淺析隱性思想政治教育的必要性

淺析隱性思想政治教育的必要性[摘要]：本文通過(guò)對(duì)隱性教育的本質(zhì)內(nèi)容及其特點(diǎn)進(jìn)行淺析，揭示在思想政治教育過(guò)程中實(shí)施隱性教育的必要性，同時(shí)提出了一些實(shí)施隱性思想政治教育的方式及途徑。隱性思想政治教育的實(shí)施對(duì)于促進(jìn)個(gè)人自身的全面發(fā)展，有效地覆蓋生活空間，激發(fā)人們的參與意識(shí)，有效地消除逆反心理等都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。[關(guān)鍵詞]思想政治教育；隱性教育；意識(shí)；必要性現(xiàn)階段人們處于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，從各種渠道獲得的信息都十分豐富，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，政治的多極化，思想的多元化等因素的迅猛發(fā)展和不斷深入，人們的生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化。與此同時(shí)，國(guó)外的各種生活方式，價(jià)值觀念及道德準(zhǔn)則的涌入，有些信息對(duì)人們的影響也正在消減著顯現(xiàn)思想政治教育的積極效果。傳統(tǒng)的灌輸式思想政治教育走到了孤立和僵化，陷入單一地疲憊無(wú)力的局面。為了應(yīng)對(duì)并改變這一局面，增強(qiáng)思想政治教育的有效性，在思想政治教育中實(shí)施隱性教育，努力改善隱性教育中的影響因素，尋求隱性思想政治教育的有效途徑就變得格外迫切。一隱性思想政治教育的特點(diǎn)隱性思想政治教育是一種間接地相對(duì)隱蔽的教育，它是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，指教育者按照一定社會(huì)思想品德要求通過(guò)潛藏的教育性因素，間接地對(duì)教育對(duì)象施加影響的手段和方式[1]。隱性思想政治教育具有以下的特征：受教育者具自主性。在隱性思想政治教育過(guò)程中，教育者并非是以一種居高臨下的狀態(tài)向?qū)W生灌輸信息，而是將教育相關(guān)信息內(nèi)隱于各種教育因素之中，讓受教育者自愿地融入當(dāng)中，受教育者不會(huì)覺(jué)得自己是被動(dòng)的教育客體而是自主選擇，主動(dòng)參與的受教育者。(二)教育因素具多樣性。隱性思想政治教育是依照一定的社會(huì)思想及政治的要求，將教育目的等信息滲透于各種教育因素當(dāng)中，受教育者處于一種多層次的全方位的隱性思想政治教育因素中，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受其影響和熏陶。(三)教育目的具內(nèi)隱性。在隱性思想政治教育實(shí)施的過(guò)程中，教育目的并非像顯性思想政治教育那樣的直接和外現(xiàn)，而是通過(guò)創(chuàng)造各種各樣的教育環(huán)境將教育內(nèi)容隱含于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及各種活動(dòng)之中。受教育者自然融于其中，在不自覺(jué)中接受影響和熏陶，從而實(shí)現(xiàn)隱性教育的目的。(四)教育效果具難測(cè)量性和持久性。隱性思想政治教育中受教育者很多時(shí)候是處于無(wú)意識(shí)地吸收教育信息的狀態(tài)，因此受教育者是否接受到了目標(biāo)教育信息是很難得知的，但是一旦受教育者接受了教育信息并受教育信息的熏陶和影響，隱性思想政治教育的效果將是顯著的，并且這種影響甚至將伴其一生。(五)受教育者具無(wú)意識(shí)性。隱性教育過(guò)程中，由于教學(xué)者對(duì)教育目的沒(méi)有明確向受教育者提出，而是用各種教育因素影響學(xué)生，所以受教育者往往在心理層面上并不能察覺(jué)，而是自然而然地融于其中，內(nèi)心深處的攝取機(jī)制自覺(jué)地接受隱性思想政治教育的影響，于是隱性思想政治教育能使受教育者不產(chǎn)生任何的叛逆性和排斥性，這與顯性思想政治教育構(gòu)成互補(bǔ)。二淺析現(xiàn)階段實(shí)施隱性思想政治教育的必要性同傳統(tǒng)的顯性教育相比，隱性思想政治教育的特點(diǎn)決定了現(xiàn)階段隱性教育在思想政治教育中具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在思想政治教育中實(shí)施隱性教育是加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的必然選擇[2]。（一）思想政治教育所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)需要實(shí)施隱性教育來(lái)應(yīng)對(duì)。從現(xiàn)階段全球形勢(shì)來(lái)看，隨著全球化進(jìn)程的不斷向各個(gè)領(lǐng)域拓展和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密。國(guó)外的文化產(chǎn)品對(duì)我國(guó)的思想文化侵蝕和滲透十分嚴(yán)重，嚴(yán)重危及我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全，廣泛而深刻地影響著我們青年人的價(jià)值觀思想道德和理想信念，因此我國(guó)思想政治教育的形勢(shì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)的當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，隨著改革開(kāi)放及社會(huì)主義市場(chǎng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的思想空前活躍此時(shí)各種正確思想與錯(cuò)誤思想相互影響交織，各種觀念相互交織，而且我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