教師讀書(shū)筆記匯編15篇

第教師讀書(shū)筆記匯編15篇教師讀書(shū)筆記1

近日，我細(xì)讀了鄭莉老師編著的《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略》一書(shū)，對(duì)教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢(shì)有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)條件的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃，以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過(guò)程中所采用的具體措施。在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，就是音樂(lè)教師在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調(diào)節(jié)與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習(xí)熱情，積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)到較理想的學(xué)習(xí)效果。

《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè)與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式實(shí)施策略，現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)應(yīng)用策略，小學(xué)音樂(lè)課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)政策這八大章節(jié)。其中給我影響最深的是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用策略。

隨著當(dāng)今社會(huì)信息化，網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車頭，積極推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè)教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國(guó)的進(jìn)步實(shí)施，現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂(lè)教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè)教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。

小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容主要包括樂(lè)曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂(lè)理學(xué)習(xí)三個(gè)方面，通過(guò)信息技術(shù)的融入，可以有效地提高這三方面內(nèi)容的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

樂(lè)曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑，也是小學(xué)音樂(lè)課的主要模塊之一。在樂(lè)曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，重塑音樂(lè)形象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng)，用音樂(lè)感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結(jié)合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所表達(dá)的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對(duì)較為困難，演唱時(shí)往往是機(jī)械的重復(fù)而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現(xiàn)的景象，幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì)、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸福》之前，通過(guò)課件播放彝族人民衣著華麗的民族服飾，載歌載舞的幸福景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的彝家娃娃了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準(zhǔn)確的把握歌曲的內(nèi)涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè)同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。

抽象的樂(lè)理往往對(duì)于小學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對(duì)于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深層次的節(jié)奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉(zhuǎn)化為具象，如在學(xué)習(xí)節(jié)奏時(shí)，可以一邊播放不同節(jié)奏的歌曲片段，一邊呈現(xiàn)與之節(jié)奏對(duì)應(yīng)的樂(lè)譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節(jié)奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理的興趣也得到了提高。

結(jié)合音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐可以分層次，循序漸進(jìn)安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級(jí)教學(xué)，以培訓(xùn)初步的音樂(lè)感知力為主要目標(biāo)，以唱游律動(dòng)為突破口。強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單活潑的節(jié)奏，自發(fā)形象的動(dòng)作，激發(fā)熱情的沖動(dòng)和心靈感應(yīng)，在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)中年級(jí)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)能力為突破口。強(qiáng)調(diào)結(jié)合器樂(lè)吹奏訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的能力，在人人參與的直觀教學(xué)中解決音準(zhǔn)、節(jié)奏、吐音、氣息等問(wèn)題，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確辨別音與音之間的差異，磨煉他們對(duì)學(xué)習(xí)、工作一絲不茍的意志，在參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。另外，小學(xué)高年級(jí)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)能力為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)師生討論研究，把握樂(lè)曲的思想情感和藝術(shù)處理方法，教師以高水平的范唱、范奏，喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情，引導(dǎo)他們憧憬理想和未來(lái)，激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣。

這本著作使我充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節(jié)元素之間的關(guān)系，采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調(diào)各類關(guān)系，才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，我將在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認(rèn)真思考、積極總結(jié)，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。

教師讀書(shū)筆記2

非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年。

那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命？通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么？難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎？我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。

2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以灌輸、說(shuō)教和畫(huà)重點(diǎn)最為普遍；教師包辦壟斷和一言堂，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無(wú)非是死記硬背而已。

新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們要使學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。那么，如何樹(shù)立對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感呢？

有一次，周一早晨舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學(xué)生的大操場(chǎng)，幾乎聽(tīng)不到唱國(guó)歌的聲音。面對(duì)這樣的場(chǎng)面，我做了這樣的工作：南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國(guó)家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊(duì)放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣束手

待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，那么，我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的匹夫。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。

著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無(wú)數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來(lái)；他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人傷殘致死；他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵。我把問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么？我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)？怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明？通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹(shù)立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生，使情感態(tài)度價(jià)值觀的教育在潛移默化中水到渠成。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的；哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。

教師讀書(shū)筆記3

在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書(shū)后寫(xiě)一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書(shū)，就知道這是一本教育理論書(shū)籍，我覺(jué)得很枯燥，沒(méi)興趣看。可這是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。

看完這本書(shū)，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì)主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的修正、補(bǔ)充和發(fā)展。

