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文檔簡介
第2課時運動的規(guī)律性1.理解物質(zhì)與運動的關系;2.闡明規(guī)律的含義、特點,能正確理解規(guī)律客觀性和正確發(fā)揮主觀能動性關系,做到一切從實際出發(fā),實事求是。課標要求課前自主學習一、規(guī)律是客觀的任務驅動:習近平主席發(fā)出倡議:像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,同筑生態(tài)文明之基,同走綠色發(fā)展之路。這一倡議的哲學依據(jù)什么?1.運動的含義:哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的___________。2.物質(zhì)和運動的關系:(1)物質(zhì)是_____的物質(zhì)。①從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學性質(zhì)的變化,從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替,世界上一切事物都處于___________之中。②運動是物質(zhì)固有的___________________。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。變化和過程運動運動和變化根本屬性和存在方式(2)運動是_____的運動。①_________是機械運動的載體,_________________等是化學運動的載體。②___________是生物運動的載體,_________是社會運動的載體,_____是思維或精神運動的載體。③脫離物質(zhì)的運動是___________的。3.規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運動過程中_____________________________聯(lián)系。
物質(zhì)宏觀物體原子、分子、離子生命有機體生產(chǎn)方式人腦根本不存在固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的4.規(guī)律的特點:(1)規(guī)律是客觀的,是___________________的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。(2)規(guī)律具有_______。①_______、_________和_________,其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。②沒有規(guī)律的_________是不存在的,沒有規(guī)律的_____是不可思議的。
不以人的意志為轉移普遍性自然界人類社會人的思維物質(zhì)運動世界二、正確發(fā)揮主觀能動性任務驅動:一直以來,人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞,生長過程不可逆轉。然而科學家最新研究發(fā)現(xiàn),成熟的、專門的細胞可以重新編程,成為未成熟的細胞,進而發(fā)育成人體的所有組織,這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。科學家的研究發(fā)現(xiàn)說明了什么?1.人能夠能動地_________:(1)意識活動具有_______________________________,它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的___________。(2)世界上只有尚未認識之物,_________________。2.人能夠能動地_________:意識不僅能夠能動地_____________,而且可以能動地指導人們_________,即通過_____把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
認識世界目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性本質(zhì)和規(guī)律沒有不可認識之物改造世界反映客觀世界改造世界實踐3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系:(1)意識的能動作用是巨大的,但不是無條件的。_____________是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。(2)只有符合客觀規(guī)律的_________,才能有效發(fā)揮能動作用,_________人們的實踐,實現(xiàn)改造世界的預期目標。(3)違背客觀規(guī)律的_________,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產(chǎn)生_____作用。
尊重客觀規(guī)律正確意識正確指導錯誤意識阻礙三、一切從實際出發(fā),實事求是任務驅動:2019年中央政府工作報告在綜合分析國內(nèi)外形勢的基礎上,對我國發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)作出重大判斷:2019年我國發(fā)展面臨的環(huán)境更復雜更嚴峻,可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)更多更大。我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期,經(jīng)濟長期向好趨勢沒有也不會改變。我國應當如何促進經(jīng)濟的健康發(fā)展?
