初中語文諫太宗十思疏課件

諫太宗十思疏作者：魏征12021年最新諫太宗十思疏作者：魏征12021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.理清本文的論證思路，學(xué)習(xí)正反對比論證和比喻論證的方法。3.認(rèn)識“居安思?！薄敖渖菀詢€”和“十思”在當(dāng)時的積極意義和在今天的借鑒意義。22021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重點實詞、虛作者介紹魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今屬河北）人，唐代政治家。少時孤貧，出家為道士。隋末參加瓦崗起義軍，李密敗，降唐。太宗即位，擢為諫議大夫，前后陳諫二百余事。貞觀三年（629）任秘書監(jiān)，主持校定秘府圖籍。后封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏信則暗”，多次勸唐太宗以隋亡為鑒，認(rèn)為君好比舟，民好比水，“水能載舟，亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以儉”“薄賦斂，輕租稅”。著有《隋書》的緒論，《梁書》《陳書》《齊書》的總論，主編有《群書治要》，名篇有《諫太宗十思疏》《十漸不克終疏》。32021年最新作者介紹魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今屬河北）題目解說本文是魏征寫給唐太宗的奏章。也稱“論時政第二疏”。“諫太宗”交代了寫作目的；“十思”則高度概括了文章的主要內(nèi)容，即十種值得深思的情況；“疏”是一種文體，屬古文體中的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏章。疏，是分條論述的意思。42021年最新題目解說本文是魏征寫給唐太宗的奏章。也稱“論時政第二疏”。4文學(xué)常識疏疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進言以使下情上達(dá)的進諫文書。“疏”始創(chuàng)于漢代，后世又以“奏疏”作為這類進言文體的總稱?！笆琛钡挠猛緩V泛，論諫、勸請、陳乞、待罪、推薦、辭官等，均可用“疏”。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。有時私人交往的書信也稱為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》。52021年最新文學(xué)常識疏52021年最新寫作背景這篇奏疏是魏征于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕了起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游。魏征在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏征手詔》，稱贊魏征，表示從諫改過。魏征死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”62021年最新寫作背景這篇奏疏是魏征于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。6知識梳理①浚（jùn）其泉源

②無疆（jiānɡ）之休③戒奢（shē）以儉

④塞（sè）源⑤殷（yīn）憂

⑥載（zài）舟覆舟⑦懈（xiè）怠

⑧壅（yōnɡ）蔽⑨黜（chù）惡

⑩謬（miù）賞重要字音72021年最新知識梳理①浚（jùn）其泉源 ②無疆（jiānɡ）之休知識梳理①振之以威怒（“振”同“震”，威嚇）②則思無因怒而濫刑（“無”同“毋”，不要）通假釋義82021年最新知識梳理①振之以威怒（“振”同“震”，威嚇）通假釋義8知識梳理①必固其根本古義：樹木的根。今義：事物的根源或最重要的部分。②凡百元首古義：指帝王。今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。③既得志，則縱情以傲物古義：放縱情感。今義：盡情。古今異義92021年最新知識梳理①必固其根本古今異義92021年最新知識梳理④傲物則骨肉為行路古義：路人。今義：走路。⑤役聰明之耳目古義：聽覺、視覺靈敏。今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強。古今異義102021年最新知識梳理④傲物則骨肉為行路古今異義102021年最新知識梳理①?名詞用作狀語????貌恭而不心服貌：表面上。心：在內(nèi)心。②?名詞作動詞????江海下百川下：居于……之下。????君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。詞類活用112021年最新知識梳理①?名詞用作狀語????詞類活用112021年最新知識梳理③?形容詞用作名詞????人君當(dāng)神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。????則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。????簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。詞類活用122021年最新知識梳理③?形容詞用作名詞????詞類活用122021年最新知識梳理④?形容詞用作動詞????智者盡其謀盡：用盡。????源不深而望流之遠(yuǎn)遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長。?塞源而欲流長者長：遠(yuǎn)長。?能克終者蓋寡終：堅持到底。詞類活用132021年最新知識梳理④?形容詞用作動詞????詞類活用132021年最新知識梳理⑤?形容詞使動用法????必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安寧。正身以黜惡正：使……端正。思虛心以納下虛：使……謙虛。宏茲九德宏：使……光大?。何必勞神苦思勞：使……勞累。詞類活用142021年最新知識梳理⑤?形容詞使動用法????詞類活用142021年最新知識梳理⑥動詞用作名詞????君人者，誠能見可欲?可欲：指看見想要的東西?⑦形容詞意動用法????樂盤游，則三思以為度?樂：以……為樂，喜歡。憂懈怠，則慎思而敬終?憂：以……為憂，擔(dān)心。??詞類活用152021年最新知識梳理⑥動詞用作名詞????詞類活用152021年最新知識梳理之：①臣聞求木之長者?結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大?結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？?代詞，指代天下。重要虛詞162021年最新知識梳理之：重要虛詞162021年最新知識梳理以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞?②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用?③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞?④則思無以怒而濫刑。介詞，因為?重要虛詞172021年最新知識梳理以：重要虛詞172021年最新知識梳理而：①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。③垂拱而治：連詞，表修飾。④子產(chǎn)而死，誰其嗣之：連詞，表假設(shè)。??重要虛詞182021年最新知識梳理而：重要虛詞182021年最新知識梳理蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：①臣雖下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：即使。重點實詞192021年最新知識梳理蓋：重點實詞192021年最新知識梳理誠：①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。④敏而好學(xué)，不恥下問：地位低下的人。