“親近古詩文經(jīng)典”工程方案

“親近古詩文經(jīng)典”工程方案《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》課題組張琴兒古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊蓄著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中國的古典詩詞，博大精深，內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想……有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹谑〖壛㈨椀恼n題《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》中，我們確立以古詩文誦讀為突破口，實施“親近古詩文經(jīng)典”工程，以達到提高學生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。

本工程方案的實施，分以下幾個方面：

一提高誦讀認識吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育基本的讀書方法。古人寫文章、作詩注重音律，文言文駢散結合、長短句交錯、平仄錯落有致，而詩詞曲賦語言的精美更不待言。唯有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會文本的內涵，領略古今相通的永恒的情感和思考，同時也能更好地體會古詩文的音韻特色，豐富學生的語言，積累而形成語感。真所謂“讀出輕重、讀出抑揚、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界！”學生明確了誦讀的重要性，就會充滿熱情的投入其中，品嘗大量誦讀帶來的甜美滋味。

二制訂誦讀計劃古人云：“預則立，不預則廢?！睘榱丝朔W生古詩文誦讀的盲目性和隨意性，指導學生按照《語文課程標準》的建議，認真制訂誦讀計劃。誦讀內容：《初中文言文擴展閱讀》中短小精悍的篇目40篇左右；《中國古代寓言故事》中耳熟能詳?shù)钠?0篇左右；《初中生必讀古詩文》中較淺易的篇目；《唐詩三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞，編排經(jīng)典系列。如按作者編排，則有李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；如按內容編排，則有送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥系列等；如按形式編排，則有詠物系列、情景系列、比喻系列等，使學生誦讀最優(yōu)秀的作品，同時又比較有系統(tǒng)性[見附①]。時間安排：每周一節(jié)課、晨晚半小時、假期不放松。

三安排專題講練文言文沒有現(xiàn)代文好懂，古典詩詞沒有散文、小說那么容易理解和接受，古詩詞中越是典范作品越不能直接說理或簡單抒情，它的隱藏性和學生的接受性之間有著較大的距離。教師有必要進行專題講練，以提高學生解讀、欣賞古詩文的能力。擬安排的內容有：《我們?yōu)槭裁磳W習文言文》《如何提高閱讀文言文的能力》、《古典詩詞中的比喻例談》、《“詩眼”欣賞之方法》、《古典詩詞的意境創(chuàng)造》、《古典詩詞中的理趣》、《詩人風格漫談》等。

四開展實踐活動為了使學生始終保持誦讀的積極性，使方案的內容向著縱深拓展，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質，擬制定以下多項活動：（1）安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出五位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識比賽。內容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。[見附②]（3）古詩文名句填空比賽。[見附③]（4）古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，在全校范圍內舉行一次師生古詩文書畫作品展。（5）詩詞短劇表演。學生選擇詩詞作品或詩人故事編寫出短劇，自導自演。先在班級表演，擇優(yōu)在學校大型文藝會演中表演。如杜甫《飲中八仙歌》有生動的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，可著重表現(xiàn)李白瀟灑豪放、蔑視權貴的品行；白居易《琵琶行》有凄婉的情懷、悠揚的音樂、經(jīng)典的詩句等等。（6）仿寫改寫和創(chuàng)作。在大量誦讀、多方面熏陶的基礎上，鼓勵、指導學生進行仿寫改寫和創(chuàng)作。仿寫從四言、五言、七言到長短句都可，改寫指改成散文詩、散文、短劇、小說等，創(chuàng)作則更不拘形式。期末匯編成個人詩集。（7）編寫古詩文專集和個人詩集?？尚〗M合作，也可獨立完成。專集必須有集名、封面設計、目錄、主題等，盡可能有藝術特色。

五評估驗收成績古詩文誦讀必須注重實效，強調過程，注重評估。因此，必須關注學生的每一項活動、記錄學生的每一個成績、評價學生的每一份收獲，才能更好地激勵學生朝著活動的縱深發(fā)展。每個學生擁有一張古詩文誦讀成績卡[見附④]，記載學生背誦默寫成績、參加活動次數(shù)和成績等。記載、評估的工作主要由學習小組成員共同完成，組長負責，教師監(jiān)督、指導，并按期向家長通報成績。同時，將古詩文誦讀成績作為語文平時成績的重要組成部分。評估工作保證了活動的持續(xù)、有序、有效的進行。返回附①：古詩文誦讀篇目

一《初中文言文擴展閱讀》

《師曠論學》《歐陽修論作文》《司馬光好學》《扁鵲見蔡桓公》《狼》《與陳伯之書》《鷸蚌相爭》《自相矛盾》《多多益善》《誡子書》

二《中國古代寓言故事》

《揠苗助長》、《攘雞者》、《學弈》、《五十步笑百步》、《丑婦效顰》、《濫竽充數(shù)》、《買櫝還珠》、《狐假虎威》、《寒號蟲》、《螳螂捕蟬》

三《初中生必讀古詩文》

四唐詩宋詞

李白：《月下獨酌》《春夜洛城聞笛》《將進酒》《送友人》

杜甫：《春望》《前出塞》《江南逢李龜年》《登高》

白居易：《大林寺桃花》《暮江吟》

王維：《雜詩》《鹿柴》

賈島：《題詩后》

杜牧：《題烏江亭》《過華清宮》

李商隱《霜月》

蘇軾：《定風波·莫聽穿林打葉聲》《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》

辛棄疾：《西江月·遣興》《青玉案·元夕》

李清照：《一剪梅》《醉花陰》

岳飛：《滿江紅·怒發(fā)沖冠》

陸游：《卜算子·詠梅》

柳永：《雨霖鈴》五名言警句誦讀60句

（1）．如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風·湛奧》）

（2）．言者無罪，聞者足戒。（《詩經(jīng)·大序》）

（3）．投我以桃，報之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）

（4）．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷））

（5）．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷））

（6）．尺有所短，寸有所長。（《楚辭·卜居》）

（7）．滿招損，謙受益。（《尚書》）

（8）．人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）

（9）．前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策·趙策》）

（10）．亡羊補牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國策·楚策》）

（11）．知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）

（12）．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）

（13）．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章》）

（14）．天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》）

（15）．知人者智，自知者明。（《老子》）

（16）．工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）

（17）．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

（18）．學而不厭，誨人不倦。（《論語·述而》）

（19）．君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）

（20）．人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛(wèi)靈公》）

（21）．言必信，行必果。（《論語·子路》）

（22）．與朋友交，言而有信。（《論語·學而》）

（23．有則改之，無則加勉。（《論語》）

（24）．敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長》）

（25）．吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養(yǎng)生主》）

（26）．十年樹木，百年樹人。（《管子·權修》）

（27）．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下》）

（28）．天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑》）

（29）．民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上》）

（30）．生于憂患，死于安樂。（《孟子·告于下》）

（31）．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

（32）．盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》）

（33）．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學》）

（34）．千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）

（35）．獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記》）

（36）．玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）

（37）．凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）

（38）．失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）

（39）．桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）

（40）．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）

（41）．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史記》）

（42）．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷）；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）