我特別欣賞贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;(3)理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則：(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則;(5)使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級(jí)。每上一項(xiàng)新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級(jí)畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級(jí)呢?教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時(shí)又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實(shí)，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽(tīng)。再讀，學(xué)生就不要聽(tīng)了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽(tīng)。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細(xì)胞上，就會(huì)使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠?！彼?，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習(xí)日結(jié)束時(shí)，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴(yán)重。

上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

復(fù)習(xí)和鞏固是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，因?yàn)橛迷谶@上面的時(shí)間太多了。贊科夫認(rèn)為，有許多知識(shí)和技能是不需要當(dāng)時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢(shì)必要搞機(jī)械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤(pán)，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤(pán)了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說(shuō)，成年人對(duì)于自己的專業(yè)知識(shí)，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因?yàn)樗麄兂３Ｒ玫剿劦剿?，所以達(dá)到了高度熟練和終身難忘的程度。而對(duì)于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強(qiáng)迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識(shí)記方法是很不科學(xué)的。

“高速度”不是“開(kāi)快車”、“趕速度”，不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好?！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚?、單調(diào)的重復(fù)，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識(shí)，把這些知識(shí)納入一個(gè)廣泛的體系。

我覺(jué)得，贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應(yīng)該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對(duì)實(shí)踐是有指導(dǎo)作用的。

教師讀書(shū)筆記4

首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一向在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話，并進(jìn)取回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，可是一向沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫忙吧也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，并且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書(shū)后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何幫忙孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示：

在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情景。一般情景，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自我的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自我的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自我說(shuō)出自我的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽(tīng)者的主角幫忙幼兒走出自我的困境。

那么該如何讓幼兒應(yīng)對(duì)他們的感受呢書(shū)中給了我們可操作性的提議：1、全神貫注的聆聽(tīng)。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿足孩子的愿望。

二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示：

我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫(huà)很漂亮”。有時(shí)甚至不明白從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫忙幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自我的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自我的感受。

在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。A：你的畫(huà)很好，我喜歡。B：為什么啊A：因?yàn)楹芷?。B：……A：因?yàn)槟愕漠?huà)上頭有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且明白的自我的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。

三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示：

我們都一向不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐；孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自我不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)；不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤；懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他應(yīng)對(duì)問(wèn)題的處理方式；孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”能夠抵消他們的“罪行”，能夠心安理得地重復(fù)自我的錯(cuò)誤。

那出現(xiàn)問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎專家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷自我不當(dāng)行為所帶來(lái)的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎樣樣才能讓孩子經(jīng)歷自我不當(dāng)行為所帶來(lái)的后果呢

書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫忙教師做事或者趣味的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不一樣意的立場(chǎng)（但不攻擊孩子的人格），讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3、證明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤可是分追究，并證明對(duì)孩子下次行為的期望。4、供給選擇：供給給孩子合理的、且我們能理解的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎樣彌補(bǔ)自我的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫忙他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們能夠采取行動(dòng)，讓幼兒直接應(yīng)對(duì)行為背后的后果。

當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的提議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫忙。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不一樣問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫忙?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

教師讀書(shū)筆記5

愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育.

做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。

書(shū)本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn)；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。

教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。

關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)！

熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。

1、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。

2、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于不斷奉獻(xiàn)。

3、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

4、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。

5、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。

6、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈--－－希望之燈，一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗－－－--接納之窗。

7、寬容別人等于善待自己。

8、踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。

9、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。

10、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

１１、愛(ài)拼才愛(ài)贏。

１２、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

教師讀書(shū)筆記6

《人性的弱點(diǎn)》是美國(guó)著名作家戴爾卡耐基的作品，這本書(shū)用了大量的名人名言，諍語(yǔ)警句，還有在來(lái)自各社會(huì)階層的人物身上發(fā)生的真實(shí)故事以及結(jié)合了作者親身的體驗(yàn)、經(jīng)歷和最豐富的經(jīng)驗(yàn)。在看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì)有新的感受，它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識(shí)自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。

我覺(jué)得人首先要做到真誠(chéng)地關(guān)心別人：要對(duì)他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠(chéng)的。這不僅使得付出關(guān)心的人會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。平時(shí)我在教育學(xué)生和女兒的時(shí)候就教他們做人首先要善良真誠(chéng)。所以覺(jué)得和他人相處時(shí)很融洽、舒心、愉快。

