溥儀的服飾變遷

溥儀服飾的變遷摘要：伴隨著清王朝統(tǒng)治的土崩瓦解，身為滿洲正黃旗人的清朝末代皇帝，愛新覺羅?溥儀歷經(jīng)中國清朝末代皇帝、天津寓公、偽滿洲國傀儡皇帝、特殊戰(zhàn)犯、新中國公民五個身份的轉(zhuǎn)換，本及就此略述不同歷史時期溥儀在服飾方面發(fā)生的變化。關(guān)鍵詞：溥儀；服飾；變化AbstractWiththefallofqingstynrule,AixinjueluoPuYigothroungtheqidynastythelastemperor,thetianjin,thepuppetmanchukuopuppetemperor,specialwcriminalsandcitizensoftheidentityofnewChinafiveconversionasasqingdynastylastemperoroftheyellowmanchuria.Thepaperdescribesthesechangesofclothingsinthedifferenthistoricalperiod.Keywords:PuYi;Clothing;Changes前言自20世紀60年代以后，有的學者利用與溥儀同代人的健在和有關(guān)資料初期整理過程，以□述史為主要形式進行了溥儀研究工作。80年代初，逐步有研究成果問世，進入21世紀以來，出現(xiàn)了“溥儀熱”很多科研單位、圖書館、檔案館等都參與到研究隊伍中來。早在20世紀30年代，關(guān)于溥儀生平和研究的出版物已經(jīng)出現(xiàn)，莊士敦英文版的《紫禁城的黃昏》，秦翰才的《滿宮殘照記》。1964年3月，溥儀《我的前半生》正式出版，成為被廣泛引用的溥儀經(jīng)歷的權(quán)威著作。20世紀80年代以后，許多研究成果問世，如《溥儀的后半生》、《末代皇帝的后半生》、《伴駕生涯》等；全國各大媒體也競相拍攝電影《火龍》、《末代皇帝》等。許多學者對溥儀的研究著重在于他的政治思想、社交活動及其婚姻狀況，這不僅縮小了研究范圍，而且很容易導(dǎo)致思維僵化，陷入“鉆牛角尖”的困境中。他們大多似乎都忽視了另一個重要的層面：不同歷史時期的著裝，也是研究溥儀重要的資料之一。而本文就從服飾入手了解溥儀。通過研究溥儀，可以幫助人們認識20世紀上半葉的中國的歷史變遷，從而對于我們深入研究日本帝國主義侵華史提供參考價值。特別是在今天，中日關(guān)系出現(xiàn)了很多令人不愉快的波折，這些波折直接或間接和那段歷史就有密切的關(guān)系。一、從皇袍到西服(1908—1932)1908年，按照慈禧太后的懿旨，三歲的溥儀被抱進紫禁城，承繼清朝大統(tǒng)，成為清朝的第十代皇帝。盡管社會動蕩，朝代更替，但溥儀的童年、少年時代仍然過的是帝王生活，錦衣玉食。紫禁城時期，溥儀的服飾較為復(fù)雜多樣，即便是后來身為退位皇帝，也遵循的是大清皇帝服飾的規(guī)定，服有袞服、朝服、行服、雨服、常服等。衣服的質(zhì)地，在不同季節(jié)也不相同，衣著的顏色則是皇帝獨有的明黃色。在宮中舉行慶典儀式時，如元旦、萬歲節(jié)，溥儀都要穿上黃色的龍袍，端坐在寶座上，接受百官的朝賀。在大典時，則要穿上朝服，戴上朝冠。據(jù)溥儀在《我的前半生》里講：“每當回想起自己的童年，我腦子里便浮起一層黃色，琉璃瓦頂是黃的，轎子是黃的，椅墊子是黃的，衣服帽子的里面、腰上系的帶子、吃飯喝茶的瓷制碗碟、包蓋稀飯鍋子的棉套、裹書的包袱皮、窗簾、馬韁……無一不是黃的?！雹僭谝路臄?shù)量上，更是多得數(shù)不清，據(jù)溥儀自己回憶，一年到頭都在做衣服，總是穿新的，一個月就做了十件皮襖，六件皮褂，二件皮緊身，三十件棉衣褲和緊身。