（43）．繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）

（44）．精誠所至，金石為開。（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳））

（45）．不人虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書·班超傳》）

（46）．疾風知勁草，歲寒見后凋。（范曄《后漢書》）

（47）．鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

（48）．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）

（49）．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國志》）

（50）．士別三日，即當刮目相待。（陳壽（三國志·吳書））

（51）．奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）

（52）．盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明《雜詩》）

（53）．寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）

（54）．若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）

（55）．近朱者赤，近墨者黑。（晉·傅玄〈太子不少傅箴〉）

（56）．機不可失，時不再來。（《新五代史·晉書》）

（57）．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪〉）

（58）．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《膝王閣序》）

（59）．海上生明月，天涯共此時。（唐·張九齡（望月懷遠））

（60）．大漠孤煙直，長河落日圓。（唐·王維《使至塞上》）返回附②：“親近古詩文經(jīng)典”知識競賽一選擇題（14分）

1、下列古詩表述的節(jié)令依次是（）

①爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

②獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

③清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

A、元旦重陽節(jié)清明

B、春節(jié)中秋節(jié)清明

C、春節(jié)重陽節(jié)清明

2、孟子曰：“孔子登東山而小魯，登（）而小天下?！?/p>

Ａ．泰山Ｂ．嵩山Ｃ．黃山

3、“天時不如地利，地利不如人和”出自（）。

Ａ．《論語》Ｂ．《孟子》Ｃ．《莊子》

4、《七步詩》的作者是（）。

Ａ．曹操Ｂ．曹丕Ｃ．曹植

5、“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”句中“跬”讀作（）。

Ａ．ｋｕǐＢ．ｇｕīＣ．ｗā

6、不滿官場黑暗而退隱鄉(xiāng)間的東晉偉大的田園詩人是（）

A．謝靈運B．陶淵明C．孟浩然

7、下列哪一項不屬于“四書五經(jīng)”（）

A．《孟子》B《中庸》C《史記》

二連線題（16分）

8、把詩句補充完整，并用直線與詩人、詩題連起來。

誰言寸草心，（）劉禹錫游子吟

（），浪淘風簸自天涯。孟郊望廬山瀑布

飛流直下三千尺，（）。李白浪淘沙

9、請將相關的詩句的上下句和詩人用線連起來。

水光瀲滟晴方好，映日荷花別樣紅。蘇軾

兩岸青山相對出，一枝紅杏出墻來。李白

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀范成大

接天蓮葉無窮碧，孤帆一片日邊來。楊萬里

春色滿園關不住，山色空蒙雨亦奇。葉紹翁

10、請將詩句的上下句和詩人用線連起來。

葡萄美酒夜光杯卻話巴山夜雨時賈島

只在此山中欲飲琵琶馬上催王翰

何當共剪西窗燭云深不知處李商隱

姑蘇城外寒山寺獨釣寒江雪張繼

孤舟簑笠翁夜半鐘聲到客船柳宗元四填空題（30分）

11、將詩句補充完整，并回答問題

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，（1）。

（2）“九州”是指___________

（3）詩人龔自珍是________朝人

12、子曰：“吾十有五而志于學，三十________，四十而________，五十而_______，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

13、“風騷”指_________________________。

14、“唐宋八大家”中唐代的文學家是哪兩位__________________

15、中國詩歌中被譽為敘事詩“雙璧”的是_________________________。

16、詞又叫________，詞主要有兩大流派:_________________，其代表人物分別是___________________。

17、“記”和“說”都是古代的兩種文體，前者集____________________于一體，后者以______為主，情辭懇切，文采蜚然。

18、_____、_____、_____是我國古代詩歌藝術寶庫中三顆璀璨的明珠。

19、古代詩詞中有一些固定的象征意義，如“折柳——_____”、“望月——_____”、“征雁——_____”等。

20、詩按內容分，有送別詩、_________、__________、詠史詩等。

五簡答題（40分）

21、你能介紹孔子和《論語》嗎？寫出里面的成語十個。（10分）

22、中國古代的詩人、詞人可謂群星璀璨，風格各異，如李白的豪放飄逸、辛棄疾的慷慨憤世等。請再介紹五個詩人或詞人及他們的作品風格。（10分）

23、請你舉例介紹詩人常用的藝術手法，不少于五種。（10分）

24、你欣賞下面這首元代王冕的詩嗎？請作適當?shù)脑u析，不少于100字。（10分）

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清風起，散作乾坤萬里春。

附③：古詩文名言警句填空比賽（1）忽如一夜春風來，________________。

（2）為人性僻耽佳句，________________。

（3）只恐夜深花睡去，________________。

（4）山窮水盡疑無路，________________。

（5）故人西辭黃鶴樓，________________。

（6）兩岸猿聲啼不住，________________。

（7）誰家玉笛暗飛聲，________________。

（8）昔人已乘黃鶴去，________________。

（9）春蠶到死絲方盡，________________。

（10）隨風潛入夜，________________。

（11）夕陽無限好，________________。

（12）海上生明月，________________。

（13）大漠孤煙直，________________。

（14）明月松間照，________________。

（15）水是眼波橫，________________。

（16）射人先射馬，________________。

（17）學而不厭，________________。

（18）海內存知己，________________。

（19）月落烏啼霜滿天，________________。

（20）鳥宿池邊樹，________________。

（21）去年今日此門中，________________。

（22）白發(fā)三千丈，________________。

（23）獨在異鄉(xiāng)為異客，________________。

（24）老驥伏櫪，________________。

（25）窗含西嶺千秋雪，________________。

（26）會當凌絕頂，________________。

（27）洛陽親友如相問，________________。

（28）前事不忘，________________。

（29）莫愁前路無知己，________________。

（30）千山鳥飛盡，________________。

（31）無可奈何花落去，________________。

（32）莫道不消魂，簾卷西風，________________。

（33）眾里尋他千百度，________________，那人卻在，燈火闌珊處。

（34）衣帶漸寬終不悔，________________。

（35）學而不思則罔，________________。

（36）人無遠慮，________________。

（37）問君能有幾多愁，________________。

（38）知否？知否？應是________________。

（39）日出江花紅勝火，________________，能不憶江南？

（40）今宵酒醒何處？________________，________________。

（41）枯藤老樹昏鴉，________________，古道西風瘦馬，夕陽西下，______________。

（42）三十功名塵與土，________________。

（43）但愿人長久，_______________。

（44）子曰：“智者樂水，_________?！?/p>

（45）孟子曰：“老吾老以及人之老，__________________?！?/p>

（46）歐陽修《醉翁亭記》：_________________，在乎山水之間也。

（47）丘遲《與陳伯之書》：________，_________，雜花生樹，群鶯亂飛。

（48）劉向《師曠論學》：少而好學，___________；壯而好學，_________；老而好學，如炳燭之明。

（49）韓愈《師說》：___________________，師不必賢于弟子。

（50）范仲淹《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，__________________?！懊褡逦幕嗌佟眴柧碚{查

我們偉大的祖國在幾千年漫長的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨的明珠。

“傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根，無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！彼?，即使是到了21世紀，我們仍然要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以便掌握學生對于民族文化了解的現(xiàn)狀狀況，有針對性地開展課題研究。決定在全校范圍內舉行一次“民族文化知多少”問卷調查。

