團(tuán)隊(duì)激勵與溝通第5章

第5章我國古、近代的激勵觀1

1.對《孫子兵法》、《孫臏兵法》中的激勵觀做全面闡述與評價2.從現(xiàn)代企業(yè)文化的角度對中國近代企業(yè)家開創(chuàng)的民主精神與東亞精神作出評述2

在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中，有關(guān)激勵的理論極為豐富，其中既包括宏觀激勵理論、思想與方法，也包括微觀激勵理論思想與方法。在司馬遷所著《史記》的《范睢·蔡澤列傳》中即有“欲以激勵應(yīng)候”之說，意即激發(fā)使其振作。5.1我國古代的激勵觀3

當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的學(xué)者們十分重視研究和汲取我國古代諸子百家的思想成果。美國的一些專家學(xué)者在他們的著作中大量引用我國古籍中的有關(guān)管理論述。日本企業(yè)家特別注意在我國古籍中學(xué)習(xí)有關(guān)管理思想。4

承先才能啟后，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。為此，我們要善于挖掘、研究我國古代管理理論中的激勵觀，并用正確的立場、觀點(diǎn)、方法，批判地總結(jié)前人的管理經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，使我國現(xiàn)代激勵理論植根于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土壤中，充分發(fā)揮我國歷史優(yōu)勢，使之為管理現(xiàn)代化服務(wù)，為國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)。5宏觀激勵觀：凡主張通過國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等相應(yīng)措施調(diào)動民眾積極性的觀點(diǎn)，統(tǒng)稱為宏觀激勵觀。如“義利”、“惠民”、“富民”、“教民”等激勵觀與相應(yīng)措施6微觀激勵觀：凡主張通過具體的物質(zhì)與精神等相應(yīng)措施而調(diào)動民眾積極性的觀點(diǎn)，統(tǒng)稱為微觀激勵觀。如“功利觀”、“同利、誠信、公平”的激勵原則與獎懲觀等。75.1.1傳統(tǒng)的宏觀激勵觀1.孔子的“義利”與“惠民”激勵觀（1）見利思義肯定所有的人都有追求富貴的欲望“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”另一方面，更強(qiáng)調(diào)以“禮儀”制約“利”的重要性見利思義，見危授命，要不忘平生之言，亦可以為成人矣。8（2）惠民觀為政首先應(yīng)考慮施恩惠與人民，使人民過上安逸富裕的生活?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，意為治理國事者必須懂得什么是“義”，推恩施惠于民；而庶民百姓則只能明白如何產(chǎn)生“利”和分享“利”。治理國家的目標(biāo)首先在于安民，民貧則怨，民富則安。9

