環(huán)境心理學(xué)匯總

-PAGE12--PAGE25-環(huán)境心理學(xué)第一部分環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論第二部分環(huán)境的感知與認(rèn)知第三部分環(huán)境中人的行為第四部分環(huán)境心理學(xué)與設(shè)計環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論一、心理學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)是什么？展過程。心理學(xué)（Psychology）來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。心理學(xué)的發(fā)展：2000年前，古希臘的希波克拉底提出了四種人格，之后古希臘的蓋倫提出了氣質(zhì)這一概念，用氣質(zhì)代替人格，形成四種氣質(zhì)。19世紀(jì)前，心理學(xué)屬于哲學(xué)范疇。19世紀(jì)中葉，開始引入實驗作為心理學(xué)的研究方式，使得心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。德國的韋伯，研究出著名的韋伯定律。也叫閾限定律。1860年，德國的費希納開創(chuàng)心理物理學(xué)，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實驗研究。1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立心理研究，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。定義：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)。4.理學(xué)的研究對象與心理的產(chǎn)生心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的科學(xué)，它以人的心理為主要研究對象。心理現(xiàn)象：感覺、知覺、表象、記憶、思維、想象、情感、意志等。心理產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？心理現(xiàn)象產(chǎn)生了，就會有心理產(chǎn)生。感覺產(chǎn)生的最早又能發(fā)展出其他心理現(xiàn)象，感覺就是心理誕生的標(biāo)志。心理學(xué)的分類（12大類）普通心理學(xué)、生理心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動心理學(xué)、文藝心理學(xué)、體育運動心理學(xué)、航空航天心理學(xué)、組織管理心理學(xué)、臨床或醫(yī)學(xué)心理學(xué)、司法與犯罪心理學(xué)普通心理學(xué)：普通心理學(xué)是研究正常成人的心理過程和個性心理特征的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。（普通心理學(xué)按照心理活動的過程和個性心理特征，還可分為感覺心理學(xué)、知覺心理學(xué)、記憶心理學(xué)、注意心理學(xué)、思維心理學(xué)、言語心理學(xué)、情緒心理學(xué)、動機心理學(xué)、智能心理學(xué)、氣質(zhì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等分支基礎(chǔ)學(xué)科）。生理心理學(xué)：生理心理學(xué)是從人體生理和神經(jīng)生理、神經(jīng)解剖、神經(jīng)生物化學(xué)等方面進行關(guān)于心理的生理基礎(chǔ)和機制研究的學(xué)科，是心理學(xué)基礎(chǔ)研究的重要組成部分。（生理心理學(xué)還包括神經(jīng)心理學(xué)、心理生物學(xué)、動物心理學(xué)等分支學(xué)科）社會心理學(xué)：社會心理學(xué)是研究個體在特定社會、群體條件下，心理、動機、人際關(guān)系發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科。什麼是環(huán)境心理學(xué)？概念：環(huán)境心理學(xué)是涉及人類行為和環(huán)境之間關(guān)系的一門交叉科學(xué)。研究的是環(huán)境與人的心理、行為之間的相互作用。（涵蓋生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林規(guī)劃與設(shè)計、環(huán)境保護、人文地理、文化人類學(xué)、生態(tài)形等）。環(huán)境心理學(xué)研究包括環(huán)境和人類行為兩方面因素環(huán)境包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，而我們專業(yè)環(huán)境心理學(xué)重點討論的是人工環(huán)境，尤其是建筑內(nèi)外環(huán)境與行為的關(guān)系。7.環(huán)境心理學(xué)的特點：1.把環(huán)境——行為關(guān)系作為一個整體加以研究，強調(diào)環(huán)境——行為關(guān)系是一種交互作用關(guān)系。2.以實際問題為取向。3.具有濃厚的多學(xué)科性質(zhì)。