古詩(shī)詞鑒賞之表達(dá)技巧

古詩(shī)詞鑒賞之表達(dá)技巧吳金生古詩(shī)詞鑒賞之表達(dá)技巧詩(shī)歌的表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采用的表現(xiàn)手法。表達(dá)技巧的含義廣泛，包括各種修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和構(gòu)思技巧等。比喻比擬排比設(shè)問(wèn)反問(wèn)借代修辭手法互文雙關(guān)疊字夸張頂針表達(dá)方式：記敘描寫(xiě)議論抒情表達(dá)聯(lián)想、想象烘托、渲染象征對(duì)比技表現(xiàn)手法巧托物言志借古諷今借景抒情用典抒情以小見(jiàn)大以景結(jié)情卒章顯志構(gòu)思技巧無(wú)理而妙結(jié)構(gòu)對(duì)比抑揚(yáng)照應(yīng)一、修辭手法1.比喻：作用：詩(shī)歌中使用比喻修辭可以突出事物的形象特征，把抽象的事物形象化。例如：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”——韋莊《菩薩蠻》“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！痹?shī)人以“月”作比，寫(xiě)盡了江南女子的美麗與溫柔。比擬（擬人、擬物）：作用：可以使描寫(xiě)生動(dòng)形象，使畫(huà)面鮮明生動(dòng)，使表情達(dá)意更別致、更雋永。例如：林逋《山園小梅》眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。頸聯(lián)“以物觀物”，“霜禽”指白鶴，“偷眼”寫(xiě)其迫不及待之情，因?yàn)槊分⒚分氵@種充滿了誘惑的美；“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看幾眼；“合斷魂”寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極致。“粉蝶”與“霜禽”構(gòu)成對(duì)比，雖都是會(huì)飛的生物，但一大一小，一禽一蟲(chóng)，一合時(shí)宜一不合時(shí)，畫(huà)面富于變化，“斷魂”略顯夸張，用語(yǔ)極重，將梅之色、香、味推崇到“極致的美”。排比：意義相同或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)的幾個(gè)短語(yǔ)或句子排列在一起。作用：節(jié)奏鮮明，渲染氣氛，長(zhǎng)于抒情；內(nèi)容集中，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；強(qiáng)化思想內(nèi)容，氣勢(shì)磅礴，痛快淋漓。例如：馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”三個(gè)句子形成排比，且每個(gè)句子內(nèi)部亦然使用排比修辭手法，可謂排比之經(jīng)典。例如：“詩(shī)書(shū)半屋，煙雨一窗，案臺(tái)三尺風(fēng)云起”中“詩(shī)書(shū)半屋，煙雨一窗，案臺(tái)三尺”三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的詞組構(gòu)成排比，讓人讀起來(lái)頓感氣勢(shì)高昂。再如：《紅樓夢(mèng)》之《紅豆曲》（寶玉）滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦。展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠，綠水悠悠，綠水悠悠這是寶玉所詠之曲，每句用“不”字寫(xiě)女兒的相思愁怨，“滴不盡”“開(kāi)不完”“睡不穩(wěn)”“忘不了”排比而下，寫(xiě)出了綿綿不絕的愁思。設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著把自己的想法說(shuō)出來(lái)。設(shè)問(wèn)是明知故問(wèn)，自問(wèn)自答，或提出問(wèn)題不需給予答案，讓讀者去思索體會(huì)的修辭方法，其基本特點(diǎn)是“無(wú)疑而問(wèn)”。作用：提醒人們注意、引起思考、突出某些內(nèi)容。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇。中間設(shè)問(wèn)，承上啟下。結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。例如：賀鑄《青玉案》凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！咀⑨尅苛璨ǎ盒稳菖幼呗窌r(shí)步態(tài)輕盈。橫塘：在蘇州南十時(shí)許。芳?jí)m：指美人的行蹤。錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期?，嵈埃旱窨袒虿世L有連環(huán)形花紋的窗子。冉冉：流動(dòng)的樣子。梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，期間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨?！比~以設(shè)問(wèn)作結(jié)，以實(shí)寫(xiě)虛，一問(wèn)一答，將一腔愁思化為具體可感的形象。羅大經(jīng)《鶴林玉露》：賀方回有“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。蓋以三者比愁之多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)。例如：[雙調(diào)】蟾宮曲·懷古

阿魯威

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。全曲以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，并且領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)的內(nèi)容。又如:“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”——蘇東坡《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》詞以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，似屈原的《天問(wèn)》，起得奇逸，既引人想象，又把個(gè)人的率真的性情、內(nèi)心對(duì)人生的痛惜和傷悲充分表達(dá)出來(lái)了。又如：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”——朱熹《觀書(shū)有感》詩(shī)中提問(wèn)，在引發(fā)讀者思考的同時(shí)過(guò)渡到揭示原因——源頭有活水，把心靈澄明的原因——總有像活水一樣的書(shū)中新知在源源不斷地給他補(bǔ)充的道理和盤(pán)托出。又如：“廉頗老矣，尚能飯否？”——辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》在詞的最后進(jìn)行設(shè)問(wèn)，不僅引發(fā)了讀者的思考，而且表明了詞人準(zhǔn)備以垂暮之年挑起北伐中原、收復(fù)失土這副重?fù)?dān)的心情。再如：摸魚(yú)兒⑴·雁丘詞（金.元好問(wèn)）乙丑歲⑵赴試并州⑶，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)⑷，號(hào)曰“雁丘”⑸。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商⑹，今改定之。問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許⑺？天南地北雙飛客⑻，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女⑼。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去⑽？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚⑾。招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土⒁。千秋萬(wàn)古，為留待騷人⒂，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。[2]

注釋：⑴《摸魚(yú)兒》：一名《摸魚(yú)子》，又名《買(mǎi)陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。唐教坊曲，后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格，宜用去聲。⑵乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支紀(jì)年為乙丑年，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。⑶赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試，凡四試。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈(zèng)太原，共為十處。⑷識(shí)（zhì）：標(biāo)志。⑸雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽(yáng)曲縣西汾水旁。金元好問(wèn)赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》。⑹無(wú)宮商：不協(xié)音律。⑺直教：竟使。許：隨從。⑻雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來(lái)，故云。⑼“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛(ài)情的。⑽“君應(yīng)”四句：萬(wàn)里長(zhǎng)途，層云迷漫，千山暮景，處境凄涼，形影孤單為誰(shuí)奔波呢？⑾“橫汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧，如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌?！逼匠撼竻材?。遠(yuǎn)望樹(shù)梢齊平，故稱平楚。⑿“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲嘆無(wú)濟(jì)于事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。⒀暗啼：一作“自啼”。⒁“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無(wú)聞變?yōu)辄S土，它將聲明遠(yuǎn)播，使天地忌妒。⒂騷人：詩(shī)人。[3]