2.孟子的愛民、富民、教民及性善說激勵觀1）愛民、富民、教民孟子提出的宏觀管理目標(biāo)是要施仁政，把“仁”放在首位，要先義而后利，要講國家的大利。他認(rèn)為，“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體”。四海：指天下社稷：指國家10仁政的主要要內(nèi)容為：：以德服人人；民為貴貴，與民同同樂；省刑刑罰。認(rèn)為：“天天時不如地地利，地利利不如人和和”“得道者多多助，失道道者寡助。。寡助之至至，親戚畔畔之；多助助之至，天天下順之。。1112愛民，指““與民同樂樂”；富民民，指“菽菽(shu)粟(su)如水水火，而民民焉有不仁仁乎？”；；教民，““善政不如如善教之德德民也。善善政，民畏畏之；善教教，民愛之之。善政得得民財(cái)，善善教得民心心?！?32）性善說說：人先天的具具有仁、義義、禮、智智“四德””的萌芽，，所以人性性沒有不善善的。143.荀荀子的性惡惡說及其激激勵觀：認(rèn)為“性””是人生下下來就具有有的，而不不是后天習(xí)習(xí)染的，““凡性者，，天之就也也?！薄笆鞘侨酥兄?，，是無待而而然者也。?！比松聛矶级加星笊牡挠?、享享受的欲望望，“饑而而欲食，寒寒而欲暖，，勞而欲息息，好利而而惡害?！薄蹦坑缴?，，耳欲慕聲聲，口欲慕慕味，鼻欲欲慕臭，心心欲慕佚，，此五慕者者，人情之之所不免也也。155.1.2中國傳傳統(tǒng)管理中中的微觀激激勵觀1.管子子的功利主主義激勵觀觀管子是春秋秋時代著名名政治家，，他提出的的功利觀，，是主張利利益為人之之本性的利利益觀。管子認(rèn)為：：“夫凡人人之情，見見利莫能勿勿就，見害害莫能勿避避?！?61）激勵原原則：①舍己以上上為心調(diào)動人的積積極性一定定要保證與與總體方向向一致。這里的“上上”指封建建統(tǒng)治者的的號令。171）激勵原原則：②和指人際關(guān)系系和睦融洽洽統(tǒng)一、同心心上下不和，，雖安必危危181）激勵原原則：③同利、、誠信、公公平?！巴本途褪且谷巳藗兊睦嬉媾c整體利利益統(tǒng)一起起來，使大大家看到個個人的目標(biāo)標(biāo)和整體的的目標(biāo)是一一致的，這這樣就能在在激勵人們們實(shí)現(xiàn)個人人目標(biāo)的同同時，完成成整體的目目標(biāo)?！罢\信”即即言必信，，行必果“公平”即即使人們得得到的利益益與作出的的貢獻(xiàn)直接接掛鉤192）賞罰激激勵觀：“君之所以以為君者，，賞罰以為為君”①從正反反兩方面強(qiáng)強(qiáng)化合理需需要，限制制不合理需需要；②行使公公平；賞罰罰能否發(fā)揮揮作用，取取決于行使使得是否公公平；③掌握““度”。203）激勵勵權(quán)變觀：：管子的激勵勵理論貫穿穿隨機(jī)應(yīng)變變的權(quán)變思思想。他認(rèn)認(rèn)為，具體體的激勵方方法很多，，在什么情情況下采取取哪種方法法，并沒有有一定的模模式可循，，全靠領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者根據(jù)自自己對情況況的判斷，，相機(jī)行事事?！肮胖^謂明君者””“其設(shè)設(shè)賞有薄有有厚，其立立禁有輕有有重，跡行行不必同””212.孫子子、孫臏的的激勵觀（1）獎懲懲要形成一一個制度，，并有正確確的原則“賞罰孰明明”，“不不維其人””，“不何何（阿）外外辰”。只只論功過行行賞罰，不不論其人親親疏貴賤，，不屈從外外來的權(quán)威威。22（2）注重重物質(zhì)獎勵勵及選擇有有效的激勵勵方法“夫賞者，，所以喜眾眾，令士忘忘死也?！薄薄败姛o財(cái)，，士不來；；軍無賞，，士不往。?！?3（3）注重重精神獎勵勵將“治氣””作為重要要的精神獎獎勵手段。。“故殺敵者者，怒也。?！?4孫武練兵孫臏?zhǔn)菍O武武的后人，，他們都著著有舉世聞聞名的兵書書，但原著著都已失傳傳。曹操根根據(jù)孫武的的兵書寫成成了《孫子子兵法》，，后人根據(jù)據(jù)孫臏的兵兵法寫成了了《三十六六計(jì)》，這這兩本兵書書流傳至今今。許多外外國軍事院院校都選用用這兩本書書做教材。。