作文講評(píng)(貂)課件

作文講評(píng)——關(guān)于貂作文講評(píng)——關(guān)于貂1在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個(gè)弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年的守護(hù)著自己的純白、漂亮的羽毛。

在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛惜2讀完材料后，我們首先要明白這則寓言材料所涉及到的對(duì)象有兩個(gè)，一是白貂，一是獵人。對(duì)比來看，很顯然主體對(duì)象是是白貂，因此我們就對(duì)象而言，審題的重點(diǎn)應(yīng)放在白貂上。讀完材料后，我們首先要明白這則寓言材料所涉及到的3找出對(duì)象后，對(duì)于這則材料我們可以采用抓關(guān)鍵句法，找出關(guān)鍵句子，“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的毫毛，在任何情況下都不愿玷污?！薄暗柞鯖]有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己的純白、漂亮的毫毛。”找出對(duì)象后，對(duì)于這則材料我們可以采用抓關(guān)鍵句法4然后我們可以從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手立意：1．材料中白貂在任何情況下都不愿意玷污自己一身純白的毫毛，即使危及生命，也依然年復(fù)一年地守護(hù)著，這身純白可以說是人高貴品格的象征。據(jù)此，可以立意為：堅(jiān)守節(jié)操、堅(jiān)守自我（真我）、堅(jiān)守本色，潔身自好，執(zhí)著等。然后我們可以從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手立意：1．材52．從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自己好干凈、愛美麗的天性固然沒錯(cuò)，但它“在任何情況下都不愿意玷污”，卻超越了事物發(fā)展的“度”，甚至當(dāng)獵人以自己的智慧，利用白貂這個(gè)弱點(diǎn)將它擒獲時(shí)，白貂“沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己純白、漂亮的毛皮”，這無異于將執(zhí)著變成了固執(zhí)。這種執(zhí)迷不悟、抱殘守缺的習(xí)性，束手就擒也就可想而知了。據(jù)此，可立意為：正視自己，學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)適時(shí)地改變自己等。2．從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自己好干凈、愛美麗的天性固63．如果白貂能做到既守護(hù)純白，又能適時(shí)地改變自己，可以說是明智之舉。立意為：堅(jiān)守與變通，執(zhí)著與變通等。從獵人的角度審題，不太符合命題人的意圖。如果要從獵人的角度分析，獵人善于發(fā)現(xiàn)白貂的弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了。3．如果白貂能做到既守護(hù)純白，又能適時(shí)地改變自己，可以說是明7素材鏈接1.屈原雖一再遭受排擠放逐,卻一直堅(jiān)守察察之身不受汶汶之物玷污的信念,懷著對(duì)楚王的忠貞,投身汨羅,至死不改一片愛國(guó)之心。2.在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,許多人跨越了心靈底線,而劉翔在堅(jiān)守,堅(jiān)守著他的跑道,堅(jiān)守著他執(zhí)著、踏實(shí)、拼搏的精神,他用泰戈?duì)柕拿悦銊?lì)自己:“鳥兒的翅膀綴滿黃金,就飛不上藍(lán)天?！彼夭逆溄?.屈原雖一再遭受排擠放逐,卻一直堅(jiān)守察察之身不受汶83.王昭君放棄了漢宮優(yōu)越的生活,離開了親人,遠(yuǎn)嫁匈奴,走上了和親之路,促成了匈奴與漢朝的民族團(tuán)結(jié),換來了漢朝和平安定的環(huán)境。適用話題守住自己心靈的明月,堅(jiān)守心靈的沉香;放棄之美,舍棄孕育生存;變通是一種睿智,堅(jiān)持也要尋機(jī)取勢(shì);弱點(diǎn)的啟迪。3.王昭君放棄了漢宮優(yōu)越的生活,離開了親人,遠(yuǎn)嫁匈奴,走上了9守住生命的純白鳶飛戾天者忙于追名逐利，經(jīng)綸世務(wù)者忙于富貴榮華，面對(duì)誘惑面對(duì)挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香……守住生命的純白鳶飛戾天者忙于追名逐利，經(jīng)綸世務(wù)者10嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時(shí)代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會(huì)忍痛寫下《與山巨源絕交書》，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在11“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！