4.以現(xiàn)場研究為主，采用來自多學(xué)科的、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。二、環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展1.美國：20世紀(jì)20年代，第一次在實驗室外估計實質(zhì)環(huán)境對行為的影響的調(diào)查工作。二戰(zhàn)后，資源匱乏，房屋需求量大，對環(huán)境要求提高，推動了環(huán)境心理學(xué)的研究。20世紀(jì)50～60年代，建筑環(huán)境與行為的關(guān)系引起多學(xué)科研究者的深切關(guān)注。1960年，KevinLynch（凱文·林奇）和他的學(xué)生們在麻省理工學(xué)院分析了城市空間知覺，出版了《城市意象》。1968年6月，一個綜合性專業(yè)團體“環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會（EDRA）”在北美宣告成立，1969年舉行了第一次年會，到了1984年，成員增加到900人，遍及世界各地。成為世界上歷史最長、人數(shù)最多的從事環(huán)境——行為研究和應(yīng)用的學(xué)術(shù)團體。2.英國：1970年，在坎特等人的倡導(dǎo)下，第一次建筑心理學(xué)國際研討會，簡稱IAPC，也就是后來歐洲的“人——環(huán)境研究國際學(xué)會”，簡稱IAPS）。3.德國：1886年德國美術(shù)史學(xué)家沃爾芬（H.Wolffin）著有《建筑心理學(xué)序論》一書。漢斯.邁耶（H.Mayer）還打算在包豪斯中開設(shè)心理學(xué)課程。4.瑞典：瑞典很早就處于環(huán)境與行為研究的前沿，他們特別重視建筑的視覺感知，并對空氣和噪聲污染進行了相當(dāng)?shù)难芯?，其寒冷的室外環(huán)境引起了許多如何創(chuàng)造高質(zhì)量室內(nèi)環(huán)境的思考，并加深了對環(huán)境之真實意義的理解。5.日本：日本在環(huán)境——行為領(lǐng)域中的研究始于20世紀(jì)60年代，處于領(lǐng)先地位。1980年，日本與美國在東京聯(lián)合舉行了以環(huán)境——行為為主題的學(xué)術(shù)討論會。會后日本成立了“人——環(huán)境研究學(xué)會（MERA）”。1997年11月，由日本的“人——環(huán)境研究學(xué)會（MERA）”主辦“面向21世紀(jì)的環(huán)境——行為研究國際會議”在東京大學(xué)的山上會館召開。70年代，《建筑心理學(xué)》的問世，開始了關(guān)于神社設(shè)計如何影響朝拜者的情感和有關(guān)在大災(zāi)害中人的行為反應(yīng)的研究。6.中國：中國的環(huán)境心理學(xué)發(fā)展大大晚于世界。20世紀(jì)80年代初才從歐美和日本等發(fā)達(dá)國家引入有關(guān)的理論和方法。1993年7月，由中國建筑工業(yè)出版社、哈爾濱建筑工程學(xué)院、吉林市土木建筑學(xué)會在吉林市聯(lián)合舉辦了“建筑與心理學(xué)”學(xué)術(shù)研討會。環(huán)境心理學(xué)在中國正式誕生的標(biāo)志。1996年8月在大連理工大學(xué)召開了第二次研討會，并宣布建筑環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會成立，后來更名為環(huán)境——行為研究學(xué)會（EBRA）。三、環(huán)境心理學(xué)的研究方法1.被試者的選擇（1）全部參與（2）隨機抽樣（3）分層抽樣（4）不經(jīng)選擇的被試2.試驗現(xiàn)場的選擇（1）大現(xiàn)場與小現(xiàn)場（2）模擬環(huán)境3.方法的選擇（1）直接審慎的觀察（2）系統(tǒng)地觀察環(huán)境行為（3）效能觀察（4）直接提問（5）標(biāo)準(zhǔn)化問卷第二章感覺、知覺及認(rèn)知一、感覺：感覺是意識和心理活動的重要依據(jù)，也是人腦與外部世界的直接聯(lián)系。1.感覺的特點？感覺反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物，而不是過去的或間接的事物。感覺反映的是客觀事物的個別屬性，而不是事物的整體。感覺是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。2.感覺刺激的重要性：感覺的喪失會嚴(yán)重影響人的認(rèn)識過程，特別是思維過程，并波及到情緒和意志，造成心理上的紊亂及至病態(tài)。3.引起感覺的主客觀因素1）刺激作用于相應(yīng)的感受器人的感覺器官具有不同的形態(tài)構(gòu)造，執(zhí)行著各自不同的職能。它們各自具有特定的適宜刺激物，只對各自的適宜刺激物產(chǎn)生最大的感受力，從而產(chǎn)生清晰的有一定意義的感覺。（2）感覺閾限剛剛能引起感覺的最小刺激強度稱為：下絕對感覺閾限。能夠引起感覺的最大刺激量稱為：上絕對感覺閾限。從下閾限到上閾限之間的強度，就是人能產(chǎn)生感覺的刺激范圍。（3.）注意：是心理活動對一定對象的指向和集中。分類：無意注意：事先沒有預(yù)訂目的，也不需要意志努力。有意注意：有一定目的，需要一定意志努力。有意后注意：實現(xiàn)有預(yù)定目的，不需要一直努力4.