孫武出身在在春秋末期期楚國貴族族之家，他他爺爺是楚楚國的高級級將領(lǐng)，他他受爺爺?shù)牡挠绊?，渴渴望在?zhàn)場場運(yùn)籌帷幄幄，克敵制制勝，以成成就一番事事業(yè)。當(dāng)時時楚國國內(nèi)內(nèi)不和，矛矛盾重重，，孫武觀察察各國局勢勢，決定去去吳國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自己的抱抱負(fù)。孫孫武把多年年的思考寫寫成了兵法法十三篇，，進(jìn)獻(xiàn)給吳吳王闔閭，，以求吳王王賞識自己己。吳王看看了孫武的的兵法很高高興。但又又怕孫武實(shí)實(shí)際能力不不行，就想想考考孫武武。吳王王叫來了后后宮的宮女女，分成兩兩個隊(duì)，分分別由吳王王兩個寵愛愛的美姬擔(dān)擔(dān)任隊(duì)長。。叫孫武去去訓(xùn)練。這這分明是在在為難孫武武。25孫武站在指指揮臺上，，認(rèn)真宣講講操練要領(lǐng)領(lǐng)，要求一一切行動，，以鼓聲為為準(zhǔn)。他問問道：“你你們都聽明明白了嗎？？”宮女們們回答：““聽明白了了?！卑才排啪途w，孫孫武便擊鼓鼓發(fā)令，然然而盡管孫孫武三令五五申，宮女女們口中應(yīng)應(yīng)答，內(nèi)心心卻感到新新奇、好玩玩，她們不不聽號令，，捧腹大笑笑，隊(duì)形大大亂。孫武武便召集軍軍吏，根據(jù)據(jù)軍法，要要斬兩位隊(duì)隊(duì)長。吳王王見孫武要要?dú)⒆约旱牡膼奂?，馬馬上傳命說說：“寡人人巳經(jīng)知道道將軍能用用兵了。沒沒有這兩個個美人侍候候，寡人吃吃飯也沒味味道。請將將軍赦免她她們?！睂O孫武毫不留留情地說：：“臣既然然受命為將將，將在軍軍中，君命命有所不受受。”孫武武執(zhí)意殺掉掉了兩位隊(duì)隊(duì)長，任命命兩隊(duì)的排排頭接替充充當(dāng)隊(duì)長，，繼續(xù)練兵兵。當(dāng)孫武武再次擊鼓鼓發(fā)令時，，眾宮女前前后左右，，進(jìn)退回旋旋，跪爬滾滾起，全都都合乎規(guī)矩矩，陣形十十分齊整。。孫武請吳吳王闔閭檢檢閱，闔閭閭因?yàn)槭ト奂?，心心中不快，，便托辭不不來，孫武武親見闔閭閭。他說：：“令行禁禁止，賞罰罰分明，這這是兵家的的常法，為為將治軍的的通則。對對士卒一定定要威嚴(yán)，，只有這樣樣，他們才才會聽從號號令，打仗仗才能克敵敵制勝。””聽了孫武武的一番解解釋，吳王王怒氣消散散，拜孫武武為將軍。。26思考：1.孫武武主動爭取取機(jī)會。2.孫武武站在指揮揮臺上，認(rèn)認(rèn)真宣講操操練要領(lǐng)，，要求一切切行動，以以鼓聲為準(zhǔn)準(zhǔn)。他問道道：“你們們都聽明白白了嗎？””宮女們回回答：“聽聽明白了。。”安排就就緒，孫武武便擊鼓發(fā)發(fā)令。3.孫武武便召集軍軍吏，根據(jù)據(jù)軍法，要要斬兩位隊(duì)隊(duì)長。4.吳王王怒氣消散散，拜孫武武為將軍。。275.1.3先秦老老子的人性性與需要思思想1.人性性思想先秦道家認(rèn)認(rèn)為，樸素素是人的本本性。老子說：““見素抱樸樸（xiànsùbàopǔ），少私寡寡欲”“見：現(xiàn)，，呈現(xiàn)，推推出。素：：沒有染色色的生絲。。這里比喻喻品質(zhì)純潔潔、高尚的的圣人。樸樸：沒有加加工的原木木。這里比比喻合乎自自然法則的的社會法律律?！薄俺质赝獗肀韱渭?、內(nèi)內(nèi)心質(zhì)樸、、減少私心心、抑制欲欲望”285.1.3先秦老老子的人性性與需要思思想“見素抱樸樸、絕學(xué)無無憂、少私私寡欲”是是老子提出出的治國的的三項(xiàng)具體體措施?！