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文檔簡介

《蘇菲的世界》心得體會《蘇菲的世界》是我接觸的第一本哲學書籍。這本書以獨具匠心的故事敘述深深地吸引了我,里面所蘊含的哲理賜予我極大的的震撼,使我站在宏觀的角度上去認知這個世界。

從蘇格拉底到亞里士多德,再從笛卡爾到康德,乃至馬克思、弗洛伊德,喬斯坦?賈德借艾伯特之口通過哲學偉人向我重新定義了這個世界;從希臘文化到中世紀,再從文藝復興到啟蒙時期,乃至我們這個時代,喬斯坦?賈德的筆觸助我俯瞰人類哲學的整個進展歷程,跟隨哲學家們解開一個又一個謎團,領會人生的大才智……

存在主義,人文主義,浪漫主義……歷代哲學家唇槍舌戰(zhàn),為如何認知與思索這個世界綻開劇烈的辯論,這使人類對世界、對自然、對自我有了更加先進與客觀的了解,更讓人類隨著思想的進步而變得更有才智、更加理性。

“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船,而我們每個人則是滿載基因航行過生命的一艘小船。當我們安全地把船上的貨品運到下一個港口時,我們就沒有白活了……“這是書中“達爾文”一章中的語句。這形象的言語為我們闡釋了生命的意義。生命只有一次,我們來到這個世界畢竟是為了什么?《蘇菲的世界》作出了很好的解答:一個人來到這個世上,不應虛度光陰,如果為社會、國家乃至世界做出哪怕微小的奉獻,也表達了自己的人生價值,在人類歷史乃至浩瀚星空間留下一抹屬于自己的光芒,這才不虛此行,這才是生命的意義。而假如碌碌無為,來去世間未留下什么,那么只會帶著空虛的靈魂悄然離去,生命也就毫無意義了。

我認為,我們就是像書中蘇菲那樣在認知世界上懵懂無知的少年,而艾伯特則是哲學家們的代表。我們正踏著哲學的腳印,在哲學的指引下探究生命的真諦,感知世界的神秘,擺脫心靈的桎梏,領會人生的大才智!

正如書中前言所說:《蘇菲的世界》,是才智的世界,夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊美與對人生終極意義的關心和奇怪。

哲學的啟蒙,思想的盛宴;品讀《蘇菲的世界》,感悟人生的才智!

《蘇菲的世界》心得體會2

它,使我翻開了哲學世界的大門;它,使我走進了專屬于蘇菲的世界;它,使我在“兔子皮毛深處”的安閑中赫然驚醒,并努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端”;它,就是《蘇菲的世界》。它,使我能與蘇菲攜起手來,共同用新穎的目光去探究這個世界。

喬斯坦·賈德筆下的《蘇菲的世界》風行全球。少女蘇菲在與神奇的哲學教師艾伯特的書信中,學習到了很多哲學學問。經(jīng)過不斷思索與探究,她發(fā)覺自己僅僅是書中的人物,而后又解開了自己四周一個又一個的謎團。此書已開放性的結局結尾引起讀者的無限遐想與想象。

蘇菲這一人物形象,在這本書無疑是最出彩的。她活潑樂觀、為人友善、擅長思索。但最吸引我的還是她身上的勇于探究的精神品質。她總是滿懷著奇怪心不斷去查找問題,發(fā)出問題,然后又不停地實踐、探究以尋求答案。她在艾伯特的幫忙下學習了哲學學問,并且努力探求事情的真相,她在不竭的思索與探究中找到了事情的真相,而我在她的探究中感悟到了人生的真諦。

人生不就是在不斷查找、不停思索,努力探究中前進嗎?我們祖國的歷史長河,不正是由理論到實踐,再由實踐得出理論的這樣一個探究的過程中進展起來的嗎?在我們的學習過程中,不正是提出問題,思索問題,解決問題這樣一個不斷地探究的過程嗎?屈原在《離騷》中說道:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?!逼鋵?,不管是個人還是社會,不管是一個國家還是整個世界,都是在不斷探究中得以進步,從而進展壯大、獲得成就的。

而作為新時代的少年,我們更要學習蘇菲這種探究精神,努力學習來建立祖國更加美妙的明天?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?!蔽覀円獙⒃凇短K菲的世界》中學習得來的優(yōu)秀品質與精神,實踐到現(xiàn)實生活中,付諸于行動里,做一個更加優(yōu)秀的新時代好少年!

