西方文論期末復習

叮叮小文庫叮叮小文庫歡迎有需要的朋友下載! 歡迎有需要的朋友下載! B.悲劇的結局是雙方同遭悲劇命運，同歸于盡。C.悲劇的效果是看到倫理力量的破壞的恐懼，對于災禍者倫理力量的憐憫，和看到永恒正義（絕對精神的統(tǒng)一）的勝利而產(chǎn)生的“和解的感覺”黑格爾的悲劇觀合理：用矛盾沖突的觀點去解釋悲劇， 是他運用辨證法則去解釋悲劇的內(nèi)容和本質(zhì)所取得的一個重大理論突破，而且把悲劇的本質(zhì)看做是不同倫理力量之間的沖突， 而不是個人之間的矛盾和悲慘遭遇，也是合理的，這種矛盾是一種社會性的沖突， 比起命運悲劇論和性格悲劇論，無疑是對悲劇理論的重大發(fā)展。局限：黑格爾的理論因來自邏輯的推演，因此極為理性化，特別是對于悲劇人物受難這一點，缺乏深入地分析，而急于實現(xiàn)永恒正義的勝利，所以在某些方面并不符合觀賞時的情感經(jīng)驗。黑格爾文藝理論的成就第一，黑格爾作為德國古典唯心主義美學的集大成者， 在西方美學史上第一次全面而系統(tǒng)地把辯證法運用于他的藝術哲學，使之成為辯證思辨的科學。第二，黑格爾對文學藝術的考察始終貫穿了宏偉的歷史感和時代感。第三，黑格爾的美學不僅有鮮明的思辨性，同時也極富于現(xiàn)實性。第四，黑格爾美學究其資料的豐富和涉及面的廣泛以及知識性來說是百科全書式的。第八章 浪漫主義文論概述積極浪漫主義：代表作家有英國的拜倫，雪萊，法國的雨果、喬治?桑，德國的海涅，俄國的普希金（早期），波蘭的密茨凱維支以及匈牙利的裴多菲等等。消極浪漫主義：代表作家有德國的史雷格爾兄弟， 諾瓦里斯，法國的夏多布里昂，拉馬丁?維尼，俄國有茹科夫斯基，英國有華茲華斯、柯勒律治，騷塞，等等。第一節(jié)德國浪漫主義在史勒格爾創(chuàng)刊的《雅典娜神殿》中“浪漫主義”的定義首次出現(xiàn)。一、弗?史勒格爾的文論觀1、浪漫主義的詩是無限的、自由的、不受任何規(guī)律束縛要求廢除古典主義教條，追求絕對自我的無限自由2、詩人對人世現(xiàn)實不關心把詩看做宗教的不同形式，將詩引向神秘主義，體現(xiàn)了浪漫主義的消極傾向。二、奧?威?史勒格爾的文論觀1、美的藝術“無目的”2、文藝批評是主動、自由的純心靈的活動耶拿派浪漫主義文論強調(diào)了文學創(chuàng)造和文學批評的主觀性， 否定了古典主義的教條主義，對后世的唯美主義和象征主義具有啟發(fā)作用。 但也走向另一個極端，具有主觀唯心主義和神秘主義色彩。第二節(jié)英國浪漫主義一、華茲華斯的《抒情歌謠集 ?序言》華茲華斯的浪漫主義思想基本思想：“詩是強烈感情的自然流露”（一）、詩的題材應是田園生活以回歸自然作為逃避社會尖銳矛盾的方法， 是消極的，也是反歷史主義的，但是對資本主義一系列弊端發(fā)出的抗議和所進行的反思，還是值得肯定的。（二）、詩的語言應為真摯單純的語言1、日常語言符合題材的需要，有利于真情實感的表達2、詩的對象決定詩歌使用的語言。應使自己的情感接近他所描寫的人們的感情散文與韻文沒有任何區(qū)別。散文可以入詩。（三）、詩的目的是抒發(fā)情感，歌頌自然和人性。a、就詩的起源來看，它是詩人情感的吐露b、就詩的功用來看，它以情感人c、就對詩人的要求來看，詩人必然富有感情和敏銳的感受力（四）、詩的想象的重要作用.詩歌創(chuàng)作的五種能力：觀察和描繪的能力、 感受性、沉思、想象和幻想、虛構。想象占據(jù)中心地位.想象是心靈介入并改變感知對象，使對象從習見變?yōu)樾轮哪芰Α?“賦予的能力”、“抽出的能力”、“修改的能力”目的在于造形和創(chuàng)造。影響華茲華斯試圖矯正古典主義使詩歌藝術公式化和僵化的弊端， 將詩歌的中心議題扭轉為以感情為中心，提倡以詩歌回歸人的自然本性。在思想 和實踐上都對西方的詩歌發(fā)展史有重大的影響。