學(xué)科教學(xué)中如何滲透人格教育

學(xué)科教學(xué)中如何滲透人格教育21世紀(jì)的學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是祖國(guó)的棟梁。每個(gè)學(xué)生的愉快成長(zhǎng)會(huì)影響到一個(gè)國(guó)家命運(yùn)。我們當(dāng)代的高中生不僅要具備良好的思想品德，寬闊的人文知識(shí)，較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和技能，還必須要有健康的身體和心理。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才具備的首要條件就是心理健康。新課程的一個(gè)重要的理念就是要培養(yǎng)學(xué)生的良好意志品質(zhì)和心理素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人格的培養(yǎng)，正符合新課程的要求。語(yǔ)文教育的目的就在于培養(yǎng)人、解放人、充實(shí)人、提升人。人格教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是語(yǔ)文教育的靈魂。陶行知在《創(chuàng)造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人，它們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。我們的教育，應(yīng)該是健全人格的教育。是創(chuàng)造真善美的人的教育。教師可以利用語(yǔ)文特有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育得天獨(dú)厚，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的閱讀文章都包含了濃厚的感情色彩。它們或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人振奮，或啟人思索，陶冶某些情感，從而能潛移默化地構(gòu)建學(xué)生健全美好的人格。為此，利用語(yǔ)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，是每位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。一、樹(shù)立學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格自信是成功的基石、進(jìn)步的起點(diǎn)。中學(xué)生年紀(jì)說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，心理上學(xué)處于逐步成熟階段。對(duì)待遇到的困難會(huì)顯現(xiàn)出沒(méi)有自信，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。在應(yīng)試教育模式下，由于學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，失敗體驗(yàn)過(guò)多，師長(zhǎng)期望過(guò)高，再加上家庭、社會(huì)等方面的不良影響，就會(huì)使一部分學(xué)生尤其是成績(jī)差的學(xué)生在思想意識(shí)上造成消極的自我意象，若不能及時(shí)糾正，日積月累，就會(huì)形成“我不如人”的自卑心理，并且怕別人“瞧不起自己”，如果任其發(fā)展下去就形成自卑、自責(zé)、孤獨(dú)的心理，甚至?xí)谐鲎摺⑤p生的舉動(dòng)。怎么幫助這些學(xué)生克服心理負(fù)擔(dān)，走向成功呢？這就要求我們的教師應(yīng)努力塑造學(xué)生成功的自我意象，培養(yǎng)學(xué)生健康的成功心理。越來(lái)越多的事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人能否取得成功，在很大程度上取決于他是否具有健康的成功心理。針對(duì)這一點(diǎn)，教師可以在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)課文中的人物形象、語(yǔ)言和作者的故事等進(jìn)行分析，樹(shù)立學(xué)生的自信心，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。在《愚公移山》的講解中，讓學(xué)生比較愚公和智叟這兩個(gè)人物對(duì)移山的不同態(tài)度，讓學(xué)生在比較中體會(huì)：愚公之所以能移山，關(guān)鍵在于樹(shù)立“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”的信心，這種堅(jiān)定的信念使他移山成功；讓學(xué)生橫向思維，認(rèn)識(shí)今天我們要搬掉學(xué)習(xí)上的“大山”、“摘掉”差生的帽子，就必須有信心，要相信自己的能力，相信“天生我材必有用”這樣才能把學(xué)習(xí)搞好。在重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的教學(xué)中，筆者允許學(xué)生對(duì)事物有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，不要人云亦云，以發(fā)展學(xué)生的求異思維和辯析能力，從而使學(xué)生的獨(dú)立人格得以培養(yǎng)。在作文的寫作中，教師也不要按條條框框規(guī)范學(xué)生，允許學(xué)生在要求的范圍內(nèi)，讓思緒如天馬行空，暢所欲言，小小的習(xí)作也可讓學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)。二、教育學(xué)生經(jīng)得住挫折，樹(shù)立正確的人生觀未來(lái)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，遭受困難和挫折是在所難免的。但目前學(xué)校的青少年，獨(dú)生子女占的比例較多，他們大多數(shù)在生活上、學(xué)習(xí)上稍不順心就灰心喪氣，怨天尤人，缺乏抗挫折的能力，這不利于他們參加21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。為此，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)作品的背景和課文豐厚的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折教育。在教學(xué)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》一課中，讓學(xué)生了解舜等六位古代偉人雖出身卑微貧賤，但艱苦磨練之后卻成了不平凡的事業(yè)，深刻體會(huì)成才的“艱苦磨練說(shuō)”即“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！笔沟脤W(xué)生懂得

“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的人生哲理。這篇文章是對(duì)于學(xué)生的如何面對(duì)困難挫折的教育是最好的范例。使得學(xué)生深切意識(shí)到，他們生活的家庭和社會(huì)環(huán)境中，具有優(yōu)越的條件和豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，卻更應(yīng)該善于克服困難。在遇到挫折時(shí)候，不要?dú)怵H，不要灰心，應(yīng)該勇于承擔(dān)，勇于面對(duì)，勇于解決問(wèn)題。三、對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行教育，培養(yǎng)其高尚的道德觀當(dāng)代中學(xué)生是在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中長(zhǎng)大的，長(zhǎng)期過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，是家庭的“小皇帝”。他們常常以自我為中心，只顧自己，情感單純而意志薄弱，經(jīng)受挫折的能力十分有限。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)語(yǔ)文課豐厚的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。在教朱自清《背影》的時(shí)候，我延伸閱讀龍應(yīng)臺(tái)的《目送》。一位同學(xué)深有感觸：很多時(shí)候，不敢看雙親的背影，是難以承受他們深深關(guān)切的目光，也許年少的時(shí)候只顧著遠(yuǎn)走，僅僅想著追逐自己夢(mèng)想，未曾停留的腳步，從未想過(guò)父母的擔(dān)憂。還有大多數(shù)同學(xué)在學(xué)習(xí)后寫心得體會(huì)時(shí)候表達(dá)出對(duì)于父母之愛(ài)的感恩，體會(huì)到了付真摯的舐?tīng)偾樯?。四、激發(fā)學(xué)生的自身體驗(yàn)，培養(yǎng)健全人格文學(xué)作品的藝術(shù)之美，具有一種多層次性和未定性特征，它往往隱蔽在藝術(shù)形象給我們留下深廣、多層的審美空間里和蘊(yùn)涵在生動(dòng)逼真的藝術(shù)意境之中。學(xué)生要深入到作者提供的多維的審美空間和藝術(shù)意境中，去領(lǐng)悟藝術(shù)美的真諦，受到人生的教育和啟迪，提高個(gè)人的修養(yǎng)，為此，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感思想等積淀而成的審美經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的積極情感，從而在充滿情感氛圍的條件下使學(xué)生的健康人格逐步形成。五、打破常規(guī)思維方式，讓學(xué)生敢于形成自己的想法。著名商界奇才馬云在他的諸多成功經(jīng)驗(yàn)中，談到了他的打破常規(guī)思維的方式，讓他能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商界有一席之地，繼而取得巨大的成功。在他的團(tuán)隊(duì)中，如果有百分之九十的人都認(rèn)可的一個(gè)方案，他會(huì)立即予以否決，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都認(rèn)可的東西就是常規(guī)的思維方式。我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬云的傳記，談?wù)撍乃季S方式，讓學(xué)生談自己的體會(huì)，讓學(xué)生懂得突破既有思維方式，大膽假設(shè)，小心驗(yàn)證，從全新的視角來(lái)考慮問(wèn)題，思考問(wèn)題