1.實事求是的含義:“實事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯俊?.如何做到一切從實際出發(fā),實事求是:(1)我們做事情要_______________________,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。(2)要求我們___________________,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性(3)要求我們把發(fā)揮___________和尊重_________結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。(4)既要反對夸大意識能動作用的___________,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。主觀能動性客觀規(guī)律唯意志主義課堂合作探究議題一如何正確認識規(guī)律客觀性
【情境】新冠肺炎疫情、澳洲大火、非洲蝗災……再次告誡人們,一旦割裂人與自然的辯證統(tǒng)一關系,做出違背自然規(guī)律的事情,人類就必將受到自然的懲罰。在中國特色社會主義生態(tài)文明建設過程中,中華古代傳統(tǒng)文化包含的豐富生態(tài)智慧能夠為我們提供有益啟示和借鑒。中國古代傳統(tǒng)文化把“天”看作是人類生命的根源和歸宿。莊子主張,用自然無為來反對人為,天能影響人,而人卻不能影響天;董仲舒說:“天人之際,合而為一?!比税盐樟俗匀蝗f物的本性,就能把握萬物變化和生長的規(guī)律;《老子》中講到自然法則不可違,人道必須順應天道,人只能“效天法地”,將天之法則轉化為人之準則。這些傳統(tǒng)的生態(tài)智慧都在告誡人們不妄為、不亂為,要因勢利導地處理好人與自然的關系。黨在充分肯定我國傳統(tǒng)生態(tài)文明觀的現(xiàn)實價值的同時,結合新時代需要形成了中國特色社會主義生態(tài)文明理念,明確提出建設生態(tài)文明必須尊重自然、順應自然、保護自然,推動構建人與自然的生命共同體,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。問題:有人認為,只要順從自然,就一定能夠處理好人與自然的關系。運用規(guī)律的知識對該觀點加以評析。(科學精神)提示:規(guī)律是普遍的、客觀的,處理好人與自然的關系需要尊重自然規(guī)律。處理好人與自然的關系,不能僅僅順從自然,還要充分發(fā)揮主觀能動性,在保護自然的基礎上利用自然規(guī)律,探索如何正確實現(xiàn)人與自然的和諧共生。因此,要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來,以實現(xiàn)人與自然關系的和諧共生和可持續(xù)發(fā)展。
【探究總結】1.物質(zhì)與運動的關系:關系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或者載體。離開物質(zhì)載體的運動是不存在的側重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義2.規(guī)律的普遍性、客觀性:(1)原理內(nèi)容:規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會和人的思維,在其運動、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論要求:要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律,就會受到規(guī)律的懲罰?!咎骄垦菥殹?一)典例引領在說到共建“一帶一路”不僅為世界各國發(fā)展提供了新機遇,也為中國開放發(fā)展開辟了新天地時,習近平主席使用了典故“萬物得其本者生,百事得其道者成”。這一典故蘊含的哲理是 (
)①遵循客觀規(guī)律是取得成功的前提②自然規(guī)律是按照人的理念發(fā)生作用的③認識了自然規(guī)律也就認識了社會規(guī)律④事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A.①② B.②③ C.①④ D.③④【思維導引】【解析】選C?!叭f物得其本者生,百事得其道者成”這一典故體現(xiàn)了事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,我們要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,這是取得成功的前提,①④符合題意。自然規(guī)律是不以人的意志為轉移的,②錯誤。認識了自然規(guī)律不一定認識社會規(guī)律,③錯誤。(二)新題演練黨的十九大報告指出,鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度,深化農(nóng)村土地制度改革。完善承包地“三權”分置制度。保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變,第二輪土地承包到期后再延長三十年。這表明 (
)①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②意識的能動作用是巨大的,是無條件的③必須按客觀規(guī)律辦事,不能違背規(guī)律④主觀能動性和客觀規(guī)律相互影響、相互制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變,第二輪土地承包到期后再延長三十年。這表明運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,必須按客觀規(guī)律辦事,不能違背規(guī)律,①③符合題意。意識的能動作用是巨大的,但不是無條件的,②錯誤。主觀能動性的發(fā)揮始終受到客觀規(guī)律的制約,不是相互影響、相互制約,④錯誤。
議題二怎樣做到一切從實際出發(fā),實事求是
【情境】中共中央總書記習近平在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強調(diào),要堅持綠水青山就是金山銀山的理念,堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展……共同抓好大保護,協(xié)同推進大治理,著力加強生態(tài)保護治理、保障黃河長治久安,促進全流域高質(zhì)量發(fā)展。沿黃河各地區(qū)要從實際出發(fā),宜水則水、宜山則山,宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng),宜工則工、宜商則商,積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。要在黨中央集中統(tǒng)一領導下,發(fā)揮我國社會主義制度集中力量干大事的優(yōu)越性,牢固樹立“一盤棋”思想。尊重規(guī)律,摒棄征服水、征服自然的沖動思想。黃河流域各地紛紛組織學習習近平總書記的講話,多次召開座談會,聽取專家學者的意見和建議,結合本地情況研究部署黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的實施。問題:(1)結合材料并運用一切從實際出發(fā),實事求是的知識,分析黃河流域各地應如何貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略。(政治認同、科學精神)(2)結合材料并運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識,分析在黃河流域保護與發(fā)展中,應當如何正確地發(fā)揮人的主觀能動性。(科學精神)