《蘇菲的世界》心得體會3

我記得自己是在看完同名電影后去找來《蘇菲的世界》這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不夸大,當時的網(wǎng)上除了對電影的簡潔介紹,幾乎找不到書的相關狀況,“蘇菲的世界”是一個特別冷門的詞組,全部的中文網(wǎng)頁搜尋結果也只不過三頁,而且大多是繁體。翻著泛黃的書頁,我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思索的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜,受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠沒有原著的豐厚充實,但還是特別感謝它帶著我走進了那個“世界”??丛倪^程像是登山,一級一級地爬上去,走到最終,你發(fā)覺自己仿佛已經(jīng)遠離了蕓蕓眾生,遠離了庸碌的生活細節(jié),你抬頭望著星空,心中油然而生的是崇拜和敬畏,然后,你試著向四周的同類召喚,卻發(fā)覺他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷,只是不解,然后走開連續(xù)他們無關痛癢的蜚短流長。

《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學啟蒙書而已,并不包括一切??尚Φ氖牵耶敃r像一個意外獲得宇宙最大隱秘的小孩一樣,對書上的每個字都視如隱藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務的極大厭倦感以及對群眾口味中的盲目局部極度反感。這里不想贅言書中的內(nèi)容,只是覺得一場夢醒來之后,人類是多么的孤獨和可笑。在感慨宇宙和生命的同時,我也不禁唏噓:人類只是進化鏈上的一環(huán),那么的渺??!于是不得不對生命和自然產(chǎn)生敬畏,對上天的饋贈心存感謝。哲學讓我糊涂,我學會了在不容樂觀的現(xiàn)實中安靜地走在路上,沒有悲觀,也沒有憤世嫉俗,只是想明白了一些事情之后,一種坦然的心境。我很慶幸當時的自己在陷入迷惘前認真讀完了它,我知道,自那以后我的人生和態(tài)度將會轉變許多,能有這樣的轉變也就夠了。

《蘇菲的世界》最好是認真讀過、思索過,至少要掃瞄過,究竟它的講解章節(jié)有些枯燥,需要很大的急躁。假如我到現(xiàn)在才讀到它的話,信任自己已經(jīng)習得的學問和形成的觀念會影響閱讀的質量,以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達五百多頁的哲學啟蒙書,我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特別的感情。

《蘇菲的世界》心得體會4

《蘇菲的世界》,看那些在時空中出現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義。

這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家,發(fā)覺了神奇的一封信。你是誰?世界從哪里來?就這樣,在一位神奇導師的指導引下,蘇菲開頭思考從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的根本問題。與此同時,蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信,世界像跡團一般在她眼底綻開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天學問,企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

蘇菲這個名字有才智的意思。那么,《蘇菲的世界》,也就是才智的世界。哲學,便是能夠讓人變得更加才智的學說蘇菲的世界是將藝術與學術完善聯(lián)合,路程經(jīng)過過程熟識的載體轉達咱們生疏的信息。似乎又回到了古希臘,凝聽蘇格拉底的教育;猶如處身于中世紀的城堡,見證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的暖和太陽光,沉醉于巴洛克劇烈反差的藝術氣氛之中。忘記了凡塵的喧囂,只覺真理的巨大以及藝術的魅力。隨即,穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中,認真體會現(xiàn)代哲學的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學的開山祖師始祖,咱們還不遑表達心里的崇拜之情,發(fā)蒙運動的前驅便闖進了汗青的大戲臺。飛速度完成長的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛入了極新的軌道;時代的更替培育了更多的哲學偉人。

黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫闡揚到了及至。此后馬克思的《本錢論》、達爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個范疇的革命巨浪,開創(chuàng)了1個全新的世界。祖先把1個又1個不解的哲學出題目留給了后人,把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術的口氣輔導生靈,文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留珍貴精力財寶的同時,更把彌足珍貴的檢定之玄門授于世。

為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容許多。蘇格拉底,柏拉圖,亞理斯多德,中世紀,文藝復興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個世紀,兩個世紀,一種思想,另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。從遠古羅馬到現(xiàn)代,在每一個不同時期,有哪些為社會做出突出奉獻的哲學家,他們主要爭論的題目是什么,一些哲學家的經(jīng)受和遭受,這本書都具體地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學史在你面前演化了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成很多章節(jié),每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更簡單消化,也更簡單理解。而它所敘述的有關哲學的學問,開闊了我的視野。其實當中的道理許多問題我也曾想過,但這些問題都在頭腦中一閃而過,由于我覺得它對我來說實在太生疏。

當我讀完此書后,我覺得一個生存在世界上的人,連世界從何而來也不知道,也不曾去想,未免有些稚嫩。

除此之外,很有才華,他用了一個很大膽的寫法,假如寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是生疏人的來信,再是一個叫席德的女孩,再是神奇小屋,就這樣神神奇秘的,開頭還好,疑團是可以解開的,但是越到后面,我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉,在路上撿到錢,撿到明星片諸如此類,只在電影中可以看到的情節(jié),讓我更加疑心這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié),才開頭揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物,這是不是為了提高讀者興趣而有意這樣寫的呢?不是,他的構思是這樣的席德是真實存在的任務,而蘇菲是像小紅帽一樣的人物,因此她可以觀察小紅帽,愛麗絲,亞當夏娃……