客觀事物是否引起人的注意，一方面取決于刺激物的特點，另一方面還取決于人自身的狀態(tài)：A、刺激物的對比強度無意注意中，起決定作用的往往不是刺激物的絕對強度，而是他的相對強度B、刺激物的狀態(tài)運動和變化的對象比靜止的對象更引人注意。C、刺激的新異性與眾不同的和新異的事物很容易成為注意的對象，千篇一律、刻板重復(fù)的事物很難吸引和維持人的注意。D、注意的廣度也叫注意的范圍，指在同一時間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。E、個人特征個人的興趣、需要、情緒狀態(tài)和健康狀況都影響著人對客觀刺激的注意與否。二、知覺與認(rèn)知當(dāng)客觀事物直接作用于人的感覺器官的時候，人不僅能反映該事物的個別屬性，而且能夠通過各種感覺器官的協(xié)同活動，在大腦中根據(jù)事物的各種屬性，按其相互間的聯(lián)系或關(guān)系整合成事物的整體，從而形成該事物的完整映象。這種信息整合的過程就是知覺。1.感覺與知覺的關(guān)系知覺的產(chǎn)生以各種形式感覺的存在為前提，并與感覺同時發(fā)生。對某個物體感覺到的個別屬性越豐富、越精確，對該事物的知覺就越完整、越清晰?，F(xiàn)實生活中，人們一般都是以知覺的形式直接反映客觀事物，感覺只是作為知覺的組成成分存在于其中。2、知覺定勢個人的知識、經(jīng)驗、興趣，別人的言語指導(dǎo)或環(huán)境的暗示，會促使知覺判斷的心理活動處于一定的準(zhǔn)備狀態(tài)而具有某種傾向性，心理學(xué)中稱這種傾向性為知覺定勢。3.習(xí)慣化——適應(yīng)如果感知到的刺激不隨時間發(fā)生變化，人對這種刺激的反應(yīng)就會越來越弱，甚至感覺不到，習(xí)慣了環(huán)境的刺激而變得適應(yīng)。（1897年心理學(xué)家斯卓登(GeorgeM．stratton)就做過一個有趣的實驗——感覺適應(yīng)實驗。）4.對變化的知覺刺激強度的增量與原刺激強度的關(guān)系影響著人們對刺激變化的知覺。對于低強度的刺激，只要一個很小的增量就可以覺察到它的變化；而對于高強度的刺激，則需要比較大的增量才能覺察到它的變化。（韋伯——費克納(weber-fochner)的“心理——物理”定律）5.認(rèn)知認(rèn)知指的是獲得知識的過程，它包括感知、表象、記憶、思維等等，而思維是它的核心。皮亞杰的認(rèn)知理論：已有的知識或經(jīng)驗稱為“圖式”把新的信息納入固有的圖式中的過程為“同化”建立新圖式的過程稱為“順應(yīng)”三、多種感覺與環(huán)境設(shè)計1.視覺研究的深化（中央凹、黃斑、周圍視覺）2.其他感覺與環(huán)境體驗（1）聽覺（2）嗅覺：能夠加深人對環(huán)境的體驗，不同的氣味還能喚起人對特定環(huán)境的記憶，用以作為識別環(huán)境的輔助手段。（3）觸覺：接觸感知肌理和質(zhì)感是體驗環(huán)境的重要方式之一。（4）動覺：是對身體運動及其位置狀態(tài)的感覺，它與肌肉組織、肌腱和關(guān)節(jié)活動有關(guān)。（5）溫度和氣流：環(huán)境設(shè)計中要盡可能為人提供夏日成蔭、冬季向陽的場所，并努力消除溫度和氣流造成的不利影響。3、不同感覺的相互影響（1）相互削弱和破壞如果處理不當(dāng)，視覺以外的其他感覺常常會削弱或破壞視覺體驗?？偟沫h(huán)境體驗并不等于以視覺為主的、其他感覺為輔的多種感覺的加權(quán)之和。（2）相互加強和協(xié)同簡單加強比較多見，復(fù)雜的加強涉及到更多感覺，尤其當(dāng)多種感覺提供同一信息或同一類信息時，體驗就更加深刻。協(xié)同包含兩層意思：一是某一環(huán)境(建筑)所提供的多種感覺應(yīng)與所在環(huán)境性質(zhì)相匹配；二是這些信息在質(zhì)和量兩方面應(yīng)相互配合——只有當(dāng)它們處于“最佳組合“時，才會產(chǎn)生良好的體驗。（3）相互補償和替代當(dāng)人的某種感覺能力降低時，可以增強其他的感覺刺激作為補償。當(dāng)人對視覺提供的信息不感興趣時，可以用其他種類的感覺來提供信息作為替代。第三章環(huán)境知覺理論1.較有影響的環(huán)境知覺理論：格式塔知覺理論（格式塔心理學(xué)）、生態(tài)知覺理論、概率知覺理論2.格式塔知覺理論（格式塔心理學(xué)）一、格式塔心理學(xué)簡介（一）格式塔心理學(xué)的代表人物1、韋特海默：德國心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表。他對格式塔心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。格式塔心理學(xué)這一術(shù)語是他首創(chuàng)的。2、克勒：

美籍德裔心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)的代表人物之一。在1917年出版的《人猿的智慧》一書中，他描述了關(guān)于動物解決問題的實驗，提出了頓悟的學(xué)習(xí)理論。在知覺方面，他提出圖形知覺的規(guī)律，有力地支持了格式塔的知覺理論。3、考夫卡：德裔美國心理學(xué)家。格式塔心理學(xué)的代表人物之一。作為格式塔心理學(xué)的主要傳播者，考夫卡是最早向美國心理學(xué)界介紹格式塔心理學(xué)的，而且他是柏林學(xué)派中最多產(chǎn)的作者，這些都為格式塔心理學(xué)的流行起了重要作用。