩十九首《古詩十九首》是東漢這是一個凄美的愛情故事，千古流傳，纏綿悱惻，委婉動人，是我國四大民間愛情傳說之一

。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日。嫂子馬氏為人狠毒，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家。牛郎無奈，只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山。在草深林密的山上，坐在樹下傷心，不知道何時才能回家。這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他面前，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，終于找到了那頭有病的老牛。他看到老牛病得厲害，就去給它打來一捆捆草。一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好后，他高高興興地趕著十頭牛回了家。

牛郎織女的傳說

這是一個凄美的愛情故事，千古流傳，纏綿悱惻，委婉動人，回家后，嫂子曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒地把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎聽老牛的話，去銀河竊得織女天衣，織女不能離去。織女見牛郎忠厚老實，兩人互生情意。后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一雙兒女，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散了。

牛郎上天無路，還是老牛告訴他，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此也形成了七夕節(jié)（乞巧節(jié)）。

回家后，嫂子曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子牛郎織女的傳說

牛郎織女的傳說

民間故事《天仙配》

七仙女是玉皇大帝的小女兒，善良而活潑。她不甘心在天宮中過著被禁錮的無聊生活，向往人間煙火。她看見人間的貧窮青年董永勤勞善良，憨厚淳樸，對他深深同情。七仙女不顧天宮的禁令，私自下凡，化身為村姑，與董永在路口相會，請老槐樹作媒，結(jié)為夫婦。小夫妻相親相愛，男耕女織，過著平凡而充實的幸福生活。但是，天帝不能允許女兒私奔，嚴(yán)令她回到天宮，甚至以殺死董永相威脅。七仙女只好割舍與董永的愛情，離開人間。一年后，她把兒子送到老槐樹下，給了董永一點安慰。

民間故事《天仙配》七仙女是玉皇大帝的小女兒，兩星現(xiàn)狀-織女的相思分離的痛苦兩星現(xiàn)狀-織女的相思分離的痛苦高二語文課件--漢魏晉詩三首2高二語文課件--漢魏晉詩三首2高二語文課件--漢魏晉詩三首2迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。“迢迢”，寫距離之遠(yuǎn)；“皎皎”，寫星光之亮。用疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。這是詩人遙望銀河中的牽牛星和織女星，從遠(yuǎn)景寫起。詩人視線移到織女星，寫織女織布?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙。擢，引、伸出。杼，梭。一狀形，一摹聲，由遠(yuǎn)及近，先人后物，形聲生情。賞析詩文內(nèi)容TiáotiáojiǎojiǎoXiānZhúoZházháZhù牛郎星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。“迢迢”，寫距離之遠(yuǎn)；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?？椗棾刹?，才能同牛郎相會?？墒牵K日織不成布，直哭得淚如雨下。銀河水清又淺，又能相隔多遠(yuǎn)呢？可是卻不能相會。揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾。這里由事（不成章）而人（零如雨），再到人之憂思?！坝睂懰锩玻鍦\的樣子；“脈脈”寫人之情貌，含情的樣子。“盈盈”和“脈脈”，水貌和情貌都很美。只是一水之隔，卻“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動人。這兩句詩揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景情之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌中上乘之作。織女星終日不成章，泣涕零如雨?？椗棾刹迹拍芡＠上嗖懿俣谈栊胁懿俣谈栊泻喗樽髡卟懿?155~220)字孟德,又名吉利,小字阿瞞。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時魏國的真正創(chuàng)業(yè)者,他通過“挾天子以令諸侯”的手段,控制東漢王朝,為其子曹丕代漢建魏,最終平蜀滅吳打下了堅實基礎(chǔ)。他是卓有成就的東漢末政治家,軍事家,文學(xué)家。此外,其書法、音樂、圍棋技藝也接近國手水平。做人也有以權(quán)謀、奸詐、殘暴聞名的一面。二十歲舉為孝廉，后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，逐步擴(kuò)展了實力。在董卓之亂引發(fā)的豪強(qiáng)割據(jù)勢力的大混戰(zhàn)中，他逢迎漢獻(xiàn)帝定都許昌，從此“挾天子以令諸侯”，先后擊敗了呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)，統(tǒng)一了北方?！度龂尽の涞奂o(jì)》稱其為“非常之人，超世

之杰”。位至丞相、大將軍、封魏王。赤壁之戰(zhàn)中，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，三國鼎立的局面由此形成。曹丕稱帝后，追尊其為“武皇帝”，世稱魏武帝。曹操“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。”他繼承漢樂府“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實精神，用樂府舊題寫詩，留下了二十多首樂府詩，反映當(dāng)時動亂的社會現(xiàn)實，表達(dá)統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，抒發(fā)頑強(qiáng)進(jìn)取的思想感情，語言質(zhì)樸，形象鮮明，具有激昂慷慨的悲壯風(fēng)格。