重點實詞202021年最新知識梳理誠：重點實詞202021年最新知識梳理當(dāng)：①盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：對著，面對。②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。信：①信者效其忠：誠實。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。重點實詞212021年最新知識梳理當(dāng)：重點實詞212021年最新知識梳理安：①思國之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。⑤不念居安思危：安全的環(huán)境。⑥則思知止以安人：使……安寧。????重點實詞222021年最新知識梳理安：重點實詞222021年最新知識梳理求：①求木之長者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。③客之美我者，欲有求于我也：請求。④不求聞達(dá)與諸侯：追求。⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求。重點實詞232021年最新知識梳理求：重點實詞232021年最新知識梳理治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢?②豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎?③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢重點實詞242021年最新知識梳理治：重點實詞242021年最新知識梳理所：①恩所加，則思無因喜以謬賞。“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)?②山巒為晴雪所洗。表被動克：①能克終者蓋寡：能夠。②然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。③公乃與克日會戰(zhàn)：約定。?④克己復(fù)禮為仁：約束。重點實詞252021年最新知識梳理所：重點實詞252021年最新知識梳理終：①終茍免而不懷仁：最終。②能克終者蓋寡：堅持到底。重點實詞262021年最新知識梳理終：重點實詞262021年最新知識梳理１、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置2、?樂盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句????3、?豈取之易而守之難乎?“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？4、?斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句特殊句法272021年最新知識梳理１、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置特殊句法理解全文諫太宗十思疏唐代：魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。1.長（zhǎng）：生長。2.固其根本：使它的根本牢固。本，樹根。3.浚（jùn）：疏通，挖深。4.在下愚：處于地位低見識淺的人。5.明哲：聰明睿智（的人）。6.當(dāng)神器之重：處于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古時認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。7.域中：指天地之間。8.休：美。這里指政權(quán)的平和美好。282021年最新理解全文諫太宗十思疏1.長（zhǎng）：生長。282021理解全文諫太宗十思疏唐代：魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。譯文：我聽說想要樹木長得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長得高，道德不深厚卻想要國家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊！292021年最新理解全文諫太宗十思疏譯文：我聽說想要樹木長得好，一定要使它理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。10.承天景命：承受了上天賦予的重大使命。景，大。11.殷憂：深憂。12.實：的確。13.克終者蓋寡：能夠堅持到底的大概不多。克，能。蓋，表推測語氣。14.傲物：傲視別人。物，這里指人。302021年最新理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有理解全文竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！15.吳越為一體：吳越，指春秋時的吳國與越國，當(dāng)時兩國之間長期為仇，戰(zhàn)伐不斷。誠相見則可使有仇的人也團結(jié)成一體[3]。16.骨肉為行路：親骨肉之間也會變得像陌生人一樣。骨肉，有血緣關(guān)系的人。行路，路人，比喻毫無關(guān)系的人。17.董：督責(zé)。18.振：通“震”，震懾。19.茍免而不懷仁：（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。20.怨不在大：（臣民）對國君的怨恨不在大小。21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。22.載舟覆舟：這里比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”312021年最新理解全文竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！譯文：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國君開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？322021年最新理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。23.見可欲：見到能引起（自己）喜好的東西。出自《老子》第三章“不見可欲，使民心不亂”。下文的“知足”、“知止”（知道適可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。24.將有所作：將要興建某建筑物。作，興作，建筑。25.安人：安民，使百姓安寧。26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。27.則思謙沖而自牧：就想到要謙虛并加強自我修養(yǎng)。沖，虛。牧，約束。28.江海下而百川：江海處于眾多河流的下游。下，居……之下。29.盤游：打獵取樂。30.三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。31.敬終：謹(jǐn)慎地把事情做完。32.慮壅（yōng）蔽：擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。33.想讒邪：考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪。讒，說人壞話，造謠中傷。邪，不正派。34.正身以黜（chù）惡：使自身端正（才能）罷黜奸邪。黜，排斥，罷免。332021年最新理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安理解全文總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！35.宏茲九德：弘揚這九種美德。九德，指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。36.簡：選拔。37.效：獻(xiàn)出。38.松喬：赤松子和王子喬，古代傳說中的仙人。39.垂拱：垂衣拱手。比喻很輕易的天下就實現(xiàn)大治了。40.