睎|坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰怕？烏臺(tái)詩(shī)案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無風(fēng)雨也無晴。他的生命被細(xì)雨滋潤(rùn)，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！睎|坡12最難時(shí)也不丟掉良知，曾經(jīng)的紅衣少年，如今已作古的老人季羨林，以一生的純白詮釋著“學(xué)者”的定義。在那個(gè)黑白顛倒動(dòng)蕩不安的年代，他依舊著書譯說，一部《牛棚雜記》凝結(jié)了對(duì)人性的深刻思考，在這個(gè)安定祥和的時(shí)代，面對(duì)人們的贊譽(yù)，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學(xué)者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。最難時(shí)也不丟掉良知，曾經(jīng)的紅衣少年，如今已作古的13守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。“變則通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關(guān)于本真、關(guān)于操守、關(guān)于生命，惟有守，才有達(dá)，才有生命的意義。守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。14守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。守住生命的純白，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容，便有了與天地爭(zhēng)春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經(jīng)滄海的大徹大悟。守住生命的純白，領(lǐng)略佛祖拈花一笑的深意。還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“15生活需要變通白貂以犧牲生命為代價(jià)保全自己的純潔，這種品格固然高尚，但作為一個(gè)生命，就這樣消殞未免有些可惜。既然我們生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，就難免會(huì)遇到一些不如意、挫折甚至苦難，面對(duì)這一切，如果一味堅(jiān)持就會(huì)走進(jìn)死胡同，所以我們需要變通。生活需要變通白貂以犧牲生命為代價(jià)保全自己的純潔16還記得那個(gè)坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周嗎？盡管自己已是饑腸轆轆、貧困潦倒、但面對(duì)權(quán)媒貴聘，他依然能夠做到婉言謝絕。他懂得那不是一個(gè)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，反而會(huì)使自己陷入萬丈深淵，他選擇了放棄；他懂得那個(gè)世界不是他想象的那般美好，他的抱負(fù)不可能得到施展，所以他改變了初衷。還記得那個(gè)坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟17還記得那個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，受腐刑之辱后卻選擇“隱忍茍活的”太史公……他們?cè)谕ㄍ硐氲牡缆飞鲜艽旌?，沒有一味堅(jiān)持，而是撣一撣身上的塵土，關(guān)上這扇門，打開那扇窗。他們發(fā)現(xiàn)窗外的風(fēng)景美不勝收。變通有損于他們?cè)谖覀冃哪恐械拿篮眯蜗髥?？不，相反，他們讓我們懂得了什么叫睿智。還記得那個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡?8然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看得比生命還重要。我們?cè)谫潎@他們的高義時(shí)更多的是為他們感到惋惜。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看19昔日“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，自覺“無顏再見江東父老”，在船夫的苦勸下仍拔劍自刎，在他心里面子比生命更重要，這個(gè)悲劇英雄的故事世世流傳，這個(gè)悲劇英雄的名字代代傳頌，但人們更多的是為他惋惜。杜牧就曾在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！辈恢里h蕩在烏江畔的英魂在聽到這樣的嘆惋時(shí)會(huì)流下多少悔恨的淚水?昔日“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，20還有那曾經(jīng)樂觀的在撒哈拉寫作的臺(tái)灣女作家三毛，竟在醫(yī)院病房里，用絲襪結(jié)束了自己的生命，留給后人無盡的思考和哀傷。因?yàn)樯嵌虝旱模蚨彩菍氋F的。