簡介作者曹操(155~220)字孟德,對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。一開頭，詩人就由眼前的酒宴和歌舞場面說開去，慨嘆人生的短促和年華的易逝。從表面看似乎提出了一個“應(yīng)及時行樂”的消極主題，實際全詩則洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著應(yīng)及時努力、建功立業(yè)的思想?！俺丁敝?，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。原句意為：你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？在這里，詩人用這古詩句，來表達(dá)對賢才的渴求（用“比”）。語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。接下來又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說，只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。賞析詩文內(nèi)容對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。一開頭，詩人就由眼前明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這八句是對前兩節(jié)的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭拢螘r可掇”是說，天上的明月何時才會停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢若渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會止息的。這一節(jié)，求賢若渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。運(yùn)用“周公吐哺”的典故，表達(dá)了詩人的心情。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。這八

鑒賞品味全詩一、深刻的意蘊(yùn)，誠摯、寬廣的胸懷這首詩是曹操的代表作之一。像作者的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣，詩中抒發(fā)了思賢若渴的心情和對人才的尊重，表現(xiàn)了他建功立業(yè)的宏圖大愿。二、藝術(shù)特色1、詩人把這種政治性的理想完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來。2、用四言體寫，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。整首詩的基調(diào)是慷慨激昂的。

歸園田居陶淵明歸園田居陶淵明簡介作者陶淵明（365~427）,一說名潛，字淵明，自稱五柳先生，世號靖節(jié)先生。潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，東晉著名詩人,我國第一位田園詩人。他出身于仕宦家庭，家境較貧寒。少時雖有“大濟(jì)蒼生”之志，然家道的沒落、社會的動蕩，注定他得不到朝廷的重用。他29歲才出仕，在官場中降志辱身的周旋，使他早年就有的愛慕自然、企慕隱逸的思想每每滋生，致使他幾次自解職歸。到了39歲時，他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，決定走上歸田的道路。簡介作者陶淵明（365~427）,一說名潛，賞析詩文內(nèi)容1、找出詩中描寫“田園風(fēng)光”的詩句。明確：“方宅十余畝，草屋七八間”是寫陶淵明的居所空曠而簡陋?！坝芰幒箝?，桃李羅堂前”，描寫出濃陰密蓋，桃李飄香，色彩與味道于一體的田園景象。這是近景，更是作者為之陶醉的鄉(xiāng)村逍遙所在?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，寫出一片寧靜、一片和諧，一派迷茫、一派朦朧的氛圍。就是這美似仙境的田園，使作者棄官歸隱，留連忘返。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，雅趣、激情、詩意全在這“狗吠”、“雞鳴”的聲響中，這里是作者的精神寄托，是作者的生命所在。賞析詩文內(nèi)容1、找出詩中描寫“田園風(fēng)光”的詩句。明確：“方宅2、體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美而富有情趣的田園意境。意象之一：意象之二：意象之三：意象之四：空園曠野，任作者盡寫縱橫馳騁之情思，過無拘無束生活的情趣。田園背景下點綴著的茅屋，熔鑄著作者的自得之情。榆柳馥郁，桃李飄香，人間真情，全在字里行間。炊煙裊裊，彌漫飄渺，勝似仙境，美似神仙。意境：作者在這恬淡、幽雅的田園風(fēng)光中俯仰開合，任性率真，全然是鄉(xiāng)村老漢沉醉圖。2、體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)意象之一：空園曠野，任作者盡寫縱橫3、陶淵明對官場生活的態(tài)度是怎樣的？他回歸自然，是因為官場齷齪，混不下去了，還是其他原因？哪些詩句表現(xiàn)出他對官場的厭惡？明確：陶淵明厭惡官場生活?！罢`落塵網(wǎng)中”說明他入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。陶淵明歸隱田園，固然有仕途坎坷之故，但主要緣由，還是他自己決意歸隱田園的志向。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“久”與“復(fù)”相對道出，足見其對田園生活的向往不是沖動，而是久蘊(yùn)心中。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，用比喻手法言其厭惡官場。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，幾多后悔，幾多悵惘，足見官場不可久留之意。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸后的喜悅難以掩飾，自然率真地表述出來，這些均源自其對官場的厭惡。3、陶淵明對官場生活的態(tài)度是怎樣的？他回歸自然，是因為官場齷感受詩歌語言藝術(shù)之美1、極盡筆墨渲染田園風(fēng)光中的優(yōu)美，色彩的點染與層次的鋪排造成了意境的立體感。2、巧用比喻，使情意生動形象地表達(dá)出來。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。“戀”“思”是人情的流淌，更是人性的暴露；“舊林”“故淵”的比喻更是傳神地寫出渴望率真、渴望自由的天性。3、巧用對比，使詩中景由蕭索而豐盈，由單調(diào)而繁復(fù)。原：“樊籠”制約，是被束縛之身；現(xiàn)：自由之身，自由之心。4、語言純樸自然，使詩中的泥土氣息濃烈。狗吠雞鳴讓人耳聽其聲而忘情；目睹其形而忘返。感受詩歌語言藝術(shù)之美1、極盡筆墨渲染田園風(fēng)光中的優(yōu)美，色彩的漢魏晉詩三首漢魏晉詩三首教學(xué)目標(biāo)1、了解漢魏晉詩的基本特征，體會詩歌情景交融的藝術(shù)特點。2、掌握誦讀與背誦古典詩歌的技巧，初步形成欣賞古典詩歌的能力。3、體會古典詩歌的意境美，在美的熏陶下，提高欣賞文學(xué)作品的層次，豐富自己的文化積淀。教學(xué)目標(biāo)1、了解漢魏晉詩的基本特征，體會詩歌情景交融的藝術(shù)特導(dǎo)入新課在《孔雀東南飛》一詩中,我們學(xué)過“初七及下九”這個文化知識,其中“初七”是指農(nóng)歷七月初七,也稱之為“七夕”（乞巧）。“七夕”是一個美好而又充滿神話色彩的節(jié)日。為什么這樣說呢？