（二）格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景：格式塔心理學(xué)誕生于1912年，興起于德國，是現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派之一，后來在美國廣泛傳播和發(fā)展。格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)思想淵源，大體可歸納為兩個方面：第一是康德的先驗論；第二是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)界出現(xiàn)了許多思想潮流，對格式塔派心理學(xué)家產(chǎn)生了很大影響。特別是物理學(xué)界在這一時期拋棄了機械論的觀點，承認(rèn)并接受了場的理論。（三）格式塔的含義1、詞義：格式塔（gestalt）在德語中意指形式或圖形，它還具有英語”組織“的含義，中譯“完形”或直接音譯為“格式塔”。2、術(shù)語：作為心理學(xué)術(shù)語的格式塔具有兩種含義：一指事物的一般屬性，即形式；一指事物的個別實體，即分離的整體，形式僅為其屬性之一。3、引申：在格式塔心理學(xué)知覺理論的應(yīng)用中，把格式塔視為“有組織整體”的同義詞，即認(rèn)為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體，都具有格式塔的性質(zhì)。二、格式塔心理學(xué)的主要實驗研究（一）似動現(xiàn)象：似動現(xiàn)象是指，兩個相距不遠(yuǎn)、相繼出現(xiàn)的視覺刺激物，呈現(xiàn)的時間間隔如果在1/10秒到1/30秒之間，那么我們看到的不是兩個物體，而是一個物體在移動。似動現(xiàn)象是形成格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)。開始時，它主要關(guān)注的是知覺。（二）整體與部分：格式塔心理學(xué)家把重點放在整體上，這并不意味著他們不承認(rèn)分離性。事實上，格式塔也可以是指一個分離的整體。格式塔心理學(xué)家特別感興趣的一個研究課題，就是從背景中分離出來的一種明顯的實體。他們是用“圖形與背景”或者“圖地關(guān)系”這個概念來表述的。他們認(rèn)為，一個人的知覺場始終被分成圖形與背景兩部分。（三）頓悟?qū)嶒灒侯D悟?qū)嶒炗筛袷剿睦韺W(xué)的創(chuàng)始人之一克勒所進行，他認(rèn)為：如果人或動物采用由它本身的組織作用產(chǎn)生的活動方式，通過徑直無礙的道路達(dá)到其目的，這種行為不能稱作智慧行為。但是，如果環(huán)境中直接的通路為某些事故所堵塞，人或動物只能采取迂回的道路或其他間接的方法去適應(yīng)這種情境，這種行為更可稱為智慧行為了。三、格式塔心理學(xué)的基本觀點（一）知覺的整體性：認(rèn)為人的知覺經(jīng)驗是完整的格式塔，不能人為地區(qū)分為元素。即便它們確實由若干元素組成，也只能看到這些元素自然組合而形成的整體，而不是人為抽象得出的感覺元素的累加。這類知覺經(jīng)驗是通體相關(guān)的有組織整體：整體先于部分，并非部分之和，而且部分也不含有整體的特性。（二）同型論：格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，物理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都具有同樣的格式塔性質(zhì)，具有兩兩相對應(yīng)的關(guān)系，因而它們都是同型（或稱同構(gòu)）的現(xiàn)象。（三）場作用力：場作用力可看成是同型論的推論。這—觀點認(rèn)為，既然物理現(xiàn)象是保持力關(guān)系的整體，那么與之對應(yīng)的生理和心理現(xiàn)象當(dāng)然也是保持力關(guān)系的憨體，即三者都具有相對應(yīng)的完整的動力結(jié)構(gòu)。所有這些力，即物理力、生理力和心理力都發(fā)生在同一場之中，被稱為場作用力。四、環(huán)境心理學(xué)的組織原則（一）圖形與背景“圖形”是一個格式塔，是突出的實體，是我們知覺到的事物；“背景”則是尚未分化的、襯托圖形的東西。視覺場中的構(gòu)造是不時地變化著的。我們看到一個客體，然后又看到另一個客體。當(dāng)人們連續(xù)不斷地掃視環(huán)境中的刺激物時，種種不同的客體一會兒是圖形，一會兒又成了背景。1、圖形與背景的關(guān)系：（1）圖形清晰明確，相對較強；背景模糊不定，相對較弱。 （2）圖形是被包圍的較小對象，背景是被包圍的較大對象。 （3）當(dāng)圖形與背景相互圍合且形狀類似時，圖地關(guān)系可以互換。2、圖地關(guān)系在環(huán)境設(shè)計中的意義圖地關(guān)系是人憑直覺認(rèn)識世界的最基本需要。感知對象圖地不分或分，成為暖昧或混亂的圖形，視知覺就會忽略不顧，或因暖昧造成的閃爍而感到疲勞。3、易成圖形的主要條件（1）小面積比大面積易成圖形。當(dāng)小面積形態(tài)采用對比色時尤其引人注目。（2）單純的幾何形態(tài)易成圖形。（3）水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易成圖形。（4）對稱形態(tài)易成圖形。（5）封閉形態(tài)比開放形態(tài)易成圖形。（6）單個的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)易成圖形。（7）動的形態(tài)比靜的更易成為圖形。（8）整體性強的形態(tài)易成圖形。（9）奇異的或與眾不同的形態(tài)易成為圖形。