然后要發(fā)自內(nèi)心的微笑：做一個(gè)微笑使者，微笑會(huì)讓人明白：“你使我快樂(lè)。”微笑一下，可以縮短人與人的距離;微笑一下，可以縮小空間的范圍;微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說(shuō)：微笑，在別人心中造成的快樂(lè)會(huì)像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂(lè)的感覺(jué)，將使自己覺(jué)得更大的快樂(lè)。生活中，理想經(jīng)常會(huì)遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的時(shí)候，有感覺(jué)被眾人冷落遺棄的時(shí)候，無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)記得對(duì)人對(duì)己展露一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的微笑。

讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了最佳的心態(tài)來(lái)面對(duì)我的未來(lái)。我要先改變我自己，要學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度對(duì)待生活、工作。一本好書(shū)就是一個(gè)好朋友。比照起自己，好書(shū)給予我的不僅是閑暇時(shí)的娛樂(lè)、孤獨(dú)時(shí)的解悶，更教會(huì)我如何明辨是非、為人處事，讓我通過(guò)漢語(yǔ)漢字去感知、去了解周遭的世界。

教師讀書(shū)筆記7

在《新教育精神》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個(gè)方面：第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”;第二、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神，也可以稱之為“田野意識(shí)”;第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”;第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。

在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。(官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。)朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺(jué)得這個(gè)非常重要?，F(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有一句話說(shuō)的好：你只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩。老師寫(xiě)隨筆、寫(xiě)論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫(xiě)文章，需要華麗的詞藻，夸張的語(yǔ)氣。他還指出：真正教育史上最后寫(xiě)下來(lái)的，大部分都是行動(dòng)家，或者說(shuō)，他們都是學(xué)問(wèn)家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識(shí)，關(guān)起門(mén)來(lái)做研究，高談闊論來(lái)做研究，最后是做不出名堂的。

所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧?kù)o的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。

教師讀書(shū)筆記8

1.點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情。

2.我們無(wú)力改變教育體制，卻能與孩子一起創(chuàng)造奇跡。

3.課堂應(yīng)該是充滿激情的地方。

4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢(mèng)想。

5.當(dāng)你走進(jìn)教室，如果你“看到”的是一班違反紀(jì)律和有學(xué)習(xí)障礙的孩子，那你肯定會(huì)變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術(shù)家和總統(tǒng)，那你就會(huì)自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對(duì)成功有著自我期待的學(xué)生。

6.想象一下，如果每個(gè)孩子都堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，我們的社會(huì)會(huì)增添多少個(gè)醫(yī)生、獸醫(yī)、考古學(xué)家、律師、慈善家……

7.教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求每個(gè)孩子，并且要盡力推動(dòng)他們達(dá)到那樣的水準(zhǔn)。

8.如果我們把教育淺表化，并且因?yàn)閷W(xué)生努力了就給他們A和B，那我們其實(shí)就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無(wú)法幫他們做好在現(xiàn)實(shí)世界獲取成功的準(zhǔn)備。

9.我們應(yīng)該讓孩子們明白，并不是每個(gè)人都可以隨隨隨便拍背鼓勵(lì)，就因?yàn)槲覀兿胱屗杏X(jué)好受一些。不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降谋頁(yè)P(yáng)只會(huì)讓我們的學(xué)生遭遇更多的失敗。

10.高期望可以帶來(lái)不可思議的進(jìn)步。但是，你不能僅設(shè)定目標(biāo)而不采取行動(dòng)，只是說(shuō)“努力進(jìn)取吧”。

11.當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態(tài)時(shí)，他們就如同時(shí)刻面臨一場(chǎng)挑戰(zhàn)，他們就會(huì)愿意分離一搏。

12.應(yīng)在老師與家長(zhǎng)之間搭起一座信任之橋。

13.當(dāng)人們還在努力工作時(shí)，也許他們尚未做到最好，如果你對(duì)他們表達(dá)了感謝和贊賞，他們就會(huì)受到一種鼓舞，今兒為了不辜負(fù)你的感激而更加努力。

14.相互尊重是幫助家長(zhǎng)和教師之間建立互相支持關(guān)系的最佳方式之一。

15.家長(zhǎng)們應(yīng)該意識(shí)到，孩子們時(shí)常抱怨老師是天性使然。他們一般會(huì)抱怨老師不喜歡他或者老師責(zé)備他了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)們應(yīng)該提醒孩子想想老師為班級(jí)以及為他個(gè)人做過(guò)的所有事情。我們應(yīng)該努力讓孩子保持積極狀態(tài)，而不是把他們帶入消極的泥潭。