作品賞析：詞的上闕開(kāi)篇一句“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn)，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美?！爸苯躺老嘣S”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫(xiě)雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩?！疤炷系乇薄睆目臻g落筆，“幾回寒暑”從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫(xiě)出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊?！熬龖?yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去”這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫(xiě)。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因。詞的下闕借助對(duì)自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚?！比鋵?xiě)葬雁的地方?！把闱稹彼谥?，漢代帝王曾來(lái)巡游，當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象?！罢谢瓿┖梧导埃焦戆堤滹L(fēng)雨?！倍湟鉃檠闼啦荒軓?fù)生，山鬼枉自哀啼。這里作者把寫(xiě)景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對(duì)殉情大雁的哀悼與惋惜?！疤煲捕?，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”寫(xiě)雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì)惹起上天的忌妒。這是作者對(duì)殉情大雁的禮贊。“千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處”四句，寫(xiě)雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊。反問(wèn)：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，激發(fā)思考，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。例如：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！痹~人以反問(wèn)的句式表達(dá)了自己曠達(dá)的情懷?！K軾《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》，6.借代：借用相關(guān)事物代替所要表達(dá)的事物?？煞譃椴糠执w、具體帶抽象、特征代本體。作用：使用借代修辭，可以使詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。例如：李清照《如夢(mèng)令.昨夜雨疏風(fēng)驟》“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”詞中以“綠”“紅”兩種顏色分別代替葉和花，以“綠肥紅瘦”寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零，烘托了詩(shī)人的傷感情懷。又如白居易《琵琶行》中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。”以“絲竹”代指音樂(lè)。夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、特征、程度等做擴(kuò)大或縮小的描述。作用：能更鮮明、更突出地表達(dá)事物的作用，使感情表達(dá)更強(qiáng)烈。例如：岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！痹~句以夸張的手法，一氣呵成，寫(xiě)出了作者憂憤國(guó)事、痛恨敵人的心情。又如：李白《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹?shī)人展開(kāi)想象，運(yùn)用夸張手法，極寫(xiě)廬山瀑布飛流直下的雄奇壯觀景象，撼人魂魄。雙關(guān)：是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。具體地說(shuō)，就是利用詞語(yǔ)同音或多義等條件，有意使一個(gè)語(yǔ)句在特定的語(yǔ)言環(huán)境中同時(shí)兼有兩種意思，表面上說(shuō)的是甲義，實(shí)際上說(shuō)的是乙義，類似我們平時(shí)所說(shuō)的一箭雙雕、指桑罵槐。包括通過(guò)音近造成雙重語(yǔ)意的諧音雙關(guān)和別有弦外之音的語(yǔ)義雙關(guān)。作用：表達(dá)感情委婉含蓄。所謂諧音雙關(guān)，是指利用一個(gè)詞音同或音近而兼顧兩種不同事物，言此指彼的修辭手法。諧音雙關(guān)是民歌極喜運(yùn)用的方法，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，并大多與比、興兼用。如《有梅》：有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之。此詩(shī)反映了女子感嘆韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情?！懊贰敝C“媒”，同時(shí)又以梅子不斷減少喻青春將逝，實(shí)為諧音而兼比喻。諧音雙關(guān)大致可以分為三種類型。（一）音形皆同的諧音雙關(guān)這種諧音雙關(guān)的詞，音形皆同，只是表達(dá)的意思不同而已。例如，晉代樂(lè)府民歌《子夜四時(shí)歌》之《春歌》云：自從別歡后，嘆音不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長(zhǎng)。這里的“苦心”音形相同，而要表達(dá)的意思不同，表面上說(shuō)的是樹(shù)的苦心在天天生長(zhǎng)，其實(shí)表達(dá)的是人的苦心在天天增長(zhǎng)。將女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露無(wú)遺。(二)音同形不同的諧音雙關(guān)這種諧音雙關(guān)的表層詞與要表示的深層詞只是音同而字形不同，這種情形在古漢語(yǔ)中出現(xiàn)得最多。如：（1）劉禹錫《竹枝詞》：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。古時(shí)西南地區(qū)民歌最為發(fā)達(dá)，男女的結(jié)合，往往通過(guò)歌唱來(lái)實(shí)現(xiàn)。在戀愛(ài)時(shí)，更是用唱歌來(lái)表情達(dá)意。作者在詩(shī)中利用“晴”與“情”同音構(gòu)成雙關(guān)，以天氣的晴雨暗示戀人貌似無(wú)情中的有情，寓意男女之間綿綿的情意。聯(lián)想豐富，意境超然，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，妙不可言。（2）晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》始欲識(shí)郞時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。這里的絲、悟都是諧音雙關(guān)，“絲”諧“思”，猶言織婦對(duì)自己心儀的情人的思念;“悟”諧“誤”，指由于各種各樣的原因耽誤了一段本應(yīng)美好和悅的愛(ài)情。（3）晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其二)》今夕已歡別，合會(huì)在何時(shí)?明燈照空局，悠然未有期!“悠然”是“油燃”的諧音，寓意縱然明燈高照，但沒(méi)有情人相伴，也是徒勞枉然;“期”是“棋”的諧音，寓意“歡別”之后不知何時(shí)才能相見(jiàn)，真如一盤(pán)下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。(三)隱語(yǔ)諧音雙關(guān)這種諧音的深層含義是指一種不能明言的事件或人物命運(yùn)等。如：（1）《紅樓夢(mèng)》第五回：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。詩(shī)中的“林”中掛的“玉帶”，“雪”里埋的金簪，加上前面兩句詩(shī)，暗示了林黛玉、薛寶釵的命運(yùn)。（2）晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》：“理絲入殘機(jī)，何悟不成匹?！边@里的“匹”，以織絲不成匹段隱喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永遠(yuǎn)成為人生的憾事。如泣如訴，動(dòng)人心魄，令人油然生出憐惜、感慨之情。語(yǔ)義雙關(guān)是借一個(gè)詞語(yǔ)或句子的意義關(guān)顧兩個(gè)事物。表里意思不一，目的在于收到含蓄委婉、幽默風(fēng)趣的效果。語(yǔ)義雙關(guān)在歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)，如“騎驢看唱本——走著瞧”。例如：毛澤東《蝶戀花?答李淑一》我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問(wèn)訊吳剛何所有，

吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，

萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。

忽報(bào)人間曾伏虎，

淚飛頓作傾盆雨?！咀⑨尅竣贄盍豪钍缫坏恼煞蛄避?。柳直荀，原名柳克明。1889年11月出生于湖南省長(zhǎng)沙縣高橋鎮(zhèn)中蘭村。②飏（yáng揚(yáng)）：飄揚(yáng)。③重霄九：九重霄，天的最高處。我國(guó)古代神話認(rèn)為天有九重。這首詞是作者寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的湖南長(zhǎng)沙第十中學(xué)語(yǔ)文教員李淑一的。詞中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士(一八九八——一九三二)，湖南長(zhǎng)沙人，作者早年的戰(zhàn)友。一九二四年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾任湖南省政府委員，湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，參加過(guò)南昌起義。一九三○年到湘鄂西革命根據(jù)地工作，曾任紅軍第二軍團(tuán)政治部主任、第三軍政治部主任等職。一九三二年九月在湖北洪湖革命根據(jù)地被害。一九五七年二月，李淑一把她寫(xiě)的紀(jì)念柳直荀的一首《菩薩蠻》詞寄給作者，作者寫(xiě)了這首詞答她?！皸盍p飏直上重霄九”，這里的“楊柳”表面指楊花柳絮，實(shí)際上指的是楊開(kāi)慧和柳直荀兩位烈士；“輕飏直上重霄九”即指楊花柳絮的飄落，也指楊開(kāi)慧、柳直荀的犧牲。詩(shī)人以此委婉地表達(dá)了對(duì)兩位烈士的贊揚(yáng)和懷念之情。附錄：古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的“雙關(guān)”詞例析一、“芙蓉”和“夫容”，“蓮”和“憐”，“藕”和“偶”諧音雙關(guān)這種雙關(guān)在南朝民歌吳歌中頻繁出現(xiàn)。例如：“高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時(shí)，流離嬰辛苦?！?《子夜歌》)“思?xì)g久，不愛(ài)獨(dú)枝蓮，只惜同心藕?！?《讀曲歌》)芙蓉即蓮花，本是大自然的一種植物，藕是荷花的根莖，這兩個(gè)例子利用“芙蓉”諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”，“藕”諧音“偶”而構(gòu)成雙關(guān)，含蓄地表達(dá)出對(duì)戀人的思念之情。二、“絲”和“思”諧音雙關(guān)李商隱在《無(wú)題》一詩(shī)有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”與“思”雙關(guān)，意即只要有一息尚存，癡情不改，實(shí)指堅(jiān)貞的愛(ài)情。“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！?南朝民歌《作蠶絲》)此詩(shī)也巧妙地運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，表達(dá)了勞動(dòng)?jì)D女對(duì)愛(ài)情的渴求和執(zhí)著。三、“柳”和“留”諧音雙關(guān)古代離別的時(shí)候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達(dá)戀戀不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂(lè)府古曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。李白聽(tīng)著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！薄傲奔仁菍?xiě)景，又暗寓“留”之意，顯示作者對(duì)朋友的留戀之情。四、“期”和“棋”諧音雙關(guān)《子夜歌(其二)》：“今夕已歡別，合會(huì)在何時(shí)?明燈照空局，悠然未有期!”“期”是“棋”的諧音，寓意“歡別”之后不知何時(shí)才能相見(jiàn)，真如一盤(pán)下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。唐代溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首》里有：“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋?！遍L(zhǎng)行是古代博弈之一種，“圍棋”諧音“違期”，“莫圍棋”即“莫違期”，用得巧妙，寓意深刻。五、“匹”語(yǔ)義雙關(guān)“布匹”和“匹偶”《子夜歌》：“始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹?！痹?shī)歌中的“匹”既指布匹，同時(shí)雙關(guān)著“匹偶”。這位女子本指望兩情相悅，將會(huì)有個(gè)美滿的結(jié)局，沒(méi)料到男子負(fù)心，留給她的是一縷織不成匹的亂絲，表達(dá)了對(duì)男子背約負(fù)心的痛心譴責(zé)。南朝民歌《作蠶絲》：“績(jī)蠶初成繭，相思條女密。投身湯水中，貴得共成匹?！薄捌ァ蓖瑯犹N(yùn)涵著兩情相悅的寓意，寄托了女子希望與戀人結(jié)為連理的美好愿望。9.互文：也叫“互文見(jiàn)義”。古文中對(duì)它的解釋是“參互成文，含而見(jiàn)文”。具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。是上下文義互相交錯(cuò)、互相滲透、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思的修辭方法。作用：渲染氣氛，使詩(shī)句整齊對(duì)仗。例句：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！翖壖病段鹘隆贰绑@”、“鳴”互文，意思是：半夜里，明月升起，驚飛了樹(shù)上的鳥(niǎo)鵲，驚醒了樹(shù)上的眠蟬，夜風(fēng)中傳來(lái)了鳥(niǎo)叫聲和蟬鳴聲。又如：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！薄赌咎m辭》我們不能把它理解為：死去的都是‘將軍’，勝利歸來(lái)的都是‘壯士’。正確翻譯是：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次殘酷的戰(zhàn)斗，有的死了，有的勝利歸來(lái)，這樣既表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又可以讓讀者想象到花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇形象。“互文”是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。在古詩(shī)詞中的的運(yùn)用一般來(lái)講有兩種表現(xiàn)形式：其一是有時(shí)為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞。從這個(gè)角度講與“變文”是一致的，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。掌握了它，有時(shí)可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”處相應(yīng)位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一短語(yǔ)，其中“全”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知“責(zé)”就是“求”的意思。這類互文是容易理解和掌握的。其二是有時(shí)出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字，含蓄而凝煉的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是把兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果，這是其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充互相呼應(yīng)彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星?！疤鎏觥薄梆ā被パa(bǔ)見(jiàn)義。兩句合起來(lái)的意思是“遙遠(yuǎn)而明亮的牽牛星與織女星??！”，并非牽牛星只遙遠(yuǎn)而不明亮，也并非織女星只明亮而不遙遠(yuǎn)。這類互文，只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。如只從字面理解，不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達(dá)的內(nèi)容，并且有時(shí)會(huì)令人進(jìn)入迷宮百思而不得其解。下面結(jié)合常見(jiàn)的一些詩(shī)文來(lái)具體談一談互文的具體應(yīng)用。⑴岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）其中“見(jiàn)”與“聞”互補(bǔ)見(jiàn)義。即“（當(dāng)年我）常在岐王與崔九的住宅里見(jiàn)到你并聽(tīng)到你的歌聲”，并非在岐王宅只見(jiàn)人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見(jiàn)人。⑵開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。（《木蘭詩(shī)》）其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門(mén)”。兩句要表述的意思是：打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐，以表達(dá)木蘭對(duì)久別的家庭的喜愛(ài)。不然既開(kāi)的是東閣門(mén)，怎么會(huì)坐西閣床呢？⑶當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖黃花。（同上）其中“當(dāng)窗”與“對(duì)鏡”為互文。當(dāng)窗以取亮，對(duì)鏡以整容。全句是說(shuō)對(duì)著窗戶照著鏡子梳理去鬢并帖上黃花。并非“理云鬢”只當(dāng)窗而不對(duì)鏡，亦并非“帖黃花”只對(duì)鏡而不當(dāng)窗。⑷雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（同上）其中“撲朔”與“迷離”互補(bǔ)為義。