(完整word版)中國現(xiàn)代文學三十年考試整理

《中國現(xiàn)代文學三十年》考點整一、填空題 二、選擇題2、19171月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議11915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起，易名為《新青年2、19171月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議年》上發(fā)表《文學革命論年》上發(fā)表《文學革命論3學的內(nèi)容，表示新文學區(qū)別于舊文學的本質(zhì)特征4、1921年6月周作人發(fā)表《美文》從理論上確認了文學性散文的地位。5（中國的民族魂16本雜文集和書信集《兩地書6、現(xiàn)代白話小說的開山之作，是19185457、冰心在《晨報副刊》上發(fā)表了《斯人獨憔悴》等，正式開創(chuàng)了“問題小說”的風氣。89、廬隱的代表作：短篇《或人的悲哀》、《麗石的日記》，中篇《海濱故人》。10、馮文炳，筆名廢名，代表作：《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃園》。11、許地山，筆名落華生，代表作：《命命鳥》、《春桃》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《商人婦》。12、郭沫若在現(xiàn)代文學史上是足以代表一個時代的詩人與歷史劇作家。第一本詩集《女神》12、郭沫若在現(xiàn)代文學史上是足以代表一個時代的詩人與歷史劇作家。第一本詩集《女神》是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作。13《卓文《南冠草》、《孔雀膽》等歷史劇。141922年，汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人出版合集《湖畔1923年又有合集《春的歌集》出版，四人合稱“湖畔詩人15、1923年，出版了冰心的《繁星》與《春水》，宗白華的《流云小詩》。16、馮至的詩集《昨日之歌17、聞一多的愛國主義代表作：《紅燭》、《死水》。18、李金發(fā)代表作：《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》、《棄婦》。19、周作人代表作《烏篷船》等。20、朱自清代表作21、豐子愷代表作：《緣緣堂隨筆》。22（李健吾的筆名有的印象”的把握與傳達。代表作23、茅盾的代表作：中長篇《幻滅《蝕》的三部曲24、老舍的代表作：長篇小說《駱駝祥子25、巴金的代表作：長篇小說《滅亡（霧、雨、電（家、春、秋26三、名詞解釋1、文學研究會：19211月在北京成立，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰（茅盾、王統(tǒng)照、許地山等人，代用會刊為《小說月報表現(xiàn)新舊沖突。26彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實的反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學。4、新月社：1923年在北京成立，發(fā)起人有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋、陳源等人，多是英美留學生，以徐志摩開辟的《詩鐫》作為代表性刊物。前期新月派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”，致力于新詩藝術形式的探索，促使新詩藝術上走向成熟。5、語絲社：192411月成立，主要成員有周作人、林語堂、劉半農(nóng)、錢玄同等人，魯迅稱，著重社會批評與文化批評、任意而談的隨筆文體，又稱“語絲體64代表“五四”新人的純真與熱情。87、鄉(xiāng)土小說：靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地1923年連續(xù)發(fā)表了《地方與文藝地方性與個性”統(tǒng)一起來。8反抗。郁達夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。反抗。郁達夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。1、前期新月派（新月派：192791、前期新月派（新月派：1927群。主要詩人有聞一多、徐志摩、朱湘等。新詩立足后，新月派要做的，一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁群。主要詩人有聞一多、徐志摩、朱湘等。新詩立足后，新月派要做的，一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁轉(zhuǎn)向“詩”自身，也即“使新詩成為詩月派提出了“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩的形式格律化的主張。明確地提出以“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征。14114志”的小品文。認為這種小品文是“個人的文學的尖端志”的小品文。認為這種小品文是“個人的文學的尖端浸在自己的性清里，用了適宜的手法調(diào)理起來，所以是近代文學的一個潮頭1、語絲文體：短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味1732日在上海成立，全稱中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱“左聯(lián)周起應也參加了18年代，在中國北方以《駱駝草·為主要陣地，形成了一個作家群，一般稱為“京派19、海派：30們依托文學市場，既享受著現(xiàn)代都市文明，又感染著都市“文明病20四、簡答題1、《女神》的貢獻新詩真正取代文言舊詩的標志，是現(xiàn)代浪漫主義的發(fā)端。④雄渾豪放的浪漫主義詩風，開一代詩風的“女神體新詩真正取代文言舊詩的標志，是現(xiàn)代浪漫主義的發(fā)端。④雄渾豪放的浪漫主義詩風，開一代詩風的“女神體2、沈從文被稱為“文體作家”的特點。