說明：本卷共設試題30題，分單項選擇題20題和簡答題10題兩部分。本次問卷不需要署名，請你認真并如實回答以下問題。謝謝您的合作！

一、選擇題

1、你喜歡上語文課嗎（）

A、喜歡B、一般C、不喜歡。

2、你在班級中的語文成績屬于（）

A、優(yōu)秀B、中等C、中下D、較差

3、你讀過“中國古典四大名著”中的幾部（）

A、四部B三部C、二部D、一部E、無

4、你閱讀名著的動機是（）

A、完成老師的任務B、寫好作文C、豐富精神、體味人生D、消遣娛樂

5、你最喜歡閱讀的文學類型（）

A、小說B、散文C、詩歌D、戲劇

6、你閱讀課外文學作品時間一周大約在（）小時左右。

A、8B、6C、1D、0

7、你的家長對于你看課外文學作品的態(tài)度（）

A、大力支持B、隨便C、極力反對

8、知道“三皇、五帝”嗎？

A、都知道B、知道一些C、完全不知道

9、中國傳統(tǒng)文化以（）學說為主

A、法家B、儒家C、道家D、墨家

10、“天人合一”思想出自（）

A、《詩經(jīng)》B、《易經(jīng)》C、《禮經(jīng)》D、《春秋》

11、“民為貴，社稷次之，君為輕?！笔牵ǎ┟癖舅枷?。

A、孔子B、孟子C、老子D、墨子

12、戲曲臉譜色彩的黑色表示（）

A、奸邪B、威猛C、剛直D、強悍

13、“絲綢之路”是（）開辟的。

A、張騫B、唐玄奘C、鄭和D、鑒真

14、“端午節(jié)”吃粽子、賽龍舟與紀念（）相關。

A、李白B、荊軻C、屈原D、孔子

15、中國最早的文字是（）

A、金文B、篆文C、甲骨文

16、河姆渡遺址是中國東南沿海最早的（）時代遺址。

A、舊石器B、新石器C、青銅器

17、“致良知”學說是余姚鄉(xiāng)賢（）所創(chuàng)立的。

A、嚴子陵B、王陽明C、朱舜水D黃梨洲

18、你能列舉“唐宋八大家”嗎？

A、能B、能，但不能確定是否正確C、不能

19、你知道“破天荒”的來歷嗎？

A、知道B不全知道D、完全不知道

20、“百家姓”之首是（）姓。

A、錢B、孫C、趙D、秦

二、簡答題

1、你知道“大李杜”和“小李杜”分別指誰？

2、你能說出“死”的別稱幾個？(5種以上)

3、你能說出書法“顏體”“柳體”的代表人物嗎？

4、你能說出十二生肖動物的名稱嗎？試著寫出來。

5、你能寫出幾個中國古代神話傳說的故事名稱？(5個以上)

6、你了解幾個中國主要劇種？請列舉(5種以上)。

7、“三十六計”是我國寶貴的古代軍事文化遺產(chǎn)，你了解哪些計策？(5個以上)

8、請你分別寫出第一部編年體史書、第一部紀傳體通史、第一部長篇章回體小說的名稱。

9、毛澤東的《沁園春·雪》中“秦王漢武、唐宗宋祖”分別指中國歷史上哪四位皇帝？10、請你寫出成語“負荊請罪”“紙上談兵”“完璧歸趙”“四面楚歌”有關歷史人物。返回陽明中學《語文與文化》校本課程實施方案

《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》課題組張肖晶（執(zhí)筆）在人類跨入嶄新的21世紀之際，新課程肩負著時代的使命，帶著新的教育理念走進了中小學校園，走入了師生的生活，并正在改變著中小學師生的生活方式。校本課程作為新課程體系的重要組成部分，它既是對國家課程的重要補充，又是促進學校、教師、和學生發(fā)展的重要途徑，它能夠最好的體現(xiàn)學校的辦學特色，因而對校本課程的開發(fā)不僅是時代發(fā)展的要求，也是學生發(fā)展的需要。為此，依據(jù)新語文課程理念，在對取得顯著教育效果的“親近古詩文經(jīng)典工程”的基礎上，我們《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》課題組開發(fā)了陽明中學《語文與文化》校本課程。本課程以弘揚中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結合我市的歷史和人文資料，立足于學生的文學積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。為保證我校該校本課程的開發(fā)與組織實施工作順利健康的進行，特制定本方案。

一、指導思想：

《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出：“教育課程改革的目標之一，就是“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性?！毙抡n程標準把“全面提高學生的語文素養(yǎng)”放在首位，明確要求“應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“應該重視語文的熏陶感染作用”。以國家《基礎教育課程改革綱要（試行）》和新課程標準為指導，堅持江澤民同志“一個民族只有在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時，保持和發(fā)揚自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林?！钡闹匾枷?，按照語文學科的規(guī)律和學生身心發(fā)展的特點，堅持以學生為本的思想，以促進學校、教師、學生發(fā)展為目的，以學生的興趣為出發(fā)點，通過對學校資源和地區(qū)資源的分析、研究、開發(fā)與利用，發(fā)揮學校、地區(qū)優(yōu)勢，讓那些積淀著中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神的“語”、“文”熏染學生的心靈，從而加厚他們的文化底蘊，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養(yǎng)。從而為學生的全面、和諧發(fā)展提供更為廣闊的空間，形成具有我校特點的《語文與文化》校本課程體系。

二、實施原則：

1．工具性與人文性相結合的原則；

2．創(chuàng)新性和實踐性相結合的原則；

3．社會化與生活化相結合的原則；

4．知識性、趣味性與能力培養(yǎng)相結合的原則；

5．信息化和現(xiàn)代意識相結合的原則；

6．學習化和全球化相結合的原則；

7．語言訓練和思維并重的原則；

8．課內外結合的原則。

三、實施規(guī)劃：

1、體例校本《語文與文化》課程按照“名著導讀”“經(jīng)典誦讀”“文獻名邦”“時文選萃”的體例，以經(jīng)典章句構建起教材的核心內容；以儒學文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構建教材的主體框架，同時兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精華篇章，充分體現(xiàn)中華文化神韻。

2、知識體系校本《語文與文化》課程的知識體系可分為四部分：積累知識(含靜態(tài)知識和文化知識)、實踐知識、思維知識、情感知識。語文靜態(tài)知識和語文文化知識，這是語文學習實踐中應著重積累的知識，是語文素養(yǎng)的基礎；語文實踐知識，即學生在語文學習的聽、說、讀、寫實踐活動中所獲得的基本的語文素養(yǎng)，這是語文知識體系的核心；語文思維知識，即語文學習實踐中進行聽、說、讀、寫的必要的科學的思維品質和思維方法，特別是創(chuàng)新思維意識，這是語文知識體系的橋梁；語文情感知識，即語文學習實踐中形成的愛國、愛民、愛黨、愛社會主義的健康情感，高尚的審美情趣，積極向上、勇于戰(zhàn)勝困難的意志品質、博物意識等。

3、單元編排

（1）把弘揚和培育民族精神作為課程的編排核心，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族的文化智慧。在學生靈魂深處，夯筑起民族文化殿堂的基礎。

（2）分散與集中相結合。分散是指課程編寫按學生心理發(fā)展的特點，相對分散，有所側重，而后整合，形成綜合能力。我們設想：七年級以誦讀為主，欣賞為輔，著重培養(yǎng)學生對自己本民族文化的興趣和喜愛之情；八年級在學生對自己本民族文化喜歡的基礎上，逐步向欣賞過渡，并以史為綱，對學生進行系統(tǒng)的文學作品欣賞或鑒賞教學活動，使學生對中國的傳統(tǒng)文化有一個系統(tǒng)的了解和認識，進而陶冶其性情，培養(yǎng)其品質，樹立民族自豪感，在學生靈魂深處，夯筑起民族文化殿堂的基礎。九年級，在七年級、八年級的基礎上，以博大精深的民族文化為載體，以學生的興趣為起點，結合語文書本單元重點，讓學生有選擇地進行綜合性學習實踐。并有重點地對學生進行探究性課題輔導。使知識和能力有機地結合在一起。集中是指語文誦讀、欣賞、探究等實踐活動要和語文單元及訓練一線貫之，使學生的學習目標更為突出。這主要因為：一是繼承按文體編寫的優(yōu)點，便于教學中訓練操作；二是根據(jù)學生心理發(fā)展的特點，在初中三年的不同階段，有一個循序漸進的能力訓練目標，使得聽說讀寫分項整合，從而使訓練更科學有序。