蘇菲是虛構的,她自己很能明白這一點,但是她依舊不停地最求真理,哲學影響了蘇菲的世界,而蘇菲也影響了席德,兩個女孩都知道彼此的存在。或許想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物,也是一個活人們心目中的人。他給予蘇菲和艾伯特靈魂,使他們在現(xiàn)實中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不沖突,由于這些都是艾勃特編出來的。

或許,某種程度上,蘇菲的世界就是我們的世界,或者更準確的說,少校和席德的世界或許就是我們的世界。按我看來也可以這么理解。就像電影盜夢空間一樣。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層,少校和席德的世界作為其次層,;和我們的世界作為第三層。我們留意到在安排這些情節(jié)時,是在教我們怎樣去使用哲學性思索。我是誰?世界從何而來?這兩個問題在我心中時時縈繞,排解不開。世界仿佛是重新消失在我的面前,而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭,預備打量宇宙中這位魔術師生命最初的意義的臉。我并不確定我會知道什么,我也不確定我會發(fā)覺什么,可是我知道,過程有時候比結果更重要。于是我開頭追隨艾伯特和蘇菲的腳步,綻開了這場在哲學世界里的游歷。

笛卡爾說:Cogito,ergosum(我思故我在)。蘇菲邊走邊想,一個個新的哲學天地呈現(xiàn)在她的面前。事情的真相,原來竟是如此……果真是我思故我在。

蘇菲的世界當然是一篇哲學的進展史,但哲學與科學的進展是密不行分的,與人類文明的腳印點滴相印。與其說是在看一篇哲學史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的進展史中,每一個我不過是道星光。一點水滴。那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進程的對白再明白不過。它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感。

世界太大,而我太小,我沒有方法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么宏大的世界

世界從何而來,我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了……

那些哲學史,有了從自然觀到人本主義的思索,哲學討論了這些問題,但并沒能給出這些問題的答案,事實上哲學也給不出這些答案,由于哲學本身已經(jīng)否認了自己能給出答案。但這看似沖突的說法是否就讓哲學沒有意義呢?不,哲學的意義其實就消失在這些沖突的思維中?;蛟S就像書中開頭說的,我們不去關注那些哲學家得出了什么答案,而是去看他們怎么思索的。由于哲學家對上述哲學根本問題的答復都是沒有意義的,我們的確無法證明那些答案,但我們在討論那些問題中采納的方法卻是我們值得關注的,就像黑格爾說的,這些哲學性的思索,會朝向人類有利的方向的進展,我們會變得越來越了解自己。就像書中說的,哲學雖然不能答復上述問題,但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬,越來越多的看到外面。

賈德是擔當者,而不是始筆者,但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。那是才智的世界、夢玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。

這本書不僅讓我懂得了更多的學問,還讓我明白了一個道理,我思故我在。

《蘇菲的世界》心得體會5

“你太習慣這個世界了,才會對任何事情都不感到驚異?!迸餐瞬黄鸬淖骷覇趟固埂べZ德,借蘇菲之口,以特別平淡的口吻,道出了令人唏噓的事實。

所謂的習慣,是指時間積久養(yǎng)成的思維方式或生活方式。設想一下,當我們的習慣受到某種沖擊時,我們會變得怎么樣?就像你突然搬家了,突然轉學了,你會擔心,也就是沒有安全感。

習慣就是人們所追求的安全感。相較之下,不習慣則是我們的奇怪心。

前段時間我看過一檔節(jié)目叫奇葩說,其中有個“天問”——高等生物的蛋我們該不該把它砸了?黃執(zhí)中先生說的一句話讓我印象深刻:一個人假如沒有了奇怪心,那他雖生猶死。

世界,是我們最大的常規(guī)生存環(huán)境,適應了也就習以為常了。可是,每個人最初接觸世界時卻是帶著奇怪的。猶記得小時候我為雨而奇,為雷而驚,為火而懼,可大人告知我不要去淋雨,否則會生病的;不要怕打雷,那只是天空的一聲巨響;不要玩火,不要靠近火,否則會受傷。

就像蘇菲的媽媽告知蘇菲的:“不要再說這些話?!贝笕藗兌荚诟墒裁?這個不要,那個不準,可是,太多習以為常的東西遠遠不能滿意我們對世界的渴望。其實,這不要那不準的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋,讓我們少去了探究世界的動力與奇怪心。

記得之前的一個晚修,還沒上課,我站在走廊看星星。有個大人問我在干什么,我說在看星星,然后他說了一句讓我很不舒適的話:“星星有什么好看的?快回去上課吧,在這里站著被領導觀察不好。”

我不是叛逆的另類人,但我不盼望自己活成別人眼中只懂務實的精靈,更不盼望自己一味關懷芝麻瑣事,卻懶得抬頭觀賞滿天星辰。我盼望教育布滿抱負和情懷,而不是無限放大功利心,仿佛考試分數(shù)之外的一切都不值一提。