還有那曾經(jīng)樂觀的在撒哈拉寫作的臺(tái)灣女作家三毛，21所以，我們需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里，善待生命，必要時(shí)學(xué)會(huì)變通，好好活著。所以，我們需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里22如山而立如水而行山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅(jiān)守讓人有了一個(gè)仰望的高度。水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一份穿行的自由。堅(jiān)守如山，變通如水，當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，關(guān)鍵是要發(fā)揮最大的價(jià)值。如山而立如水而行山，巍然挺立，直聳云霄，它的23許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。24堅(jiān)守如山《紅樓夢(mèng)》這部巨著是曹雪芹面對(duì)清貧堅(jiān)守夢(mèng)想，奮斗了十年才寫成的。“字字血淚”的《紅樓夢(mèng)》因?yàn)閳?jiān)守而流傳于世。曹雪芹如山一樣堅(jiān)守著，堅(jiān)守著自己對(duì)文字的執(zhí)著，堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)的熱愛。堅(jiān)守如山《紅樓夢(mèng)》這部巨著是曹雪芹面對(duì)清貧堅(jiān)守夢(mèng)想25當(dāng)哥白尼提出“日心說”，天主教極力反對(duì)，然而仍有人在堅(jiān)守——布魯諾。他守著那份對(duì)真理的執(zhí)著，即使在烈火中喪生也在所不惜。布魯諾的堅(jiān)守讓后人記住了他。堅(jiān)守如山，哪怕付出生命也要堅(jiān)守，因?yàn)樗醚矍暗那闆r，懂得自己掌握著真理。當(dāng)哥白尼提出“日心說”，天主教極力反對(duì)，然而仍26他生活在東晉末年，一個(gè)黑暗的時(shí)代。然而，他卻依然堅(jiān)守著對(duì)人生的追求，采菊于東籬之下，他——陶淵明，他的堅(jiān)守讓自己的信念屹立在歷史的畫卷之中。如水一樣變通，同樣讓自己活得有價(jià)值。他生活在東晉末年，一個(gè)黑暗的時(shí)代。然而，他卻依27變通似水馬克思，一位偉大的思想家，政治家。他把費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想的合理成分巧妙地結(jié)合起來，建立了至今影響人類的辯證唯物主義和歷史唯物主義。想像一下，如果馬克思面對(duì)這些思想時(shí)不試著變通，那怎么會(huì)有偉大的馬克思主義的誕生呢？變通似水馬克思，一位偉大的思想家，政治家。他把28晚清時(shí)期，封建統(tǒng)治者在五千年功績(jī)的溫床上做著天朝大國(guó)的美夢(mèng)。閉關(guān)鎖國(guó)，面對(duì)世界局勢(shì)的發(fā)展不懂得變通，固執(zhí)地“堅(jiān)守”，最后在堅(jiān)船利炮的摧殘中，遍體鱗傷。不會(huì)變通必然毀了自己。晚清時(shí)期，封建統(tǒng)治者在五千年功績(jī)的溫床上做著天29白貂堅(jiān)守著自己的純白漂亮的羽毛在煤粉出現(xiàn)之前，我們欣賞這種堅(jiān)守，然而，后來堅(jiān)守的代價(jià)是比羽毛珍貴百倍的生命，我不敢茍同，如果白貂懂得變通，即使毛臟了，洗洗，抖抖，亦如從前純白又未嘗不可！白貂堅(jiān)守著自己的純白漂亮的羽毛在煤粉出現(xiàn)之前，30當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，人要根據(jù)情況而做出自己明智的選擇。如山一樣堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信念；如水一樣變通，體現(xiàn)著對(duì)生活的追求。堅(jiān)守要堅(jiān)守的有價(jià)值，變通也要變通的有價(jià)值，這樣我們的人生才能精彩！當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，人要根據(jù)情況而做出自己明智31作文講評(píng)——關(guān)于貂作文講評(píng)——關(guān)于貂32在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個(gè)弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年的守護(hù)著自己的純白、漂亮的羽毛。