（3）與單元目標相結合。開發(fā)相關網(wǎng)絡資源，使得學生對教材與實踐可以有更大的選擇空間，有利于調動學生學習語文的主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

4、選文校本《語文與文化》課程每一體例下分別設計以下幾個板塊：“名著導讀”分“作者介紹”、“內容提要”、“作品賞析”和“精彩語段”等；“經(jīng)典誦讀”分“名言警句欣賞”“神話故事”“成語故事”等；“文獻名邦”分“余姚的歷史人物”“余姚的民風民俗”“余姚的名勝古跡”等。力求濃縮精華、拓展視野。本課程每冊26課，7-9年級共三冊，選文近250段(篇)，在選文的篇幅長短，內容的難易、閱讀與理解的指導等方面體現(xiàn)針對性、層次性，努力做到在開闊學生視野、培養(yǎng)良好的誦讀習慣、涵養(yǎng)高尚道德情操的同時，不擠占學生的時間，不增加師生的負擔。

5、評價評價注重多樣化和靈活性，注意教師的評價與學生的自我評價和相互評價以及家長評價相結合，“加強形成性評價”和“更應重視定性評價”。建立個人的成長記錄袋，內容包括：a.采用等級制記錄學生學習情況(興趣、技能、態(tài)度等方面)，教師、同學、家長參與評價。b.作品集：每個階段學生的優(yōu)秀閱讀筆記，獲獎作品，榮譽證書等。c.期末評語：記錄“家長說”、“老師說”、“同學說”、“自己說”等方面的綜合評價。

施具體方案：

（一）七年級以誦讀為主，欣賞為輔；活動為主，傳授為輔。

A核心方案：全面展開“親近古詩文經(jīng)典工程”

“親近古詩文經(jīng)典工程”是七年級校本《語文與文化》課程教學的核心工程。初中階段是學生記億力較強的時期，學生在這一階段應大量吸收人類文明的全部優(yōu)秀文化，為以后學習工作打基礎，在這一點上，學生更應成為學習的主人，因為個人知識的積累別人是無法代替的，因此，開展各種朗讀、背誦、演唱、講演等語文實踐活動，是促進學生語文聽說能力發(fā)展，提高學生知識積累和實踐能力，進一步提高學生創(chuàng)新能力的關鍵。同時，開展“親近古詩文經(jīng)典工程”，還旨在培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向；通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，使他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。本工程依次包括“編讀、賞讀、演讀、賽讀、研讀”幾大序列。與其他課程一樣，做到有教學任務、有教學要求、有常規(guī)檢查、有階段驗收。

1、編讀“書讀百遍，其義自見。”文言詩文與現(xiàn)實生活相對脫離，加上其本身字音、句讀、語法結構的特殊性，它的積累更強調“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。指導學生以小組為單位，查閱收集古詩文經(jīng)典之作，設計匯編某一主題的古詩文：如勤學篇、勵志篇、愛國篇等，要求多讀至熟、熟至成誦。

2、賞讀以教材為依托，結合單元主題指定相關內容的篇目進行賞析。如第一單元以理想為主題，就有曹操的《龜雖壽》、岳飛的《滿江紅》、李白的《行路難》及一些邊塞詩等。第二單元以人生為主題，就有陶淵明的《飲酒》、李商隱的《無題》、李煜的《相見歡》等。以“每周之星”的形式，著重推薦一些成就最高、風格獨特的詩人，如李白篇、杜甫篇、白居易篇；田園詩篇、邊塞詩篇、婉約詩篇等進行分類賞析。

3、演讀不少經(jīng)典詩文語言雋永，情節(jié)生動，形象鮮明，意韻豐富，如杜牧的《清明》、馬致遠的《天凈沙?秋思》。演讀，不僅可以理解詩詞的內容，還有助于領悟只能意會不能言傳的意境和韻味，在課堂上開展古詩文課本劇演出、配樂詩文朗誦等，既可以活躍氣氛，也有利于激發(fā)學生學習古詩文的興趣。

4、賽讀俗話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會湊?！蓖ㄟ^古詩文學習知識競賽、接力賽、創(chuàng)作賽等豐富多彩的競賽活動，以達到文化熏陶、人格培養(yǎng)與口語鍛煉的目的。

5、研讀既有對某一朝代的詩詞作主題思想具體的研究，也有對詩歌所用意象的揣摩；既有對詩歌語言的品位，也有對表達技巧的探究。如《宋詞中的愛國情結》、《思鄉(xiāng)詩中的意象》、《對聯(lián)、趣味詩鑒賞》等。

為了使學生始終保持誦讀的積極性，使方案的內容向著縱深拓展，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質，特擬定以下活動：（1）三月份安排“千古美文”誦讀比賽。各班挑選出五位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。（2）四月份安排“古詩文知識”比賽。內容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。（3）五月份安排“古詩文名句填空”比賽和“古詩文書畫作品展”。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，在全校范圍內舉行一次師生古詩文書畫作品展。（4）六月份安排“詩詞短劇表演”。學生選擇詩詞作品或詩人故事編寫出短劇，自導自演。先在班級表演，擇優(yōu)在學校大型文藝會演中表演。

B其他方案：

1、積累當然，單一的詩詞誦讀是不夠的，在實施“親近古詩文經(jīng)典工程”的同時，我們還可以進行其他的知識積累：如熟記成語故事一百個；熟記名言警句二百句；鞏固三千五百個常用字；背誦若干文言文和優(yōu)美的散文；熟記有關作家作品等知識。

2、寫作七年級，以誦讀為主，還可間以寫讀書筆記、摘抄好詞(句、段)和仿寫、改寫(編)等多種形式，以養(yǎng)成寫作的習慣為主。仿作習作，以學生自主寫作、讀書摘抄為主，輔以課堂作文。要求學生寫日記，不限字數(shù)，鼓勵寫放膽文；鼓勵自擬題目，也可不寫；鼓勵學生利用網(wǎng)絡交流互評。同時利用課前3～5分鐘，進行日記交流，并請同學作出評述，評出周、月、期中、學期、學年的優(yōu)勝者予以獎勵。鼓勵學生自選自編作品集，并由學生組織予以展覽等。

3、閱讀七年級，閱讀除了古今優(yōu)秀詩詞歌賦以外，還可以短小精悍的古今神話故事、寓言故事、歷史故事、民俗傳說、本土風情等為主，這既有利于調動學生的學習興趣，又有利于豐富學生的文化積累。

4、實踐將根據(jù)能力目標，分課內活動課、課外實踐課等多種形式，如：詩歌朗讀、背誦(課內、外)比賽；對對聯(lián)比賽：名言聯(lián)句比賽；故事會；模擬現(xiàn)場等。由教師公布學年、學期計劃，由學生組織實施，活動結束后由教師和學生等進行評估。

（二）八年級以欣賞為主，閱讀為輔；以體驗為主，指導為輔。

A核心方案：全面實施“文學作品欣賞工程”

