舒城一中2015屆高三入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷

舒城一中2015屆高三入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷制卷：周棟審卷：程大坤滿分：150分時(shí)間：150分鐘第一卷（66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1－3題。中國(guó)書(shū)法是與中國(guó)文化特殊土壤密不可分的獨(dú)特藝術(shù)形式。書(shū)指書(shū)體，即漢字。法指書(shū)寫(xiě)文字的方法和技巧。中國(guó)書(shū)法通過(guò)高超的藝術(shù)技巧，把文字書(shū)寫(xiě)的法則提高到一種藝術(shù)的境界，使之憑借漢字獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)涵，發(fā)展成為一種積淀著中華民族的審美情趣、哲學(xué)思考和文化心理的藝術(shù)種類。以“韻”為核心的書(shū)法藝術(shù)，并不以精熟的技巧與繁復(fù)的法度程序?yàn)樽罡呔辰?，相反，它崇尚的是那種言語(yǔ)不能傳達(dá)的意味，它同時(shí)啟示了其中所含蓄的類似于詩(shī)的余味，以及對(duì)簡(jiǎn)樸到深遠(yuǎn)的藝術(shù)手法的重視。當(dāng)思想感情和境界在自己的藝術(shù)形式中達(dá)到完美的升華時(shí)，“韻”的意味也就從作品中顯現(xiàn)出來(lái)了。崇尚韻致的最終目的就是要脫俗，使藝術(shù)家無(wú)論在人格形態(tài)還是在藝術(shù)形態(tài)上均要達(dá)到一種卓爾不群的境界?！绊崱比玳蠙欤枰厝ンw會(huì)、涵詠。如果說(shuō)“不俗”是表示精神升進(jìn)中的超越狀態(tài)，那么“韻”則象征著精神超越的極致。而“韻”的獲取則是在一切藝術(shù)本體之外的，即就書(shū)法而言，學(xué)者型專家較之于工匠型書(shū)家更為人所推崇的原因也就在于此。在中國(guó)的書(shū)法史上，書(shū)法家絕大多數(shù)都有超絕的風(fēng)度才情，書(shū)法只不過(guò)是其氣質(zhì)風(fēng)采和神情心性的自然流露，是切斷凡俗意識(shí)而垂直上升到超常精神生活領(lǐng)域的所為，這種心境中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)才是高級(jí)的、超俗的、儒雅的，各家不同風(fēng)格的書(shū)法，都讓人感覺(jué)到藝術(shù)品只不過(guò)是其真我本性、生命氣息的折射。它不著痕跡，空靈蘊(yùn)藉，以微妙的暗示與含蓄，讓人去感受突破一切人為的形式與法則的境界。在生硬、挺健、雄渾之外欣賞一種超然的清淡?！绊崱弊鳛樯鼱顟B(tài)的極致體現(xiàn)，讓藝術(shù)家如癡如狂如醉，它讓我們?cè)诤凸湃说浞蹲髌返慕涣髦袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到那流溢而出的令人神往的迷人氣息。在瞬間的感悟中，讓觀者脫離現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，沉浸在超越時(shí)空限制的審美快感之中，這就是古典書(shū)法作品中所設(shè)定的審美情境的奧妙所在。古人在觀賞作品時(shí)須凈手、屏息，以讓自已有如對(duì)至尊的敬畏感，讓自己慢慢地進(jìn)入到這種“天人合一”的境界之中，去體味、領(lǐng)悟和感受這種超越性的存在。“韻”雖然不是一種物質(zhì)，但是，在藝術(shù)家和觀者共同創(chuàng)設(shè)的審美心理場(chǎng)中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實(shí)在。人在這種“參與”的過(guò)程中，達(dá)到頓悟，使審美的障礙得以消解，從而進(jìn)入無(wú)礙的自由世界之中。“韻”作為文化心理情緒，使中國(guó)的藝術(shù)更為注重精神體現(xiàn)，表現(xiàn)出一種逍遙于天地之間的快活情緒，因而，藝術(shù)也就成了躲避風(fēng)雨的避風(fēng)港。藝術(shù)家很少去參政議政，他們只是在放浪形骸、游心于天地之間之中獲得快慰和滿足。這樣，藝術(shù)也就很少具有批判性，因?yàn)椋c俗世生活的發(fā)展并不同步，它有著自身發(fā)展的軌道。1.下列對(duì)于“韻”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“韻”是書(shū)法藝術(shù)的核心，它指的是書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的那種無(wú)法用言語(yǔ)傳達(dá)的、類似于詩(shī)的意味。B“韻”的意味從作品中顯現(xiàn)出來(lái)，需要藝術(shù)家的思想感情和境界在他的藝術(shù)形式中達(dá)到完美的升華。C．“韻”是一種抽象的東西，可是藝術(shù)家和欣賞者有共同的審美心理，可以感受到它和物質(zhì)一樣存在著。D．“韻”是生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)，使藝術(shù)家對(duì)它癡迷癲狂地追求，它賦予古代經(jīng)典之作令人神往的氣息。2.下列對(duì)原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第1段闡釋書(shū)法的意義，指出書(shū)法是中國(guó)特有的一種藝術(shù)形式，它積淀著中華民族的審美情趣、哲學(xué)思考和文化心理，離不開(kāi)中國(guó)文化的特殊土壤。