分組織形式及就業(yè)方式，利益關(guān)系和分配方式也日益多樣化，這種多樣化的發(fā)展必然會(huì)反映到思想領(lǐng)域中，使人們思想活動(dòng)逐漸增強(qiáng)，加上黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)了一些比較嚴(yán)重的腐敗情況，使我們黨和政府的形象和威信受到極大損害，廣大人民群眾對(duì)新時(shí)期的思想政治教育產(chǎn)生疲倦和叛逆心理，也使思想政治教育在解決人們深層次的思想問(wèn)題方面面臨巨大挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)，單純的依靠說(shuō)教式和灌輸式方法對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育勢(shì)必會(huì)使其失去根本價(jià)值，因此只有實(shí)施隱性教育才能收到良好的效果。(二)思想政治教育傳統(tǒng)教育模式需要實(shí)施隱性教育來(lái)轉(zhuǎn)變。灌輸式說(shuō)教方式一直是我們思想政治教育的主要方法模式，灌輸式教育模式過(guò)分地強(qiáng)調(diào)灌了輸式和強(qiáng)制性的說(shuō)教，忽略了受教育者主體地位，導(dǎo)致受教育者本身是否接受這些教育信息，教育者未成關(guān)注過(guò)。教育者與受教育者之間處在一種完全不對(duì)等的情況，教育過(guò)程中常常對(duì)受教育者進(jìn)行正面的理論宣傳，而盡量回避一些錯(cuò)誤的思想言論，這種情況往往會(huì)使受教育者產(chǎn)生逆反心理，甚至變?yōu)橐环N消極的病態(tài)心理，盲目地反對(duì)教育者所教授的所有信息，對(duì)待教育的內(nèi)容采取反對(duì)態(tài)度，而偏好于教育者反對(duì)的信息或非主流的意識(shí)形態(tài)。伴隨著各項(xiàng)的社會(huì)變革不斷地發(fā)展，人們的行為方式思維方式價(jià)值取向和倫理觀念都有了很大的變化。應(yīng)講求潛移默化，而非空談的說(shuō)教和簡(jiǎn)單粗暴地舍棄等單一的灌輸式教育模式，充分發(fā)揮受教育者的個(gè)性，為受教育者創(chuàng)造更多的獨(dú)立思考的空間，同時(shí)在此基礎(chǔ)上再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)會(huì)更加有利于教育目的的完成。(三)思想政治教育的實(shí)效性需要實(shí)施隱性教育來(lái)增強(qiáng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們開(kāi)展思想政治教育所采取的主要方式是顯性思想政治教育，但在三十多年的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們很大程度地受到拜金主義，個(gè)人主義，享樂(lè)主義等價(jià)值觀人生觀的錯(cuò)誤影響，產(chǎn)生了政治信仰迷茫，理想信念變得模糊，社會(huì)責(zé)任感變得不強(qiáng)，誠(chéng)信等意識(shí)缺失各類(lèi)問(wèn)題，同時(shí)對(duì)顯性思想政治教育課排斥反感。導(dǎo)致我們的思想政治教育實(shí)效性大大的弱化了，傳統(tǒng)的顯性思想政治教育有著與教育對(duì)象缺少交流，教育的過(guò)程缺少愉悅性，教育效果缺少持久性等情況，這些因素嚴(yán)重制約了受教育者對(duì)思想政治教育及道德要求的接受和消化。相比之下，隱性教育具有教育目的和信息隱蔽性等教育途徑多樣化，教育的過(guò)程愉悅性，教育的效果漸進(jìn)性等優(yōu)點(diǎn)。在思想政治教育中，這些優(yōu)點(diǎn)恰好能彌補(bǔ)顯性教育的缺點(diǎn)和不足，所以為了應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，必須在現(xiàn)階段的思想政治教育中實(shí)施隱性教育。(四)思想政治教育“以人為本”的教育理念需要實(shí)施隱性教育來(lái)貫徹?！耙匀藶楸尽敝敢匀说娜姘l(fā)展為落腳點(diǎn)，重視受教育者的主體地位，充分激發(fā)人們的主體性，引導(dǎo)人們主動(dòng)去探索去創(chuàng)造。思想政治教育中強(qiáng)調(diào)以人為本是因?yàn)樗枷胝谓逃亲鋈说乃枷牍ぷ?，它的主體對(duì)象的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人本身。在思想政治教育中確定以人為本的思想理念是對(duì)思想政治教育本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，是思想政治教育價(jià)值的本質(zhì)回歸，是對(duì)具有馬克思主義的思想政治教育的繼承和發(fā)揚(yáng)。三隱性教育的現(xiàn)實(shí)意義（一）能有效地覆蓋人們的生活空間。當(dāng)教育者事先設(shè)計(jì)好一定的隱性意向，并將這些意向投設(shè)置到具體生活環(huán)境當(dāng)中，教育過(guò)程就會(huì)按照教育者的目標(biāo)意向在人們行為中不知不覺(jué)地進(jìn)行著。使教育信息不因?yàn)闀r(shí)間和空間的限制而停止，彌補(bǔ)了顯性思想政治教育無(wú)法有效地覆蓋生活時(shí)空，產(chǎn)生明顯的教育效果[3]。（二）能有效地消除人們的逆反心理。隱性教育作為一種隱蔽性很強(qiáng)的非“標(biāo)簽”式教育，并不是連續(xù)不斷地講述各種道理，也并不是引經(jīng)據(jù)典地進(jìn)行勸導(dǎo)告誡，也并不是一人講眾人聽(tīng)，而是把教育的目標(biāo)意向隱藏在與之有聯(lián)系的各種載體當(dāng)中。（三）能有效地激發(fā)人們的參與意識(shí)。隱性思想政治教育是沒(méi)有講臺(tái)的教育，教育過(guò)程當(dāng)中看不到各種硬性式的灌輸，每個(gè)人都可以是教育者，每個(gè)人也都可以是被教育者，人們既可以充分發(fā)表自己的建議和意見(jiàn)，也可以自己選擇地接受別人的觀點(diǎn)，從而學(xué)習(xí)和