以史為綱，對學生進行系統(tǒng)的文學作品欣賞或鑒賞教學活動，使學生對中國的傳統(tǒng)文化有一個系統(tǒng)的了解和認識，進而陶冶其性情，培養(yǎng)其品質，樹立民族自豪感，在學生靈魂深處，夯筑起民族文化殿堂的基礎。上半學年，可以古代文學欣賞為主，下半學年可以近代和當代文學為主，教師一方面可以指導名篇導讀，先秦散文作品初步欣賞：唐宋八大家散文作品初步欣賞；中國古代其他朝代散文作品初步欣賞；現(xiàn)代文學作品初步欣賞等系列講座。培養(yǎng)學生初步欣賞不同地區(qū)、不同時代、不同風格、不同流派的作家的文學作品，在閱讀實踐中學會閱讀、欣賞。為學生上高中提高閱讀欣賞能力奠定基礎。一方面還可以組織一系列活動來促進、深化文學作品的閱讀欣賞。活動初步安排設計：（1）開展“弘揚和培育民族精神”文學作品讀書征文比賽；（2）開展“文化繼承”和“文化拋棄”的辯論賽；（3）創(chuàng)辦文學沙龍；（4）開展“我是小小文學家”文學作品創(chuàng)作大賽。

B其他方案：

1、積累背誦古詩一百首；了解與現(xiàn)實生活相關的民俗傳說；掌握一百個常用成語；熟記名言警句二百句；背誦現(xiàn)代文、文言文各五十篇；掌握文言實詞三十個；了解十個文言虛詞；了解文言文中的特殊句式；熟記相關作家作品等知識。

2、寫作以寫有題目的日記為主，同時摘抄好的段、篇，以寫身邊的人、事、景物為主，字數(shù)不少于500字。鼓勵學生進行文學作品創(chuàng)作，同時利用課前3-5分鐘，進行作品交流，并請同學作出評述，評出周、月、期中、學期、學年的優(yōu)勝者予以獎勵。鼓勵學生自選自編作品集，并由學生組織予以展覽等。

3、閱讀在進一步鞏固聽說能力的基礎上，集中進行語體文閱讀和文學作品的閱讀實踐和創(chuàng)新閱讀能力的培養(yǎng)。a語體文閱讀，可設計為：記敘文閱讀、說明文閱讀、議論文閱讀、語體文綜合閱讀。這樣，既可節(jié)省學時，又能使學生獲得較完整和系統(tǒng)的關于此類文章的相關的基本知識，有利于學生學習興趣的培養(yǎng)和能力的形成。b文學作品閱讀,以史為軸，有系統(tǒng)地閱讀歷史長河中的經(jīng)典之作，在閱讀實踐中學會欣賞、鑒賞。既為初三閱讀其它文學作品打下基礎，又為學生上高中提高閱讀欣賞能力奠定基礎。

4、實踐繼續(xù)七年級進行的實踐活動的同時，開展社會調查、社區(qū)服務、模擬現(xiàn)場、研究性學習等實踐活動。由教師公布學年、學期計劃，由學生組織實施，活動結束后由教師和學生等進行評估。

（三）九年級以探究為主，鑒賞為輔；以實踐為主，學習為輔。

A核心方案：進行綜合性學習實踐——民族文化的探究

九年級，在七年級、八年級的基礎上，以博大精深的民族文化為載體，以學生的興趣為起點，注重學生的獨特發(fā)現(xiàn)和思維，結合語文書本單元重點和《語文與文化》課程內容，讓學生有選擇地進行綜合性學習實踐。探究自己感興趣的話題，例如研究《古詩詞精華與寫好作文的關系》，《古詩詞與現(xiàn)代歌曲》，《魯迅筆下的女性》，《李白詩中的月》，《瓊瑤小說與民族文化》，《家鄉(xiāng)的古橋》等，教師可有重點地對學生進行探究性課題指導。引導學生在主動參與中自主地體驗成功。從而激發(fā)學生的研究欲望和創(chuàng)新思維，加強他們自主學習的能力、查詢收集整理的能力、分析問題的能力、綜合實踐的能力，使學生養(yǎng)成終生學習研究的習慣。

學生進行綜合性學習實踐活動的步驟：①、確定研究分工②、確定研究方法③、制作問卷調查，收集整理信息④、查閱整理資料，撰寫論文初稿⑤、請教指導老師，走訪專家學者⑥、小組研究總結，修改論文初稿⑦、寫出最終的調查報告和研究論文

B其他方案：

1、積累背誦古詩六十首；了解與有關作家作品的背景知識；掌握一百個常用成語；熟記名言警句一百句；背誦現(xiàn)代文、文言文各二十五篇；掌握文言實詞三十個；了解十個文言虛詞；了解文言文中的特殊句式；熟記相關重要作家作品等知識。

2、閱讀進一步學習小說、詩歌、戲劇等文學作品的鑒賞方法，將課內閱讀和課外閱讀結合起來，雙翼齊飛，大力開展自讀和交流活動，從而在交流實踐中，提高學生的認識和欣賞水平。讓學生在豐富的文學材料中吸收營養(yǎng)，提高知識積累和文化品位。上半學年，安排文學作品閱讀(一)小說、散文名篇賞讀：含有中國當代、現(xiàn)代短篇小說賞讀；中國古代白話短篇小說賞讀；中國古代文言短篇小說賞讀；下半學年，安排文學作品閱讀(三)戲劇、詩歌賞讀：包括：中國當代戲劇選讀；中國古代悲喜劇選讀；中國現(xiàn)當代詩歌選讀；中國現(xiàn)當代詩歌選讀(港、澳、臺)等。

3、寫作九年級以寫隨筆為主，每周一篇，必須自擬或選擇題目寫作，字數(shù)不少于600字。文體不限，內容不限，鼓勵創(chuàng)新，鼓勵抒發(fā)真情實感。鼓勵學生利用網(wǎng)絡交流互評。同時利用課前3—5分鐘，進行交流，并請同學作出評述，評出周、月、期中、學期、學年的優(yōu)勝者予以獎勵。鼓勵學生自選自編作品集，并由學生組織予以展覽等。

4、實踐以研究性學習為主，組織學生進行專題性研討；例：組織學生觀看有關影視作品，并就影視與原作等不同藝術形式間的差異進行研討；組織學生利用地方資源進行一次全面調查，并寫出調查報告等活動。由教師公布學年、學期計劃，由學生組織實施，活動結束后由教師和學生等進行評估。

總之，我?！墩Z文與文化》校本教材將以“三個面向”和“三個代表”為指導，吸收當代先進的教育理論和語文教學研究的成果，努力體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關注人類，關注自然，關注生活，增強選文的趣味性，增加教材的信息含量，增強教材的人文性；繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化；符合學生的身心發(fā)展特點，適應學生的認知水平；引導學生掌握語文學習的方法，為學生的未來發(fā)展和終身學習打下良好的基礎。有利于學生個性的發(fā)展，有利于學生語文實踐和創(chuàng)新能力的發(fā)展，有利于教學的組織，也有利于教師的分工與合作，使得教學資源中的教職員等人力資源的利用效率大大加強，特別有利于教學科研成果的開發(fā)，使得教學與研究、選修與必修、活動與實踐等都成為可能，教學方法也由單一向多樣化發(fā)展，充分體現(xiàn)學生是學習主體的思想，也可充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。返回《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》課題階段總結報告

魯紀權

2004年9月，我校上報了省級課題——《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》，2004年12月，被浙江省教育科學規(guī)劃辦公室立項為2005年度省級教育科學規(guī)劃課題。半年來，按照課題計劃，我們作了大量的具體工作，現(xiàn)將階段研究的情況報告如下：

