《直面苦難》教學(xué)設(shè)計+教學(xué)點評

《直面苦難》教學(xué)設(shè)計+教學(xué)點評教學(xué)目標(biāo)：

1、品嘗凝煉的語言，體會膚淺的哲理。

2、了解其人，揣摩面對苦難的態(tài)度之由。

3、辯證地對待逆境對人的影響。

教學(xué)難點：

品嘗文中蘊涵哲理的語句。

教學(xué)課時：

一課時

教學(xué)方法：

教師點撥，共同探討。

教學(xué)預(yù)備：

幻燈片

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：今日，我和大家一起來學(xué)習(xí)哲學(xué)家周國平先生所寫的哲理散文《直面苦難》。它既有散文之靈動跳動，又閃爍著詩性的光芒。原文共有五個局部：面對苦難、苦難的價值、以尊嚴(yán)的方式承受苦難、決不美化苦難、人得救靠本能。(投影1)本文節(jié)選自三、四局部。

課題是《直面苦難》，關(guān)于苦難，其他名人有什么觀點呢?我們首先來整體讀一下投影里的名言。(投影2)

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

孟子

通過苦難，走向歡快。貝多芬

苦難是人生的教師。巴爾扎克

雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的。

海倫凱勒

患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府。

蘇格拉底

苦痛留給的一切，請細(xì)加回味!苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈?/p>

歌德

有了士氣便能粉碎厄運。塞萬提斯

(生讀)

師：這些名人對苦難的態(tài)度有什么一樣之處?

(生：都談到了苦難對人生的積極作用，對人生的積極價值，苦難是可以戰(zhàn)勝的。)

師：我們看看周國平對苦難有哪些感悟呢?

二、研習(xí)課文

(一)把握對自然苦難的態(tài)度。

請學(xué)生閱讀1-3節(jié)。思索：將悲劇和苦難分成了幾種?在幾種悲劇面前我們相應(yīng)的態(tài)度是怎樣的?

社會悲?。嚎嚯y來源于社會

自然悲?。嚎嚯y來源于自然(比照手法)

請學(xué)生舉自然悲劇和社會悲劇的例子。(如劉和珍、譚嗣同的流血犧牲是社會悲劇，正義支撐著他們含笑赴死;而汶川大地震、非典、海嘯等是自然悲劇，人類無精神的優(yōu)越感。)

師：著重論述的是哪一種苦難?

生：自然苦難，用比照手法突出了在自然苦難下的人們的脆弱和無奈以及失敗。

(師讀其次節(jié)末尾幾句，總結(jié)。)

最終幾句心情顯得消沉，在苦難面前人的抵抗如此無力，注定失敗，令人悲傷。這與前面的名人對苦難的看法有什么不同?

名人：都是積極的、昂揚的姿勢，好像人都是鋼筋鐵骨一般，以高大的形象面對苦難的。

周國平：此處卻降低了人的姿勢，顯出了人的卑微和脆弱，作為一個有血有肉的人，而非萬能的神的形象來面對苦難，感覺更加的真實，也更符合人性。

那么面對自然苦難，抵抗也蒼白無力，注定失敗，我們就放棄嗎?彎下我們的脊梁?

生：不。(讀第三節(jié)第一句，賞析第一句)

師：“然而我們未必就因此倒下?！蔽覀円爸泵妗薄＿@句話和前面的消沉的心情大逆轉(zhuǎn)，鏗鏘有力，斬釘截鐵，簡潔潔凈，令人胸中凜然升騰起一股熱血，和凜然不行侵害的尊嚴(yán)感。我們要“咬牙挺住”，凸顯苦難之沉重，直立之困難。

如何“直面”?即是精神上維護尊嚴(yán)，保持站立的姿勢，傲立成風(fēng)骨，成為精神上的巨人。

(二)探討：周國平對苦難的態(tài)度之緣由。

師：不知大家心中有沒有這樣一個懷疑：何以對苦難周國平與其他名人有截然相反的態(tài)度呢?

(留出片刻學(xué)生思索)

師：(補充周國平經(jīng)受)周國平是這樣一個父親，他的女兒妞妞誕生后不久便被診斷出患有先天性眼底腫瘤的絕癥，他守著注定會夭折的孩子，守著一步步走向死亡的女兒，他的內(nèi)心該是多么的苦痛和心碎!

