《百年孤獨(dú)》：寫作風(fēng)格的魔幻與現(xiàn)實(shí)（學(xué)案）（教師版） 高二語(yǔ)文 （統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）

《百年孤獨(dú)》：寫作風(fēng)格的魔幻與現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)一：了解作者及作品1．作者簡(jiǎn)介加西亞?馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞（國(guó)家）作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，他將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。其代表作還有《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》、《枯枝敗葉》。2014年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無(wú)不植根于拉丁美洲民族的土壤上，馬爾克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說(shuō)的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風(fēng)格。他善于把現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機(jī)融為一體，通過(guò)光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。。2．風(fēng)格簡(jiǎn)述魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，另有獨(dú)特的印第安文化。其中的傳說(shuō)、神話、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。創(chuàng)作原則是變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛；（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向；（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。3．故事梗概《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫的是布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，晚年由于精神失常死去；小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)了32次起義，但都被政府軍鎮(zhèn)壓，躲過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，自殺未遂，回家制作小金魚(yú)打發(fā)殘生；孫子阿爾卡蒂奧被反對(duì)黨黨徒槍殺；曾孫女蕾梅黛絲披著被單被一陣風(fēng)刮上天而消失。曾孫阿爾卡蒂奧第二從運(yùn)送罷工工人尸體的火車上逃回，下車后遇到四年十一個(gè)月零兩天的大雨；六世孫和姑媽亂倫，生下一個(gè)帶豬尾巴的孩子——這個(gè)家族的第七代——后來(lái)被一群螞蟻拖往蟻穴。最后，吉普賽老人的語(yǔ)言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場(chǎng)颶風(fēng)卷得無(wú)影無(wú)蹤。4．創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。5．情節(jié)梳理第一部分（1—5）：介紹馬孔多的環(huán)境閉塞落后，馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。第二部分（6—7）：寫麗貝卡的到來(lái)，突出她吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變習(xí)慣的做法。第三部分（8—14）：麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多，人們開(kāi)始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：分析形象，領(lǐng)略匠心獨(dú)運(yùn)的魔幻1．從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？（1）人物形象：做事情執(zhí)著而有魄力分析：他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。（2）人物形象：極有責(zé)任心分析：意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽(tīng)，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。（3）人物形象：易于接受新事物分析：“他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。2．本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？試著提煉形象并簡(jiǎn)要分析。烏爾蘇拉是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立、溫暖，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。①她能干，充滿活力。她一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹(shù)枝穿著糖制的小雞小魚(yú)出門銷售。②她是一個(gè)充滿人情味的女人，收養(yǎng)麗貝卡，把她當(dāng)作女兒一樣照顧，盡力幫助麗貝卡改掉怪癖。③她頑強(qiáng)有毅力，不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，不愿在苦難面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的困境中，她竭力治好了麗貝卡的食土癥。在危害十足的失眠癥面前，一開(kāi)始何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開(kāi)來(lái)”，并用從母親那里學(xué)過(guò)的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。④從某種角度上說(shuō)，她不是傳統(tǒng)意義上溫柔的母親。發(fā)現(xiàn)麗貝卡有吃土的怪癖，她采取嚴(yán)厲的手段，像扳倒一頭小牛犢似的逼她服下治療食土怪癖的特效藥，絲毫不顧麗貝卡的拼命反抗，在藥物治療之外又加上了皮帶抽打，麗貝卡終于顯出康復(fù)的跡象。然而偉大的母愛(ài)在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無(wú)力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。3．麗貝卡是一個(gè)怎樣的人（簡(jiǎn)要概括）？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？人物形象：麗貝卡是一個(gè)父母早逝，四處漂泊的孤兒。她體弱多病，喜歡獨(dú)處且有怪癖。但她又多才多藝（會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞），倔強(qiáng)且堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。情節(jié)理解：①在父母早逝，無(wú)人管教且長(zhǎng)期貧困的情況下，麗貝卡或許試圖通過(guò)吃土來(lái)緩解饑餓。②但“吃土”更是麗貝卡孤獨(dú)的體現(xiàn)。土是苦澀的，難以下咽的。麗貝卡試圖用吃土帶來(lái)的生理痛苦蓋過(guò)因孤獨(dú)帶來(lái)的心理煎熬。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：探討主題，探究富有內(nèi)涵的魔幻1．你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？①馬孔多小鎮(zhèn)是孤獨(dú)的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。②馬孔多居民是孤獨(dú)的。他們之間人情冷漠，且有揮之不去的自閉意識(shí)。只因何塞?阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。③布恩迪亞家族的每個(gè)個(gè)體都是孤獨(dú)額。