一、積極做好課題準備工作

為了使課題研究工作有的放矢，2004年10月，我們組織了課題組成員學習新課程標準精神，制定了課題研究實施方案，在認真學習并領會課題實施方案的基礎上，各成員確定了各自的研究重點。并于2004年11月組織了“民族文化知多少”問卷調查工作，著手整理了新教材有關體現(xiàn)民族文化的內容，初步制訂研究策略，創(chuàng)建了課題網(wǎng)站。為課題開題做好相關準備工作。

二、認真做好課題開題工作

為了更好地開展研究活動，我們制定了課題學期研究計劃，并著手進行課題揭題準備工作。事先，我們召開了課題組主要成員會議，作了精心布置和準備，研討了魯紀權老師撰寫的開題報告。揭題活動中，我們邀請了省教科院專家魯林岳和朱永祥兩位院長以及市教科所、教研室領導同志參加了揭題活動，并對課題研究工作作了方向性的指示，課題揭題活動的順利進行拉開了課題研究的序幕。

三、扎實進行課題研究工作

1、以實施“親近古詩文”經(jīng)典工程為突破口，尋求課題研究的支點

我們通過“民族文化（經(jīng)典文化為主）知多少”的問卷調查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內容等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)學生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當薄弱。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收”成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。

為了克服學生古詩文誦讀的盲目性和隨意性，指導學生按照《語文課程標準》的建議，認真制訂誦讀計劃確定誦讀內容：《初中文言文擴展閱讀》中短小精悍的篇目40篇左右；《中國古代寓言故事》中耳熟能詳?shù)钠?0篇左右；《初中生必讀古詩文》中較淺易的篇目；《唐詩三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞以及校本《經(jīng)典誦讀》中詩詞警句60句。此外還規(guī)定：①天天三個一（要求學生每天利用課余時間誦讀一首古詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩文。）②、周周三個一（每周寫一張以古詩文為內容的書法習作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一段閱讀心得體會。）③月月三個一（要求課題組老師在每月上旬開設一節(jié)有關古詩文閱讀的專題講座，如《古代哲理詩詞名句賞析》、《古典詩詞的意境創(chuàng)造》、《古典詩詞中言愁現(xiàn)象探析》、《詩人風格漫談》、《古代詩歌的表達技巧》等）；每月中旬舉行一次班級古詩文學習沙龍，交流學習方法和心得；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動，如“千古美文”朗誦比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、書寫座右銘比賽、古詩文知識比賽等）。

2、以編撰《語文與文化》校本教材為抓手，搭建課題研究的平臺

問卷調查表明：大多數(shù)學生都有想讀文化典籍，卻沒時間和針對性閱讀材料。為了解決這個弊端，依據(jù)新語文課程理念，我們在對取得顯著教育效果的“親近古詩文”經(jīng)典工程的基礎上，我們通過開發(fā)《語文與文化》校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

①確定校本課程開發(fā)方案：按照語文學科的規(guī)律和學生身心發(fā)展的特點，通過對學校資源和地區(qū)資源的分析、研究，讓那些積淀著中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神的“語”、“文”熏染學生的心靈，從而加厚他們的文化底蘊，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養(yǎng)。我們決定開發(fā)校本課程，并命名為《語文與文化》。之所以命名為“語文與文化”，是因為語文歷來是文化的載體，而文化是語文的靈魂，學習語文就是學習文化。本著“匯知識之萃，補教材之缺”的學術精神，采用單元專題形式，按照“名著導讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說?故事”“文獻名邦——余姚”“美文選萃”的體例編排教材，每一體例下設計以下幾個板塊：作者介紹、內容提要、注釋賞析、溫馨提示等。本課程7-9年級共三冊，每冊22課，選文以儒學文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構建教材的核心內容，同時兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長短，內容的難易、閱讀與理解的指導等方面體現(xiàn)針對性、層次性

②搜集相關資料：以作業(yè)的形式鼓勵學生利用寒假搜集相關資料。（1）（2）班學生搜集“中國古代神話傳說人物”。（3）（4）班學生搜集“成語故事”。（5）（6）班學生搜集“歇后語、諺語”。（7）班學生搜集“余姚歷史人物事跡”。（8）（9）班學生搜集“余姚老話”“中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”。開學初，在任課老師的指導下，對搜集的資料進行整理匯總，在編撰過程中，課題組老師廣泛征求專家學者和廣大師生的意見，不斷地增、減、調、換、改，小樣出來后做了細致的校對工作。三月初，七年級《語文與文化》校本教材已經(jīng)編印成冊并投入使用。

③制訂校本課程教學計劃：結合學校及學生實際，課題組制訂了校本課程教學計劃。要求教師指導性和創(chuàng)造性地用好校本教材，在不增加學生業(yè)務負擔的情況下要求教師認真上好本課程，扎實開展課題研究工作。具體包括教學內容及目標的確定、教學時間及形式的安排、課程評價的方法等。目前，優(yōu)秀校本課程教案已編撰成冊。

3、以“文化”課堂教學為主陣地，提高課題研究的質量

為了落實課題研究工作，提升課堂教學的文化含量，彰顯課題研究的效果，我們定期組織課題組成員學習新課標精神，學習課題實施方案，研討教材有關文化信息，力求以先進的教育理念和教育方法指導課題研究工作。在深入細致的研究基礎上，我們初步確定了語文與文化研究性課堂教學新模式，如詩歌教學的“導引－誦讀－探究－拓展”模式和散文教學的“設－挖－延”模式以及小說教學“理讀－立題－探究－延伸”模式等在實踐中收到了較好的效果。為檢驗新模式的教學效果，今年4月，我們邀請了市教研室的領導及全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)語文骨干教師觀摩了韓文瀾老師執(zhí)教的《戲曲大舞臺》，新課程理念指導下的語文綜合實踐課，洋溢著濃濃的文化意蘊，既激發(fā)了學生學習的興趣和愛國愛鄉(xiāng)的熱情，又提升了學生的語文素養(yǎng)，良好的教學效果得到了與課教師的一致好評。在校教研活動中，我們安排部分教師上課題研究課，如趙陽老師的《安塞腰鼓》、張琴兒老師的《木蘭詩》公開課對語文教材的教學內容進行重組整合，深入挖掘教材文化內涵，讓學生真正領略了民族文化的芬芳和甘美。此外，我們還發(fā)動教師撰寫有關課題研究的教學論文及教學案例。這些富有成效的舉措，反過來又作用與“文化”課堂教學和課題研究活動，使課題研究活動的質量都得到了較大的提高。

4、以綜合實踐活動為載體，拓展課題研究的空間

為了充分發(fā)揮語文教學的“認識、教育、娛樂、審美”的功能，我們在抓好“文化”課堂教學的前提下，開展了豐富多彩的實踐活動，拓展了課題研究的空間。生活即語文，語文即生活，我們開展了“生活在文化的海洋里”大型系列活動。

①創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站。在“魯紀權工作室”的網(wǎng)頁中，開辟“親近經(jīng)典”版面，一方面向學生提供《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)典熏陶。另一方面，充分利用Inter網(wǎng)的信息資源，指導學生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩歌專門網(wǎng)站獲取信息。學生可以從這些網(wǎng)站中找到有關中國文化的許多資料，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料都匯集到一起，通過對資料的整理、重組和內化，將研究成果制作成網(wǎng)頁，然后將網(wǎng)頁匯集到一起制作一個網(wǎng)站。網(wǎng)站的首頁有對每個研究小組的介紹和各個小組制作的網(wǎng)頁的鏈接。我們的網(wǎng)站暫起名為“親近經(jīng)典——陽明中學‘語文與文化’研究性學習交流在線”。實現(xiàn)交流共享，在更大程度上滿足學生的成就感。