即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”、“眼迷離”的習(xí)性，是難以區(qū)分雄雌的，以喻木蘭已女扮男裝，言談舉止與男子無(wú)二，又在“關(guān)山度若飛”的征旅之中，就更不易被認(rèn)出是女性了。并非象有些教參上說(shuō)的“撲朔者為雄，迷離者為雌”，如那樣，“撲朔迷離”這一成語(yǔ)將無(wú)法解釋。⑸日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄?！罚┢渲小靶小迸c“燦爛”互補(bǔ)見(jiàn)義。即“燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中”。并非日月只運(yùn)行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行。為了節(jié)省文字，類似的句子就不一一分析了。⑹將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）⑺感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（《春望》）⑻水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《飲西湖初晴雨后》）這類互文中還有當(dāng)句互文，即上半句的詞語(yǔ)與下半句的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充才是其原意。如：⑼栗深林兮驚層巔（《夢(mèng)游天姥吟留別》）其中“栗”與“驚”互補(bǔ)見(jiàn)義。即“使深林與層巔戰(zhàn)栗而震驚”并非栗的只是深林，驚的只是層巔。⑽主人下馬客在船（《琵琶行》）其中“下馬”與“在船”互補(bǔ)見(jiàn)義。言主人下了馬來(lái)到船上，客人也下了馬來(lái)到船上。不然，主人在岸客人在船，這樣舉酒餞行就可笑了。⑾煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》）其中“煙”與“月”互補(bǔ)見(jiàn)義。即“煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地”。并非“籠寒水”的只是“煙”而無(wú)“月”，也并非“籠沙”的只是月而無(wú)煙。疊用兩個(gè)“籠”字，極為傳神。它們把“煙”、“寒水”、“月”、“沙”四個(gè)意象和諧地溶合在一起，使人對(duì)秦淮河上的月色煙光有一種朦朧、迷茫、冷寂的感覺(jué)，在幽靜中又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)。這種朦朧的色調(diào)，表面上似乎與酒家歌舞喧鬧的氣氛很不協(xié)調(diào)，但它卻最本質(zhì)地烘托了這喧嘩熱鬧背后的空幻、悲涼和冷漠。它既能傳達(dá)出晚唐暗淡、沒(méi)落的時(shí)代氣息，又似乎隱約閃動(dòng)著六朝綺靡生活的影子。⑿秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（《出塞》）其中“秦”與“漢”互補(bǔ)見(jiàn)義。即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來(lái)映襯物是人非。并非明月屬秦關(guān)屬漢。上述當(dāng)句互文只有這樣理解才是其原意?；ノ某鲜霰憩F(xiàn)形式外，還有凡指互文。如：⒀東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）⒁十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)。（同上）⒀句中的“東西左右”凡指“四周”。⒁句中的“十三……十六……”凡指蘭芝出嫁前已具備了很好的才能與品德，不必拘泥于哪年只學(xué)了什么。掌握了互文這種特殊的修辭方法，有時(shí)對(duì)理解文章內(nèi)容是有一定好處的。按語(yǔ)言形式來(lái)劃分，互文可分為四種形式：短語(yǔ)(含成語(yǔ))互文、單句互文、偶句互文、多句互文。其中短語(yǔ)互文、偶句互文比較常見(jiàn)。（一）、短語(yǔ)互文就是一個(gè)短語(yǔ)中前后兩部分的詞語(yǔ)構(gòu)成互文，理解時(shí)必須把前后兩部分詞語(yǔ)拼合起來(lái)。例如：１、去國(guó)懷鄉(xiāng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“去國(guó)懷鄉(xiāng)”是“去國(guó)去鄉(xiāng)，懷國(guó)懷鄉(xiāng)”的濃縮形式，可譯為“離開(kāi)國(guó)都家鄉(xiāng)，思念國(guó)都家鄉(xiāng)”；２、泉香而酒冽。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）“泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的濃縮形式，可譯為“泉水和酒都很清香”。（二）、單句互文即一個(gè)句子前后兩部分構(gòu)成互文。即在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充是也。例如：３、煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。４、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）由“秦時(shí)明月”和“漢時(shí)關(guān)”兩部分組成，前者省“漢”和“關(guān)”，后者省“秦”和“明月”，可理解為“秦漢時(shí)的明月和關(guān)隘”。（三）、偶句互文指前后兩個(gè)句子構(gòu)成的互文，其特點(diǎn)是前后兩個(gè)句子互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，彼此隱含，理解時(shí)必須把前后兩個(gè)句子拼合起來(lái)。例如：5、千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《沁園春?雪》是“千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄”的濃縮形式。（四）、多句互文由三個(gè)或三個(gè)以上句子中的詞語(yǔ)參互成文，合而見(jiàn)義。例如：6、東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！皷|市”“西市”“南市”“北市”對(duì)舉互文，可理解為“(到)東西南北的集市上購(gòu)買(mǎi)駿馬、鞍韉、嚼子、韁繩和長(zhǎng)鞭”，表現(xiàn)出木蘭征戰(zhàn)前的緊張忙碌。下面再列舉出初中語(yǔ)文課本古詩(shī)文中部分的“互文見(jiàn)義”修辭詩(shī)句。供參考：１、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）可譯為：在明月下，在清風(fēng)吹拂中，傳來(lái)了鵲和蟬的鳴叫。2、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）可譯為：由于戰(zhàn)亂，感慨時(shí)政和離別親人，反而使詩(shī)人對(duì)花流淚，聞鳥(niǎo)驚心。3、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）可譯為：向著窗戶，對(duì)著鏡子、梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上。4、將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）可譯為：將軍和都護(hù)都拉不開(kāi)角弓，都覺(jué)得鐵衣太冷，難以穿上身。5、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（《木蘭詩(shī)》）可譯為：雄兔雌兔腳撲朔眼迷離。6、山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）可譯為：湖光山色使鳥(niǎo)兒歡娛，使人心除去雜念。7、歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南逢李龜年》）可譯為：在歧王宅里和崔九堂前，我們都經(jīng)常相會(huì)。8、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（《陋室銘》）可譯為：談笑和來(lái)往都是博學(xué)的人，而沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的平民。9、男有分，女有歸。（《大道之行也》）可譯為：男女都應(yīng)有職業(yè)，及時(shí)婚配，即都應(yīng)成家立業(yè)。10、朝輝夕陰，氣象萬(wàn)千。（《岳陽(yáng)樓記》）可譯為：早晨和傍晚有晴有陰，景象千變?nèi)f化。11、不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）可譯為：不因外物的（好壞）和自己的（得失）而或喜或悲。12、前者呼，后者應(yīng)。（《醉翁亭記》）可譯為：前后的人彼此呼應(yīng)。13、負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。（《醉翁亭記》）可譯為：背東西的和趕路的都在路旁樹(shù)下休息、唱歌。14、奇山異水，天下獨(dú)絕。（《與朱元思書(shū)》）可譯為：奇異的山水，為天下獨(dú)一無(wú)二。15、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》）可譯為：在軍事失利、形勢(shì)危急的時(shí)候，（我）接受了先帝的任命。16、民殷國(guó)富。（《隆中對(duì)》）可譯為：國(guó)家和人民都興旺富裕。17、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）可譯為：舜從田野中，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中發(fā)跡、被起用。18、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌齊王納諫》）可譯為：我的妻子、小妾和門(mén)客都認(rèn)為我美，都或是偏愛(ài)我，或是畏懼我，或是有求于我。10.疊字：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，突出強(qiáng)調(diào)思想感情。例如：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！钋逭铡堵暵暵矾B詞的使用不僅增強(qiáng)了韻律感，而且在詞的開(kāi)篇營(yíng)造出凄涼孤寂的氛圍，為全詞奠定了感情基調(diào)。頂針：也叫頂真、聯(lián)珠（或連珠）或蟬聯(lián)，是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾相連、上遞下接的一種修辭手法。頂真的修辭方法能起到流暢如行云的藝術(shù)效果，給人一氣呵成的感覺(jué)。