（二）群化原則1、鄰近原則：當(dāng)我們自然而然地觀察時，知覺具有控制多個刺激，使它們形成有機整體的傾向。這種使多個刺激被感知為統(tǒng)一整體的控制規(guī)律，通常稱為群化原則。1、鄰近原則：相互鄰近的元素被感知為有內(nèi)聚力的整體。2、相似原則：彼此相似的元素易被感知為整體。3、連續(xù)原則：按一定規(guī)則連續(xù)排列的同種元素被感知為整體。4、封閉原則:一個有傾向于完成而尚未閉合的圖形易被看作一個完整的圖形。（三）簡化原則:的知覺組織所需要的信息量越少，那個對象被感知到的可能性就越大。人們在對視覺刺激進行組織時，也喜歡采取盡量減少或簡化的方式，使之更加有序和易于理解。1、良好完形原則對于組成對稱、規(guī)則、簡單形態(tài)的一組刺激視為一個整體。2、簡潔原則在組織空間位置相鄰的視覺刺激時，具有使對象盡可能簡單的傾向。二、生態(tài)知覺理論（一）基本觀點1、環(huán)境的提供知覺理論認(rèn)為，知覺是一個有機的整體過程，人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式，并不是一個個分開的孤立的刺激。2、知覺反應(yīng)的先天本能機體對環(huán)境進化適應(yīng)的結(jié)果。（二）生態(tài)知覺的意義強調(diào)環(huán)境的“提供”，而且與生存密切相關(guān)的“提供”是憑本能的直覺就能發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)該不需要學(xué)習(xí)，或者不需要花很多努力就能學(xué)會的。并強調(diào)人憑直覺對環(huán)境客體功能特性的發(fā)現(xiàn)、選擇和利用是遺傳進化的結(jié)果，實際上是利用達(dá)爾文生物進化論的觀點解釋人與環(huán)境的關(guān)系。（三）生態(tài)知覺理論在環(huán)境問題中的應(yīng)用環(huán)境的“提供”包括三重含義：首先，環(huán)境對象要為它的使用者群體提供便捷性，即讓需要它的人能方便地到達(dá)它所在的位置；第二，環(huán)境對象要有明確的意義，這種意義不是脫離功能的空洞的概念，而是由環(huán)境的物質(zhì)特征直接顯示出來的、周圍人群所需要的功能意義；第三，要讓使用者的需要得到滿足。三、概率知覺理論（一）基本觀點和理論模型環(huán)境知覺是人主動解釋來自環(huán)境感覺輸入的過程。環(huán)境提供給我們的感覺信息從來都不能難確反映真實環(huán)境的特性。（三）概率知覺理論在環(huán)境問題中的應(yīng)用概率知覺理論對環(huán)境的開發(fā)者、設(shè)計者和管理者來說包含兩層含義。其一，按不同環(huán)境的功能性質(zhì)恰當(dāng)?shù)剡\用確定性與不確定性；其二，承認(rèn)自己的認(rèn)識與環(huán)境使用者需要之間的差距，從而使自己能比較主動和客觀地去了解他們的生活和需要。第四章認(rèn)知地圖與城市意象一、認(rèn)知地圖心理學(xué)家認(rèn)為，人之所以能識別和理解環(huán)境，關(guān)鍵在于能在記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的形象。曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象稱“意象”或“表象”，具體空間環(huán)境的意象稱“認(rèn)知地圖”。（一）認(rèn)知地圖的研究方法“認(rèn)知地圖”一詞是格式塔派心理學(xué)家托爾曼創(chuàng)造的術(shù)語。最先對城市居民認(rèn)知地圖進行研究的是美國城市規(guī)劃教授凱文林奇。1.早期認(rèn)知地圖的研究方式：1、畫地圖草圖：市民根據(jù)記憶在沒有格子的白紙上畫出所在城市的地圖草圖，并在圖上標(biāo)出城市中的獨特要素。2、言語描述訪談或文字描述讓居民說明城市的環(huán)境特征、獨特要素或體驗。（二）認(rèn)知地圖的組成要素城市認(rèn)知地圖由五個基本要素組成：路徑、標(biāo)志、節(jié)點、區(qū)域、邊界（三）認(rèn)知地圖的性質(zhì)認(rèn)知地圖是“頭腦中的環(huán)境”，因此可稱之為“心理地圖”、“環(huán)境意象”。對于如何形成認(rèn)知地圖，環(huán)境心理學(xué)家持有兩種不同的觀點——模擬觀點和命題觀點。（四）認(rèn)知地圖的特點1、多維信息的綜合再現(xiàn)認(rèn)知地圖具有地理地圖的特點，它是多維環(huán)境信息的綜合再現(xiàn),既包含具體信息，也包含抽象信息。認(rèn)知地圖以視覺信息為主，同時還包含非視覺方面的意象。2、模糊性和片斷性認(rèn)知地圖來源于對環(huán)境的感知和體驗，帶有直覺性和形象性。但并非客觀環(huán)境的照片或測繪圖、更不是精確的復(fù)制模型，而是經(jīng)頭腦加工過的記憶的產(chǎn)物。3、個人差異對于同一物質(zhì)環(huán)境，不同個人具有與眾不同的認(rèn)知地圖，這主要取決于個人對環(huán)境的熟悉程度，這種熟悉程度又取決于多種復(fù)雜的因素：（1）當(dāng)?shù)鼐用衽c外來者（2）活動區(qū)域（3）性別差異（4）年齡差異（5）人格化地圖（五）認(rèn)知地圖的功能1、解決空間問題2、接受新環(huán)境信息的基礎(chǔ)3、交往功能（六）個人認(rèn)知成圖的種類形成認(rèn)知地圖的過程稱為“認(rèn)知成圖”。路線型和鳥瞰型認(rèn)知地圖從以上討論可以看出，認(rèn)知地圖分為兩類：路線（序列）型和鳥瞰（空間）型。