②舉辦語文學習文化沙龍。每月舉辦了一次語文學習沙龍，交流讀書心得，尋得讀書知己。全班同學首先分組交流讀書筆記、心得體會，然后每組選出1－2名同學在全班交流。為了促進大家相互學習，互相受益，訓練思維，我們可在交流會上設立專題引發(fā)討論，引起爭鳴。如“怎樣看待文學的媚俗”、“如何看待課文中的封建文化”等。通過討論，有利于激發(fā)學生的語文學習興趣，對作品的研究也更加深入。

③“走遍余姚”調查實踐活動。余姚是浙江省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，是在中華民族的五千年文明史上有著特殊價值的文獻名邦?？偟膩碚f，余姚有著三個時期的文化特色，首先一個就是以河姆渡遺址為主體的史前文化體系；第二個是以四先賢為主體的姚江文化體系；第三個是以四明山根據(jù)地為中心的戰(zhàn)地文化體系。為此，我們結合余姚地方課程《文獻名邦—余姚》的相關內容，組織學生利用假期開展了“走遍余姚”調查實踐活動。通過走訪、調查，學生對余姚的歷史沿革、人文景觀、風土人情等有了更深的了解，并創(chuàng)作了諸如《說說余姚的橋文化》《余姚老話與余姚方言的魅力》《河姆渡——故鄉(xiāng)的魂》《喜看余姚新面貌》等優(yōu)秀作品，極大地激發(fā)了學生的愛鄉(xiāng)熱情。

④“看民族影視，揚中國文化”影評活動。利用中國電影100周年華誕的契機，我們積極引導學生在家庭和社會生活中學習語文，觀看優(yōu)秀的電影、電視、畫報、書刊，通過這些現(xiàn)代化媒體，了解中華民族的文化淵源，吸取中華民族的精髓，入手看電視劇《紅樓夢》、《三國演義》、《孔子》、《上下五千年》等節(jié)目，使學生們受到祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏陶，成為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者。另一方面，通過開辦電視文化講座，組織影評活動，提高學生辨別真與偽、善與惡、美與丑的能力，自覺地抵制了封建文化和頹廢文化的不良影響。

⑤開展各項競賽活動。課余時間，我們經(jīng)常性的開展各種競賽活動，如一月份的“新語文演講比賽”、三月份的“千古美文朗誦比賽”、四月份的“古詩文名句填空競賽”、五月份的“古詩文知識競賽”等。這些語文活動課給學生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。同時，活動的開展培養(yǎng)了學生的能力，也陶冶了學生的情操，為課題研究注入了活水。

四、成績與反思

我?！冻踔姓Z文新課程與弘揚民族文化的研究》課題研究，以實施素質教育為核心，以新課程理念為支撐，以凸現(xiàn)學校辦學特色為宗旨，探索語文教學“以文化育情，以文化育趣，以文化育才，以文化育人”之路，著力營造濃厚的文化氛圍，收到了較好的效果。

1、實施“親近古詩文”經(jīng)典工程，雖然所涉及的僅僅是一點點文學經(jīng)典，還遠遠不是經(jīng)典文化的全部，只能說是冰山一角，但培育了學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，增加了學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。學生通過閱讀古詩文及經(jīng)典章籍，不僅領略到了祖國語言的優(yōu)美、生動、形象、豐富多彩，而且感受到其中蘊含的情感、思想、哲理、邏輯等深刻內涵，從中汲取民族精神的底蘊。使學生的情感得以陶冶，心靈得到升華。

學生的寫作水平得以提高。學生通過誦讀經(jīng)典后作文水平有了明顯提高，校文學社的《新蕾》雜志上好多優(yōu)秀習作常引用古人名言警句。學生的思想道德水平也有了較大的改觀。通過讀文言古文使學生在關心他人、尊敬老人方面有了很大進步，在父母生病不舒服的時候也懂得關心遞茶送水、問寒問暖；在公交車上常常有學生主動讓座，拾金不昧、互幫互助現(xiàn)象層出不窮。

2、校本課程《語文與文化》的開發(fā)收到了一舉多得的效果，既弘揚了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既培養(yǎng)了學生的閱讀興趣，又提高了學生的閱讀能力；既開闊了學生視野，又有利于提高運用語言文學表情達意的能力。尤其是在閱讀方面：學生更進一步明確了怎樣讀書和讀什么樣的書，閱讀面更有針對性。根據(jù)我們不完全調查，學生在實驗實施的半年內所閱讀的書籍涉及了“四大古典名著”、唐詩宋詞、成語故事、寓言傳說、文言經(jīng)典等，大大開闊了學生的眼界，豐富了他們的知識，從競賽情況觀察，絕大多數(shù)學生能背誦50句以上的名言警句和100多首古詩文。閱讀層次不斷提高。許多學生在閱讀中改變了對閱讀的一些認識上的不足，舍棄了對于漫畫、流行小說的興趣，把注意力集中到了更有利于其豐富知識，提高文化素質的書目上。

3、開展語文實踐活動，開放了教材，拓寬語文學習渠道，創(chuàng)設綜合開放的學習環(huán)境，增加實踐活動機會，打破了語文教學時空和教學內容的封閉，解放了學生的手腳，讓學生的思維和個性不再受到禁錮，使得語文教學真正融入生活之中。使學生既學到了知識，又溝通了社會，充分激活了學生的學習潛能，有效提升了學生的文化素養(yǎng)。

4、創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材文化內涵，營造了充滿人文精神的課堂教學氛圍，改變了語文課堂結構，給學生提供了更多自主學習，合作探究的機會?！罢Z文與文化”研究性課堂教學模式在實踐中得以不斷完善和提高，有力推動了學校課程改革工作。

5、“親近經(jīng)典——陽明中學‘語文與文化’研究性學習交流在線”網(wǎng)站的發(fā)布，培養(yǎng)了學生收集、處理信息的能力，為學生的個性張揚創(chuàng)造了空間，它在更大范圍上、更深層次上更直接有效地滿足了學生實現(xiàn)自我的愿望。所以在本次學習活動中，學生們把對成功的渴望，化為源源不斷的學習動力，帶著感情、迷戀和執(zhí)著投入到研究學習中來。

6、使廣大語文教師及時轉變觀念，更新知識，具備了比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力和科研能力。撰寫有關本課題研究的論文7篇，3篇分別在《語文教學與研究》《語文報》《浙江教育通訊》上發(fā)表，2篇獲寧波市語文教師論文二等獎，2篇在《余姚教研》上發(fā)表。課堂實錄及反思課案5篇，設計語文活動方案及教學案例14篇，制作相關課件50個，編著校本教材1冊，申報省地市級教學課題三個，吸引了語文組全體老師參加相關課題的研究。

中華文化博大精深，難窺一斑，我們教師文化底蘊不夠，領悟能力不強，在一定程度上影響了課題研究工作向更深層次的發(fā)展；學校工作千頭萬緒，教師精力和時間有限，參與課題研究的教師投入的程度還不夠深入；本課題的研究尚無先例，一切都在摸索與探究之中，我們的視野還不夠開闊。這些都有待于我們進一步做好有關工作。

本課題能得以順利的進行，我們最大的體會是有寧波市名校長陸云峰校長的大力支持，無論是精神上的鼓勵還是經(jīng)費上的扶植，令大家干勁十足。此外，市教科所潘巨良所長、教研室瞿美珍主任以及學校教科室鳳騫老師的專業(yè)指導，更讓我們信心百倍?！冻踔姓Z文新課程與弘揚民族文化的研究》課題組