因為這牽涉到一個美麗傳說，它就是牛郎織女的神話故事。那么最早傳唱這一神話題材的詩作是什么呢？那就是最早見于漢魏時的古詩：《迢迢牽牛星》。

導(dǎo)入新課在《孔雀東南飛》一詩中,我們學(xué)過“高二語文課件--漢魏晉詩三首2高二語文課件--漢魏晉詩三首2古詩十九首

《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代（南北朝時南朝四個小朝代“宋、齊、梁、陳”）蕭統(tǒng)《文選》。它是《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機(jī)構(gòu)成的組詩。因這十九首詩沒有題目，所以一般就拿每首第一句作題目。詩作表現(xiàn)了動蕩、黑暗的社會生活，書法了對命運(yùn)、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

古詩十九首《古詩十九首》是東漢這是一個凄美的愛情故事，千古流傳，纏綿悱惻，委婉動人，是我國四大民間愛情傳說之一

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相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日。嫂子馬氏為人狠毒，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家。牛郎無奈，只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山。在草深林密的山上，坐在樹下傷心，不知道何時才能回家。這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他面前，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，終于找到了那頭有病的老牛。他看到老牛病得厲害，就去給它打來一捆捆草。一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好后，他高高興興地趕著十頭牛回了家。

牛郎織女的傳說

這是一個凄美的愛情故事，千古流傳，纏綿悱惻，委婉動人，回家后，嫂子曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒地把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎聽老牛的話，去銀河竊得織女天衣，織女不能離去。織女見牛郎忠厚老實，兩人互生情意。后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一雙兒女，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散了。

牛郎上天無路，還是老牛告訴他，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此也形成了七夕節(jié)（乞巧節(jié)）。

回家后，嫂子曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子牛郎織女的傳說

牛郎織女的傳說

民間故事《天仙配》

七仙女是玉皇大帝的小女兒，善良而活潑。她不甘心在天宮中過著被禁錮的無聊生活，向往人間煙火。她看見人間的貧窮青年董永勤勞善良，憨厚淳樸，對他深深同情。七仙女不顧天宮的禁令，私自下凡，化身為村姑，與董永在路口相會，請老槐樹作媒，結(jié)為夫婦。小夫妻相親相愛，男耕女織，過著平凡而充實的幸福生活。但是，天帝不能允許女兒私奔，嚴(yán)令她回到天宮，甚至以殺死董永相威脅。七仙女只好割舍與董永的愛情，離開人間。一年后，她把兒子送到老槐樹下，給了董永一點安慰。