提示:(1)一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。黃河流域各地遵循治水規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,結合本地實際情況,積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。各地充分發(fā)揮主觀能動性,認真學習習近平總書記講話精神,積極謀劃,抓好各項工作落實;反對夸大意識能動作用的唯意志主義,摒棄征服自然的沖動思想,不搞盲目開發(fā),落實國家戰(zhàn)略,助力黃河流域的生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展。(2)人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。在黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展中,我們應堅持綠水青山就是金山銀山的理念。人能夠能動地改造世界,意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導人們改造世界,通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,我們要用新發(fā)展理念指導黃河流域高質(zhì)量發(fā)展實踐。尊重生態(tài)規(guī)律,實現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。
【探究總結】是什么指我們做事要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動的依據(jù)為什么①理論依據(jù):物質(zhì)決定意識,規(guī)律具有普遍性和客觀性。②現(xiàn)實意義:這是做好各種事情的基本要求,是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確路線方針政策的依據(jù)如何做①堅持一切從實際出發(fā),實事求是,要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②堅持一切從實際出發(fā),實事求是,要發(fā)揮人的主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進。③堅持一切從實際出發(fā),實事求是,要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。④堅持一切從實際出發(fā),實事求是,既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、無所作為的思想【探究演練】(一)典例引領某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧,不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌,反而導致自然環(huán)境被嚴重破壞,草原承載力急劇下降。踐行新發(fā)展理念以來,農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式,根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林,大力發(fā)展沙柳加工業(yè),不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展,還保護了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實新發(fā)展理念,建設生態(tài)文明取得明顯成效,得益于他們 (
)①以經(jīng)濟效益為中心,積極促進沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律,完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙嶋H出發(fā),因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮主觀能動性,做到人與自然的和諧相處A.①② B.①④ C.②③ D.③④【思維導引】【解析】選D。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們遵循客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。農(nóng)牧民落實新發(fā)展理念,建設生態(tài)文明取得明顯成效,得益于從該地實際出發(fā),因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè),發(fā)揮主觀能動性,做到人與自然的和諧相處,③④符合題意;農(nóng)牧民落實新發(fā)展理念,以社會效益為中心,積極促進沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展,①錯誤;完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷膊环项}意,排除②。(二)新題演練污染嚴重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況,制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準。在環(huán)保高標準的倒逼下,該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面,實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉型升級的雙贏。這說明 (
)①重視意識的能動性,就能推動事物發(fā)展②只有從實際出發(fā),才能獲得實踐的成功③事物能否發(fā)展,取決于意識能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結合是成功之道A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C?!爸匾曇庾R的能動性,就能推動事物發(fā)展”說法絕對,①錯誤?!澳呈「鶕?jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況,制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準”,這說明只有從實際出發(fā),才能獲得實踐的成功,②正確。事物的發(fā)展并不取決于意識能否反映客觀存在,③錯誤。該省制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準,實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉型升級的雙贏,這說明發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結合是成功之道,④正確?!菊n堂小結】課堂素養(yǎng)達標1.清代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風氣無不移易?!边@表明 (