面對突如其來的災(zāi)難，周國平選擇了英勇的面對，百倍地寵愛著女兒妞妞，并用含淚的微笑記錄下了女兒在世的562天的成長，寫下了一本真正屬于女兒的書《妞妞一個父親的札記》。他與妻子在死亡陰影的覆蓋下?lián)嵊畠?，疼愛和哀痛的心境交叉，這使他對苦難也有了更切骨的體驗，他在女兒在世的日日夜夜里，都在苦難中掙扎和煎熬，他感受到了自身的無助無奈，又怎能為苦難而說贊美之詞?

(學(xué)生讀第四節(jié)，抓住“浮華”“做作”體會的情感)

補充：周國平對苦難的理解語段(投影3)

生齊聲讀：【縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。常識和本能都告知我，歡快比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)，幸福比苦難更有益于精神的安康。】

師：(小結(jié))只有經(jīng)受了苦難才會對苦難有最真實的感受。

因此憤激地說：不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。這就是他內(nèi)心的.真實的感受啊。

(三)理解“直面”的含義。

1、齊讀6-7節(jié)，理解“直面”的含義。

師：品嘗第六節(jié)語句，思索富有哲理語句的內(nèi)涵。請學(xué)生談自己的理解。

生：“人天生是脆弱的”，先成認(rèn)了人性的弱點，敬重脆弱，不鄙夷脆弱，但接下去他用了“惟其而猶能.才.”的句式強調(diào)了擔(dān)當(dāng)起苦難的珍貴。

教師總結(jié)：人的頑強是戰(zhàn)勝了脆弱而直立起的頑強，偉人并非沒有脆弱畏懼之情，但他能夠戰(zhàn)勝這種情感，因而成為人們仰慕的精神上的巨人。

(請學(xué)生舉例)如面對地震、非典等災(zāi)難，不恐驚是不行能的，但許多的白衣戰(zhàn)士、軍人卻戰(zhàn)勝了對死亡的恐驚，背起苦難，不讓苦難壓垮自己的身軀，更不讓厄運把自己的心靈摧毀，他們英勇地奮斗在第一戰(zhàn)場上。他們是可敬的!

師：還比方必修二教材中的《一個人的遭受》，蘇聯(lián)作家肖洛霍夫筆下的老退伍軍人安德烈索科洛夫，戰(zhàn)斗摧毀了他的家庭，他失去了妻子，兩個女兒，還有做大尉的軍官兒子，戰(zhàn)斗使他的心變得麻木，淚也枯槁了，戰(zhàn)斗的陰影在他的心靈中鐫刻得太深了，苦難實在可以把人的心擊碎?？嗤词谷松羁?，然而生活中假如沒有歡快，就易于使人冷酷。然而他照舊用破裂的心用愛撫育著養(yǎng)子，帶著盼望走向遠方，能說他不是頑強的嗎?

師：請同學(xué)們自由讀4-8節(jié)，揣摩的語氣，讀自己有感悟的句子。(3分鐘后請同學(xué)讀句子，談感悟)

生：我感受到了的哀思和憤激，他對美化苦難帶有劇烈的不滿。如“不要對我說”，“何必用”“我厭惡”，“蔑視”等詞語可以看出的這種心情，認(rèn)為過于夸張苦難的積極作用是錯誤的，顯得做作，苦難帶有難以回避的消極作用，比方“磨鈍了多少敏感的心靈”“消滅了多少失意的英雄”。

生：我認(rèn)為的觀點是辯證的，既客觀辯證，又真是自然。比擬帶有人性化，他成認(rèn)人性的弱點，對人性布滿關(guān)心，深入人的內(nèi)心。苦難就是苦難，誰都不愿降落在自己頭上的，它是苦痛的。