敖^學(xué)無憂憂”的真正正意思是：：把學(xué)問做做透了，就就不會再有有憂慮不決決的事情了了。其中““絕”在古古代是個動動詞，意思思是把...做透的的意思。而而不是現(xiàn)在在漢語“不不要”的表表面意思。。絕學(xué)無憂通通俗說：就就是原始人人思想簡單單最快樂，，人之所以以憂，只因因知道的太太多，很多多東西都是是這樣，不不去尋根至至底的探究究，知道的的少，所需需要擔(dān)心的的事兒就少少.從現(xiàn)在在觀點(diǎn)看，，是一種逃逃避社會的的方法，不不足可取。。29一個人活在在世上，如如何對待功功名利祿，，如何認(rèn)識識和對待權(quán)權(quán)欲、物欲欲、名譽(yù)地地位？讀一一讀老子充充滿樸素辯辯證法的慧慧語，體味味一下他對對人生修養(yǎng)養(yǎng)和處世的的見解，使使人醉之復(fù)復(fù)醒。30（1）“罪罪莫大于多多欲，禍莫莫大于不知知足，咎莫莫大于欲得得”老子認(rèn)為，人人是自然界的的產(chǎn)物，所以以，要順其自自然地“甘其其食，美其服服，安其居，，樂其俗。””（《老子··八十章》））他不主張去去欲、無欲、、絕欲，但是是，對于自然然之外的人為為欲望，即人人們常說的身身外之物，如如聲色犬馬、、財(cái)物名利之之欲，就必須須減少到最低低程度，根絕絕了私欲就可可以得到安靜靜“不欲以靜靜”（《老子子·三十七章章》）的地步步。“名與身，孰孰親？身與貨貨，孰多？得得與亡，孰病?。可鯋?，必必大費(fèi)；多藏藏，必厚亡。。故知足，不不辱；知止，，不殆；可以以長久?！保ǎā独献印に乃氖恼隆罚├献犹岢觯?，過分的吝嗇嗇必定會付出出更大的耗費(fèi)費(fèi)；聚財(cái)過多多而不濟(jì)眾，，必會引起眾眾怨，最終招招致更慘重的的后患和損失失。知道滿足就不不會受到屈辱辱，知道適可可而止，就不不會遭到危險險。這樣，就就可以長久平平安。因而，，老子高度概概括了人與財(cái)財(cái)物名利的辯辯證關(guān)系：““罪莫大于多多欲，禍莫大大于不知足，，咎莫大于欲欲得。故知足足之足，常足足矣?！保ā丁独献印に氖隆罚?1（2）““見素抱樸樸，少私寡寡欲”一個人如何何避免成為為金錢財(cái)富富的俘虜？？老子認(rèn)為為，應(yīng)該保保持平凡，，堅(jiān)持樸實(shí)實(shí)；減少私私念，降低低欲望。““見素抱樸樸，少私寡寡欲?！保ǎā独献印ぁな耪隆贰罚槭裁匆啊耙娝乇銟?，少私寡寡欲”呢？？老子認(rèn)為為，繽紛的的物欲世界界使人目盲盲，靡靡的的音樂使人人思想麻木木，鮮美的的滋味使人人每天想念念，縱馬打打獵行樂使使人心性浮浮躁發(fā)狂，，稀有難得得的貨物使使人行為不不軌?！拔逦迳钊四磕棵?，五音音令人耳聾聾，五味令令人口爽，，馳騁田獵獵令人心發(fā)發(fā)狂，難得得之貨令人人行妨?！薄保ā独献幼印な抡隆罚┰谖镂镉麢M流、、燈紅酒綠綠的大千世世界，如果果不能保持持一種平凡凡樸實(shí)的心心態(tài)，其思思想和精神神世界就必必然會偏離離正軌。322.需要要思想先秦道家重重視滿足人人合理的需需要。老子認(rèn)為：：治國者要要使百姓過過上安居樂樂業(yè)的美滿滿生活：““甘其食，，美其服，，安其居，，樂其俗””335.1.4《呂呂氏春秋》》中的激勵勵思想天地之間有有殺生者來來殺戮萬物物，誰要代代替殺生者者主持殺戮戮，就好像像不會手藝藝的人代替替木匠砍斫斫(zhuo)木頭頭，就必定定會砍傷自自己的手。。①領(lǐng)導(dǎo)不能能沒有威嚴(yán)嚴(yán)②專恃(shì)威勢刑法法會產(chǎn)生不不利影響③有愛有威威、有賞有有罰④賞與罰在在使用上應(yīng)應(yīng)多賞少罰罰，“寧過過而賞淫人人，勿過而而刑君子。?！?4漢漢魏時期期道家的的激勵思思想1.