在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛惜33讀完材料后，我們首先要明白這則寓言材料所涉及到的對(duì)象有兩個(gè)，一是白貂，一是獵人。對(duì)比來看，很顯然主體對(duì)象是是白貂，因此我們就對(duì)象而言，審題的重點(diǎn)應(yīng)放在白貂上。讀完材料后，我們首先要明白這則寓言材料所涉及到的34找出對(duì)象后，對(duì)于這則材料我們可以采用抓關(guān)鍵句法，找出關(guān)鍵句子，“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的毫毛，在任何情況下都不愿玷污?！薄暗柞鯖]有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己的純白、漂亮的毫毛。”找出對(duì)象后，對(duì)于這則材料我們可以采用抓關(guān)鍵句法35然后我們可以從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手立意：1．材料中白貂在任何情況下都不愿意玷污自己一身純白的毫毛，即使危及生命，也依然年復(fù)一年地守護(hù)著，這身純白可以說是人高貴品格的象征。據(jù)此，可以立意為：堅(jiān)守節(jié)操、堅(jiān)守自我（真我）、堅(jiān)守本色，潔身自好，執(zhí)著等。然后我們可以從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手立意：1．材362．從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自己好干凈、愛美麗的天性固然沒錯(cuò)，但它“在任何情況下都不愿意玷污”，卻超越了事物發(fā)展的“度”，甚至當(dāng)獵人以自己的智慧，利用白貂這個(gè)弱點(diǎn)將它擒獲時(shí)，白貂“沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己純白、漂亮的毛皮”，這無異于將執(zhí)著變成了固執(zhí)。這種執(zhí)迷不悟、抱殘守缺的習(xí)性，束手就擒也就可想而知了。據(jù)此，可立意為：正視自己，學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)適時(shí)地改變自己等。2．從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自己好干凈、愛美麗的天性固373．如果白貂能做到既守護(hù)純白，又能適時(shí)地改變自己，可以說是明智之舉。立意為：堅(jiān)守與變通，執(zhí)著與變通等。從獵人的角度審題，不太符合命題人的意圖。如果要從獵人的角度分析，獵人善于發(fā)現(xiàn)白貂的弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了。3．如果白貂能做到既守護(hù)純白，又能適時(shí)地改變自己，可以說是明38素材鏈接1.屈原雖一再遭受排擠放逐,卻一直堅(jiān)守察察之身不受汶汶之物玷污的信念,懷著對(duì)楚王的忠貞,投身汨羅,至死不改一片愛國(guó)之心。2.在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,許多人跨越了心靈底線,而劉翔在堅(jiān)守,堅(jiān)守著他的跑道,堅(jiān)守著他執(zhí)著、踏實(shí)、拼搏的精神,他用泰戈?duì)柕拿悦銊?lì)自己:“鳥兒的翅膀綴滿黃金,就飛不上藍(lán)天?！彼夭逆溄?.屈原雖一再遭受排擠放逐,卻一直堅(jiān)守察察之身不受汶393.王昭君放棄了漢宮優(yōu)越的生活,離開了親人,遠(yuǎn)嫁匈奴,走上了和親之路,促成了匈奴與漢朝的民族團(tuán)結(jié),換來了漢朝和平安定的環(huán)境。適用話題守住自己心靈的明月,堅(jiān)守心靈的沉香;放棄之美,舍棄孕育生存;變通是一種睿智,堅(jiān)持也要尋機(jī)取勢(shì);弱點(diǎn)的啟迪。3.王昭君放棄了漢宮優(yōu)越的生活,離開了親人,遠(yuǎn)嫁匈奴,走上了40守住生命的純白鳶飛戾天者忙于追名逐利，經(jīng)綸世務(wù)者忙于富貴榮華，面對(duì)誘惑面對(duì)挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香……守住生命的純白鳶飛戾天者忙于追名逐利，經(jīng)綸世務(wù)者41嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時(shí)代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會(huì)忍痛寫下《與山巨源絕交書》，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在42“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！睎|坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰怕？烏臺(tái)詩(shī)案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無風(fēng)雨也無晴。他的生命被細(xì)雨滋潤(rùn)，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！睎|坡43最難時(shí)也不丟掉良知，曾經(jīng)的紅衣少年，如今已作古的老人季羨林，以一生的純白詮釋著“學(xué)者”的定義。在那個(gè)黑白顛倒動(dòng)蕩不安的年代，他依舊著書譯說，一部《牛棚雜記》凝結(jié)了對(duì)人性的深刻思考，在這個(gè)安定祥和的時(shí)代，面對(duì)人們的贊譽(yù)，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學(xué)者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。最難時(shí)也不丟掉良知，曾經(jīng)的紅衣少年，如今已作古的44守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白?！