B．第2段闡明書(shū)法藝術(shù)的核心——“韻”的內(nèi)涵。韻不注重書(shū)寫(xiě)的技巧，更注重類似于詩(shī)的余味、簡(jiǎn)樸到深遠(yuǎn)的藝術(shù)手法，期望達(dá)到最終目的——脫俗。C．第3段指出書(shū)法家追求以無(wú)所為的方式達(dá)有所為的目的。用超絕的風(fēng)度才情揮灑成的書(shū)法，才能體現(xiàn)高雅的韻味。D．第4段指出中國(guó)藝術(shù)自身有發(fā)展的規(guī)律，更注重精神體現(xiàn)。藝術(shù)家們放浪形骸，于無(wú)礙的自由世界之中獲得快慰和滿足。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．學(xué)者型書(shū)法家著眼于獲取書(shū)法本體之外的韻，工匠型書(shū)法家著眼于書(shū)法本體，所以前者比后者更為世人所推崇。B．古人先凈手、屏息再欣賞作品，這樣就可以在欣賞時(shí)，產(chǎn)生如對(duì)至尊的敬畏感，盡快進(jìn)入“天人合一”的境界。C．古典書(shū)法作品中所設(shè)定的審美情境，可以讓欣賞者在瞬間的感悟中超脫世俗，得到超越時(shí)空限制的審美快感。D．藝術(shù)家只是關(guān)心人生在世的快慰和滿足，并不怎么關(guān)心政治，這就造成了他們創(chuàng)造的藝術(shù)很少具有批判性的特點(diǎn)。二、(33分)閱讀下面的文字，完成4－7題。送徐無(wú)黨南歸序歐陽(yáng)修草木鳥(niǎo)獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥(niǎo)獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無(wú)所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見(jiàn)于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見(jiàn)于言可也。自《詩(shī)》《書(shū)》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見(jiàn)于言，亦可也?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語(yǔ)者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？予讀班固《藝文志》、唐《四庫(kù)書(shū)目》，見(jiàn)其所列，自三代秦漢以來(lái)，著書(shū)之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇，其人不可勝數(shù)，而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語(yǔ)工矣，無(wú)異草木榮華之飄風(fēng)，鳥(niǎo)獸好音之過(guò)耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營(yíng)營(yíng)，而忽然以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅，夫言之不可恃也。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！東陽(yáng)徐生，少?gòu)挠鑼W(xué)為文章，稍稍見(jiàn)稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。（選自《居士集》）4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．逾遠(yuǎn)而彌存也彌：久長(zhǎng)B．不見(jiàn)于言可也言：著作C．稍稍見(jiàn)稱于人稍稍：漸漸D．予欲摧其盛氣而勉其思也摧：挫敗5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A．是三者所以能不朽而存也師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．草木鳥(niǎo)獸之為物且夫水之積也不厚C．而散亡磨滅賂秦而力虧，破滅之道也D．亦因以自警焉因遺策，南取漢中，西舉巴蜀6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者感慨于當(dāng)時(shí)學(xué)者“立言傳世以求不朽”的世風(fēng)，強(qiáng)調(diào)了“修身為本，精神不朽”的觀點(diǎn)，具有振聾發(fā)聵的警示作用。B．顏回?zé)o甚功可言，竟然受當(dāng)世和后世如此推崇。文章以此為例，有力地說(shuō)明了君子務(wù)本，修身立德，精神不朽的道理。C．文末“然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉”一句，意味深長(zhǎng)，增添了勸誡的力量，更告誡了徐無(wú)黨注重反省，自我修為。D．文中用“草木榮華之飄風(fēng)，鳥(niǎo)獸好音之過(guò)耳”來(lái)比工麗文辭，說(shuō)明立言是不能傳世永存的，可知“立言”是不能依靠的。7.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。（4分）今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也?。?