《《淮南子子》與《《太平經(jīng)經(jīng)》中的的人性與與需要思思想主張“淳淳樸無邪邪”的人人性論，，指出出“人之之性無邪邪”重視解決決“三急急”、““三實(shí)””問題35何謂“三三急”，，指人的的飲食、、男女、、衣服這這些最基基本的需需要?！短浇?jīng)經(jīng)》說：：“天下下大急有有二，小小急有一一……不不飲不食食便死，，是一大大急也………如男男女不相相得，便便絕無后后世，二二大急也也……天天道有寒寒熱，不不自障隱隱，半傷傷殺人………此名名為半急急也。36圣人守本本而不失失三急，，也叫守守三實(shí)。?！短浇?jīng)經(jīng)》指出出：確保保人民的的基本需需要是實(shí)實(shí)現(xiàn)“致致太平””管理目目標(biāo)的根根本條件件，“是是故古者者圣人守守三實(shí)，，治致太太平，得得天心而而長吉，，竟天年年”這也說明明三種最急迫迫的需要也是是人的最實(shí)際際的基本需要要。37《太平經(jīng)》認(rèn)認(rèn)為，在這些些基本需要之之外，人的其其他需要都是是“不急””之物，追追求這些要求求的滿足會帶帶來禍害。382.《淮南南子》與《太太平經(jīng)》中的的賞罰激勵把獎賞和懲罰罰作為激勵的的有效手段：：（1）以國家家利益為重是是行使賞罰的的出發(fā)點(diǎn)（2）按照實(shí)實(shí)際行為表現(xiàn)現(xiàn)和法度規(guī)矩矩實(shí)施賞罰（3）獎勵要要合乎情形，，名副其實(shí)393.利民激激勵“天之道，利利而不害；圣圣人之道，為為而不爭?！薄薄笆乐饔杏煜轮男?，是以人得得自樂其間。?！薄爸螄谐?，，而利民為本本。”40利民激勵，就就是通過滿足足人們的基本本需要給下屬屬謀福利，避避免對其傷害害，從而調(diào)動動他們的積極極性。如何運(yùn)用利民民激勵？一是是管理者對自自己的行為要要謹(jǐn)慎。因?yàn)闉?，對下屬一一人做了有利利的事情，會會感召眾人；；對一個人做做了有害的事事情，會挫傷傷眾人的積極極性。41《主術(shù)訓(xùn)》說說：“故義者者，非能便利利天下之民也也，利一人而而天下從風(fēng)；；暴者，非盡盡害海內(nèi)之眾眾者，害一人人而天下離叛叛。”424.情感激激勵通過真誠之情情去激勵下屬屬,對行為產(chǎn)產(chǎn)生激勵作用用?！洱R俗訓(xùn)》：：“且喜怒哀哀樂，有感而而自然者也，，故哭之發(fā)于于口，涕之出出于目，此皆皆憤于中而行行于外者也。。譬若水之下下流，煙之上上尋也，夫有有誰推之者??！”435.強(qiáng)化激激勵對某種行為給給予肯定和獎獎勵，使之鞏鞏固和發(fā)揚(yáng)光光大，給予否否定和懲罰，，使之減弱和和消退。前者者稱為正強(qiáng)化化，后者稱為為負(fù)強(qiáng)化。44唐唐太宗的賞賞罰激勵思想想獎賞激勵是通通過獎勵和懲懲罰等強(qiáng)化手手段激勵人，，“國家大事事，惟賞與罰罰。賞當(dāng)其勞勞，無功者自自退，罰當(dāng)其其罪，為惡者者咸懼?！?.賞不私私其親強(qiáng)調(diào)論功行賞賞，不徇私情情。452.賞罰公公正避免不公正的的賞罰：所愛雖有罪，，不及于刑所惡雖無辜，，不免于罰以小惡棄大善善，以小過忘忘大功465.2中國國近代企業(yè)家家的激勵觀我國的民族企企業(yè)積累形成成了適合我國國國情的高水水平管理方法法和有特色地地激勵觀以及及相應(yīng)的激勵勵手段。475.2.中中國近代企業(yè)業(yè)家的激勵觀觀盧盧作孚的民民生公司與民民生精神“服務(wù)社會，，便利人群，，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，，富強(qiáng)國家””?！