服飾的種類也很復(fù)雜，僅一項平常穿的袍褂，一年就要更換二十八種。由于當時社會處于轉(zhuǎn)型的大變革時期，西風漸進，在清朝遺老和民國官員中，有穿清朝袍褂的，有穿西式大禮服的，而在宮中，隨著英文老師莊士敦的到來，給溥儀打開了一個全新的世界。他的思想也活躍起來，開始崇尚西洋文明，醉心于西洋生活，他帶頭剪掉了辮子，脫掉長袍，學著老師穿起了西裝。此后，西裝幾乎成了溥儀必備的服飾，從未離開過他的生活。①愛新覺羅?溥儀：《我的前半生》，群眾出版社，1980年版，第46頁。天津時期，溥儀離開紫禁城，走下金鑾殿，脫下龍袍，擺脫了宮中的清規(guī)戒律，在天津過著更加舒適和隨意的寓公生活，在服飾上也更加開放和西化。除了穿長袍馬褂外，更多的時間是穿西服，并且對領(lǐng)帶也十分講究，其花色條紋一定要與西服相符?！盀榱税盐易约捍虬绲孟駛€西洋人，我盡量利用惠羅公司、隆茂洋行等等外國商店里的衣飾、鉆石，把自己裝點成《老爺雜志》上的外國貴族摸樣”①對西服、皮鞋和眼鏡是買了又買，連夾克、軍服、獵裝、燕尾服，甚至各式運動服無所不穿。溥儀十五歲時開始戴眼鏡，那時莊士敦發(fā)現(xiàn)他眼睛可能近視，建議請外國眼科醫(yī)生給檢查一下，但卻遭到了太妃們的強烈反對，后來在溥儀的再三堅持下，還是檢查了。從此以后，他就戴上了眼鏡。據(jù)《眼鏡簿》記載：他共有四十三副眼鏡，淺黑十七副，白光十七副，藍光八副，黃光一副。平時他還喜歡戴墨鏡。二、從西服到軍裝(1932—1945)偽滿時期，“溥儀的衣服，平日常穿西裝，宮中做洋服，也偶穿中國袍褂。遇大典，穿西式大禮服或軍裝。遇宮中祭祀，穿清代衣冠。”②初期，溥儀大多時候是穿黃色軍裝，也常常穿西服。西服一般是米色或白色等淺顏色，偶爾也穿中式袍褂。但在舉行典禮時，是穿軍服或西式大禮服，在宮中祭祀時，則穿清朝服飾。1932年3月1日，在日本關(guān)東軍的導(dǎo)演下，偽滿洲國成立。3月9日，溥儀身著西式早禮服，在長春道尹衙門就任“執(zhí)政”。1932年9月15日，在《日滿議定書》簽字儀式后的宴會上，溥儀身著燕尾服發(fā)表講話。1934年3月1日，溥儀第三次登基，當上偽滿洲國皇帝，在長春郊外杏花村舉行告天即位古禮。溥儀穿上了夢寐以求的龍袍，這是從北京榮惠太妃那里取來，保存了二十二年光緒皇帝穿過的龍袍。但好夢太短，龍袍還沒有捂熱，回到偽宮內(nèi)府，就立刻按日本關(guān)東軍的要求，換上了由奉天被服廠特制的“滿洲國海陸空軍大元帥正裝”，進行登極典禮?，F(xiàn)在我們看到的當年溥儀偽滿洲國皇帝登極照，穿的就是這身不倫不類的皇帝服。溥儀當上偽滿洲國皇帝后，每年都有一兩次去外省市“巡幸”，或是在市內(nèi)出席各種慶典活動，以及在他接見人或辦公時，基本是穿軍服。每年新年，溥儀都要在宮內(nèi)府勤民樓接受在京的特任官和簡任官的覲賀，這時溥儀穿的是西式早禮服。但溥儀愛新覺羅?溥儀：《我的前半生》，群眾出版社，1980年版，第256頁。秦翰才：《滿宮殘照記》，上海出版社，1990年版，第121頁。的皇帝身份只是日本關(guān)東軍的一個道具，在他們需要皇帝露面的時候，他才出來擺擺樣子，更多的時候，他是無公可辦。在政治上，溥儀既無奈，又無聊。所以，只好在自己的偽宮中施展其理想和抱負，他親自給在偽宮中學習的侄子們設(shè)計服裝。他設(shè)計的一套學生裝，立領(lǐng)，四個兜，七個扣，還有一種是翻領(lǐng)，系領(lǐng)帶的，上衣為草綠色，褲子為黑色，學生們在過年節(jié)和溥儀生日時穿，他自己有時也穿。他還仿效德國法西斯的帽徽，設(shè)計了一種船形帽子和標有一個圓球，下面帶有幾個棍子的帽徽，夢想讓這些學生團結(jié)在他的周圍，實現(xiàn)其復(fù)辟夢。