分）其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。（3分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8－9題。（8分）夜泊錢塘茅坤江行日已暮，何處可維舟？樹(shù)里孤燈雨，風(fēng)前一雁秋。離心迸落葉，鄉(xiāng)夢(mèng)入寒流。酒市哪從問(wèn)，微吟寄短愁。請(qǐng)從“景”與“情”的關(guān)系的角度賞析第二聯(lián)。（4分）結(jié)合全詩(shī)分析“微吟寄短愁”中“愁”的內(nèi)涵。（4分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：此地有崇山峻嶺，，， 。引以為流觴曲水，列坐其次， ， ， 。乙：（1） ，干戈寥落四周星。（2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（3）固時(shí)俗之工巧兮， 。（4），未成曲調(diào)先有情。（5）江間波浪兼天涌，。（6），水隨天去秋無(wú)際。三、文學(xué)類文本閱讀（24分）閱讀下面材料，完成11－14題。針挑土芳菲從湘西回來(lái)，和朋友們說(shuō)起黑妮；說(shuō)起在鳳凰的偶遇，說(shuō)起跟她去苗寨跑了一天，看她做的種種事，感慨得很；說(shuō)想起一句記不全的俗語(yǔ)，“什么什么像針挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在針挑土；黑妮！黑妮……一說(shuō)起黑妮，腦子里一邊浮現(xiàn)她樸素清瘦的樣子，不知為什么有隱隱的心疼。鳳凰是她的故鄉(xiāng)，但和我們這些外人在一起，倒是她有幾分害羞靦腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶貧工作的時(shí)間不短了。最初是一幫一地助學(xué)，先后幫了幾十個(gè)孩子。前些年申請(qǐng)到一筆經(jīng)費(fèi)，設(shè)計(jì)了“湘援游”這個(gè)項(xiàng)目。如今每年都會(huì)回來(lái)幾趟，帶來(lái)游人，帶來(lái)捐款；關(guān)鍵是，耐心地、口苦婆心地，教苗族婦女如何保存她們優(yōu)美的刺繡藝術(shù)。“負(fù)責(zé)任的旅游”，聽(tīng)黑妮說(shuō)，這一旅游概念正在歐洲興起，它強(qiáng)調(diào)旅行者對(duì)目的地生存和文化的責(zé)任，在旅游資費(fèi)中，捐出一部分作為扶持當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的基金。黑妮就在其中做穿針引線的工作。她在大山里找出苗族傳統(tǒng)文化仍保持良好的村寨，從房屋構(gòu)造、村寨形態(tài)、人倫禮儀……最后落實(shí)到婦女們的苗繡——這是可以直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的活計(jì)。傳統(tǒng)苗繡繽紛五彩，靈動(dòng)有情，但如今在慢慢地退化、消失，機(jī)器繡品在泛濫。黑妮，就要跟她們一遍遍地講，什么是好，什么是不好，不要跟著外面轉(zhuǎn)，要相信你們的祖母和母親，看著眼前的山水，懷著美好的心愿，做自己創(chuàng)造性的苗繡。那天，我們上午去的是老家寨，一路顛簸，開(kāi)了一個(gè)多小時(shí)，我已經(jīng)在揪著心開(kāi)始暈車了。最后步行20分鐘進(jìn)寨。在山間步行其實(shí)是美好的，暖暖的冬陽(yáng)，彎彎曲曲鑲嵌在田野中的蠻石路，清新的空氣，收割干凈的田野……老家寨的婦女已得黑妮要來(lái)，身著節(jié)日服裝的她們已經(jīng)聚集等候，先用快樂(lè)的迎客歌在院子里歡迎，然后進(jìn)屋拿出各自的繡品，等黑妮來(lái)評(píng)判?？礃幼忧闆r不樂(lè)觀。黑妮沒(méi)有面露喜色，也沒(méi)有慍色。她還是那么一字一句、認(rèn)真地批評(píng)她們：“這個(gè)不好，一看就是跟機(jī)器學(xué)的?！薄斑@個(gè)線不好，要用棉線。我們這次帶了些來(lái)?！薄谀荩氵@是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點(diǎn)發(fā)懵。她從那么遠(yuǎn)跑來(lái),又跑了這么久的山路,就是想通過(guò)幾句溫和的話塑造她們對(duì)美和丑的觀念嗎?堂屋壁板上貼滿各種畫(huà)片,是這個(gè)家的裝飾墻,也好似所有外來(lái)影響的象征:正中一張有些陳舊的毛主席像,把一個(gè)更陳舊的大紅雙喜字貼去了一大半,左邊是海南風(fēng)光照,右邊是明星李小龍的赤身拳照,兩個(gè)胖娃娃圖片,一幅小小的西洋畫(huà)《泉》。下午去另一個(gè)苗寨，又是近兩小時(shí)車程?！斑@一個(gè)繡得比較好，就是村寨的形態(tài)不如老家寨，建了些新房?！焙谀輰?duì)一個(gè)個(gè)目的地都很了解。等到回程，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了。晚上我們?cè)阢吋蜷_(kāi)的咖啡館休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提著大包的棉線。黑妮的湘援游，就是靠這些當(dāng)?shù)氐闹驹刚?，不取一毫地付出，才運(yùn)作起來(lái)。今天開(kāi)車的“李萬(wàn)通”，也有自己的公司?？Х瑞^的壁掛上有一個(gè)插頁(yè)，取下一看，是鳳凰手繪地圖，封面圖案取自傳統(tǒng)苗繡，那五彩靈動(dòng)的喜鵲，我看得呆了一下，原來(lái)這樣好。