民間故事《天仙配》七仙女是玉皇大帝的小女兒，兩星現(xiàn)狀-織女的相思分離的痛苦兩星現(xiàn)狀-織女的相思分離的痛苦高二語文課件--漢魏晉詩三首2高二語文課件--漢魏晉詩三首2高二語文課件--漢魏晉詩三首2迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。“迢迢”，寫距離之遠(yuǎn)；“皎皎”，寫星光之亮。用疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。這是詩人遙望銀河中的牽牛星和織女星，從遠(yuǎn)景寫起。詩人視線移到織女星，寫織女織布?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙。擢，引、伸出。杼，梭。一狀形，一摹聲，由遠(yuǎn)及近，先人后物，形聲生情。賞析詩文內(nèi)容TiáotiáojiǎojiǎoXiānZhúoZházháZhù牛郎星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。“迢迢”，寫距離之遠(yuǎn)；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。織女織成布，才能同牛郎相會?？墒?，終日織不成布，直哭得淚如雨下。銀河水清又淺，又能相隔多遠(yuǎn)呢？可是卻不能相會。揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾。這里由事（不成章）而人（零如雨），再到人之憂思?！坝睂懰锩玻鍦\的樣子；“脈脈”寫人之情貌，含情的樣子。“盈盈”和“脈脈”，水貌和情貌都很美。只是一水之隔，卻“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動人。這兩句詩揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景情之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌中上乘之作。織女星終日不成章，泣涕零如雨?？椗棾刹?，才能同牛郎相曹操短歌行曹操短歌行簡介作者曹操(155~220)字孟德,又名吉利,小字阿瞞。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時魏國的真正創(chuàng)業(yè)者,他通過“挾天子以令諸侯”的手段,控制東漢王朝,為其子曹丕代漢建魏,最終平蜀滅吳打下了堅實基礎(chǔ)。他是卓有成就的東漢末政治家,軍事家,文學(xué)家。此外,其書法、音樂、圍棋技藝也接近國手水平。做人也有以權(quán)謀、奸詐、殘暴聞名的一面。二十歲舉為孝廉，后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，逐步擴(kuò)展了實力。在董卓之亂引發(fā)的豪強(qiáng)割據(jù)勢力的大混戰(zhàn)中，他逢迎漢獻(xiàn)帝定都許昌，從此“挾天子以令諸侯”，先后擊敗了呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)，統(tǒng)一了北方。《三國志·武帝紀(jì)》稱其為“非常之人，超世

之杰”。位至丞相、大將軍、封魏王。赤壁之戰(zhàn)中，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，三國鼎立的局面由此形成。曹丕稱帝后，追尊其為“武皇帝”，世稱魏武帝。曹操“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！彼^承漢樂府“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實精神，用樂府舊題寫詩，留下了二十多首樂府詩，反映當(dāng)時動亂的社會現(xiàn)實，表達(dá)統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，抒發(fā)頑強(qiáng)進(jìn)取的思想感情，語言質(zhì)樸，形象鮮明，具有激昂慷慨的悲壯風(fēng)格。

簡介作者曹操(155~220)字孟德,對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。一開頭，詩人就由眼前的酒宴和歌舞場面說開去，慨嘆人生的短促和年華的易逝。從表面看似乎提出了一個“應(yīng)及時行樂”的消極主題，實際全詩則洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著應(yīng)及時努力、建功立業(yè)的思想。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。原句意為：你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？在這里，詩人用這古詩句，來表達(dá)對賢才的渴求（用“比”）。語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。接下來又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說，只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。賞析詩文內(nèi)容對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。一開頭，詩人就由眼前明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這八句是對前兩節(jié)的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢若渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會止息的。這一節(jié)，求賢若渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。運(yùn)用“周公吐哺”的典故，表達(dá)了詩人的心情。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。這八

鑒賞品味全詩一、深刻的意蘊(yùn)，誠摯、寬廣的胸懷這首詩是曹操的代表作之一。像作者的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣，詩中抒發(fā)了思賢若渴的心情和對人才的尊重，表現(xiàn)了他建功立業(yè)的宏圖大愿。二、藝術(shù)特色1、詩人把這種政治性的理想完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來。2、用四言體寫，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。整首詩的基調(diào)是慷慨激昂的。

歸園田居陶淵明歸園田居陶淵明簡介作者陶淵明（365~427）,一說名潛，字淵明，自稱五柳先生，世號靖節(jié)先生。潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，東晉著名詩人,我國第一位田園詩人。他出身于仕宦家庭，家境較貧寒。少時雖有“大濟(jì)蒼生”之志，然家道的沒落、社會的動蕩，注定他得不到朝廷的重用。他29歲才出仕，在官場中降志辱身的周旋，使他早年就有的愛慕自然、企慕隱逸的思想每每滋生，致使他幾次自解職歸。到了39歲時，他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，決定走上歸田的