溥儀穿衣特別講究，有時一天要換四五次衣服，襯衣要天天換洗，且都要洗燙平整。從當時留下的歷史照片看，偽滿后期，溥儀更多的時候是穿陸軍服。1945年四月意大利和德國納粹相繼垮臺。同年8月6日和9日，美國對日本的廣島和長崎投了兩枚原子彈，日本軍隊的抵抗意志徹底瓦解。8月8日，蘇聯(lián)正式對日本宣戰(zhàn)。日本出現(xiàn)了明顯的失敗跡象，終于在1945年8月15日，日本天皇裕仁下詔宣布投降。偽滿洲國也隨之徹底崩潰了，溥儀一行逃到了臨江大栗子溝。1945年8月17日，溥儀第三次宣布了退位詔書。同一天,溥儀在出逃日本的過程中被蘇聯(lián)紅軍俘虜，押往前蘇聯(lián)。雖身為戰(zhàn)俘，蘇方對溥儀也沒有像對其他戰(zhàn)俘那樣有嚴格的服裝規(guī)定，溥儀仍可穿西裝。據(jù)撫順戰(zhàn)犯管理所負責在綏芬河車站接收溥儀等戰(zhàn)犯的金源同志回憶，當時的溥儀“頭戴黑禮帽，身著黑西服，一手持文明杖，一手挎件風衣”，儼然一副西式裝扮。①三、從囚服到中山裝(1949—1959)1949年10月1日，中華人民共和國成立。1950年8月1日，溥儀被引渡回國。8月3日，溥儀被分配關(guān)押在撫順戰(zhàn)犯管理所，開始了真正的囚徒生涯。溥儀脫了他最愛的西服，穿上了深藍色粗布監(jiān)獄服，胸前沒有了朝珠、大元帥勛章，取而代之的是“981號溥儀”。沒有了愛新覺羅這一繁瑣的姓氏，也就沒有了這個姓氏所暗含的背景和意義。但是，戰(zhàn)犯管理所的看守員還是習慣叫溥儀981號。即使“溥儀”這個名字，也總是讓人聯(lián)想到那個沒落的大清帝國皇帝，聯(lián)想起他過去的所作所為。深藍色的粗布囚服同樣提醒著溥儀,他曾經(jīng)所犯的過錯；也給了他一個重新認識自我的機會。正是這十年的無權(quán)力時期，使溥儀從政治的漩渦中冷靜了下來，在學習新思想、新理①李莉：《溥儀滿族習俗變遷考察》，《東北史地》，2009年第2期，第3頁。論的同時，反思了在自己前半生的思想和行為，認識到了自己的錯誤,進而在思想和行為上都進行了積極、認真的改造。溥儀終于在1959年12月4日迎來了最高法院的特赦令，重新獲得了自由。在一篇《從皇帝到公民》的文章中,溥儀說道：“經(jīng)過十年的改造，由一個封建反動的皇帝變成一個平常的勞動者?！?959年12月9日清晨，溥儀回到了北京。兩天后，溥儀到北京西城分局廠橋派出所辦理了戶口登記。這意味著溥儀擁有了公民的身份，成為了中華人民共和國的合法公民。特赦后的溥儀，經(jīng)常身著藍色中山裝。這款衣服，簡單、實用，雖然比不上龍袍和將軍服，但對溥儀來說是意義重大的，它讓溥儀感，受到了自由和平等?！白杂伞边@個詞，對于溥儀的前半生來說似乎是遙遠的.無論是做皇帝還是做傀儡；無論是在北京紫禁城還是在長春偽皇宮；無論是身穿龍袍還是大將軍服,溥儀的生活都不曾自由過。溥儀曾感慨的說過“我在前半生中，每天24小時總有一大群人圍春伺候著，監(jiān)視著。因此我連疊被子都不會……實際上我是住在故宮、張園、偽宮里的第一號囚犯?！薄捌降取蓖瑯右搽x溥儀甚遠，在做皇帝時，他是受萬人敬仰的，在做傀儡時，他是受日本人支配的，在做囚徒時，他是受到管制的。藍色中山裝，使溥儀變得普通。他可以像普通人一樣，擁有作為一個普通中國公民所應(yīng)享有的權(quán)力，他可以參加工作、可以參加選舉、可以再婚、可以自由地到祖國各地參觀。溥儀就這樣穿著深藍色中山裝，過著一個普通人該有的生活，直到1967年病逝。結(jié)語服裝作為一個人物的象征,不僅訴說著溥儀這個處在歷史轉(zhuǎn)折點上的人物角色演變。也同樣反映著整個近代歷史的進程。從20世紀初到20世紀中葉,我們國家經(jīng)歷了由封建社會到新民主主義社會的轉(zhuǎn)變。正是有了這樣的