我曾為鮮花而喜,為蝴蝶而笑,為毛毛蟲而驚,而大人們覺得這一切再尋常不過了,世界原來就是這樣的。但我確信,大人們也曾有過豐富的童心,他們也曾有過這樣那樣的奇怪與驚喜。

我不認為這樣的胡思亂想是稚嫩而愚蠢的:即使白每天黑了,你也只會想,要下雨吧,卻沒想過會不會是太陽消逝了。

我渴望成熟,但成熟不是讓你變得麻木,變得一切都習以為常,變得不再需要追問和反思。請不要當借居在兔子毛皮深處的微生蟲,你應當努力沿著兔子的細毛往上爬,哪怕只是為了看看魔術師帥不帥。

“親愛的蘇菲,我不盼望你長大之后也會成為一個把這個世界視為理所固然的人?!薄拔遗瓮阌幸粋€奇怪,布滿求知欲的心靈?!边@話是說給蘇菲的,也是說給我的。我必定長大,變得成熟,但我的精神拒絕麻木,我的心靈渴望生動。

《蘇菲的世界》心得體會6

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書,她用深入淺出的文字想我們每個讀者展現(xiàn)了哲學從古到今的進展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著:“你是誰?”的信開頭,在艾伯特的教導下,蘇菲從哲學的搖籃雅典動身,對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的熟悉包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數(shù)學等很多方面。

至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想??催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,處處都凝聚著文明的精華。看過之后,我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然,我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問,多年以后,一切都歸于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經(jīng)存在過?真不敢信任“恐驚”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒唐的感覺。

這是我真實而自覺荒唐的心靈體驗。訖今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇怪的書,真的,在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐驚”,讀后對這“恐驚”深感荒唐。要解決這種恐驚這中荒唐就只有通過自己的思索,通過思索來更加清晰的熟悉這個世界,這也許也是的最終目的吧!

《蘇菲的世界》心得體會7

生命源起于何方?普及世界的科學早已完善地向我們詮釋了生命這樣看不見也摸不著的東西。但是生命會是一塵不變的嗎?還是……

我是誰?世界從何而來?我又捧起了《蘇菲的世界》,陷入記憶與生命的空隙……

一、你是誰

“蘇菲順手把門帶上后,便拆開了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙,上面寫著:你是誰?”蘇菲接連收到很多這樣的怪信之后,也同我一樣,陷入了無盡的困惑當中。那么一剎那,蘇菲突然覺得生命是那么渺小,世界也那么得渺小,甚至宇宙也是如此,進化論以及DNA等等科普技術所能到達的地方都無法超越人類對生命的思索。

我是誰?假如你情愿這樣反反復復地問問自己,你或許也會慢慢墜入恐驚的深淵——人的心靈是空虛的,生命之舟在永久無法飽和的海水中航行。

這時,我空虛的眼淚最終流下我的臉頰:生命的價值何在?

二、生命的詮釋

“我們應當體認到我們是大千世界的一局部,在這個世界里,每一個微小的生物都有它存在的價值?!碧K菲坐在石階上,她同我一樣,空虛的內(nèi)心最終得到了那么一點點的安慰。那么一瞬間,蘇菲的生命與價值最終有了交接,而回轉一響,人的一生不就是始終在努力查找生命的價值嗎?

什么?人的生命就在查找生命?那么人的生命完畢時,一切莫非都回到了原點嗎?生命是輪回的,而生命的價值沒有輪回,只有直線。

此時,我的淚水仿佛在我的臉龐上慢慢凝固了。

三、生命之舟

“蘇菲,我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨物運到下一個港口時,我們就沒有白活了……”每一個字都重重地敲擊著蘇菲的心弦,在她那漂亮的少女的心上彈奏出了一曲壯麗而雄偉的交響樂,生命不是一樣真實存在的事物,但它卻時時刻刻滲透到我們的靈魂中。

我情愿把生命比作一彎小舟,當小舟被制造出來時,我的船艙內(nèi)空空如也。然而,當我慢慢開頭裝載貨物,我的心靈活得充實起來。后來,人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物,將我改造成大輪船,我開頭用我那堅硬的甲板抵抗一切困難,用我那充實的靈魂把握船舵。

在一個暴風雨的夜晚,我偷偷地開頭遠航,我不敢回望我那身后的故土,我的生命最終開頭遠航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽,也不期盼我能做出多大的壯舉,我只是享受成為我自己的那一份榮耀,享受能夠親自填充我生命的那一份榮耀。

我親身經(jīng)受過暴風雨,也切身體會過冰山的銳利,但是我未曾懊悔,我既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程。