無為：道家主張清靜虛無，順其自然。342021年最新理解全文總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！譯文：做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！352021年最新理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安整體感知1.文章開篇是如何引出正題的？開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動的比喻從正面引出正題“思國之安者，必積其德義”。三個并列的句子，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。362021年最新整體感知1.文章開篇是如何引出正題的？開篇并沒有直接提出“十整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（1）“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!”有什么作用？從反面設(shè)喻，突出“德義”對國君的重要性。與上文形成對照，加重了強調(diào)意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，不僅使文情跌宕有致，而且強調(diào)了此疏的針對性，以引起唐太宗的重視。372021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（1）“源不深而望流整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？這幾句指出了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。以“善始者實繁”與“克終者蓋寡”對比，暗示居安思危之重要，以“豈……乎”的反問，緊承上文所述歷史事實進行反詰，引出對“取之易”而“守之難”的分析，使論述更深入一層。382021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（2）凡百元首，承天景整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（3）昔取之而有余，今守之而不足，何也？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。這幾句話運用對比論證。將“殷憂”和“得志”兩種情況下君主的態(tài)度和造成的結(jié)果進行了對比。前后不同的態(tài)度，造成了兩種不同的結(jié)果，在對比中見優(yōu)劣。392021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（3）昔取之而有余，今整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（4）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！懊补Ф恍姆睆娬{(diào)民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”也無濟于事。承接上文進一步闡釋了“竭誠以待下”對君主的重要性。402021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（4）雖董之以嚴(yán)刑，震整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（5）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。412021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（5）怨不在大，可畏惟整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（6）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。422021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（6）怨不在大，可畏惟整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（1）“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”。這“兩思”強調(diào)了“戒奢以儉”。如喜好器物美色、大興土木、勞民傷財?shù)?，從物質(zhì)享受方面規(guī)勸唐太宗要克制物欲，適可而止。（2）“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。此“兩思”為戒驕躁。實際上是要“竭誠以待下”，勸太宗要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流，以免君臣離心。這是從思想修養(yǎng)方面進行勸諫。432021年最新整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（1）“誠能見可欲，則思整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（3）“樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終”。此“兩思”為戒縱欲。從生活和為政方面規(guī)勸唐太宗不要放任縱欲，不要盤游懈怠，要勤勉于政事。（4）“慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡”。此“兩思”是說“兼聽則明”和“偏信則暗”。從用人政策方面規(guī)勸太宗要虛心納諫、親賢遠(yuǎn)佞。（5）“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”。最后“兩思”從執(zhí)法方面勸誡太宗要依法辦事，賞罰分明。即賞罰要有尺度，不要因喜怒而有所偏頗。442021年最新整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（3）“樂盤游，則思三驅(qū)主題歸納在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，對這種在當(dāng)時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述。其目的是提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危、戒奢以儉等十條建議。強調(diào)“兼聽則明，偏信則暗”，對唐太宗開創(chuàng)千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。452021年最新主題歸納在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，對深入探究1.