地圖10元一份，買下可算對(duì)湘援游的支持，還可得一枚徽章作獎(jiǎng)勵(lì)。我想了想，紅著臉買了四份，說(shuō)回去送朋友。素靜的黑妮眼睛亮了。老天！這有什么用！我心里說(shuō)。有沒(méi)有用，真不知道，但我忘不掉他們。我查了針挑土的俗語(yǔ)，原來(lái)是這樣說(shuō)的：“成家好似針挑土，敗家好似水推沙”，“賺錢好似針挑土，花錢好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來(lái)就這樣難，那么，以難易成敗來(lái)衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？且寫(xiě)下這一短文，送上對(duì)她的祝福吧。（有刪改）11.“黑妮就在其中做穿針引線的工作”一句單獨(dú)成段，聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)的用意，以及你對(duì)這句話的理解。（6分）12.解釋下列兩句話在文中的含義。（6分）（1）等到回程，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了。（2）素靜的黑妮眼睛亮了。13.文中反復(fù)出現(xiàn)的“針挑土”有哪些豐富的內(nèi)涵？（6分）14.面對(duì)黑妮的“針挑土”行為，“我”表現(xiàn)出怎樣復(fù)雜的情感態(tài)度？文中的相關(guān)筆墨起到了什么樣的作用？（7分）第二卷（表達(dá)題共84分）四、語(yǔ)言文字應(yīng)用（24分）15、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）（3分）A.脫穎而出枉費(fèi)心機(jī)名門旺族望洋興嘆B.委屈求全自力更生不孚眾望真知卓見(jiàn)C.共商國(guó)是再接再勵(lì)余勇可賈估名釣譽(yù)D.優(yōu)柔寡斷因噎廢食貽笑大方墨守成規(guī)16、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)（3分）A.交通安全是全社會(huì)共同的責(zé)任,要全社會(huì)共同努力,以讓職業(yè)司機(jī)失去工作、減少職業(yè)司機(jī)的數(shù)量來(lái)保證交通安全是絕對(duì)錯(cuò)誤的,職業(yè)司機(jī)有錯(cuò)當(dāng)罰,但罪不容誅。B．科技引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，我們必須苦練內(nèi)功，掌握本領(lǐng)，不然身無(wú)長(zhǎng)物，將無(wú)法適應(yīng)科技創(chuàng)新時(shí)代發(fā)展的新要求。C.漢武帝怕衛(wèi)青到時(shí)候功高蓋主，尾大不掉，所以有一段時(shí)間曾經(jīng)一心想除掉他。D.9日15時(shí)許，在哈爾濱市松花江濱州鐵路橋江心附近，一輛牧馬人吉普車在冰面上行駛時(shí)不慎墜入江中，車內(nèi)兩人及時(shí)跳車逃生。而在事發(fā)地的附近冰面上，來(lái)往的車輛依然不絕如縷。17．把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序正確的一項(xiàng)是（）（3分）①在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩。②在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。③對(duì)于數(shù)學(xué)研究則還要加上一點(diǎn)：這個(gè)世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學(xué)來(lái)描述。④可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過(guò)了多次偉大的綜合，如歐幾里得的綜合，牛頓的綜合，愛(ài)因斯坦的綜合，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念？⑤這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡(jiǎn)單的，因而是可以理解的。A．②①④③⑤B．①④②③⑤C．②⑤③①④D．①④②⑤③18.依照下面的示例，自選話題另寫(xiě)兩句話，要求句式與示例相同。（4分）示例：風(fēng)可以吹走一張無(wú)助的紙片，卻吹不走一只會(huì)飛的蝴蝶。19.下面語(yǔ)句中，僅有一句標(biāo)點(diǎn)使用有誤，其它四句均有語(yǔ)病，請(qǐng)改正錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)并對(duì)病句進(jìn)行修改。（5分）這次大會(huì)的志愿者在圓滿完成服務(wù)工作后，認(rèn)真思考了這段經(jīng)歷。他們認(rèn)為服務(wù)過(guò)程中沒(méi)有失落感，有的只是在平凡事務(wù)中享受奉獻(xiàn)、成長(zhǎng)與幸福。近日，長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了罕見(jiàn)的霧霾天氣，這一現(xiàn)象引起社會(huì)廣泛關(guān)注。霧霾天氣不僅給人體健康帶來(lái)巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。原創(chuàng)劇本少、主題雷同、過(guò)