中考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常用典故40例

1．斑竹：湘妃竹。舜死后他的妃子娥皇和女英，在湘水邊上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?．碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”3．采薇：商朝末年，周武王伐紂，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商朝滅亡之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以“采薇”喻隱居避世。王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！?．獻(xiàn)芹：《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。”5．尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”“尺素”后為書(shū)信的代稱(chēng)。秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！?．登高：重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”7．東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！?．杜康：傳說(shuō)杜康(字仲寧)發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱(chēng)。曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)，唯有杜康?！?．寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其被燒死之日禁止生火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?0．汗青：古時(shí)字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因竹簡(jiǎn)被烘時(shí)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！?1．畫(huà)眉：西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”12．金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱(chēng)。韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)?！?3．哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计淦鹪?，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(勞苦)勞?！痹?shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂?xiě)的就是人民痛苦流離的生活。14．勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！?5．夢(mèng)蝶：也稱(chēng)“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶。后以“夢(mèng)蝶”比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?6．青鳥(niǎo)：傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以青鳥(niǎo)為傳信的使者。李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?7．桑榆：傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?8．射天狼：天狼，星宿名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！?9．商女：語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?0．陽(yáng)關(guān)：古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎?！?1．折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”22．沉魚(yú)：春秋時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的浣紗女，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，便流傳開(kāi)來(lái)。23．落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安寧。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程而去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在馬車(chē)上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到這個(gè)美麗的女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地上。從此，昭君就得來(lái)“落雁”的代稱(chēng)。24．閉月：漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這正好被王允看見(jiàn)。王允為宣揚(yáng)他的養(yǎng)女長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面。因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。25．羞花：唐朝開(kāi)元年間，有一美女叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想起自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝?lài)@息，對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)，宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。楊玉環(huán)“羞花”稱(chēng)號(hào)由此而來(lái)。26．結(jié)草：《左傳·宣公十五年》記載，晉大夫魏顆在父親死后，沒(méi)有依照遺言讓父親的愛(ài)妾殉葬，叫她改嫁了。后魏顆與秦杜回作戰(zhàn)時(shí)，見(jiàn)一老人把草打成結(jié)絆倒杜回，魏顆因而得勝。夜里夢(mèng)見(jiàn)老人對(duì)他說(shuō)，自己是所嫁婦人的父親。后以“結(jié)草”比喻真心實(shí)意地感恩報(bào)德。李密《陳情表》：“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?7．洗耳：意謂以接觸世俗的東西為恥辱。許由是古代傳說(shuō)中的隱士。相傳堯晚年打算把君位讓給他，他逃到箕山腳下，農(nóng)耕而食。堯又請(qǐng)他出山做九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳朵，表示聽(tīng)都不想聽(tīng)。曹植《七啟》：“河濱無(wú)洗耳之士，喬岳無(wú)巢居之民。”28．倒屣：急于迎客，把鞋穿倒。表示熱情迎接賓客?！度龂?guó)志·魏書(shū)·王粲傳》中說(shuō)，蔡邕十分賞識(shí)王粲的文才，聽(tīng)說(shuō)王粲上門(mén)求見(jiàn)，他來(lái)不及穿好鞋子，倒拖著就出門(mén)迎接。王維《輞川別業(yè)》：“披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門(mén)前。”又作“倒履”。29．青眼：《晉書(shū)·阮籍傳》載，阮籍不拘禮教，能為青白眼。見(jiàn)凡俗之士，以白眼對(duì)之。嵇康赍酒挾琴造訪，籍大悅，乃對(duì)以青眼。青眼，眼睛正視，黑眼珠在中間。后因以“青眼”稱(chēng)對(duì)人的器重或喜愛(ài)。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?0．爛柯：古代神話(huà)傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?1．秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?2．謝家：唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：①用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容?！雹谥干剿?shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。33．梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。34．抱柱：相傳古代有個(gè)年輕人叫尾生，同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以“抱柱”喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！?5．班馬：春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?6．巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。其典出自戰(zhàn)國(guó)宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》。借指鄙俗之作，多作謙辭。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。37．白衣蒼狗：亦作“白云蒼狗”，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以意料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。38．高山流水：也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫(xiě)高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高超。唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自