（七）易識別環(huán)境的特征具有一定秩序和意義的環(huán)境刺激有利于人們花較少的注意把握較多的信息。二、尋路建立良好環(huán)境意象的一個主要目的是便于人們的定向和尋路。一個好的環(huán)境應(yīng)使人容易了解自身所處的位置，并找到要去的目的地。（一）尋路的過程我們認(rèn)識環(huán)境需要兩種基本的環(huán)境信息，一是場所和物體的位置，二是環(huán)境的屬性和特點。位置指的是距離和方向，而環(huán)境的屬性或叫特征，可以補充我們對位置的了解。早期觀點：空間定向指的是準(zhǔn)確描述空間，把環(huán)境信息繪制在較大比例的地圖上并在上面確定自己所在的位置的認(rèn)知能力。現(xiàn)在觀點：空間定向逐漸被尋路所取代，因為人們的空間定向不是一個靜態(tài)的過程，而是在一個有目的的動態(tài)的過程中完成的。帕斯尼（Passini）認(rèn)為“尋路”指的是一個人在認(rèn)知和行為上到達(dá)空間目的地的能力。三、認(rèn)識距離認(rèn)知距離是人心理上對距離的主觀估計。導(dǎo)致人們正確估計或過高、過低估計距離的條件和因素？三組決定因素：環(huán)境的結(jié)構(gòu)、被試者做估計時的行為、“人——環(huán)境”關(guān)系中的情感方面。約10公里之內(nèi)被試會低估距離，10公里之外則高估距離，在10公里左右時被試者們能相當(dāng)準(zhǔn)確地估計距離。七、理論總結(jié)人們具有三個方面的空間知識，一是地標(biāo)知識，二是路線知識，三是測量知識或圖形知識。知識分為兩類，一是由事實組成，能用語言交流，也可采用抽象主題及心理表象形式的陳述性知識；二是由技能組成的過程性知識。地標(biāo)知識是陳述性知識。路線知識屬于過程性知識。圖形知識類似于地圖，它包括了一些幾何方面的知識，如角度、方向、位置和距離等。認(rèn)知過程：地標(biāo)知識——路線知識——圖形知識空間知識相互關(guān)聯(lián)。人們具有三個方面的空間知識，一是地標(biāo)知識，二是路線知識，三是測量知識或圖形知識。只有地標(biāo)知識才算得上是陳述性知識。在三種知識中圖形知識類似于地圖，它包括了一些幾何方面的知識，如角度、方向、位置和距離等。第三部分環(huán)境中人的行為第五章環(huán)境——行為的關(guān)系一、喚醒理論在神經(jīng)生理學(xué)上，喚醒指在刺激作用下通過腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)提高大腦皮層的興奮性，同時加強肌肉的緊張狀態(tài)。喚醒在生理上的表現(xiàn)是自主活動的提高，如心率加快、血壓升高、呼吸急促、腎上腺素分泌增加等。行為上可能表現(xiàn)為情緒的變化和體力活動的增加。（一）喚醒和情緒情緒是由行為、心理變化和主觀體驗組成的非常復(fù)雜的概念。認(rèn)知理論認(rèn)為，情緒包含兩種屬性：強度和形式喚醒水平也稱激活，決定了情緒的強度；而認(rèn)知和評價則決定了情緒的形式。1、情緒的形式情緒的形式最籠統(tǒng)的體現(xiàn)就是快樂和不快樂。法自主決定，常常是主觀相互作用的結(jié)果。2、情緒的強度無論愉快還是不愉快的情緒，都會隨著喚醒水平的提高而加強。3、情緒的三因子論三因子論包含三個獨立的維度：愉快——不愉快、喚醒——未喚醒、控制——屈從。（二）環(huán)境刺激與感覺評價1、廣泛探索和特殊探索人的情緒狀態(tài)在很大程度上受到環(huán)境的影響。兩種探索行為都是人的需要，而且不能截然分開——在廣泛探索中可能有特殊發(fā)現(xiàn)，特殊探索中也包含多樣、一般和意外。從廣泛探索中發(fā)現(xiàn)問題，在特殊探索在尋求答案。前者較為輕松自然，后者相對緊張和集中注意2、不定性、喚醒與美學(xué)評價不論廣泛探索還是特殊探索，前提是環(huán)境中必須有喚醒主體的刺激。與探索和偏愛有關(guān)的環(huán)境特性為對照刺激特性，包含以下四個方面：（1）復(fù)雜性——環(huán)境組成要素的多樣性與結(jié)構(gòu)或組織的復(fù)雜性，也稱視覺豐富性。（2）新奇性——環(huán)境中出現(xiàn)新的、或以前未曾引起注意的特性的程度。（3）意外性——環(huán)境出人意料的程度。（4）不一致性——某一環(huán)境要素與其周圍背景不一致的程度。3、卡普蘭對環(huán)境偏愛的研究分類和評價的環(huán)境維度：連貫性——環(huán)境要素相互聯(lián)系和有組織的程度；易識別性——對環(huán)境易于識別和理解的程度；復(fù)雜性——環(huán)境要素的種類和數(shù)量；神秘性——環(huán)境中隱含著信息吸引人探索其中奧秘的程度。（三）喚醒與績效喚醒水平過低或過高都不能獲得理想的效率，而且容易發(fā)生錯誤，只有在喚醒處于中等水平時(即環(huán)境刺激適中時)達(dá)到最高績效，即任務(wù)績效與喚醒水平之間呈倒u形曲線關(guān)系，這一最適宜的喚醒水平稱最優(yōu)喚醒水平。二、應(yīng)激理論令人不愉快的刺激所引起的緊張反應(yīng)稱為應(yīng)激。引起應(yīng)激反應(yīng)的環(huán)境刺激稱應(yīng)激物。應(yīng)激包含主觀反應(yīng)和客觀刺激兩個方面：首先要看客觀刺激的性質(zhì)與強度是否有可能對主體構(gòu)成威脅或干擾；另外還要看主體的認(rèn)知評價和承受力。