16.用心聆聽(tīng)孩子的心聲。

17.教師應(yīng)該提醒自己，你所希冀的并非來(lái)自孩子們的感謝，你追求的應(yīng)該是孩子們的成就以及對(duì)他們的人生所產(chǎn)生的積極影響。

18.請(qǐng)走進(jìn)孩子的生活。作為教師，我們應(yīng)該成為一個(gè)學(xué)生可以信賴的顧問(wèn)、一個(gè)教育者，以及一位指導(dǎo)者，甚至有時(shí)候還是一個(gè)父親或者母親。

19.我曾與很多“看似問(wèn)題叢生”的學(xué)生相處過(guò)，一旦外在的隔閡被打破，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們本質(zhì)上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應(yīng)該相信他們的潛力。

20.建立良好師生關(guān)系的最容易的一個(gè)辦法就是對(duì)他們微笑。如果學(xué)生們認(rèn)為你樂(lè)于見(jiàn)到他們，你喜歡和他們?cè)谝黄?，那他們就?huì)更加喜歡你，并且會(huì)很快以微笑回報(bào)。

21.所有的老師都應(yīng)該對(duì)自己的工作有這樣的堅(jiān)定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務(wù)于更高的目標(biāo)、付出自己的全部，把為我們的孩子創(chuàng)造幸福和安康作為我們的首要任務(wù)。

22.用找借口的時(shí)間想辦法解決問(wèn)題。如果你把時(shí)間用在找借口上，那你其實(shí)也就浪費(fèi)了那些原本可以用在找出解決辦法上的時(shí)間。

23.家長(zhǎng)也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問(wèn)問(wèn)老師在家里父母可以做些什么來(lái)幫助孩子，那些優(yōu)秀的老師總會(huì)有一些很好的建議。

24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學(xué)生勇于創(chuàng)新并追求卓越，我們也應(yīng)同樣要求自己。

25.教師應(yīng)該記住，我們展示給學(xué)生什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，他們就會(huì)確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

教師讀書(shū)筆記9

捧讀此書(shū)，不由自主的有一種感覺(jué)，一位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的理論，他的實(shí)踐，他的思想，他的智慧正滿慢滋養(yǎng)者你的心靈，提升你的智慧。這時(shí)候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

這本書(shū)的主要思想是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育問(wèn)題提出了建議以及論述教師協(xié)調(diào)各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書(shū)籍去影響學(xué)生的心靈。

蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的'手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的?！敖?jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì)使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣?！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識(shí)）放好。要將已學(xué)過(guò)的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。

做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我

茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

例如，有些孩子上課愛(ài)說(shuō)話，有些孩子上課愛(ài)做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽(tīng)課，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽(tīng)話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情，雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來(lái)設(shè)計(jì)探索，有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺(jué)中少了很多。

在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中，那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對(duì)于每一節(jié)課，我都是用終身的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，多這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手，左右逢源，游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，所以，讀書(shū)吧！我們要提高自己的教育素養(yǎng)，要把書(shū)當(dāng)成第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的實(shí)物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本前坐下來(lái)，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂(lè)趣，找到思考的快樂(lè)。

教師讀書(shū)筆記10

當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛(ài)學(xué)生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài)。

——讀《愛(ài)心與教育》

作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》

縷縷書(shū)香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書(shū)籍是無(wú)窮的知識(shí)寶藏，是浩瀚的知識(shí)海洋，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航

——讀《書(shū)籍是長(zhǎng)生果》

對(duì)呀，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書(shū)中又何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書(shū)》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光!

教師讀書(shū)筆記11

有天晚上，我以近100公里的時(shí)速駕車行駛在一條兩車道的公路上。這時(shí)，一輛車以同樣速度迎面而來(lái)。在我們相擦而過(guò)的時(shí)候，我看到了那位司機(jī)的眼睛，但那僅僅是一秒鐘的事情。

當(dāng)時(shí)我想，他是否跟我一樣也在想著，那個(gè)時(shí)刻我們的命運(yùn)完全取決于對(duì)方。我依賴他不打瞌睡，不被電話分心，不駛進(jìn)我的車道令我的生命突然終結(jié)。盡管我們互相沒(méi)有說(shuō)過(guò)任何一句話，但他肯定也是這樣依賴我的。

我相信世界也是這樣運(yùn)行的。在某種程度上，我們都要互相依賴。有時(shí)候，這種依賴只是要求我們不要穿越雙黃線，就是這么簡(jiǎn)單。而有時(shí)候，這種依賴需要我們合作——與朋友合作，甚至是與陌生人合作。