白儎t通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關(guān)于本真、關(guān)于操守、關(guān)于生命，惟有守，才有達(dá)，才有生命的意義。守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。45守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。守住生命的純白，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容，便有了與天地爭(zhēng)春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經(jīng)滄海的大徹大悟。守住生命的純白，領(lǐng)略佛祖拈花一笑的深意。還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“46生活需要變通白貂以犧牲生命為代價(jià)保全自己的純潔，這種品格固然高尚，但作為一個(gè)生命，就這樣消殞未免有些可惜。既然我們生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，就難免會(huì)遇到一些不如意、挫折甚至苦難，面對(duì)這一切，如果一味堅(jiān)持就會(huì)走進(jìn)死胡同，所以我們需要變通。生活需要變通白貂以犧牲生命為代價(jià)保全自己的純潔47還記得那個(gè)坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周嗎？盡管自己已是饑腸轆轆、貧困潦倒、但面對(duì)權(quán)媒貴聘，他依然能夠做到婉言謝絕。他懂得那不是一個(gè)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，反而會(huì)使自己陷入萬丈深淵，他選擇了放棄；他懂得那個(gè)世界不是他想象的那般美好，他的抱負(fù)不可能得到施展，所以他改變了初衷。還記得那個(gè)坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟48還記得那個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎祝安删諙|籬下，悠然見南山”的陶潛，受腐刑之辱后卻選擇“隱忍茍活的”太史公……他們?cè)谕ㄍ硐氲牡缆飞鲜艽旌?，沒有一味堅(jiān)持，而是撣一撣身上的塵土，關(guān)上這扇門，打開那扇窗。他們發(fā)現(xiàn)窗外的風(fēng)景美不勝收。變通有損于他們?cè)谖覀冃哪恐械拿篮眯蜗髥幔坎?，相反，他們讓我們懂得了什么叫睿智。還記得那個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡?9然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看得比生命還重要。我們?cè)谫潎@他們的高義時(shí)更多的是為他們感到惋惜。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看50昔日“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，自覺“無顏再見江東父老”，在船夫的苦勸下仍拔劍自刎，在他心里面子比生命更重要，這個(gè)悲劇英雄的故事世世流傳，這個(gè)悲劇英雄的名字代代傳頌，但人們更多的是為他惋惜。杜牧就曾在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！辈恢里h蕩在烏江畔的英魂在聽到這樣的嘆惋時(shí)會(huì)流下多少悔恨的淚水?昔日“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，51還有那曾經(jīng)樂觀的在撒哈拉寫作的臺(tái)灣女作家三毛，竟在醫(yī)院病房里，用絲襪結(jié)束了自己的生命，留給后人無盡的思考和哀傷。因?yàn)樯嵌虝旱模蚨彩菍氋F的。還有那曾經(jīng)樂觀的在撒哈拉寫作的臺(tái)灣女作家三毛，52所以，我們需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里，善待生命，必要時(shí)學(xué)會(huì)變通，好好活著。所以，我們需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里53如山而立如水而行山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅(jiān)守讓人有了一個(gè)仰望的高度。水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一份穿行的自由。堅(jiān)守如山，變通如水，當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，關(guān)鍵是要發(fā)揮最大的價(jià)值。如山而立如水而行山，巍然挺立，直聳云霄，它的54許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。55堅(jiān)守如山《紅樓夢(mèng)》這部巨著是曹雪芹面對(duì)清貧堅(jiān)守夢(mèng)想，奮斗了十年才寫成的?！白肿盅獪I”的《紅樓