①他創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了一種特殊的小說體式，可叫做文化小說、詩小說或抒情小說。②小說具有顯著的文化歷史指向，濃厚的文化意蘊以及具有獨特人情風俗的鄉(xiāng)土內(nèi)容。③這種小說，不重情節(jié)與人物，強調(diào)敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用。④文學語言較為奇特，有真意，去偽飾，具個性，追求純和真的美文效果。4、《女神》的特點及特征①《女神》抒情主人公的特點的大我；詩人的個性與靈魂的真實袒露，是一種小我。五、論述題1、茅盾的小說成就思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容②人物形象的塑造。著重表現(xiàn)人物的社會關系與人物性格的復雜性，追求“立體化”油畫效思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容②人物形象的塑造。著重表現(xiàn)人物的社會關系與人物性格的復雜性，追求“立體化”油畫效果。密完整，形成一種立體交叉結(jié)構(gòu)。密完整，形成一種立體交叉結(jié)構(gòu)。2、鄉(xiāng)村世界與都市世界，對照的世界描寫湘西風俗人情；都市小說。批判、嘲諷都市文明。鄉(xiāng)土小說整體上展現(xiàn)兩種不同的人生形式：現(xiàn)實的人生形式和理想的人生形式。例如2030年代湘西兒女的苦樂,與吊腳樓妓女之間的粗野而又不無真誠的愛。表達湘西下層人自然而熱烈、毫不矯揉造作的生命狀態(tài)和生命形式④理想人生形式是沈從文出于對現(xiàn)實人生形式的不滿與厭倦而創(chuàng)造出的悠長的余音。例如《龍朱始的生命形式。充滿神話色彩。愛情成為詮釋生命狀態(tài)的一個重要方面。⑤對湘西健全人性的謳歌與對城市的憎惡發(fā)生了鮮明的對比和上層家庭的無聊甚至糜爛生活的鞭韃，例如《紳士的太太⑥以自然文化的價值尺度對都市文明進行嘲諷和批判。是為“高等人造一面鏡子六、作品分析1、阿Q正傳①阿Q的形象：落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。落后不覺悟的農(nóng)民形象。1、一無所有的貧苦農(nóng)民。2、深受封建觀念毒害，狹隘保守，落后不覺悟。3、對待革命的態(tài)度：恨——喜——夢，阿Q式的革命。②精神勝利法的性格特征。具體表現(xiàn)是：1、妄自尊大。2、化丑陋為榮耀。3、化痛苦為幸福。4、懼強凌弱。③精神勝利法的文化批判性國民劣根性的最真實寫照，具有強烈的文化批判性。④精神勝利法與普遍的人性心理弱點。1、是正常的心理調(diào)節(jié)機制。2、作為精神弱點的精神勝利法。3、涉及到普遍的人性2、狂人日記①《狂人日記》的思想深度1、揭露封建家族制度和禮教吃人的本質(zhì)。小說從多層次展開。首先理解封建禮教“吃人其次理解為什么說禮教“吃人2、強烈的反叛和變革精神②獨特的創(chuàng)作方法：現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合。1、現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的手法。在小說中是通過狂人形象來實現(xiàn)的。2、成功地塑造了豐富復雜、意蘊深厚的狂人形象。狂人是一個既有現(xiàn)實性又有象征性的藝術形象。3、傷逝①在題材上，《傷逝》是魯迅唯一以青年的戀愛和婚姻為題材的小說。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。④文中涓生與子君的結(jié)合導致了兩個結(jié)果：疏離的人際關系和自主性的喪失。⑤在敘述中抒情⑥通過議論直抒胸臆⑦借助景物描寫抒情⑧子君和涓生都是在五四新思潮影響下成長起來的具有資產(chǎn)階級民主主義思想的小資產(chǎn)階了子君英勇無畏的反抗精神。4、沉淪具有較強的反帝反封建的意義《沉具有較熾熱的愛國主義感情《沉淪》的主人公“我”雖向虛偽的封建道德挑戰(zhàn)。②《沉淪》的思想：個性意識與民族意識的鏈結(jié)人公的那種“靈”與“肉”矛盾心理。這種渴望民族國家的富強，實際上是近代以來民族覺醒的重要標志。6、駱駝祥子②祥子形象是我國現(xiàn)代文學史上第一個血肉豐滿的都市個體勞動者的典型形象。在買車的“三起三落”的悲劇歷程中展示祥子的性格。③祥子悲劇的歷程表現(xiàn)出生活的毀滅和精神的毀滅的雙重過程。1一種人生理想的破滅。2、精神的毀滅過程是徹底的絕望和墮落。④祥子悲劇的根源1、社會因素①首先，小說寫的"逃匪""偵探"等的欺壓，二三十年代那個動蕩的社會背景，軍閥混戰(zhàn)，特務橫行，壓迫者的壓迫，使得祥子的悲劇有了社會批判的內(nèi)涵。②其次，現(xiàn)代城市文明對美好人性的腐蝕。③在祥子悲劇命運的成因中，虎妞的誘騙。④小福子的死，摧毀了他最后的一現(xiàn)希望，是導致他真正墮落的直接原因。2、祥子個人因素：祥子的自身性格和思想存在著很多弱點與局限。如不合群、別扭、自私、死命賺錢，沒有人緣，貪圖享受，意志不堅定、損人利己等。"⑤在那種黑暗的社會中，勞動者靠個人奮斗，是沒有什么出路的，只能成為個人主義的末路鬼，要想得到個人的幸福，就必須與社會解放結(jié)合起來。7、邊城①著名評論家李健吾稱沈從文的《邊城》是“一部田園牧歌式的杰作②人物分析：翠翠：純凈、天真、溫柔、忠貞、乖巧，從外表到內(nèi)心皆姣好無比。作者突出的是她的“自然性”，或者把她稱為“自然人”也無妨。本、學校、知識系統(tǒng)里接受文化的行為。藏極深的小女子，寫的極有詩意。身，是其心目中的理想人物。③作品主題與文化內(nèi)涵類型：（惡人施惡）２、第二種是“盲目的運命者（天道無情）也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是（悲劇中的悲?。哆叧恰返谋瘎。?、命運的悲?。荷驈奈恼f《邊城》中，沈從文在宣揚人性美、構(gòu)建理想世界的同時，又以幾個主人公的種種悲劇，呈現(xiàn)了作者對湘西下層人民不能自主地把握命運的深深慨嘆和同情之間的隔膜、人與不可抗拒的命運之間的沖突。2、悲劇中的悲?。汉献约旱男郧?、身份和地位，符合世俗的道德和情理的，這就更顯示出了悲劇的必然性。翠翠：懵懂羞澀——儺送得不到回應而出走儺送：仁義天性