作用：（1）總的說(shuō)來(lái)：環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。

（2）具體地說(shuō)：議事說(shuō)理類——準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、周密。抒情寫(xiě)意類——格調(diào)清新。狀物敘事類——條理清晰。李白有一首《送劉十六歸山白云歌》，是頂真詩(shī)中的佳品：楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白云堪臥君早歸。其實(shí)，不但有頂真詩(shī)，還有頂真小令。元人小令中有一首無(wú)名氏的《小桃紅》：斷腸人寄斷腸詞，詞寫(xiě)心間事。事到頭來(lái)不由自，自尋思。思量往日真誠(chéng)志。志誠(chéng)是有，有情誰(shuí)似，似俺那人兒？這首小令以自述的口氣，描寫(xiě)了一個(gè)年輕女子對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，由于在修辭上運(yùn)用了頂真的方法，讀起來(lái)纏綿悱惻，柔情似水。再如：紅梅映雪，雪映梅紅，紅興華夏；綠柳催春，春催柳綠，綠染神州。連環(huán)也指一首詩(shī)分為幾章，前章末句作為后章首句的情況，詩(shī)例曹植《贈(zèng)白馬王彪》，全詩(shī)分六章，第一章末句是我馬玄以黃，第二章首句“玄黃猶能進(jìn)”，“玄黃”連環(huán)；第二章末句“攬轡止躑躕”，同時(shí)第三章首句“躑躕亦何留”“躑躕”連環(huán)；第三章末句“撫心長(zhǎng)太息”和第四章首句“太息將何為”中“太息”相連環(huán)；第四章末句“咄唶令心悲”和第五章首句“心悲動(dòng)我神”中“心悲”連環(huán)，第五章末句“能不懷苦辛”和第六章首句“苦辛何慮思”中“苦辛”連環(huán)。再如聯(lián)例：來(lái)來(lái)來(lái)，來(lái)這方凈土，修身也罷，觀光也罷，不言塵世喧囂，皆可平心而去；去去去，去是處明禪，名利何如，空色何如，非有佛仙指點(diǎn)，也當(dāng)?shù)玫廊鐏?lái)。上聯(lián)尾字“去”和下聯(lián)首字“去”連環(huán)，而上下聯(lián)第二分句的“來(lái)”、“去”和第一分句尾字相同就是上面說(shuō)的“頂針”。元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問(wèn)題。《漢宮秋》第三折【梅花酒】呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車(chē)運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢王；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀①；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！【收江南】呀！不思量，除是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽(yáng)，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝。

（尚書(shū)云）陛下，回鑾罷，娘娘去遠(yuǎn)了也。（駕唱）注：①寒螀（jiāng）：寒蟬?！久坊ň啤俊臼战稀壳泼髡咔擅畹厥褂米兏袷址?，首末都是增句，末尾六字句都頓成兩個(gè)三字短句，前后重復(fù)，形成重疊回環(huán)的句式，增強(qiáng)了唱詞的表現(xiàn)力和音樂(lè)感，詩(shī)人讀后回腸蕩氣，余味無(wú)窮。真是字字含情，蒼涼激楚。（1）有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫(xiě)景寫(xiě)情，當(dāng)行出色”。[梅花酒]這段曲詞描寫(xiě)了漢元帝所見(jiàn)、所想的哪兩種情景？表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情？（2）這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。參考答案：（1）曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況；凄清陰冷的秋夜王宮景象。感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別；想像獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。對(duì)仗：顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒?！稘h宮秋》第三折簡(jiǎn)析：此折是全劇的高潮。主要寫(xiě)的是漢元帝屈服于重兵壓境的壓力，含悲忍辱為昭君送別的場(chǎng)景和昭君在灞橋留漢衣、于邊境投黑江的悲劇性情節(jié)，從而細(xì)致準(zhǔn)確地表現(xiàn)了本劇主人公——漢元帝的凄愴悲涼之情和復(fù)雜矛盾的心理流程：既有“妻嫁人，夫主婚”的荏弱屈辱，也有對(duì)群臣不能安定社稷的怨恨；既有與美人不忍離別的依依不舍，又有不能不別的無(wú)可奈何；既通過(guò)描繪眼前實(shí)景來(lái)抒寫(xiě)生離死別之痛，也通過(guò)想象自己獨(dú)居皇宮的寂寞來(lái)表現(xiàn)纏綿相思之苦。附錄：文人軼事（賞花詩(shī)）六月的一天下午，蘇小妹與長(zhǎng)兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那無(wú)邊景致，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來(lái)的一封書(shū)信。打開(kāi)一看，原來(lái)是一首別出心裁的回環(huán)詩(shī)：

蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字回文詩(shī)：

靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離；憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)，時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊。

蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感到動(dòng)，心中蕩起無(wú)限相思之情，面對(duì)一望無(wú)際的西湖美景，便仿少游詩(shī)體，也作了一首回環(huán)詩(shī)，遙寄遠(yuǎn)方的親人：采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新；一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。蘇東坡在一旁深為小妹的過(guò)人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫(xiě)了如下一首：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。蘇氏兄妹也派人將他們的詩(shī)作送與秦少游。同上面的《賞花》有統(tǒng)一格式的又兩篇，感覺(jué)也很不錯(cuò)。其一、《贊園丁》“園丁栽植樹(shù)成材筑玉臺(tái)高優(yōu)質(zhì)木”園丁栽植樹(shù)成材，植樹(shù)成材筑玉臺(tái)。筑玉臺(tái)高優(yōu)質(zhì)木，高優(yōu)質(zhì)木園丁栽。其二、明末浙江才女吳絳雪（德才并著，節(jié)烈獨(dú)奇）吳絳雪(1650—1674)，女，名宗愛(ài)，永康縣城后塘弄人。父士騏，曾任仙居、嘉善、嵊縣教諭。絳雪自幼秉承家學(xué)，聰穎多能。9歲通音律，聞琵琶曲，即能隨聲唱和。11歲作七絕《題晴湖春泛圖》，情景交融，見(jiàn)者贊賞。題晴湖春泛圖畫(huà)橈縹緲欲凌空，兩岸桃花映水紅。三十里湖晴一色，春來(lái)都在曉鶯中。12歲時(shí)以詩(shī)入畫(huà)，設(shè)色精絕，書(shū)法不同凡響，名噪一時(shí)。繪畫(huà)擅長(zhǎng)花卉、人物，兼善寫(xiě)生，傳世畫(huà)作有《梅鵲圖》、《落英》等。且姿容秀麗，有國(guó)色之譽(yù)。丈夫徐明英早逝。清康熙十三年(1674)，耿精忠在福建叛亂，派部將徐尚朝進(jìn)兵浙江，攻陷處州。六月，兵至永康。尚朝早年曾官處州，素慕絳雪才華姿色。此次入浙后，探知絳雪正守寡居縣城后塘弄娘家，揚(yáng)言“只有獻(xiàn)出絳雪，才能免除永康全城屠戮”。絳雪得知，說(shuō)：“未亡人終一死耳?！笨辉手Z。尚朝聞?dòng)?，下令部屬過(guò)永康不得殺掠，自己率軍進(jìn)犯金華，派兩嫗和數(shù)名士兵迎絳雪赴金華。行至白窖嶺下，絳雪停騎，命取飲水，乘護(hù)送者不備，縱馬馳向山崖，墜澗身亡。后人在其殉難處建亭立碑紀(jì)念。道光年間，永康縣丞、桐城吳廷康撰《桃溪雪》記其事；海鹽詞曲家黃韻珊編《桃溪雪傳奇》，海寧許楣為之傳?！端臅r(shí)山水詩(shī)》（吳絳雪）鶯啼岸柳弄春晴夜月明，（春）香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)，（夏）秋江楚雁宿沙洲淺水流，（秋）紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬。（冬）十個(gè)字一行,由于一般都把它當(dāng)回文讀,所以通常稱為十字轆轤回文詩(shī).它可讀成四首季節(jié)詩(shī):春景詩(shī)鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。這是一幅鶯囀岸柳，晴春明月的醉人風(fēng)光圖。這種詩(shī)的形式奇特，字句凝煉，情趣橫生，別具一格。古代文人把它稱為詩(shī)中的“袖珍品”，還把這種“前七后三”七絕詩(shī)起了個(gè)雅名——連理回文詩(shī)。若僅從回文角度來(lái)讀，也可各自成五言一首，可讀成：鶯啼岸柳弄，春晴夜月明。明月夜晴春，弄柳岸啼鶯。夏景詩(shī)香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。桃花源向路橋《詠荷花池》詩(shī)碑、雁蕩山維摩洞回文詩(shī)和戲曲《站花墻》（王美容出題，楊玉春答對(duì)）以及陽(yáng)朔蓮花巖都用了這首詩(shī)，可見(jiàn)此詩(shī)之妙?？勺x成五言：香蓮碧水動(dòng)，風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)，動(dòng)水碧蓮香。秋景詩(shī)秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。冬景詩(shī)紅爐透炭炙寒風(fēng)，炭炙寒風(fēng)御隆冬。冬隆御風(fēng)寒炙炭，風(fēng)寒炙炭透爐紅。它還可讀成一首古風(fēng):鶯啼綠柳弄，春晴夜月明。香蓮碧水動(dòng)，風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。秋江楚雁宿，沙洲淺水流。紅爐透炭炙，寒風(fēng)御隆冬。這是一首贊美家鄉(xiāng)春夏秋冬四季景色的四季詩(shī)(四季詩(shī)仍屬于雜體詩(shī)的一種)。還可利用標(biāo)點(diǎn),讀成下面這種形式的四季詩(shī):鶯啼綠，柳弄春晴夜月明。香蓮碧，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。秋江楚，雁宿沙洲淺水流。紅爐透，炭炙寒風(fēng)御隆冬。換一下標(biāo)點(diǎn)打法,則成另一首四季詩(shī):鶯啼綠柳弄春晴，夜月明。香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，夏日長(zhǎng)。秋江楚雁宿沙洲，淺水流。紅爐透炭炙寒風(fēng)，御隆冬。除了上面的格式，另付幾首其它格式的回文詩(shī),也別有韻味.一、廣東高州縣觀山寺壁上刻有一回文詩(shī)：悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺(tái)。鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閑亭仙客來(lái)。游徑踏花煙上走，流溪遠(yuǎn)棹一篷開(kāi)。倒讀詩(shī)如下：開(kāi)篷一棹遠(yuǎn)溪流，走上煙花踏徑游。來(lái)客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。臺(tái)映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽?；赝纳接^落日，偎林傍水綠悠悠。二、宋代李禺有回文詩(shī)《兩相思》：思妻詩(shī)枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路陽(yáng)人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。思夫詩(shī)兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。遲回寄雁無(wú)音訊，久別離人陽(yáng)路途。詩(shī)韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見(jiàn)曾往來(lái)，水隔山遙望眼枯。三、湖北咸豐縣有一首《萬(wàn)柳堤即景》回文詩(shī)：春城一色柳垂新，色柳垂新自愛(ài)人。人愛(ài)自新垂柳色，新垂柳色一城春。四、津人曹鴻年也有一首回文詩(shī)：寒風(fēng)曉日映沙灘，日映沙灘竹報(bào)安。安報(bào)竹灘沙映日，灘沙映日曉風(fēng)寒。五、清代詩(shī)人李*《春閨》詩(shī)：垂簾畫(huà)閣畫(huà)簾垂，誰(shuí)系懷思懷系誰(shuí)？影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。永夜寒燈寒夜永，期歸夢(mèng)還夢(mèng)歸期。一首活用頂針修辭手法的好詩(shī)——讀風(fēng)兒新作《感謝》