（一）應(yīng)激反應(yīng)應(yīng)激包括生理反應(yīng)、情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，這些反應(yīng)是相互關(guān)聯(lián)并同時發(fā)生的。1、生理反應(yīng)生理反應(yīng)三個階段：警戒反應(yīng)、抗拒階段、衰竭階段，總稱為—般適應(yīng)癥候群，簡稱GAS。2、心理反應(yīng)并非所有應(yīng)激性刺激都會引起警戒反應(yīng)和抗拒反應(yīng)。主體開始產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，必定是把某一刺激經(jīng)認(rèn)知評價為對自身構(gòu)成威脅。也就是說，同樣的刺激在某一情境中不會引走應(yīng)激；而在另一情境中則可能引起應(yīng)激 個人的認(rèn)知評價取決于兩方面：其一，個人心理因素，如智力、動機、知識或經(jīng)驗；其二，對特定刺激情境的認(rèn)知，如對刺激的控制感、預(yù)見性、即刻性(即離刺激發(fā)生還有多少時間)。（二）應(yīng)激物的種類按沖擊強度和影響范圍，應(yīng)激物大致分為以下三類：災(zāi)變事件、個人應(yīng)激物、背景應(yīng)激物。（三）適應(yīng)環(huán)境應(yīng)激的意義和代價適當(dāng)?shù)膽?yīng)激是保持生命活人和增強個體生存能力的必要條件。過分的應(yīng)激有時需要付出過于昂貴的代價，即使經(jīng)過抗?fàn)幾叱隼Ь?，也會留下?yán)重的心理創(chuàng)傷，并影響后來的行為。三、環(huán)境負(fù)荷、適應(yīng)水平和行為約束（一）環(huán)境負(fù)荷理論1、環(huán)境的負(fù)荷環(huán)境能夠向個人傳遞的信息量的多少，稱為環(huán)境的負(fù)荷。環(huán)境信息從三方面影響環(huán)境負(fù)荷：強度、新奇性和復(fù)雜性。2、信息負(fù)荷信息負(fù)荷可以理解為環(huán)境對人的作用。3、環(huán)境負(fù)荷理論的現(xiàn)實意義簡化環(huán)境信息，提高人們對環(huán)境信息的選擇與控制，是當(dāng)今城市環(huán)境設(shè)計的一項重要任務(wù)。運用“注意”的規(guī)律、格式塔組織原則、生態(tài)知覺理論對城市加以合理組織，是信息得以簡化。（二）適應(yīng)水平理論適中水平的刺激是最理想的刺激，包括刺激的強度、多樣性和模式。每個人基于過去的經(jīng)驗都形成了自己最習(xí)慣的刺激，稱之為最優(yōu)刺激水平，即適應(yīng)水平。（三）行為約束理論所謂“行為約束”，即某些因素干擾或妨礙自己想做的事情，這種干擾或妨礙可能是實際的客觀存在，也可能僅僅是種不自由的感覺，員重要的是從認(rèn)知角度把這種情境解釋為超出了自己的控制，即失去控制感，這是反應(yīng)的第一階段。四、行為場景理論行為場景理論主要討論非個體行為與環(huán)境特征之間的關(guān)系，行為場景理論既體現(xiàn)了跨文化的共性，也存在著文化與亞文化的差異。定義：特定的功能特性，組成了支持特定行為的場所，場所與場所中人的行為共同組成了行為場景。（一）場所的環(huán)境特征1、群體活動的場所，有些是專門設(shè)計的、比較復(fù)雜和封閉的、專門服務(wù)于特定目的的場所；2、有些（比如建筑小品）雖然也是人為設(shè)置的，但非常簡單，而且是開放的，功能也比較多樣。（二）行為場景的人員配備行為場景的人員配備理論涉及到場所的大小和其中人員的多少。維持某一行為場景所需要的最少人員數(shù)量稱為最小維持量；場所能容納的最多人員數(shù)量稱為容量。場所中的人員分為執(zhí)行者和非執(zhí)行者。那些滿足行為場景對成員的要求，并試圖成為其中一員的人稱為申請者。（三）場所的生命行為場景并非抽象的概念，它是一個具有明確的時間和地點、可以具體描述的真實環(huán)境的一部分，是場所和群體行為自然而然結(jié)合成的有機的整體單元，所以場所也是有生命的，場所的生命力體現(xiàn)于它在社會生活中的作用，它的興衰存亡取決于人們在生活中對它的需要和使用。第六章噪聲、空氣污染與擁擠一、噪聲（一）噪聲的定義噪聲并非指所有的聽覺刺激；噪聲是人制造出來的聲音；噪音就是“不需要的聲音”、“不受聽的聲音”。（二）影響噪聲評價的因素和其他應(yīng)激物一樣，對噪聲的評價也取決于主客觀兩方面的因素，包括物理因素、生理因素和心理因素，具體體現(xiàn)是響度、可預(yù)見性和控制感。1、響度測量聲音響度級的儀器為聲級計，讀數(shù)稱為“聲級”，單位是我們常聽到的“分貝”（JB）。2、可預(yù)見性最讓人難以適應(yīng)和忍受的是那些無規(guī)則的不可預(yù)見的非周期性爆發(fā)聲。3、控制感對于是否將所面對的應(yīng)激物評價為威脅，有無控制感具有重要的影響。（三）噪聲對行為的影響1、噪聲與助人行為心境愉快時比不愉快時更愿意幫助別人。噪聲會引起不愉快的心境，因而也影響助人行為。在響亮的噪聲中助人行為明顯減少；噪聲導(dǎo)致被試者忽視了那些表明他人需要幫助的暗示；2、噪聲與績效噪聲對績效的影響不但取決于響度、可預(yù)見性和控制感，而且還取決于個人的適應(yīng)水平和任務(wù)的性質(zhì)。噪聲所引起的恰當(dāng)水平的喚醒可以提高任務(wù)績效，而過高水平的喚醒則會妨礙任務(wù)績效。3、噪聲與交往強背景噪聲可以掩蔽人的談話聲而引起交往的困難。聽清談話的困難程度一方面與背景噪聲的頻率和振幅有關(guān)；另一方面與說話者和聽話者之間的距離有關(guān)。4、噪聲對健康的影響聽力損傷是長期暴露于高響度噪聲的直接后果之一。