皞€人為事業(yè)業(yè)服務(wù)，事業(yè)業(yè)為社會服務(wù)務(wù)。個人的工工作是超報(bào)酬酬的，事業(yè)的的任務(wù)是超經(jīng)經(jīng)濟(jì)的”。要發(fā)展其事業(yè)業(yè)，若缺少一一批忠于事業(yè)業(yè)的基本隊(duì)伍伍是不可行的的。48職業(yè)的得失，，完全把握在在自己手上，，只有努力斗斗爭，才能使使事業(yè)不離開開自己。職工股東化，，股東職工化化。49宋宋裴卿卿的東東亞公公司與與東亞亞精神神“己所所不欲欲，勿勿施于于人””“你愿愿人怎怎樣待待你，，你就就先怎怎樣待待人””東亞公公司的的“主主義””：①以生生產(chǎn)輔輔助社社會進(jìn)進(jìn)步②使游游資游游才得得到互互助合合作③實(shí)現(xiàn)現(xiàn)勞資資互惠惠④為一一般平平民謀謀幸福福50東亞公公司的的價值值觀：：1.主主義義人無高高尚之之主義義，即即無生生活之之意義義。事無高高尚之之主義義，即即無存存在之之價值值。團(tuán)體無無高尚尚之主主義，，即無無強(qiáng)盛盛之道道理。。51東亞公公司的的價值值觀：：2.做做事事人若不不做事事，生生之何何益?。∪巳羧糁蛔鲎鲎运剿街率?，生生之何何益？？人若若不為為大眾眾做事事，生生之何何益?。?，人人若只只為名名利做做事，，生之之何益益？若無事做做，要我我做什么么？若無無艱難事事做，要要我做什什么？若若不服務(wù)務(wù)社會，，要我做做什么？？若不效效忠國家家，要我我做什么么？52東亞公司司的價值值觀：3.盡盡責(zé)事成而又又不獲罪罪于人者者為理想想之人才才。事成成而不得得已而獲獲罪于人人者為有有用之人人才。事事不成而而僅圖不不獲罪于于人者為為無用之之人才。。事不成成而又獲獲罪于人人者為危危險之人人才。不待命令令而自動動工作者者為中堅(jiān)堅(jiān)分子。。等待命命令而立立即工作作者為忠忠實(shí)分子子。接到到命令而而懶于工工作者為為無用分分子。有有令不做做反譏做做者為是是非分子子。53東亞公司的的價值觀：：4.過失失從心無過圣圣賢也。聞聞過則改君君子也。聞聞過不改庸庸人也。聞聞過則怨小小人也。54東亞的“廠廠訓(xùn)”、““廠歌”、、《東亞銘銘》、東亞亞精神》，，從形式、、方法到內(nèi)內(nèi)容都與日日本松下公公司等企業(yè)業(yè)的現(xiàn)代做做法有異曲曲同工之妙妙，但它提提出的時間間要早得多多。555.2.3榮宗敬敬、榮德生生的企業(yè)激激勵觀中國的“面面粉大王””、“棉紗紗大王”經(jīng)營原則：：人棄我取取管理企業(yè)：：恩威并用用修身、齊家家、治國、、平天下以誠待人，，以德服人人56小結(jié)1.我國國古代的激激勵觀2.中國國近代企業(yè)業(yè)家的激勵勵觀57作業(yè)1.孔子子的“義利利”與“惠惠民”激勵勵觀2.管子子的功利主主義激勵觀觀3.盧作作孚的民生生公司與民民生精神4.試述述管子的激激勵原則5.闡明明漢魏時期期道家的激激勵思想58企業(yè)形象與與CI計(jì)劃劃目錄1、什么是是CI計(jì)劃劃?2、什么是是MI?3、什么是是BI?4、什么是是VI?5、企業(yè)導(dǎo)導(dǎo)入Cl計(jì)計(jì)劃有什么么意義?6、企業(yè)標(biāo)標(biāo)志對于企企業(yè)有什么么作用?7、什么是是企業(yè)象征征圖形和吉吉祥物?8、什么是是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)字體和印印刷專用字字體?9、、什什么么是是企企業(yè)業(yè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)色色?10、、企企業(yè)業(yè