文/藐姑射山人感

謝文/風(fēng)兒感謝神，賜予我風(fēng)居無(wú)定所。孤獨(dú)。肆意。感謝風(fēng)，給我借口，放出體內(nèi)蝴蝶迷路。受傷。執(zhí)迷不悔。感謝蝴蝶，給我蛻變的理由，預(yù)言中寧?kù)o。微笑。在暗夜，撲向一盞燈。感謝預(yù)言，讓我足夠愛(ài)愛(ài)銹跡斑斑的紅塵。詩(shī)歌。眾生。感謝紅塵，給我蓮花穿越深重的淤泥。欲望。擁擠的閣樓。感謝蓮花，幫我記住了一個(gè)，等候已久的夜晚走出朱自清的荷塘月色，終于等到一個(gè)背影這樣，不至于在末日來(lái)臨的，今時(shí)今日讓一池漣漪，碎銀和花容獨(dú)自慌亂，獨(dú)自失色，獨(dú)自淪陷盡管喜歡安靜，這一天還是想說(shuō)點(diǎn)什么，證明自己還紅塵著對(duì)自己說(shuō)，對(duì)世人說(shuō)，也對(duì)你說(shuō)

閱讀感言：

隨著瑪雅預(yù)言時(shí)日的臨近，近日網(wǎng)絡(luò)上以此為素材的詩(shī)歌日漸多了起來(lái)，風(fēng)兒的新作《感謝》就是其中的一首。此作給我留下深刻印象的，是詩(shī)人對(duì)于頂針修辭手法的嫻熟運(yùn)用。頂針是文學(xué)作品中常見(jiàn)的一種修辭手法。它便于揭示事物間嚴(yán)密透徹的本質(zhì)；便于抒發(fā)氣勢(shì)貫通的感情。運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能酣暢淋漓地突出事物之間相互依存的有機(jī)聯(lián)系，使說(shuō)理環(huán)環(huán)相扣。在本人極其有限的閱讀經(jīng)歷中，也時(shí)常讀到運(yùn)用這一修辭手法的作品，但像這首《感謝》用得如此得心應(yīng)手、如此自如老道的還不多見(jiàn)。詩(shī)人在運(yùn)用這一修辭手法時(shí)，調(diào)動(dòng)“神”、“風(fēng)”、“蝴蝶”、“預(yù)言”、“紅塵”和“蓮花”等多個(gè)意象，把整首詩(shī)像串聯(lián)珍珠一樣地串聯(lián)起來(lái)，營(yíng)造了一種“感謝”的獨(dú)特意境。讀來(lái)，令人仿若觀賞黃果樹(shù)瀑布：飛流直下，酣暢淋漓。讓人感到痛快之極，禁不住為之擊掌叫好。限于篇幅和水平，只能就此談一點(diǎn)閱讀感受。若借用一句成語(yǔ)，可以說(shuō)是“攻其一點(diǎn)，不及其余”吧。曹植《贈(zèng)白馬王彪》賞析 黃初①四年五月，白馬王、任城王②與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣③。到洛陽(yáng)，任城王薨④。至七月，與白馬王還國(guó)⑤。后有司⑥以二王歸藩，道路宜異宿止⑦，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖⑨，與王辭焉，憤而成篇。

【注釋】①黃初：魏文帝的年號(hào)(220—226)。黃初四年為公元223年。②任城王：即曹彰，曹操的第二子，曹植的胞兄。他作戰(zhàn)英勇，屢建大功，常受曹操的贊揚(yáng)。有一次曹操竟至摸著曹彰的小胡須說(shuō):“黃須兒竟大奇也!”任城，今山東省濟(jì)寧市。③會(huì)節(jié)氣：魏代制度規(guī)定，每年在立春、粒邰希菽、立秋、立冬四個(gè)節(jié)氣之前的第十八天，各諸侯藩王都要到京師來(lái)和皇帝一同行“迎氣”之禮，并舉行一定的朝會(huì)儀式，這叫做會(huì)節(jié)氣。黃初四年六月二十四日立秋，故曹植等須提前在五月出發(fā)赴洛陽(yáng)。④薨(hāng)：稱諸侯死。關(guān)于曹彰的死，《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》記載說(shuō):“魏文帝忌弟任城王驍壯，因在卞太后閣共圍棋，并噉(dǎn吃)棗。文帝以毒置諸棗蒂中，自選可食者而進(jìn)；王弗悟，雜進(jìn)之……須臾遂薨?！雹葸€國(guó)：回封地。與下句之“歸藩”義同。⑥有司：指主管該項(xiàng)事務(wù)的官吏，職有所司，故稱有司。這里指監(jiān)國(guó)使者灌均。⑦異宿止：不得同行同宿。當(dāng)時(shí)曹植為鄄(juān捐)城王，鄄城在今山東省，與白馬同屬兗州，二王本可結(jié)伴同行，但由于曹丕嫉恨兄弟，不準(zhǔn)他們一道走。⑧毒恨：痛恨。⑨剖：表白心跡。

謁帝承明廬，逝將返舊疆①。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)②。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁③。泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷④。