2005年6月返回在學生的靈魂之處，夯筑起民族文化殿堂的基礎

——《初中語文新課程弘揚民族文化的研究》課題總結報告

執(zhí)筆：魯紀權張肖晶一、課題的提出

（一）理論背景

1、以黨的十六大精神為指導。黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務?！泵褡寰窈兔褡逦幕莾蓚€密不可分的方面。民族精神是民族文化的核心和靈魂，民族文化是培育和發(fā)展民族精神的載體，擔負著傳承民族精神的莊嚴使命。繼承發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)的精髓，是新世紀培育和弘揚民族精神的有效舉措和重要保證。文化是國力，是一種“軟”國力，但是作用并不軟。一定的文化，對于一個國家核心價值的形成和維持，對于一個國家的精神狀態(tài)和凝聚力，都起著十分重要的作用。如果民族文化得不到發(fā)展而逐漸消解，民族精神就會逐漸衰頹。因此，繁榮民族文化，把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，以有效地抵制西方思想文化的滲透，凝聚中華兒女為民族的偉大復興而團結奮斗，就具有十分緊迫的重要性。能不能做好這件事，關系著中華民族的前途和命運，關系著社會主義的前途和命運。我們要從戰(zhàn)略發(fā)展的高度，深刻認識繼承民族文化對弘揚民族精神的重大作用。

2、以馬克思主義的人的全面發(fā)展學說為理論。人的全面發(fā)展是馬克思主義經(jīng)典作家的最高理想之一，促進人的全面發(fā)展，則是一個伴隨社會經(jīng)濟文化發(fā)展而不斷推進的歷史過程。人的全面發(fā)展要求我們必須弘揚民族文化。學生是祖國的未來，民族的希望，他們的思想道德狀況直接關系到建設中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關系到國家的前途和民族的命運。重視德育，重視以愛國主義為核心的偉大民族精神已成為我國教育改革和發(fā)展始終要堅持的客觀要求，也是學生全面發(fā)展的客觀要求。對于廣大學生來說，要求他們能夠承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，能夠堅定不移地走中國特色社會主義道路，能夠把個人的奮斗和祖國的前途命運緊密地聯(lián)系在一起，其中核心的教育內容就是要弘揚和培育民族精神。面對更加開放和市場化的社會環(huán)境，弘揚和培育民族精神，對于教育、引導學生認同民族優(yōu)秀文化，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，樹立建設中國特色社會主義的共同理想和信念，自覺維護國家的尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而堅持德智體美全面發(fā)展，努力成才，更具有十分緊迫的責任。

（二）現(xiàn)實背景

1、是時代發(fā)展的需要。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族生生不息，日漸強大。然而，時至今日，當計算機、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導體、遺傳工程、WTO等紛至沓來的時候，任何民族都無法游離于這一潮流之外，任何民族的文化也同樣的，既面臨著失卻個性自我，被潮流淹沒，并消解亡失于其中的危機；也迎來了一個文化擴張發(fā)展，日趨強大，勢成主導之流的機遇。我們既不能因為曾有一個輝煌的古代文化時期而夜郎自大，更不能因為近百年來的落伍而自暴自棄。因此，中共十六大報告指出“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”江澤民同志則在建黨八十周年的講話中說：“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。”在當前經(jīng)濟全球化的形勢下，我們的民族文化正面臨著危機和挑戰(zhàn)。因此，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進程中，保護和弘揚民族文化是一個緊迫任務。

2、是語文素質教育的需要。中國的語文素質教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質教育就必然流于虛妄而不可想像。據(jù)此，語文素質教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內在的學習經(jīng)驗和規(guī)律。重點應體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學習習慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運思練筆；重科學、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時代的，都要典范、合讀，文質兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學會系統(tǒng)、全面、動態(tài)的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。

3、是語文新課程改革的需要。隨著教育改革的不斷深入，新課程標準“全面提高學生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點、積極倡導自主合作探究的學習方式、努力建設開放而有活力的語文課程”等新理念的全面實施，語文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為弘揚民族文化搭建了一個嶄新的舞臺?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文是人類文化的重要組成部分，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。”強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。中學語文教材中選入了古往今來大量的文學作品和文化典籍。在這座珍貴寶庫中，蘊藏著我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。中國文化史、文學史上，不僅誕生了老子、孔子、莊子、荀子、墨子等一批偉大的思想家和屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學大師，而且出現(xiàn)了《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《史記》、“唐詩”、“宋詞”、“元曲”及《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》等宏篇巨著和藝術精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠，是我們中華民族對人類文明做出的巨大貢獻。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學習這些藝術珍品，不僅可以使學生掌握祖國無比豐富的語言文字知識，而且可以從不同時代、不同體裁的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我們對語言文字的解讀，其實是對文化的解讀。

基于以上思考，我們提出了“初中語文新課程與弘揚民族文化的研究”的課題。二、課題研究的理論支撐與理論假設本課題以馬克思人的發(fā)展的學說為核心理論支撐。根據(jù)馬克思主義的基本原理，人的素質的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。本課題在具體策劃與實施中以現(xiàn)代認知理論、現(xiàn)代課程論、現(xiàn)代教學論為支撐理論，主要依據(jù)有教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》及《為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展——基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》中有關文化教育理論。

本課題是一個應用性研究的課題。本課題研究的理論假設是：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內在價值，通過新課程教材體系與新課程實施策略的構建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的民族文化精髓內化為青少年的精神素質，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時代精神的理想人格；提高學生的語文素養(yǎng)，使他們鉻下對傳統(tǒng)文化的記憶，培養(yǎng)學生成長為“一個生活在和諧世界中的完美的人”，成長為21世紀承擔復興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻的棟梁之材。三、概念界定1、“初中語文新課程”：是相對于2000年以前我國初中語文課程體系而言，她體現(xiàn)了四個新的基本理念：一是要注意培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內涵，三是倡導自主、合作、探究的學習方式，四是建設開放而有活力的語文課程。

2、“民族文化”：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，內容豐富，博大精深。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認為中華民族文化可歸結為以下五個方面：睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。

3、“初中語文新課程與弘揚民族文化”的關系：《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼骖櫿Z言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

四、課題研究的預期目標通過《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統(tǒng)的根基，然后浩浩蕩蕩地走向世界。

1、使學生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質教育，提高學生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。

2、在教會學生認識和掌握本民族的語言文字的同時，使學生學會運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。

3、以“語文教學跟生活實踐相結合，實現(xiàn)課內外銜接”為指導思想，初步形成“課內外結合、學用結合”的語文新課程教學策略及“語文新課程與弘揚民族文化”課堂教學模式。

4、在新課標理念的指導下，使我校語文教師及時轉變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力。五、課題研究主要內容、方法與對象1、課題研究主要內容：

“初中語文新課程與弘揚民族文化的研究”，不可能面面俱到，只能探其冰山之一隅。它首先應該是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，它必須是以新的課程標準理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點。從中學生的特點出發(fā)，確定研究的價值取向。

因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵。以如何宣揚初中語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進、積極進取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內化為學生的思想內涵，升華為做人的行為作為研究重點，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，從而來尋求弘揚民族文化的途徑和策略。

根據(jù)以上界定，本課題研究的重點：

1）、現(xiàn)代中學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調查分析；

2）、新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；

3）、品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

4）、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

5）、在新課標下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學模式的研究。

6）、研究如何把傳統(tǒng)文化內化為學生的思想內涵，升華為做人的行為。

2、課題研究的主要方法：

1）、調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據(jù)；

2）、文獻研究法。搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現(xiàn)民族文化的內容進行挖掘、分析和歸類；

3）、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內外語