“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什么觀點？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？①說了四個方面的內(nèi)容：在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度；在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終；在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。②觀點：“十思”概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”。③好處：作者認(rèn)為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就能出現(xiàn)文武并用、垂拱而治的政治局面，到那時，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。462021年最新深入探究1.“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什深入探究2.本文在措辭上有何特點？試簡要分析。多用“下愚”“明哲”“臣聞”（而非“臣以為”）這樣的詞語，表達(dá)謙恭之意。魏征在進諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等級森嚴(yán)的封建時代，他沒有因唐太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹(jǐn)言慎行的風(fēng)格。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力。472021年最新深入探究2.本文在措辭上有何特點？試簡要分析。多用“下愚”“深入探究3.本文運用了比喻論證和正反對比論證來說理，生動形象，說理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，具有很強的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時，從兩個方面進行了比喻論證，即“求木之長者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，運用自然中的現(xiàn)象比喻治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民力量的重要性，至今人們還引以為戒。正反對比論證主要集中在第一、二段，通過對比，突顯了說明的道理，增強了說服力。如“求木之長者，必固其根本”，從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，“根”與“長”的關(guān)系自然而然被人們接受了。482021年最新深入探究3.本文運用了比喻論證和正反對比論證來說理，生動形象深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會是否還有現(xiàn)實意義？請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā＂傥闹刑岢龅摹熬影菜嘉?，戒奢以儉”的觀點，在當(dāng)今社會仍然有著極大的現(xiàn)實意義。盡管改革開放以來，我國社會經(jīng)濟已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，但國內(nèi)國際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費之風(fēng)尚存。因此，仍然要居安思危，時刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，真正代表、維護廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實現(xiàn)國家的長治久安。492021年最新深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會是否還有現(xiàn)實意義？請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。③“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時，下屬只是當(dāng)面附和卻在背后議論，心中不服，工作將無法正常開展。只有做到“擇善而從之”，每個人才會盡心盡力做好自己的事。502021年最新深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會深入探究5.本文語言駢散結(jié)合，行文錯落有致。試分析說明。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文。本文雖不在四六句式上加以雕琢，但大量運用鋪陳排比、對稱語句。如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。寫“十思”，運用排比，貫穿到底；“十思”后的總結(jié)之語，又用了對偶和排比。同時，本文又用散文筆法，有機地穿插了一些散句，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”“豈取之易而守之難乎”等句，使行文搖曳生姿，別有一番情趣。512021年最新深入探究5.本文語言駢散結(jié)合，行文錯落有致。試分析說明。唐代課外拓展并不和諧的“君圣臣賢”標(biāo)范李世民與魏征，兩人的關(guān)系并不像后人想象得那么親密與互相信任。李世民與魏征不但有舊怨（魏征曾勸李建成除掉李世民），魏征還多次犯顏直諫，讓李世民下不了臺。為此，李世民幾欲親手毀掉這面“明得失”的鏡子。魏征死后，唐太宗登凌煙閣觀其畫像，并賦詩悼痛。但后來，魏征舉薦的杜正倫因犯罪被免職、侯君集因參與太子謀逆而被誅，又聞魏征拿自己的諫辭給史官褚遂良看，更是不高興。于是，不但取消了衡山公主與魏征長子的婚約，還令人將魏征的墓碑推倒。522021年最新課外拓展并不和諧的“君圣臣賢”標(biāo)范522021年最新課外拓展吳國和越國的恩怨春秋時期，吳國和越國地處當(dāng)時的“蠻夷之地”，位于現(xiàn)在的東南沿海地區(qū)。兩國雖為鄰居，但兵戎不斷。先是吳王闔閭發(fā)兵攻打越國，越王勾踐在文種等人的輔佐下，設(shè)下伏兵重創(chuàng)吳國軍隊。結(jié)果吳王闔閭在戰(zhàn)爭中受了重傷，不久死去。吳國與越國從此結(jié)下了血海深仇。吳越爭霸也由此開始。吳王夫差勵精圖治，很快讓吳國強大起來，發(fā)兵攻打越國，幾乎要滅掉越國了。越王勾踐為了避免亡國的命運，向夫差投降。受盡了羞辱，臥薪嘗膽二十年，暗中積蓄力量，最終滅掉了吳國。至此，勾踐也成為了春秋時期的最后一位霸主。532021年最新課外拓展吳國和越國的恩怨532021年最新此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）教師課堂用語在學(xué)科專業(yè)方面重在進行“引”與“導(dǎo)”，通過點撥、搭橋等方式讓學(xué)生豁然開朗，得出結(jié)論，而不是和盤托出，灌輸告知。一般可分為：啟發(fā)類、賞識類、表揚類、提醒類、勸誡類、鼓勵類、反思類。一、啟發(fā)類1.集體力量是強大的，你們小組合作了嗎?你能將這個原理應(yīng)用于生活嗎?你的探究目標(biāo)制定好了嗎?2.自學(xué)結(jié)束，請帶著疑問與同伴交流。3.學(xué)習(xí)要善于觀察，你從這道題中獲取了哪些信息?4.請把你的想法與同伴交流一下，好嗎?5.你說的辦法很好，還有其他辦法嗎?看誰想出的解法多?二、賞識類1.說得太好了，老師佩服你，為你感到驕傲！2.你的設(shè)計(方案、觀點)富有想象力，極具創(chuàng)造性。3.我非常欣賞你的想法，請說具體點，好嗎?4.某某同學(xué)的解題方法非常新穎，連老師都沒想到，真厲害！5.讓我們一起為某某喝彩！同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中，也要敢于猜想，善于猜想，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造!三、表揚類1.你真讓人感動，老師喜歡你的敢想、敢說、敢問和敢辯，希望你繼續(xù)保持下去。2.這么難的題你能回答得很完整，真是了不起！你是我們班的小愛因斯坦。3.你預(yù)習(xí)的可真全面，自主學(xué)習(xí)的能力很強，課下把你的學(xué)習(xí)方法介紹給同學(xué)們，好不好？4.哎呀，你的見識可真廣，懂得這么多的知識，好像百度一樣，同學(xué)們以后有問題要就找你幫忙。5.通過你的發(fā)言，老師覺得你不僅認(rèn)真聽，而且積極動腦思考了，加油哇！四、提醒類1.你雖然沒有完整地回答問題，但你能大膽發(fā)言就是好樣的！此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）1、你的眼睛真亮，發(fā)現(xiàn)這么多問題！2、能提出這么有價值的問題來，真了不起！3、會提問的孩子，就是聰明的孩子！4、這個問題很有價值，我們可以共同研究一下！5、這種想法別具一格，令人耳目一新，請再說一遍好嗎？6、多么好的想法啊，你真是一個會想的孩子！