何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞忙于整治市鎮(zhèn)，鉆研技術(shù)，但他的思維超越了常人的極限，擁有著獨(dú)屬天才的孤獨(dú)；烏爾蘇拉一心拓展家業(yè)，苦心支撐，卻不被支持和理解；麗貝卡父母早逝，四處漂泊，需要靠吃土來(lái)緩解孤獨(dú)的情緒；奧雷里亞諾缺少父母的管教與關(guān)愛(ài)，沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。2．試著分析標(biāo)題“百年孤獨(dú)”的意蘊(yùn)?！肮陋?dú)”指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化，“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑?！肮陋?dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。3．魔幻現(xiàn)實(shí)主義在本文中的特點(diǎn)遵循了作家創(chuàng)作的原則，即“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”。在這部小說(shuō)中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世界。試著分析“界限仿佛消失”的原因。①“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩。所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說(shuō)、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題的看法，都是這種魔幻的源泉。②荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力。比如在麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾未知未覺(jué)，“‘我不知道是誰(shuí)，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上了’”。③象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。馬孔多居民患上失眠癥，之后開(kāi)始失憶。為了生活，他們不得把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘記了馬孔多的過(guò)去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到了巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思?！菊n后演練】一、選擇題1．《百年孤獨(dú)》中刻畫了多位形象鮮明的女性，下列表述不正確的一項(xiàng)是（D）A．烏爾蘇拉：她是布恩迪亞家族歷史的創(chuàng)造者與見(jiàn)證者，是小說(shuō)中最理想的女性角色。B．費(fèi)爾南達(dá)：她曾試圖成為布恩迪亞家族的掌管著來(lái)統(tǒng)治整個(gè)家族，但終究想法破滅。C．麗貝卡：她有食土癖，可她身上卻具備烏爾蘇拉希望自己的后代所具備的品質(zhì)。D．梅梅：她仿佛永遠(yuǎn)停留在童年，生活在自己?jiǎn)渭冃腋５氖澜缋?，最后抓著床單升天了。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成2—4小題在《百年孤獨(dú)》輝煌光芒的照耀下，馬爾克斯其他的長(zhǎng)篇小說(shuō)都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨(dú)》?！犊葜∪~》只能看成是《百年孤獨(dú)》的泥坯，是《百年孤獨(dú)》的“枯枝敗葉”；《家長(zhǎng)的沒(méi)落》從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的神奇意象開(kāi)頭，卻在作者的反復(fù)涂抹下，漸漸變得暗昧不辨輪廓；《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》與作者別的作品相比，毫無(wú)野心可言，是作者肌肉快感驅(qū)使下的市井逸聞；《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)兒自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說(shuō)在我看來(lái)，藝術(shù)成就僅次于《百年孤獨(dú)》，但格局氣象仍不能?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》是我看到的馬爾克斯的最后一部作品，我不敢相信一個(gè)的諾貝爾獎(jiǎng)作家，會(huì)如此罕見(jiàn)地寫一部終成眷屬的愛(ài)情小說(shuō)。我愿意把它解釋成是馬爾克斯難得地大發(fā)善心，對(duì)世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來(lái)，可以肯定沒(méi)有哪個(gè)外國(guó)作家對(duì)中國(guó)作家的影響超得過(guò)馬爾克斯，（

），我承認(rèn)，對(duì)他任何的吹毛求疵，也許只是一個(gè)為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?，閃在一旁，對(duì)其因偉大才可能的斑駁指指點(diǎn)點(diǎn)。2．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（C）A．相提并論鞭長(zhǎng)莫及望其項(xiàng)背名垂青史B．等量齊觀力不從心望塵莫及名垂青史C．相提并論力不從心望其項(xiàng)背聲名顯赫D．等量齊觀鞭長(zhǎng)莫及望塵莫及聲名顯赫3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）A．《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，卻差點(diǎn)兒自己變成暴君的疲憊英雄。B．《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻璃瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，卻差點(diǎn)兒自己變成暴君的疲憊英雄。C．《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻璃瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)兒自己變成暴君的一個(gè)疲憊英雄。D．《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻璃瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)兒自己變成暴君的一個(gè)疲憊英雄。4．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A．事實(shí)恰好相反，我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意B．我這樣數(shù)落他，但事實(shí)恰好相反，會(huì)讓人誤解我有不敬之意C．我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解，但事實(shí)恰好相反，我有不敬之意D．我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意，但事實(shí)恰好相反5．閱讀下面這則材料，概括出略薩獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由，不超過(guò)35個(gè)字。自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，中國(guó)掀起了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱”。2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩也進(jìn)入了大家的視野。其代表作有小說(shuō)《城市與狗》（1963年）、《綠房子》（1965年）和《酒吧長(zhǎng)談》（1969年）等，其中《城市與狗》是略薩蜚聲國(guó)際文壇。略薩的作品從社會(huì)層面講，筆觸相當(dāng)廣泛，拉丁美洲的土著居民、城鎮(zhèn)市民、知識(shí)分子、藝術(shù)人物、官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)等，都是他的描述對(duì)象。他的小說(shuō)敏感地批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如獨(dú)裁統(tǒng)治、官僚腐敗、貧富差距懸殊、階級(jí)壓迫、種族歧視、軍警特務(wù)橫行、黨派不擇手段競(jìng)爭(zhēng)等。略薩堅(jiān)信“小說(shuō)需要介入政治”，這是讓小說(shuō)變得尖銳而有力的重要武器。