生命不就是那小舟嗎?我的心最終不再感到空虛。我會用我飽滿熱忱的心靈去實現(xiàn)我自己生命中的那一份價值,最終滿載貨物到達生命的此岸。

我擦干了淚痕,合上了這本能教會我生命的書,我把它輕輕地放回書柜中,我不會遺忘它,由于它擦干了我模糊的雙眼,讓我看清了生命的價值。

《蘇菲的世界》心得體會8

談及哲學,大家可能覺得這是一個極其淺顯的問題,在看到《蘇菲的世界》之前,我也有這樣的感覺,這種心理迫使我不得不翻開這本書,去探究它其中的神秘。看完之后,才明白這個世界是那樣的大,我們就是身在其中的一只螞蟻,而我們正在專心與世界應對面溝通。

“我是誰?”“世界從何而來?“這兩個問題在我心中時時縈繞,排解不開。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來,打量宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會明白什么,我也不確定我會發(fā)覺什么??墒俏颐靼祝抢镉袝r候比結果更重要。于是,我開頭追隨艾伯特和蘇菲的腳步,綻開了這場在哲學世界的游歷。

十四歲的少女蘇菲觀察鏡子里的自我瘋狂的刺眼,于是,她走進了哲學的世界。笛卡爾說:“我思故我在?!斑@個少女也在一些神奇信件的帶著下開頭在哲學這個世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開,可是新的疑問又接踵而來。席德,蘇菲,艾伯特,席德佳,蘇菲亞,大艾伯特,樹林中無人上校的小木屋,祖母從吉普賽婦人那里買來的一面魔鏡。每件事物都是線索,每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想,一個個新的天地展此刻它的面前。事實的真相,原先竟是如此……

蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,中世紀,文藝復興,浪漫主義…一千年,六七百年,一個世紀,兩個世紀,一種思想,另一種都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣,如夢如幻,卻又無比真實,在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代,我在這邊書里找到了他們兩者之間最完善的統(tǒng)一。

有時候我會想起自我走過的路,其實生命真的有許多不行思議的地方,可是由于自我已經(jīng)“習慣“這樣的生活,也就不曾明白宇宙的浩瀚和生命的宏大,有位哲學家說過,每個孩子都是哲學家,我想,那是由于孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的奇怪心。假設一個人對自我為何會存在這個世界上而不感驚異,這是一件多么悲傷的事啊!

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源,可是我想,身為一個活著的人,就應當對自我的生命和自我生活的環(huán)境負責,最起碼,我們要明白自我畢竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著,像一個沒有靈魂的軀殼,可是生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了,我只是一個剛剛開頭端詳哲學這個金色殿堂的孩子。

世界太大,我們太小。我沒有方法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么宏大的世界。可是我明白,終有一天,我能夠站在世界的頂端,認真端詳與我公平的“魔法師”。

《蘇菲的世界》心得體會9

在一個虛幻的世界里,蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學與抱負,他們絲毫不知道自己身處險境之中……

從中世紀談到現(xiàn)在,從馬丁路德談到佛洛伊德,還提出了一個自由聯(lián)想的技巧,努力使自己遺忘一些東西,卻總是能想起來,或許這個方法對你有用,盡情想一些不相干的.東西的話,那肯定會有用。似乎從一封信開頭,雖然只是一個人的自由聯(lián)想,卻有很多好玩的東西。哲學就像是魔術一樣,就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比方成宇宙,而我們都是借居在兔子毛皮深處的微生物,而哲學家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。

生物是驚奇的,來一人心理的小測驗吧,小同和爸爸媽媽在吃早餐,突然,爸爸飄浮了起來,小同無動于衷,由于他看到爸爸做的驚奇的事可多了,而媽媽卻嚇得驚叫起來,由于她從來沒見過這種事。為什么會有這種不同呢?

最早的哲學家出自希臘,他們有時也被稱作自然派哲學家,他們關切的時大自然的循環(huán)與變化,土、氣、火、水四種根本元素是當時哲學家們最支持的觀點。我們可以用繪畫作比方,當只有紅色的顏料時,你是無法畫出綠色的,只有擁有各種顏料,才能畫出七色的彩虹。

從這本書中,我體會出哲學各派的思想。當讀完這本書時,我的心在感慨著,哲學是多么奇異呀!討論著這些似乎不存在卻又的確實確存在著的東西,從日月星辰到山河瀑布,一切都是他們所討論的,所關注的。這本書可謂是哲學的啟蒙書,帶給我很多的啟發(fā),不僅了解了哲學的歷史,而且讓我對哲學布滿了興趣。它是這么神奇,這么遙遠,我卻急不行耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學家的腳步一起,探究哲學這個奇幻的世界。

哲學真是太奇異了,我真想把這本書多讀幾遍,用哲學的思想,尋求萬物的根源,討論宇宙的神秘,傾聽哲學世界的奇妙聲音。

《蘇菲的世界》心得體會10

都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物,一本寫給群眾的哲學史。這個假期,我有幸讀完了這本書,感受頗多。