7、猜測是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏，你們已經(jīng)邁出了精彩的一步！8、沒關(guān)系，大聲地把自己的想法說出來，我知道你能行！9、你真聰明！想出了這么妙的方法，真是個愛動腦筋的小朋友！10、你又想出新方法了，真會動腦筋，能不能講給大家聽一聽？11、你的想法很獨特，老師都佩服你！12、你特別愛動腦筋，常常一鳴驚人，讓大家禁不住要為你鼓掌喝彩！13、你的發(fā)言給了我很大的啟發(fā)，真謝謝你！14、瞧瞧，誰是火眼金睛，發(fā)現(xiàn)得最多、最快？15、你發(fā)現(xiàn)了這么重要的方法，老師為你感到驕傲！16、你真愛動腦筋，老師就喜歡你思考的樣子！17、你的回答真是與眾不同啊，很有創(chuàng)造性，老師特欣賞你這點！18、××同學(xué)真聰明！想出了這么妙的方法，真是個愛動腦筋的同學(xué)！19、你的思維很獨特，你能具體說說自己的想法嗎？20、這么好的想法，為什么不大聲地、自信地表達(dá)出來呢？21、你有自己獨特想法，真了不起！22、你的辦法真好！考慮的真全面！23、你很會思考，真像一個小科學(xué)家！24、老師很欣賞你實事求是的態(tài)度！25、你的記錄很有特色，可以獲得“牛津獎”！此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）1、謝謝大家聽得這么專心。2、大家對這些內(nèi)容這么感興趣，真讓我高興。3、你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵。4、我從你們的姿態(tài)上感覺到，你們聽明白了。5、我不知道我這樣說是否合適。6、不知我說清了沒有，說明白了沒有。7、我的解釋不知是否令你們滿意，課后讓我們大家再去找有關(guān)的書來讀讀。8、你們的眼神告訴我，你們還是沒有明白，想不想讓我再講一遍？9、會“聽”也是會學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說的一段話。10、從聽課的情況反映出，我們是一個素質(zhì)良好的集體。1、謝謝你，你說的很正確，很清楚。2、雖然你說的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。3、你很有創(chuàng)見，這非常可貴。請再響亮地說一遍。4、××說得還不完全，請哪一位再補充。5、老師知道你心里已經(jīng)明白，但是嘴上說不出，我把你的意思轉(zhuǎn)述出來，然后再請你學(xué)說一遍。6、說，是用嘴來寫，無論是一句話，還是一段話，首先要說清楚，想好了再說，把自己要說的話在心里整理一下就能說清楚。7、對！說得很好，我很高興你有這樣的認(rèn)識，很高興你能說得這么好！8、我們今天的討論很熱烈，參與的人數(shù)也多，說得很有質(zhì)量，我為你們感到驕傲。9、說話，是把自己心里的想法表達(dá)出來，與別人交流。說時要想想，別人聽得明白嗎？10、說話，是與別人交流，所以要注意儀態(tài)，身要正，不扭動，眼要正視對方。對！就是這樣！人在小時候容易糾正不良習(xí)慣，經(jīng)常注意哦。1、“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，古人說，讀書時應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個要求。2、大家自由讀書的這段時間里，教室里只聽見瑯瑯書聲，大家專注的神情讓我感受到什么叫“求知若渴”，我很感動。3、經(jīng)過這么一讀，這一段文字的意思就明白了，不需要再說明什么了。4、請你們讀一下，將你的感受從聲音中表現(xiàn)出來。5、讀得很好，聽得出你是將自己的理解讀出來了。特別是這一句，請再讀一遍。此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，初中語文諫太宗十思疏課件諫太宗十思疏作者：魏征582021年最新諫太宗十思疏作者：魏征12021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.理清本文的論證思路，學(xué)習(xí)正反對比論證和比喻論證的方法。3.認(rèn)識“居安思?！薄敖渖菀詢€”和“十思”在當(dāng)時的積極意義和在今天的借鑒意義。592021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重點實詞、虛作者介紹魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今屬河北）人，唐代政治家。少時孤貧，出家為道士。隋末參加瓦崗起義軍，李密敗，降唐。太宗即位，擢為諫議大夫，前后陳諫二百余事。貞觀三年（629）任秘書監(jiān)，主持校定秘府圖籍。后封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏信則暗”，多次勸唐太宗以隋亡為鑒，認(rèn)為君好比舟，民好比水，“水能載舟，亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以儉”“薄賦斂，輕租稅”。著有《隋書》的緒論，《梁書》《陳書》《齊書》的總論，主編有《群書治要》，名篇有《諫太宗十思疏》《十漸不克終疏》。602021年最新作者介紹魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今屬河北）題目解說本文是魏征寫給唐太宗的奏章。也稱“論時政第二疏”?！爸G太宗”交代了寫作目的；“十思”則高度概括了文章的主要內(nèi)容，即十種值得深思的情況；“疏”是一種文體，屬古文體中的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏章。疏，是分條論述的意思。612021年最新題目解說本文是魏征寫給唐太宗的奏章。也稱“論時政第二疏”。4文學(xué)常識疏疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進言以使下情上達(dá)的進諫文書。“疏”始創(chuàng)于漢代，后世又以“奏疏”作為這類進言文體的總稱?！笆琛钡挠猛緩V泛，論諫、勸請、陳乞、待罪、推薦、辭官等，均可用“疏”。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。有時私人交往的書信也稱為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》。622021年最新文學(xué)常識疏52021年最新寫作背景這篇奏疏是魏征于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕了起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游。魏征在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏征手詔》，稱贊魏征，表示從諫改過。魏征死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”632021年最新寫作背景這篇奏疏是魏征于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。6知識梳理①浚（jùn）其泉源

②無疆（jiānɡ）之休③戒奢（shē）以儉

④塞（sè）源⑤殷（yīn）憂

⑥載（zài）舟覆舟⑦懈（xiè）怠

⑧壅（yōnɡ）蔽⑨黜（chù）惡