眼睛是繼耳朵之后的又一受害器官。暴露于噪聲還會增加應(yīng)激，從而引起一系列心理的和生理的疾病。（四）減少噪聲危害的措施1、降低交通噪聲2、限制施工噪聲3、治理商業(yè)噪聲4、控制生活噪聲5、不容忽視的低頻噪聲二、空氣污染（一）空氣污染的來源1、汽車尾氣2、煤煙3、工業(yè)廢氣4、餐館與街頭燒烤5、室內(nèi)污染室內(nèi)污染（1）辦公大樓綜合征（2）病態(tài)建筑（3）人體污染（4）建筑與裝修材料污染（二）空氣污染對健康的危害主要污染物：二氧化氮、一氧化碳、汞、鉛、石棉、光化學(xué)煙霧、二氧化硫（三）對空氣污染的知覺及其對行為的影響判斷空氣污染主要憑視覺和嗅覺線索視覺線索：包括大氣的能見度、可見煙霧、所用物品上的灰塵。嗅覺線索：主要是難聞的氣味。這些憑視覺和嗅覺可明顯感知到的空氣污染對行為的最直接影響是減少戶外活動。（四）空氣污染對績效的影響空氣污染也會影響人們對在這一環(huán)境中所從事的各項活動的興趣和評價，因而也會降低有關(guān)的任務(wù)績效，如學(xué)習(xí)的績效、工作的任務(wù)績效等。三、城市擁擠（一）概述1、密度物理學(xué)里的密度公式：ρ=m/V環(huán)境心理學(xué)中的密度，指的是單位空間中的人數(shù)?？臻g和空間中的人數(shù)共同構(gòu)成了密度。社會密度固定空間里的許多人（人/平方米）空間密度不同空間中相同的人數(shù)（平方米/每人）前者強調(diào)人太多，后者關(guān)注空間太少。2、密度與擁擠擁擠是心理上的一種狀態(tài)，不是物理量。知覺密度指的是人們所感覺到的場所密度。構(gòu)成擁擠感受的眾因素里，密度是必要條件，但并不意味著高密度必然導(dǎo)致?lián)頂D。3、擁擠的意義擁擠是密度、其他情境因素和某些個人特征的相互影響，通過人的知覺——認(rèn)知機制和生理機制，使人產(chǎn)生一個有壓力的狀態(tài)。壓力即是一種狀態(tài)，也是一個過程。高密度≠擁擠4、擁擠的壓力（1）行為限制為限制指的是朝某一目標(biāo)行動的能力受到限制或干擾。（2）失去控制失去控制指的是人們在情境中失去或部分失去對自己或環(huán)境的控制能力，并使環(huán)境變得不可預(yù)測。（3）刺激過量刺激過量或是信息超載指的是人們在情境中所接受到的社會的和信息的負(fù)荷超出了一個合理的水平。（二）高密度對人類的影響1、短期擁擠的研究（1）高密度與情感反應(yīng)高密度可能引起普遍的消極情感反應(yīng)。（2）高密度與攻擊性密度可能導(dǎo)致攻擊性行為。（3）高密度對任務(wù)績效的影響高密度對簡單任務(wù)和復(fù)雜任務(wù)具有不同的影響。（三）影響擁擠感的其他因素1、個人差異（1）性別差異男性比女性更敏感。（2）人格特征內(nèi)在人格者比外在人格者對擁擠表現(xiàn)出更強的耐受性。（3）文化、生活方式的差異個人空間與人際距離的大小，與擁擠感有密切的關(guān)系。（4）適應(yīng)水平具有高密度生活經(jīng)歷的人比較不容易覺得擁擠，對擁擠的耐受性也更好。2、情景條件（1）私密性和控制感獲得保障時，高密度引起的擁擠感可能降低；（2）主要環(huán)境（家庭）比次要環(huán)境更容易產(chǎn)生擁擠感；（3）噪聲、空氣污染會加劇擁擠感；（4）工作時比休閑時更容易產(chǎn)生擁擠感。3、社會條件（1）與不喜歡的人在一起更容易覺得擁擠；（2）和熟人在一起，對擁擠的體驗更輕；（3）有組織的情景中比無序的情景中對擁擠的體驗要更輕。4、建筑因素（1）面積相同時，正方形房間顯得比長方形的擁擠；（2）沒有窗子比有窗子的房間顯得擁擠；（3）有墻壁、重點色彩或適當(dāng)?shù)墓庠磿p少擁擠感；（4）照片、車廂廣告等可以轉(zhuǎn)移視線，也會有擴大空間的感覺。（五）減少擁擠感的措施1、空間分隔社會高密度比空間高密度更容易引起消極的心理和行為反應(yīng)，空間分隔可以通過減小社會密度緩解擁擠感。2、緩解交通擁擠第七章個人空間、私密性和領(lǐng)域感一、個人空間與人際距離（一）個人空間空間是物體存在的形式。所以討論空間，首先是距離，他幾乎決定了我們生活中的所有方面。1、個人空間的定義它就好像一個包圍著我們的氣泡，隨著身體的移動而移動，當(dāng)它受到侵犯時，我們會感到焦慮和不安。這個氣泡是個人心理上所需要的最小空間范圍。個人空間是指闖入者不容許進入的環(huán)繞人體周圍的又看不見界限的一個區(qū)域。個人空間會隨著人的移動而移動。個人空間不是固定的，在不同的環(huán)境中，它會收縮或伸展，是能動的，是一種變化著的界限調(diào)整。個人空間沒有一個明確的邊界，更多的是一種生理和心理上的梯度變化。2、個人空間的功能（1）私密性調(diào)整的空間機制個人空間是用來調(diào)節(jié)與他人相互交往和獲得私密性的一周技巧和手段。（2）舒適不合適的遠(yuǎn)距離人際空間使人不舒服。不合適的近距離人際空間，不僅使人不舒服，還讓人體驗到壓力，也就是擁擠。（3）保護機制和交流控制個人空間也是一種保護機制。來自外界的威脅和自我意識增強時，個人空間就變大了。3、對侵犯個人空間的反應(yīng)（1）被入侵者的反應(yīng)入侵者的個人特征，如年齡、性別、社會地位等都影響著被侵犯者的反應(yīng)。男性入侵者比女性人侵者會引起更多的動作反應(yīng)。當(dāng)個人空間被入浸時，男性所受到的干擾比女性更強。（2）入侵者的反應(yīng)一個人在侵犯別人個人空間的同時，他(她)自己的個人空間也同時被別人侵犯，因此侵犯別人的人自己也感到不自在。人們忌諱穿越正在交談的兩人空間。群體的大小也影響個人入侵的傾向。4、影響個人空間的因素（1）個人因素性別在