教師：那么什么是直面苦難呢?請同學(xué)來總結(jié)。

(投影4)學(xué)生齊聲朗讀。

直面苦難就是苦難降臨時，咬牙挺住，忍耐苦痛，不讓苦難摧毀自己的心靈，站立出人格的尊嚴(yán)。

直面苦難就是克制脆弱，勇于擔(dān)當(dāng)，自我救贖，即使不勝利，也要呈現(xiàn)出昂揚的姿勢，傲立的風(fēng)骨。

直面苦難就是苦難降臨時，勇于擔(dān)當(dāng)，救助他人，奔赴在抗擊苦難的第一線。

直面苦難就是沉著坦然面對苦難，賜予同伴最暖和的笑容，投以最暖和的目光。

師：生活中的苦難是尋常的，經(jīng)受住苦難的人也是尋常的。自讀最終一節(jié)?？梢蕴接?。

三、小結(jié)及課后思索

小結(jié)：面對苦難，畏懼、遲疑不決、脆弱并不行怕也并不行恥，珍貴的是我們要敢于去面對它，戰(zhàn)勝它，我們才有人的尊嚴(yán)，才能有戰(zhàn)勝之后的頑強。

思索：假如說逆境是對人的考驗，那么順境同樣是考驗，培根說“幸運所需要的美德是克制”，而在俗境中又面臨著怎樣的挑戰(zhàn)呢?(閱讀必修五讀本王蒙《人生三境》)

《直面苦難》教學(xué)點評

化難為易化繁為簡

《直面苦難》是一篇哲理散文，布滿了人生才智，可以拓展學(xué)生的閱讀視野并豐富學(xué)生的閱讀趣味，它和前一篇培根的《論厄運》，談的都是面對逆境的態(tài)度。順境逆境對學(xué)生來說，不是什么新奇話題，然而要引爆學(xué)生的思維，讓他們在原有的根底上熟悉得以深化，卻有難度。

張教師這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計抓住了文本內(nèi)容，以此為支撐，選取了小而精當(dāng)?shù)那腥肟趯?dǎo)入，并適時引導(dǎo)學(xué)生探討周國平的苦難觀的緣由，新奇而獨到，激活了課堂，也將學(xué)生的思維引向了深處，反映了教者對文本較深的理解和處理教材的才智。

本課的設(shè)計切入點很奇妙，先請學(xué)生閱讀其他名人對苦難的看法，找出一樣點，再導(dǎo)入周國平的苦難觀，這樣導(dǎo)入話題自然而集中，將焦點分散在了對苦難的看法上，易于比擬，引發(fā)學(xué)生思索，由淺入深，便于逐步提升難度。在苦難的分類等理解上，教者處理也很敏捷，不作為重點講解，請學(xué)生抓關(guān)鍵句，并舉例來幫忙理解，使抽象的理論與生活實際嚴(yán)密結(jié)合，學(xué)生消失理解上的偏差教者再加以點撥，既節(jié)約了時間，也深入理解了文本內(nèi)容。

而當(dāng)學(xué)生明確周國平的苦難觀不同于眾人后，教者拋出這樣一個問題：何以對苦難周國平與其他名人有截然不同的態(tài)度?這個問題出乎學(xué)生意料，激發(fā)了學(xué)生探討的興趣，此時教者對周國平的人生經(jīng)受加以選擇適時介紹，將學(xué)生的心情推向了一個小高潮，學(xué)生聯(lián)想到父母對自己的深情和付出，不禁為周國平先生遭受的不幸而哽咽，與其產(chǎn)生了情感的共鳴，并使學(xué)生對文本4-8節(jié)的內(nèi)容，周國平對美化苦難的憤激與不滿心情的流露更簡單理解，一改學(xué)生原有的對苦難的理解：將人作為至高無上的神或英雄來對待，對苦難戰(zhàn)無不勝;此時學(xué)生逐步理解了周國平的“逆境觀”，人是肉身的人，天性中就有脆弱、恐驚等情感，順境更能帶給人歡快，逆境對人有消極磨損作用。在這個理解的根底上，教者引導(dǎo)學(xué)生熟悉到人能戰(zhàn)勝自我的脆弱恐驚等心理，擔(dān)當(dāng)起苦難才猶為珍貴，更富有人性，與學(xué)生的距離才不至于過于遙遠，易為學(xué)生承受。這里教者由于處理得當(dāng)，化難為易，化繁為簡，所以學(xué)生易于理解。

最終教師在此根底上，大膽放手，請學(xué)生朗讀和品嘗4-8節(jié)自己所喜愛的有感悟的句子，并請他們談感受，就已經(jīng)是水到渠成的事了。學(xué)生參加面廣，發(fā)言積極而熱鬧，思索