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)色色的的機(jī)機(jī)能能作作用用是是什什么么?5911、、企企業(yè)業(yè)導(dǎo)導(dǎo)入入CI計(jì)計(jì)劃劃有有哪哪些些步步驟驟?12、、什什么么是是CI手手冊冊?13、、怎怎樣樣進(jìn)進(jìn)行行企企業(yè)業(yè)形形象象調(diào)調(diào)查查?14、、企企業(yè)業(yè)形形象象的的核核心心概概念念是是什什么么?15、、企企業(yè)業(yè)名名稱稱應(yīng)應(yīng)該該怎怎樣樣確確定定?16、、CI計(jì)計(jì)劃劃委委員員會會應(yīng)應(yīng)該該怎怎樣樣組組成成?17、、企企業(yè)業(yè)形形象象應(yīng)應(yīng)該該怎怎樣樣傳傳播播和和維維護(hù)護(hù)?18、、企企業(yè)業(yè)為為什什么么提提倡倡企企業(yè)業(yè)歌歌曲曲?19、、企企業(yè)業(yè)發(fā)發(fā)表表CI計(jì)計(jì)劃劃應(yīng)應(yīng)該該注注意意些些什什么么?20、、企企業(yè)業(yè)形形象象廣廣告告有有什什么么特特點(diǎn)點(diǎn)?6021、、企企業(yè)業(yè)PR活活動動和和企企業(yè)業(yè)形形象象有有什什么么關(guān)關(guān)系系?22、、企企業(yè)業(yè)口口號號與與企企業(yè)業(yè)形形象象有有什什么么關(guān)關(guān)系系?23、、企業(yè)業(yè)形象象與產(chǎn)產(chǎn)品營營銷之之間有有什么么關(guān)系系?24、、什么么是企企業(yè)文文化?25、、歐美美型CI計(jì)計(jì)劃的的風(fēng)格格和特特點(diǎn)是是什么么?26、、日本本型CI計(jì)計(jì)劃的的風(fēng)格格特點(diǎn)點(diǎn)是什什么?27、、CI計(jì)劃劃目前前在我我國的的現(xiàn)狀狀如何何?28、、對于于生產(chǎn)產(chǎn)型企企業(yè)來來說，，企業(yè)業(yè)形象象和品品牌形形象之之間有有什么么關(guān)系系?61豐田公公司對對新參參加公公司工工作的的人員員，有有計(jì)劃劃地實(shí)實(shí)施主主業(yè)教教育，，把他他們培培養(yǎng)成成為具具有獨(dú)獨(dú)立工工作本本領(lǐng)的的人。。這種種企業(yè)業(yè)教育育，可可以使使受教教育者者分階階段地地學(xué)習(xí)習(xí)，并并且依依次升升級，，接受受更高高的教教育，，從而而培養(yǎng)養(yǎng)出高高水平平的技技能集集團(tuán)。。62好的公公司歌歌曲對對員工工有巨巨大的的感召召力和和鼓舞舞力，，它能能增強(qiáng)強(qiáng)員工工的凝凝聚力力，激激發(fā)員員工的的熱情情。我國的的太陽陽神集集團(tuán)公公司則則邀請請著名名歌手手毛阿阿敏演演唱反反映企企業(yè)理理念的的歌曲曲，很很好地地傳達(dá)達(dá)了企企業(yè)理理念和和形象象，增增強(qiáng)了了企業(yè)業(yè)的競競爭力力，使使企業(yè)業(yè)廣告告形成成了自自己的的獨(dú)特特的特特征：：“經(jīng)過過無數(shù)數(shù)個沉沉浮的的春秋秋滿天的的星星星還在在奔走走沒有太太陽的的黑夜夜里燃燒的的地平平線還還在等等候當(dāng)太陽陽升起起的時時候我們走走出桑桑田滄滄海當(dāng)太陽陽升起起的時時候我們的的愛天天長地地久…………”63日本松松下公公司，，每天天早上上8時時，公公司9萬多多職工工一起起背誦誦經(jīng)營營哲學(xué)學(xué)、基基本綱綱領(lǐng)、