太谷何寥廓⑤，山樹(shù)郁蒼蒼。霖雨泥我途，流潦浩縱橫⑥。中逵絕無(wú)軌，改轍登高岡⑦。修坂造云日，我馬玄以黃⑧。玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念？親愛(ài)在離居⑨。本圖相與偕，中更不克俱⑩。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢⑾。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏⑿。欲還絕無(wú)蹊，攬轡止踟躕⒀。

踟躕亦何留？相思無(wú)終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿⒁。歸鳥(niǎo)赴喬林，翩翩厲羽翼⒂。孤獸走索群，銜草不遑食⒃。感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息。

【注釋】①承明廬：漢代的宮殿名，在長(zhǎng)安。這里是用以代指魏文帝的宮殿。逝：語(yǔ)助詞，無(wú)義。舊疆：指自己的封地，當(dāng)時(shí)曹植被封在鄄城。以上二句是說(shuō)，拜見(jiàn)過(guò)皇帝之后，現(xiàn)在又將返回自己的封地去了。②皇邑：皇城，指洛陽(yáng)。首陽(yáng)：山名，在洛陽(yáng)東北。③伊洛：二水名，伊水發(fā)源于河南的熊耳山，到偃師縣入洛水；洛水發(fā)源于陜西的洛南縣冢嶺山，到河南鞏縣入黃河。濟(jì)：渡水。④顧瞻：回頭眺望。城闕：指京城洛陽(yáng)。引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子，形容遠(yuǎn)望時(shí)的急切情態(tài)。以上二句是說(shuō)，回頭眺望宮城，內(nèi)心悲傷。⑤太谷：山谷名，亦名通谷，在洛陽(yáng)東南五十里。谷口有關(guān)，名太谷關(guān)。廖廓：空闊廣遠(yuǎn)的樣子。⑥泥：此處用作動(dòng)詞，使道路泥濘阻滯不通。潦：積留的雨水。⑦中逵：道上。逵(kúi奎)，九達(dá)之道，這里即指道路。以上四句是說(shuō)，由于下雨，使得道路上成為一片積水和泥濘。道上無(wú)法行走，只好引車(chē)走上高岡。⑧修坂：高遠(yuǎn)的斜坡。造：至，達(dá)。玄以黃：《詩(shī)經(jīng)·卷耳》:“陟(zhì至)彼高岡，我馬玄黃?！泵珎髟?“玄馬而黃，病極變色也?！币陨隙涫钦f(shuō)，山路又高又長(zhǎng)，我的馬都已經(jīng)累病了。⑨郁紆：憂愁委屈。親愛(ài)句：指自己與白馬王的離別。在，這里是“將要”的意思。⑩中更句：吳淇《六朝選詩(shī)定論》說(shuō)：二王初出都時(shí)，尚無(wú)不準(zhǔn)同行之命；出都后，中途令下，始不許二王同行。⑾鴟梟(chíxiāo)：貓頭鷹。衡：車(chē)轅前端的橫木。軛：衡兩端用以扼住馬頸的曲木。這里的鴟梟和下句的豺狼都是比喻朝廷里和朝廷派在自己身邊的小人。⑿蒼蠅：比喻搬弄是非的小人。間：離間，挑撥?！对?shī)經(jīng)·青蠅》:“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。”鄭玄注:“蠅之為蟲(chóng)，汗白使黑，汗黑使白?！弊嬊桑鹤嬔郧烧Z(yǔ)。以上二句是說(shuō)，小人顛倒黑白，挑撥得親近者都變得疏遠(yuǎn)了。⒀蹊：路徑。攬轡(pèi佩)：拉著馬韁繩。以上二句是說(shuō)，想回去質(zhì)訴是不可能的，自己勒馬踟躕，無(wú)計(jì)可施。⒁匿：隱藏，這里指太陽(yáng)落下。⒂喬林：?jiǎn)棠玖?，這里即指樹(shù)林。厲：奮、振。⒃索群：尋找伙伴。索，尋找。作者這里是用歸鳥(niǎo)孤獸的歸林索群來(lái)反照自己兄弟之間的不能團(tuán)聚。不遑：無(wú)暇，顧不上。

太息將何為？天命與我違①。奈何念同生，一往形不歸②。孤魂翔故域③，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過(guò)，亡歿身自衰④。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追⑤。自顧非金石，咄唶令心悲⑥。

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰⑦。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親⑧。何必同衾幬⑨，然后展殷勤。憂思成疾□⑩，無(wú)乃兒女仁⑾。倉(cāng)卒骨肉情⑿，能不懷苦辛？

苦辛何慮思？天命信可疑⒀。虛無(wú)求列仙，松子久吾欺⒁。變故在斯須⒂，百年誰(shuí)能持？離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期⒃。收淚即長(zhǎng)路，援筆從此辭⒄。

【注釋】①天命：上帝的意旨，指曹彰暴死事。②同生：同胞。曹丕、曹彰、曹植都是卞太后所生，故彼此稱同生。一往：指去洛陽(yáng)。形：指身體。以上二句是說(shuō)，想到自己的骨肉兄弟為什么一到京城就回不來(lái)了。③故域：指曹彰自己的封地任城。④存者：指自己和白馬王曹彪。亡歿：亡歿者，指曹彰。自衰：自行腐爛毀滅。⑤桑榆：天空西方的兩顆星名，古時(shí)候人們常用“日在桑榆”來(lái)比喻人的年老。影：日影。響：聲音。這句是極言年命消逝之快，無(wú)法追阻。⑥咄唶(duōjió奪劫)：嘆息聲。⑦比鄰：猶言近鄰。比，鄰也。古代五家為比，也叫鄰。⑧分：情分，情誼。⑨同衾幬：同睡在一個(gè)帳子里，同蓋一條被子。極言其親密之狀。《后漢書(shū)·姜肱傳》曾記載姜肱與其弟仲海、季江相友愛(ài)，常同被而眠。⑩□(疒＋爾，音chèn)：熱病。⑾無(wú)乃：豈不是。兒女仁：小孩子一般的情性。仁，愛(ài)，這里指情性。⑿倉(cāng)卒：突然的變故，指曹彰的死。骨肉情：兄弟之間的情誼。⒀信：的確，實(shí)在。⒁松子：赤松子，古時(shí)傳說(shuō)中的神仙?！豆旁?shī)十九首》中有“服食求神仙，多為藥所誤”；“仙人王子喬，難可與等期”，曹植的“松子久吾欺”就從這里變化而來(lái)。⒂斯須