⑩謬（miù）賞重要字音642021年最新知識梳理①浚（jùn）其泉源 ②無疆（jiānɡ）之休知識梳理①振之以威怒（“振”同“震”，威嚇）②則思無因怒而濫刑（“無”同“毋”，不要）通假釋義652021年最新知識梳理①振之以威怒（“振”同“震”，威嚇）通假釋義8知識梳理①必固其根本古義：樹木的根。今義：事物的根源或最重要的部分。②凡百元首古義：指帝王。今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。③既得志，則縱情以傲物古義：放縱情感。今義：盡情。古今異義662021年最新知識梳理①必固其根本古今異義92021年最新知識梳理④傲物則骨肉為行路古義：路人。今義：走路。⑤役聰明之耳目古義：聽覺、視覺靈敏。今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強。古今異義672021年最新知識梳理④傲物則骨肉為行路古今異義102021年最新知識梳理①?名詞用作狀語????貌恭而不心服貌：表面上。心：在內(nèi)心。②?名詞作動詞????江海下百川下：居于……之下。????君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。詞類活用682021年最新知識梳理①?名詞用作狀語????詞類活用112021年最新知識梳理③?形容詞用作名詞????人君當(dāng)神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。????則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。????簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。詞類活用692021年最新知識梳理③?形容詞用作名詞????詞類活用122021年最新知識梳理④?形容詞用作動詞????智者盡其謀盡：用盡。????源不深而望流之遠(yuǎn)遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長。?塞源而欲流長者長：遠(yuǎn)長。?能克終者蓋寡終：堅持到底。詞類活用702021年最新知識梳理④?形容詞用作動詞????詞類活用132021年最新知識梳理⑤?形容詞使動用法????必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安寧。正身以黜惡正：使……端正。思虛心以納下虛：使……謙虛。宏茲九德宏：使……光大?。何必勞神苦思勞：使……勞累。詞類活用712021年最新知識梳理⑤?形容詞使動用法????詞類活用142021年最新知識梳理⑥動詞用作名詞????君人者，誠能見可欲?可欲：指看見想要的東西?⑦形容詞意動用法????樂盤游，則三思以為度?樂：以……為樂，喜歡。憂懈怠，則慎思而敬終?憂：以……為憂，擔(dān)心。??詞類活用722021年最新知識梳理⑥動詞用作名詞????詞類活用152021年最新知識梳理之：①臣聞求木之長者?結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大?結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？?代詞，指代天下。重要虛詞732021年最新知識梳理之：重要虛詞162021年最新知識梳理以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞?②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用?③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞?④則思無以怒而濫刑。介詞，因為?重要虛詞742021年最新知識梳理以：重要虛詞172021年最新知識梳理而：①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。③垂拱而治：連詞，表修飾。④子產(chǎn)而死，誰其嗣之：連詞，表假設(shè)。??重要虛詞752021年最新知識梳理而：重要虛詞182021年最新知識梳理蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：①臣雖下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：即使。重點實詞762021年最新知識梳理蓋：重點實詞192021年最新知識梳理誠：①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。④敏而好學(xué)，不恥下問：地位低下的人。重點實詞772021年最新知識梳理誠：重點實詞202021年最新知識梳理當(dāng)：①盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：對著，面對。②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。信：①信者效其忠：誠實。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。重點實詞782021年最新知識梳理當(dāng)：重點實詞212021年最新知識梳理安：①思國之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。⑤不念居安思危：安全的環(huán)境。⑥則思知止以安人：使……安寧。????重點實詞792021年最新知識梳理安：重點實詞222021年最新知識梳理求：①求木之長者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。③客之美我者，欲有求于我也：請求。④不求聞達(dá)與諸侯：追求。⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求。重點實詞802021年最新知識梳理求：重點實詞232021年最新知識梳理治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢?②豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎?③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢重點實詞812021年最新知識梳理治：重點實詞242021年最新知識梳理所：①恩所加，則思無因喜以謬賞。“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)?②山巒為晴雪所洗。表被動克：①能克終者蓋寡：能夠。②然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。③公乃與克日會戰(zhàn)：約定。?④克己復(fù)禮為仁：約束。重點實詞822021年最新知識梳理所：重點實詞252021年最新知識梳理終：①終茍免而不懷仁：最終。②能克終者蓋寡：堅持到底。重點實詞832021年最新知識梳理終：重點實詞262021年最新知識梳理１、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置2、?樂盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句????3、?豈取之易而守之難乎?“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？4、?斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句特殊句法842021年最新知識梳理１、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置特殊句法理解全文諫太宗十思疏唐代：魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。1.長（zhǎng）：生長。2.固其根本：使它的根本牢固。本，樹根。3.浚（jùn）：疏通，挖深。4.在下愚：處于地位低見識淺的人。5.明哲：聰明睿智（的人）。6.當(dāng)神器之重：處于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古時認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。7.域中：指天地之間。8.休：美。這里指政權(quán)的平和美好。852021年最新理解全文諫太宗十思疏1.長（zhǎng）：生長。282021理解全文諫太宗十思疏唐代：魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。譯文：我聽說想要樹木長得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長得高，道德不深厚卻想要國家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊！862021年最新理解全文諫太宗十思疏譯文：我聽說想要樹木長得好，一定要使它理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。10.承天景命：承受了上天賦予的重大使命。景，大。11.殷憂：深憂。12.實：的確。13.克終者蓋寡：能夠堅持到底的大概不多。克，能。蓋，表推測語氣。14.傲物：傲視別人。物，這里指人。872021年最新理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有理解全文竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！15.吳越為一體：吳越，指春秋時的吳國與越國，當(dāng)時兩國之間長期為仇，戰(zhàn)伐不斷。誠相見則可使有仇的人也團結(jié)成一體[3]。16.骨肉為行路：親骨肉之間也會變得像陌生人一樣。骨肉，有血緣關(guān)系的人。行路，路人，比喻毫無關(guān)系的人。17.董：督責(zé)。18.振：通“震”，震懾。19.茍免而不懷仁：（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。20.怨不在大：（臣民）對國君的怨恨不在大小。21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。22.載舟覆舟：這里比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”882021年最新理解全文竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！譯文：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國君開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？892021年最新理解全文凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。23.見可欲：見到能引起（自己）喜好的東西。出自《老子》第三章“不見可欲，使民心不亂”。下文的“知足”、“知止”（知道適可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。24.將有所作：將要興建某建筑物。作，興作，建筑。25.安人：安民，使百姓安寧。26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。27.則思謙沖而自牧：就想到要謙虛并加強自我修養(yǎng)。沖，虛。牧，約束。28.江海下而百川：江海處于眾多河流的下游。下，居……之下。29.盤游：打獵取樂。30.三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。31.敬終：謹(jǐn)慎地把事情做完。32.慮壅（yōng）蔽：擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。33.想讒邪：考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪。讒，說人壞話，造謠中傷。邪，不正派。34.正身以黜（chù）惡：使自身端正（才能）罷黜奸邪。黜，排斥，罷免。902021年最新理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安理解全文總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！35.宏茲九德：弘揚這九種美德。九德，指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。36.簡：選拔。37.效：獻(xiàn)出。38.松喬：赤松子和王子喬，古代傳說中的仙人。39.垂拱：垂衣拱手。比喻很輕易的天下就實現(xiàn)大治了。40.無為：道家主張清靜虛無，順其自然。912021年最新理解全文總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！譯文：做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！922021年最新理解全文君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安整體感知1.文章開篇是如何引出正題的？開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動的比喻從正面引出正題“思國之安者，必積其德義”。三個并列的句子，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。932021年最新整體感知1.文章開篇是如何引出正題的？開篇并沒有直接提出“十整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（1）“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!”有什么作用？從反面設(shè)喻，突出“德義”對國君的重要性。與上文形成對照，加重了強調(diào)意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，不僅使文情跌宕有致，而且強調(diào)了此疏的針對性，以引起唐太宗的重視。942021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（1）“源不深而望流整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？這幾句指出了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。以“善始者實繁”與“克終者蓋寡”對比，暗示居安思危之重要，以“豈……乎”的反問，緊承上文所述歷史事實進行反詰，引出對“取之易”而“守之難”的分析，使論述更深入一層。952021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（2）凡百元首，承天景整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（3）昔取之而有余，今守之而不足，何也？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。這幾句話運用對比論證。將“殷憂”和“得志”兩種情況下君主的態(tài)度和造成的結(jié)果進行了對比。前后不同的態(tài)度，造成了兩種不同的結(jié)果，在對比中見優(yōu)劣。962021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（3）昔取之而有余，今整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（4）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。“貌恭而不心服”強調(diào)民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”也無濟于事。承接上文進一步闡釋了“竭誠以待下”對君主的重要性。972021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（4）雖董之以嚴(yán)刑，震整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（5）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。982021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（5）怨不在大，可畏惟整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（6）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。992021年最新整體感知2.賞析下面語句，分析其作用。