是英國文學理論中從“摹仿說”到“表現(xiàn)說”轉變的標志二、柯勒律治的浪漫主義詩學柯勒律治的生命哲學觀任何生命體都是兩極對立的有機統(tǒng)一2）人與自然的和諧柯勒律治的文論觀（一）、詩的本質(zhì)是主客觀的統(tǒng)一1、不否認和反對傳統(tǒng)的摹仿說，但力主摒棄“復制”式和“臨摹”式的摹仿2、更側重人的因素，提倡人以自己的理想來改變自然和創(chuàng)造自然，最終使自然超越自然的實體，成為一種蘊含著豐富的內(nèi)在精神和強烈生 命力的內(nèi)在存在（二）、想象是浪漫主義詩創(chuàng)作的根本動力幻想僅僅局限于記憶中的聯(lián)想， 是一種聚合和聯(lián)合能力。必須從現(xiàn)成的材料中獲取素材， 不具有創(chuàng)造性想象是創(chuàng)造，對于藝術造型有著巨大的作用，將對立的不協(xié)調(diào)的東西造成統(tǒng)一的藝術形象。是現(xiàn)實的理想化、客觀的主觀化和概念的形象化。（三）、“詩是詩的天才的特產(chǎn)”天才能把人見慣的事物表達出新意天才有首樂感天才有激情天才需要思想的深度和活力天才是天賦與后天努力的結合影響柯勒律治繼承了德國的古典美學和浪漫主義美學思潮， 促進了其在英國本土和英語國家的發(fā)展。為歐洲浪漫主義而努力建立了最富于哲理性的詩歌理論第三節(jié)法國浪漫主義一、史達爾夫人對南北文學的劃分（更傾向于北方文學）（一）、南北方文學的不同取決于地理氣候條件所形成的不同人性［南方文學：希臘、拉丁、意大利、西班牙、 路易十四時代的法國文學I北方文學：英國、德國、丹麥、瑞典文學f南方文學：崇尚古典、構思纖巧、形象優(yōu)美、情調(diào)歡愉［北方文學：感情強烈、富于哲理、崇尚想象、氣質(zhì)陰郁（二）、浪漫主義文學是唯一可以充實完美的文學（三）、對布瓦洛新古典主義的批評影響.為法國浪漫主義文學開辟了道路，其文學分類法影響了德國浪漫派和后來的實證主義理論。.為世界比較文學做了一定的開拓性工作。.啟發(fā)了后現(xiàn)代文論中的女權主義批評。二、雨果的美丑對照原則（一）、詩發(fā)展的三個歷史階段原始時代：歌謠 《創(chuàng)世紀》古代：史詩 《荷馬史詩》近代：戲劇 莎士比亞的創(chuàng)作落腳點：第一，浪漫主義文學的產(chǎn)生是社會發(fā)展和歷史前進的必然結果第二，浪漫主義文學的基本特征是真實性（來自于基督教的二元對立）（二）、美丑對照原則是否實行美丑對照，是新舊藝術的區(qū)別之所在，也是浪漫主義藝術與古典主義藝術的區(qū)別之所在。美丑對照原則在雨果創(chuàng)作中的體現(xiàn)：.徹底打破了傳統(tǒng)的悲劇表現(xiàn)崇高、喜劇表現(xiàn)滑稽的不可逾越的界限，提倡悲劇中有喜劇因素，喜劇中有悲劇因素，從而豐富了戲劇內(nèi)容，增強了表現(xiàn)力。.美與丑、崇高與滑稽在創(chuàng)作中表現(xiàn)為人物與 人物之間的對比（三）、文學的自由主義原則文學的自由是指內(nèi)在地符合藝術規(guī)律的自由，對抗古典主義的因循守舊，主張藝術創(chuàng)新。影響雨果對古典主義做了有說服力的批判， 他倡導的美丑對照原則影響了大批法國作家， 對推動整個歐洲的浪漫主義文學運動起到了積極的作用。三、浪漫主義文論的主要特征.文學創(chuàng)作自由。要求打破古典主義的一切清規(guī)戒律，視文學為創(chuàng)作主體自由個性的自由表現(xiàn).詩以情感為中心.有機自然觀。致力于探討藝術創(chuàng)作中人與自然的關系，把藝術看作是人與自然、主體與客體相互交融的形象化表現(xiàn)。.重視詩人的創(chuàng)造力（聚合能力、洞見能力、想象力）第九章現(xiàn)實主義文論現(xiàn)實主義文藝思潮發(fā)生的原因、階級矛盾和社會弊病的日益顯露與激化;2、科學主義社會思潮的影響；實證主義由法國哲學家孔德提出。實證主義影響了現(xiàn)實主義文論，也影響了實證主義文論。社會進化論由英國哲學家斯賓塞提出。3、文學自身發(fā)展的原因。