)A.世界上存在無物質(zhì)的運動B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D.物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力【解析】選B。物質(zhì)是運動的承擔者,脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的,A錯誤。材料強調(diào)了世界上的事物是運動變化的,不運動的事物是不存在的,可見,這體現(xiàn)了運動是物質(zhì)固有的根本屬性,B正確。材料強調(diào)的是物質(zhì)與運動的關系,沒體現(xiàn)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,排除C。事物內(nèi)部的矛盾是事物運動的內(nèi)在動力,D錯誤。
2.中央經(jīng)濟工作會議要求,保持經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展,堅持實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策,提高宏觀調(diào)控的前瞻性、針對性、有效性。這要求(
)①充分發(fā)揮主觀能動性以變革經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律②堅持意識活動對經(jīng)濟向好發(fā)展的引領作用③國家宏觀調(diào)控政策要符合變化發(fā)展的實際④切實把握經(jīng)濟運行規(guī)律,提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】選D。保持經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展,堅持實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策,提高宏觀調(diào)控的前瞻性、針對性、有效性,這要求國家宏觀調(diào)控政策要符合變化發(fā)展的實際,切實把握經(jīng)濟運行規(guī)律,提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量,③④符合題意。規(guī)律是客觀的,充分發(fā)揮主觀能動性,不能變革經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,①錯誤。意識活動有正確和錯誤之分,只有正確的意識活動才能發(fā)揮對經(jīng)濟向好發(fā)展的引領作用,②錯誤。
3.“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。”對這首古詩中“枯”與“榮”的理解,正確的是 (
)①都是“原上草”的一種存在方式②兩者其實都是一種概念中的運動③兩者都離不開其特定的物質(zhì)實體④兩者都是運動和靜止的辯證統(tǒng)一A.①② B.②④ C.③④ D.①③
【解析】選D?!半x離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生?!边@首古詩中的“枯”與“榮”,兩者都離不開其特定的物質(zhì)實體,都是“原上草”的一種存在方式,①③符合題意。兩者都是現(xiàn)實中物質(zhì)的一種運動,而不是一種概念中的運動,②錯誤。兩者都體現(xiàn)了事物在運動,沒有體現(xiàn)靜止,④與題意不符。
【補償訓練】“藍月亮”是一種特殊的天文現(xiàn)象。在之前,天文學家就已經(jīng)對這一現(xiàn)象作出了預報。天文學家能對這一天文現(xiàn)象作出準確預報是因為 (
)①天體的運動是有規(guī)律的②人們能夠發(fā)揮主觀能動性,正確認識事物的運動規(guī)律③科技的發(fā)展使人們完全掌握了宇宙天體運行的客觀規(guī)律④人的理性使自然天體的運動變得有規(guī)律可循A.①③
B.①②
C.②④
D.③④【解析】選B。天文學家能對“藍月亮”這一天文現(xiàn)象作出準確預報是因為天體的運動是有規(guī)律的,人們能夠發(fā)揮主觀能動性,正確認識事物的運動規(guī)律,①②符合題意;科技的發(fā)展并沒有使人們完全掌握宇宙天體運行的客觀規(guī)律,③錯誤;規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,自然天體的運動本來就是有規(guī)律可循的,而與人的理性無關,④錯誤。4.《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”,是民事權利的宣言書和保障書,也是市場經(jīng)濟的基本法。民法典,從起草、修訂到立法經(jīng)歷了相當長的時間。1954年、1962年、1979年和2001年我國曾四次啟動民法制定工作,由于對民法草案認識分歧較大等原因沒有取得實際成果。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,為民法典的發(fā)展奠定了堅實基礎,創(chuàng)造了有利條件,2014年10月,黨的十八屆四中全會明確提出編纂民法典。做法上分兩步走,第一步是采用“提取公因式”的立法技術,制定民法總則;第二步是全面整合民事法律。民法典編纂不是全新的立法,而是在已有相關的民事單行法的基礎上進行的編訂纂修,這就是意味著對有些不適應新情況的規(guī)定進行修改。民法典(草案)積極回應實踐需求和社會發(fā)展所帶來的新法律課題,對一些重要內(nèi)容作了進一步的完善,具有濃厚的信息時代氣息,比如增設個人信息保護條款、明確禁止高利放貸等。最后形成民法典(草案)共7編,共1260條。
2020年5月28日,十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。結合材料,說明民法典的出臺是如何體現(xiàn)一切從實際出發(fā)要求的?!窘馕觥勘绢}以民法典的立法過程為情境,考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。材料中,民法典的立法過程中,“對有些不適應新情況的規(guī)定進行修改”,可從物質(zhì)決定意識,堅持一切從實際出發(fā)的角度進行分析。材料中,“民法典(草案)積極回應實踐需求和社會發(fā)展所帶來的新法律課題,對一些重要內(nèi)容作了進一步的完善”,可從充分發(fā)揮主觀能動性角度進行分析。材料中,“民法典編纂不是全新的立法,而是在已有相關的民事單行法的基礎上進行的編訂纂修”,可從把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合的角度進行分析。答案:①物質(zhì)決定意識,要求一切從實際出發(fā),實事求是。民法典,從起草、修訂到立法,根據(jù)實際情況和市場經(jīng)濟發(fā)展,民法典把不適應新情況的規(guī)定進行修改。②一切從實際出發(fā),實事求是,要求充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想。民法典編纂中分兩步走,并積極回應實踐需求和社會發(fā)展所帶來的新法律課題,對一些重要內(nèi)容作了進一步的完善,具有濃厚的信息時代氣息,比如增設個人信息保護條款、明確禁止高利放貸等。③一切從實際出發(fā),實事求是,要求把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結
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