早在1980年，我參與了在伊朗舉行的釋放美國(guó)人質(zhì)的談判。伊朗方面拒絕與我見(jiàn)面，堅(jiān)持要通過(guò)阿爾及利亞政府在我們之間傳遞信息。盡管我此前從未與阿爾及利亞外長(zhǎng)有過(guò)接觸，但我得依賴他來(lái)準(zhǔn)確地接收和傳遞信息。在他的幫助下，50多名美國(guó)人質(zhì)都安全回家了。

科技拉近了我們的距離，因此，國(guó)家之間的合作需要日益加強(qiáng)。20某某年，多個(gè)國(guó)家的醫(yī)生迅速行動(dòng)起來(lái)，對(duì)SARS病毒進(jìn)行確定。這一行動(dòng)挽救了成千上萬(wàn)人的生命。我們必須認(rèn)識(shí)到，我們的命運(yùn)已經(jīng)無(wú)法僅靠我們自己來(lái)控制了。

我是非常注重個(gè)人責(zé)任的。但是，隨著歲月的流逝，我也終于相信，在某些時(shí)刻，一個(gè)人必須依賴其他人的誠(chéng)信和判斷。因此，我們必須學(xué)會(huì)這樣想：迎面而來(lái)的燈光也許不是一種威脅，而是表明這是一個(gè)分享信任的時(shí)刻。

教師讀書(shū)筆記12

“請(qǐng)記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”(蘇霍姆林斯基語(yǔ))”

很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)想來(lái)不得不佩服中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。且不說(shuō)加德納提出的七種智能，就每一個(gè)學(xué)生而言，他是一個(gè)生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫(huà)上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽(tīng)的名字。

“后進(jìn)生”對(duì)應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績(jī)，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評(píng)了很多年唯考試和成績(jī)論，而且素質(zhì)教育的口號(hào)喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)。“語(yǔ)文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語(yǔ)文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢(qián)鐘書(shū)的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫(xiě)出了《圍城》？上帝讓每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長(zhǎng)、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對(duì)著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵(lì)不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來(lái)就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)健全的社會(huì)，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給每人一個(gè)發(fā)展的空間。盡管這是一份夢(mèng)想，但我依然堅(jiān)持。

教師讀書(shū)筆記13

在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)中，斯霞教師強(qiáng)調(diào)：“為人師者，異常是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會(huì)在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯(cuò)覺(jué)。所以，學(xué)校無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。”這是多么貼切的總結(jié)，這是多么深刻的認(rèn)識(shí)。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。

一名成功的教師總是會(huì)用微笑來(lái)欣賞每個(gè)學(xué)生，這有利于激發(fā)學(xué)生的活力，更有利于讓學(xué)生構(gòu)成良好的思想品行，美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識(shí)的渴望”。正所謂好學(xué)生是夸出來(lái)的，贊揚(yáng)一則讓他們渴望賞識(shí)的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽(tīng)，甘愿理解自我的缺點(diǎn)并加以改正。

所以在工作中，我們要努力做到既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求學(xué)生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不用尖刻的語(yǔ)言去批評(píng)他，而是換個(gè)方式，換種說(shuō)法，讓學(xué)生從我的語(yǔ)言中明白自我所犯錯(cuò)誤，并能自覺(jué)地改正錯(cuò)誤，這樣，既尊重了學(xué)生，又收到了事半功倍的教育效果。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)各具形態(tài)，對(duì)于學(xué)生的某些個(gè)性特征，比如內(nèi)向、好動(dòng)、煩躁等，應(yīng)循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能粗魯?shù)亩笾啤?/p>

每個(gè)學(xué)生是一個(gè)鮮活的人生世界，我們要經(jīng)過(guò)多方面多渠道的疏通，走入學(xué)生的內(nèi)心世界，以教師或朋友的身份展開(kāi)談話，以進(jìn)取樂(lè)觀的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，為人師表。那么，我們必須能成為學(xué)生真正的朋友。

教師讀書(shū)筆記14

翻開(kāi)《致青年教師》這本書(shū)，我不禁被他的目錄吸引了，“就讓你的眼淚流出來(lái)”、“不要因?yàn)檫@樣的話而自得”、“我是來(lái)欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個(gè)個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM(jìn)了這本書(shū)里。書(shū)中平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀后感覺(jué)受益匪淺。

讀完后，就如同說(shuō)的是自己的事一樣。同時(shí)也為我們指出了許多誤區(qū)和錯(cuò)誤。讀完這本書(shū)后，讓我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度，也讓我明