第一節(jié)法國現(xiàn)實主義巴爾扎克的文論觀一、小說應成為社會風俗的歷史二、現(xiàn)實主義真實性原則1、小說創(chuàng)作要植根于生活，符合細節(jié)真實2、小說應揭示現(xiàn)象的內(nèi)在的本質(zhì)真實三、現(xiàn)實主義的典型理論1、典型人物既具有鮮明的個性特征，又概括了與之相似的人的某些共同特點2、重視在典型處境中刻畫人物3、塑造典型人物的方法：一要以生活為基礎二要善于概括和綜合三要將自己的理想和愿望滲透到典型中現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的基本原則：從現(xiàn)實出發(fā),廣泛地概括社會生活，突出典型性的大事件，刻畫性格，通過千疏萬類的典型塑造來綜合反映整個時代各階層的生活風尚和錯綜復雜的歷史事件，展現(xiàn)廣闊的社會歷史畫面。四、作家的法則人道主義法則和藝術的真實性法則。第二節(jié)俄國現(xiàn)實主義一、別林斯基論藝術與現(xiàn)實（一）藝術應創(chuàng)造典型，真實地反映現(xiàn)實1、文學真實論從現(xiàn)實關系中具體而真實地描繪生活，揭示生活發(fā)展規(guī)律，展示生活的理想和必然。2、典型化典型化是具體化與概括化的統(tǒng)一，共性化與個性化的統(tǒng)一。因而創(chuàng)造出來的典型，一方面體現(xiàn)著現(xiàn)實普遍存在的人的共性，又具有鮮明的個性?！懊恳粋€典型對于讀者來說都是熟悉的陌生人”（二）詩人用形象思維形象思維具有理性內(nèi)容和認識作用； 形象思維是藝術不同于科學的本質(zhì)特征； 形象思維的中心環(huán)節(jié)是想象。第一個明確提出藝術用形象思維的理論家（三）歷史的審美的批評原則應將美學批評與歷史的批評結合起來， 在進行美學批評時要不忘考察作品是否忠實于特定歷史條件下的現(xiàn)實，對作品做歷史批評時，又不忘作品的審美意義和藝術成就。現(xiàn)實主義文論的整體特征一、重現(xiàn)實，強調(diào)文學創(chuàng)作要從現(xiàn)實出發(fā)，真實地描繪現(xiàn)實二、主張在深入細致地觀察、體驗生活的基礎上，做到細節(jié)真實與本質(zhì)真實的統(tǒng)一三、強調(diào)典型性格的塑造，從人物與環(huán)境的相互關系中揭示社會生活的本質(zhì)

四、注重對現(xiàn)實生活的整體反映和心理真實的描寫，具有揭露性和批判性五、強調(diào)文學服務于社會的進步事業(yè)，促進社會的改革。第十章實證主義和自然主義第一節(jié)泰納論決定文學的“三要素”三要素說：種族、環(huán)境、時代是任何一個民族或時代基本道德狀態(tài)、文化，包括文學藝術形成和發(fā)展的最后根源。種族一一由天生和遺傳造成的民族特性。環(huán)境一一首先指種族或民族賴以生存的物質(zhì)環(huán)境， 如地理條件和氣候狀況，也指政治、戰(zhàn)爭、宗教信仰等社會環(huán)境。時代一一風俗習慣、時代精神等，統(tǒng)稱為精神氣候。在種族、環(huán)境、時代三個因素中，種族因素是內(nèi)部根源，環(huán)境是外部壓力，時代是后天的推動力量，正是這三者的相互作用，影響和制約著包括文學藝術在內(nèi)的精神文化的發(fā)展?；靖采w了影響藝術發(fā)展的主要因素，初步解釋了文學藝術與外部世界的復雜關系。第二節(jié)左拉的自然主義理論一、自然主義文學的基本特征1、真實性為自然主義文學的最高品格自然主義的真實是一種生活真實2、以科學的態(tài)度記錄現(xiàn)實“照相式”的反映生活，即對現(xiàn)實不加變化和增減，沒有想象和夸張、強調(diào)與概括、傾向與評價，只要事實。3、自然主義以自然人為對象將人的自然本性看作是人的主要的、甚至本質(zhì)的方面，而沒有認識到人是社會關系的總和。偏愛寫家族世襲、生理特點等。種、創(chuàng)作論——實驗方法兩個階段一一觀察階段和實驗階段觀察：在創(chuàng)作之初把在自然和生活中的事實擺出來， 以提出實驗的出發(fā)點和展示一個具體的環(huán)境。