、松下下信條條，一一起高高唱公公司歌歌曲：：“為了了促使使全民民生計(jì)計(jì)重建新新生日日本大家充充滿勤勤奮工工作的的熱氣氣松下電電器，，我們們今天天又活活潑地地聚集集在一一起從創(chuàng)業(yè)的的當(dāng)初起起日新月異異與口月月共進(jìn)我們以促促進(jìn)世人人的電化化生活為為榮松下電器器，堅(jiān)守守傳統(tǒng)的的崇高美美德大躍進(jìn)的的時代已已經(jīng)來臨臨為了讓Nationa的標(biāo)志志遠(yuǎn)播世世界各地地大家步伐伐齊一松下電器器，團(tuán)結(jié)結(jié)的力量量真神奇奇”《松下進(jìn)進(jìn)行曲》》，年復(fù)復(fù)一年、、日復(fù)一一日的儀儀式、既既把全體體松下員員工的心心情凝聚聚在一起起，又使使公眾認(rèn)認(rèn)為松下下是一個個被一種種精神融融合的整整體。649、靜夜四無無鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Thursday,December22,202210、雨中黃葉葉樹，燈下下白頭人。。。17:11:1717:11:1717:1112/22/20225:11:17PM11、以我獨(dú)沈沈久，愧君君相見頻。。。12月-2217:11:1717:11Dec-2222-Dec-2212、故故人人江江海海別別，，幾幾度度隔隔山山川川。。。。17:11:1717:11:1717:11Thursday,December22,202213、乍見翻疑夢夢，相悲各問問年。。12月-2212月-2217:11:1717:11:17December22,202214、他他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生生白白發(fā)發(fā)，，舊舊國國見見青青山山。。。。22十十二二月月20225:11:17下下午午17:11:1712月月-2215、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。十二月225:11下下午12月-2217:11December22,202216、行動動出成成果，，工作作出財(cái)財(cái)富。。。2022/12/2217:11:1717:11:1722December202217、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時時，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點(diǎn)的的射線線向前前。。。5:11:17下下午5:11下下午午17:11:1712月月-229、沒有有失敗敗，只只有暫暫時停停止成成功?。?。12月月-2212月月-22Thursday,December22,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。17:11:1717:11:1717:1112/22/20225:11:17PM11、成功就是是日復(fù)一日日那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努力力的積累。。。12月-2217:11:1717:11Dec-2222-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對圓滿滿，留一份份不足，可可得無限完完美。。17:11:1717:11:1717:11Thursday,December22,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-