作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實,然而《蘇菲的世界》的喬斯坦卻沒有刻意如此,他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲,經(jīng)受了很多謎一般的事情,隨著哲學家艾伯特的消失進入了哲學的世界。在作品的中途又突然提示,這很多謎一樣的緣由不是蘇菲,而是席德父親假想出的人物。殘忍的是,還要蘇菲自己知道這個事實,知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是,喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去抵抗那個主宰他們命運的席德父親,而且最終逃脫,來到了永恒之地,甚至影響了席德父親的那個世界。

是的,《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學讀物,還是一位一般的哲學教師對哲學終極問題的思考?!短K菲的世界》原著副標題雖是“一本關于哲學的小說”,我卻認為它真正的主題乃是“存在與虛無”。

這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著,并沒必要思考存在或是虛無。然而不同于其他動物的本能——愛才智,讓人轉向哲學,思考自身的存在,沿著這條路越走越遠,直到驚惶地發(fā)覺竟毫無方法證明自身的存在,發(fā)覺這一切都是虛無。

這正是整個西方哲學的映射?!澳闶钦l?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個問題,是早在三千年前,就被希臘先哲固執(zhí)地提出,他們不甘心僅僅只活在這個世界中,他們偏要去認知,思考這世界的本原,證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉,從蘇格拉到亞里士多德,他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生,甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛才智”,不是“才智”而是“愛才智”,便是意味著或許他們的問題永久無法真正解決。但對于才智的喜愛讓人成其為人,讓哲學家成其為哲學家。千百年來,關于存在的思考在一代代哲學家中連續(xù),即使未找到答案,卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題,我們曾求助于上帝。如是,可以認為自己站在宇宙的中心,生來就是其他物種的統(tǒng)治者,但這一切終歸幻滅。

我們也求助于理性,如是,便可以認為我們擁有獨一無二的天賦,動物所沒有的理性,但終究無法無視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義慢慢滋生。由于人類日漸進展,卻也日顯無助。人類爭取著自由,但卻突然發(fā)覺自己被孤零零地拋到這世界上,沒有上帝,甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?或許。但,我們沒有任何選擇地不面對自身的自由,我們最終,同樣沒有任何選擇就必需失去全部的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑,甚至是苦痛。無論是在弗洛姆的《躲避》自由還是薩特的《存在與虛無》中,我都能或多或少地讀出這種無奈。假如,假如人類不曾想過這些不必思索的問題,我們就不會有這樣的苦痛,但,假如那樣,我們,也就不是人類。愛才智是我們的本性,來自才智的苦痛是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中,我能讀到這種悲傷、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物,席德父親又是筆下的人物,那我們呢?我們以為自己每天真真實切地生活著,然而或許,我們不過是另一個作家筆下的人物,我們沒有自由的意志,那個作家就是我們命運的主宰,我們的上帝,理性不能。是的,無人能夠證明,以為是存在的東西或許不過是虛無,虛無,一切皆無,沒有任何東西是堅實而又可以確定的。

《蘇菲的世界》中,我卻也能讀到一種堅韌,一種帶著悲劇顏色震撼人心的堅韌。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物,他們沒有選擇躲避,而是選擇了抵抗。而最終,他們雖然未能使自己成為真實存在的人物,卻逃出了小說的本身,作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。

是的,或許哲學的全部終極問題,都永久不會有完善的答案,但正是對他們的思索,讓人類,與眾不同,如哈姆萊特的聞名臺詞:“存在抑或虛無?這是個問題?!倍康模瑒t是自我,是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“熟悉你自己!”

馬兒為什么叫馬,何為馬,在沒讀著本書前,我從來都沒有想過這個問題,可能是某一時間,爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西,爸媽對我說,那是馬兒,我從今就熟悉那是馬了吧,每天總會見到很多人,很多事,我卻從未提出一句:為什么?不只是我,每個人都把這個世界想得太過理所固然,世界的多姿多彩,仿佛與我們無關。這些東西,《蘇菲的世界》可以告知你答案。

《蘇菲的世界》是由挪威聞名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學回家,意外的發(fā)覺信箱里放著神奇的一封信。沒有寫寄信人的名字,也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰?——世界從哪里來?就這樣,蘇菲在一位不曾謀過面的神奇導師的指引下,步入了哲學的大門。與此同時,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信,世界像謎團一般在她眼底綻開。

可以說,《蘇菲的世界》完全可以當作哲學啟蒙書來閱讀,肯定能使你受益匪淺。另外,本書的小說局部,蘇菲所經(jīng)受的一系列怪異的事情頗像偵探故事,加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》,讓我們沉迷其中。

對于這本書,我感受最深的,莫過于蘇菲的導師給蘇菲的名為驚奇的生物的一封信,上面講到的關于兔子的比方,我感覺實在再恰當不過了,特別適用于我們現(xiàn)在包括小孩,大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上,對任何事物都感到奇怪,用奇怪的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端,他們驚異于種種事物??呻S著年齡的增長,不斷的打拼,不斷的前進,也就越來越深入兔子的毛皮,往那層最舒適的毛皮走區(qū),于是,他們就在那兒安居樂業(yè),感覺特別束縛,不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上這危急的一步,其中有些人掉下來失敗了,但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適松軟的兔毛的深處,盡情吃喝的人們卻依舊在爭論他們一塵不變的話題:今日股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢?……一系列家庭的瑣事,放在他們的嘴里,就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