（6）怨不在大，可畏惟整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（1）“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”。這“兩思”強調(diào)了“戒奢以儉”。如喜好器物美色、大興土木、勞民傷財?shù)?，從物質(zhì)享受方面規(guī)勸唐太宗要克制物欲，適可而止。（2）“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。此“兩思”為戒驕躁。實際上是要“竭誠以待下”，勸太宗要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流，以免君臣離心。這是從思想修養(yǎng)方面進行勸諫。1002021年最新整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（1）“誠能見可欲，則思整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（3）“樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終”。此“兩思”為戒縱欲。從生活和為政方面規(guī)勸唐太宗不要放任縱欲，不要盤游懈怠，要勤勉于政事。（4）“慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡”。此“兩思”是說“兼聽則明”和“偏信則暗”。從用人政策方面規(guī)勸太宗要虛心納諫、親賢遠(yuǎn)佞。（5）“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”。最后“兩思”從執(zhí)法方面勸誡太宗要依法辦事，賞罰分明。即賞罰要有尺度，不要因喜怒而有所偏頗。1012021年最新整體感知3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（3）“樂盤游，則思三驅(qū)主題歸納在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，對這種在當(dāng)時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述。其目的是提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危、戒奢以儉等十條建議。強調(diào)“兼聽則明，偏信則暗”，對唐太宗開創(chuàng)千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。1022021年最新主題歸納在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，對深入探究1.

“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什么觀點？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？①說了四個方面的內(nèi)容：在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度；在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終；在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。②觀點：“十思”概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”。③好處：作者認(rèn)為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就能出現(xiàn)文武并用、垂拱而治的政治局面，到那時，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。1032021年最新深入探究1.“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什深入探究2.本文在措辭上有何特點？試簡要分析。多用“下愚”“明哲”“臣聞”（而非“臣以為”）這樣的詞語，表達(dá)謙恭之意。魏征在進諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等級森嚴(yán)的封建時代，他沒有因唐太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹(jǐn)言慎行的風(fēng)格。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力。1042021年最新深入探究2.本文在措辭上有何特點？試簡要分析。多用“下愚”“深入探究3.本文運用了比喻論證和正反對比論證來說理，生動形象，說理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，具有很強的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時，從兩個方面進行了比喻論證，即“求木之長者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，運用自然中的現(xiàn)象比喻治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民力量的重要性，至今人們還引以為戒。正反對比論證主要集中在第一、二段，通過對比，突顯了說明的道理，增強了說服力。如“求木之長者，必固其根本”，從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，“根”與“長”的關(guān)系自然而然被人們接受了。1052021年最新深入探究3.本文運用了比喻論證和正反對比論證來說理，生動形象深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會是否還有現(xiàn)實意義？請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。①文中提出的“居安思危，戒奢以儉”的觀點，在當(dāng)今社會仍然有著極大的現(xiàn)實意義。盡管改革開放以來，我國社會經(jīng)濟已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，但國內(nèi)國際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費之風(fēng)尚存。因此，仍然要居安思危，時刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，真正代表、維護廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實現(xiàn)國家的長治久安。1062021年最新深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會是否還有現(xiàn)實意義？請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā＂邸昂喣芏沃?，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時，下屬只是當(dāng)面附和卻在背后議論，心中不服，工作將無法正常開展。只有做到“擇善而從之”，每個人才會盡心盡力做好自己的事。1072021年最新深入探究4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會深入探究5.本文語言駢散結(jié)合，行文錯落有致。試分析說明。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文。本文雖不在四六句式上加以雕琢，但大量運用鋪陳排比、對稱語句。如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。寫“十思”，運用排比，貫穿到底；“十思”后的總結(jié)之語，又用了對偶和排比。同時，本文又用散文筆法，有機地穿插了一些散句，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”“豈取之易而守之難