實驗：看在某一種環(huán)境和條件下活動的人的感情會產(chǎn)生什么。不必探索事物的“所以然” ，只需解釋“怎么樣”?，F(xiàn)實主義與自然主義的差異一、二者都重視研究客觀生活，但研究的角度不同：現(xiàn)實主義從社會學角度研究，自然主義從生物學角度研究。二、二者都提倡真實性?，F(xiàn)實主義要求從表面真實得出生活本質(zhì)的真實，而自然主義則是對現(xiàn)實不加選擇，停留在表面現(xiàn)象的真實描寫。三、現(xiàn)實主義不排斥夸張和想象，也不排斥審美主體的傾向性。自然主義不允許夸張想象，不允許表現(xiàn)作者的審美傾向，只強調(diào)生活真實，不要理想和本質(zhì)。第十一章直覺主義文論第一節(jié)叔本華直覺主義藝術觀叔本華的著述：《作為意志和表象的世界》(1818)第十一章直覺主義文論第一節(jié)叔本華直覺主義藝術觀叔本華的著述：《作為意志和表象的世界》(1818)一、叔本華的哲學思想（一）唯意志主義唯意志主義，是叔本華哲學的基本特征。也是美學、文藝的基礎?！笆澜缡俏业谋硐蟆薄笆澜绲谋举|(zhì)是意志”意志是作為表象的我背后的意志，核心是追求生存的強烈欲望。因此， 意志可以叫做“生命思志O意志（自在之物，世界的本原）一理念（意志的直接客體化）一具體事物（意志的間接客體化）（二）悲觀主義的人生觀叔本華認為意志是不可遏止的、盲目的沖動和欲望。它的實質(zhì)就在于對生存的永無休止的欲求，因此，它在表象上的體現(xiàn)就是生命。生命在本質(zhì)上就是痛苦。因為生命即欲求，是最根本的生存欲望。欲望是痛苦的永久的根源。二、叔本華的文藝思想（一）藝術價值論：藝術是意志的暫時休歇和否定生而為人要擺脫痛苦的兩條道路1、死亡2、哲學的沉思或藝術的審美觀照。審美觀照是在觀賞自然或藝術作品時，由于消除了物我之間的差別而獲得一種忘我境界。（二）審美愉悅的途徑直覺直覺即直觀的認識：1、主體擺脫生命意志的糾纏，把自己完全忘記，成為純粹的主體；2、由于主體發(fā)生改變，所以呈現(xiàn)給他的事物也發(fā)生變化，只留下“永恒的形式” ，即理念。直覺的非理性特征：1、它不涉及功利與利害2、它不用邏輯推理3、它是在無意識中進行并消逝的（二）藝術的本質(zhì)：無利害、超功利（四）關于悲劇叔本華認為"悲劇是文藝的最高峰” 。他把悲劇分為三類：一種是“某一劇中人異乎尋常的惡毒，所造成的悲劇” ，可稱為“惡人悲劇”；二是由于“盲目的命運造成的悲劇”，可稱為“命運悲劇”；三是悲劇的發(fā)生不是由于例外或異常，而是油然而發(fā)，從人的行為和性格中產(chǎn)生， 因此，它幾乎是每個人都會產(chǎn)生的東西，故更可怕?？煞Q之為 “普通悲劇”。它最為慘烈。同一本質(zhì)：“以表出人生的可怕一面為目的， 在我們面前演出人類難以形容的痛苦、 悲傷，演出邪惡的勝利，嘲笑著人的偶然性的統(tǒng)治，演出正直、無辜的人們不可挽救的失陷……暗示著宇宙和人生的本來性質(zhì)?！比⑹灞救A學說的意義和影響.叔本華是直覺主義的開山的人物，其哲學思想帶有康德的影響，把人的問題，特別是人的自由問題當作他關注的核心問題。.叔本華推崇審美和藝術的作用， “藝術可以稱為人生的花朵”.叔本華強調(diào)藝術直覺，直接影響了尼采、柏格森、克羅齊，而且對存在主義，精神分析學都有影響。第二節(jié) 尼采悲劇藝術觀尼采文藝著作《悲劇的誕生》一、尼采的哲學思想（一）強力意志是世界的基礎叔本華哲學與尼采哲學同：兩者的哲學根本上都是把生命意志看作世界的本質(zhì)，都是對生命意義的熱切追問。異：叔本華：生命意義的全然否定尼采：生命意義的積極創(chuàng)造叔本華的悲觀主義是否定生命和生活，引人出世的悲觀主義；尼采的悲觀主義是以痛苦克服痛苦并在其中感受生命的價值和愉悅，使人入世的悲觀主義。（二） 超人哲學尼采認為各人所體現(xiàn)的強力意志的質(zhì)和量不同，因此人生來就不平等尼采崇尚強者。強者就是“超人"?！俺恕笔侵笝嗔?/p>