所以說,我們要從瑣碎的日常生活中走出來,不要只滿意與此時此刻的舒適暖和,泡在蜜罐當然爽快,但那會慢慢磨掉你的意志。我們不如去闖一闖,看看外面的世界。在兔毛的最頂端,再度以仿佛乍見的眼光端詳這個世界。

蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物,我們又是誰呢,蘇菲又是才智的意思,蘇菲的世界是才智的世界,夢的世界,也喚醒我們生活的才智。十三歲第一次讀蘇菲,懵懵懂懂。其次次,第三次,我會收獲更多。

《蘇菲的世界》心得體會11

前幾天,我看了一本書——《蘇菲的世界》,書中有一句話——“宇宙就好想魔術師從帽子中拉出的一只兔子,而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒適的躺著,對魔術師的隱秘毫無興趣?!边@句話讓我明白了:我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w奇怪心,一顆才智的頭腦。

這本書中主要講了:蘇菲收了兩封信,信中分別寫了兩句話,“你是誰”“世界從哪里來”就這樣,蘇菲收到的生疏來信帶她走進了一個她幾乎從未接觸過的世界,引導她的思維走進了人類更深、更本質的思索。

就像我小時候一樣,見到一盞燈,媽媽就告知我那是燈,會亮。但是我知道那是燈會亮后,沒有更深的去理解為什么會亮。這就和兔子皮毛深處的寄生蟲一樣只滿意于現(xiàn)在,并沒有去探究。世間的萬物都有自己的生存之道,有規(guī)律的循環(huán)跟意義。我要從現(xiàn)在開頭做起,要有一顆擅長發(fā)覺的心,并從中得道想要的結果和正確的理論道理。我想也是我看后的真實感想?,F(xiàn)在我們還小對哲學的理解有限的,盼望我們以后要奇怪哲學家的一些理論學問,多發(fā)覺宇宙的一些奇怪奧密。比方地球是圓的為什么?亞洲人頭發(fā)是黑色,等等,多看看與哲學之類的書籍。

其實哲學并不生疏。

《蘇菲的世界》心得體會12

最近閱讀《蘇菲的世界》一書,對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣,熱忱的贊頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題,而將人們的留意力吸引到永久“真”“永久”“善”“永久”美的事物上”,即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了,他是一個真正的哲學家,千年之后當我讀到他關于抱負型世界的學說時,我徹底地為這位宏大的哲學家所折服,他當之無愧為歐洲最宏大的哲學家之一,他的思想至今影響世人,為人們思索世界,觀看世界供應一種思路和方法論。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家,發(fā)覺了神奇的信。就這樣,蘇菲每天都會收到這種神奇的信,她在信中的神奇導師的指引下,走進哲學,開頭思考。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思索的根本問題。與此同時,蘇菲仍不斷承受到一些極不尋常的來信,世界像謎團一般在她眼前綻開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積存的學問,企圖解開這些謎團,找到答案。然而,事實的真相卻比她想的更怪異,更離奇了。

這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與進展……告知人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。原來我認為哲學是比擬枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者敘述哲學的同時,運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有劇烈的奇怪心,和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。并且,蘇菲她還具有持之以恒,鍥而不舍的精神。這一點是非常值得我們學習的。只有有了持之以恒,鍥而不舍的精神,我們才有時機去做好自己想要做的事情。

哲學教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話:“哲學不是萬靈丹,但從來不去留意,愛好才智的重要與前人的心德,那么注定將會陷于心靈之封閉與終結。這或許是這本書在世界各國廣受歡送的緣由吧:為使人從困惑到覺悟供應一盞明燈。是的,哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學,使我們從困惑走向覺悟。

理性世界認為世界上的萬物都是不完善的,萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子,是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅,但可以有50塊近似的姜餅,這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的,這個模型就是理型世界。

那么我們推而廣之,人呢?人是否也是理性世界的投影?假如是的話,就可以解釋人為什么是不完善的,由于投影下的人類和萬物一樣,都是有缺陷的,但是人有和其他動植物不一樣,他可以通過主觀的能動性,比方,讀書,學習,法律等手段使自己變得完善,這樣的話,我們可以總結為,人總是需要朝著完善的自我進展,追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道,人除了有變化的身體外,還有不朽的靈魂,靈魂在回歸,或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程,但并不是全部的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂,只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。

那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有具體介紹,我們是應當根據(jù)朱熹所提倡的“明德至善,格物致知”還是說應當學習陽明先生的“心學”,到達“知行合一”呢?這些都是需要我們進一步思索的,但是最重要的還是要不斷的讓自己進步,把所學的和所知的相結合。

《蘇菲的世界》心得體會13

這是本文學性很強的哲學書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神奇人寄來的信件為線索,從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與進展……告知人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。

哲學本身是比擬枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者敘述哲學的同時,運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事,使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說般的錯覺。書中刻畫了一個英勇,聰穎的少女——蘇菲。由于追求哲學,就肯定要有奇怪心,這正是蘇菲最大的特點,所以我覺得刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容許多。從遠古羅馬到現(xiàn)代,在每一個時期,有哪些為社會做出突出奉獻的哲學家,他們主要爭論的題目是什么,一些哲學家的經(jīng)受和遭受,這本書都為人們做了具體的講解,仿佛整部世界哲學史在你面前演化了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成很多章節(jié),每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更簡單消化,也更簡單理解。

其中,使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右,消失了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點,令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言,這樣的談話無疑是當眾出丑,并成為眾人的笑柄,對于那些有頭有臉的人,這就難以承受。公元前399年,他被指控“宣揚新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。它本可以請求陪審團手下留情,免于一死。但是他沒有這樣做,由于他重視良心與真理,到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn),為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛,重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得,世界上還有許多事情等著我們?nèi)ヌ骄?,大自然的神秘是永久也揭不完的,從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎,使后人變得聰慧起來;我們不也應當向他們學習,運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的神秘,也為我們后人做一點事嗎?

《蘇菲的世界》心得體會14

青燈黃卷。我緩緩捻起書頁,思索著生命的命題,思緒隨著月色漸飄漸遠,化成無垠的惆悵。用哲學的眼光端詳生活,直抵其核心。

蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景,穿插著描述了世界哲學史。從古希臘到康德,從祁克果到弗洛伊德,從德謨克利特到笛卡爾……細致入微地表述了自古以來全人類的哲學信仰,帶我洞見了人類正在不斷變化的世界觀與自我價值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命,世間萬物的各種事物不斷沖擊與交融,形成了當今現(xiàn)代社會的主流趨勢。

假如說人類哲學史是一條車軌,那么文藝復興時期就是一個最大的轉折點。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣:“那是最昌明的時世,那是最衰微的時世;那是睿智開化的歲月,那是混沌蒙昧的歲月;那是信仰篤誠的年月,那是疑云重重的年月;那是陽光絢爛的季節(jié),那是長夜晦暗的季節(jié);那是欣欣向榮的春天,那是死氣沉沉的冬天;我們眼前無所不有,我們眼前一無全部;我們都徑直奔向天堂,我們都徑直奔向另一條路。”對于之前完全迷信宗教的觀念,在那個時代有所作為的哲學家身上已經(jīng)蕩然無存。他們開頭疑心,提出泛神論的學說,提出上帝即自然的觀點,對后來柏拉圖提出抱負型世界的理論影響深遠。介于時代背景的取向,有一局部人受到了教會的殘害。他們在這個時代的縫隙中躊躇獨行,他們的肉體亡于當代,而思想?yún)s盛于千秋。

縱觀全書,從古至今人類都在試著詮釋著同一個命題——生命哲學,在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學說與方式解釋著對生命的看法。顯而易見,他們從同一起點動身,走過不同的道路,但最終都抵達同一個終點。這就是哲學的妙處。我們不能用一個固定的框架定義某個學科,由于每一樣才智都是相通的。依我拙見,全部的學科皆是哲學的分支,而他們的全部最終都要上升到哲學層面。

書中令我印象頗為深刻之處有三。

首先是公元前四百年的雅典神奇哲學家蘇格拉底。他對于人類最高才智的認知一改前朝主流,提出最聰慧的是熟悉到自己的無知的人。這種觀點與我國古代的“大智若愚”之說有異曲同工之妙,也是對人類本身自我認知的一大提升。他還指出,每個人只要運用自己的常識,都可以了解歷史。這對于當今對將來有無限向往的青少年來說無疑是莫大的鼓舞,同時也正面表述出歷史與哲學的相互交融。

二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關注永恒不變的事物和流淌的事物。而他的宏大之處在于,他不僅關懷自然界中永恒不變的常量,也關懷人類道德與社會中永恒不變的真善美。他將世界分成兩局部:感官世界和理型世界。他主見用理性去觀看萬物,而非一味依靠感官。這避開了進入形而上學的誤區(qū),也奠定了后世以理性討論哲學的根底。

三是犬儒學派對于生命幸福的追求?,F(xiàn)在對于“犬儒”的定義與蘇格拉底學派下犬儒學的意義所指大相徑庭。記得犬儒學者戴奧基尼斯的故事,據(jù)說他住在一個木桶里,除了一襲斗篷,一支棍子與一袋面包之外,什么也沒有。有一天他坐在木桶旁,舒適的曬太陽時,亞歷山大大帝前來探望他。亞歷山大站

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