部編人教語(yǔ)文名著閱讀課件八年級(jí)下冊(cè)傅雷家書(shū)

八年級(jí)下冊(cè)《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇部編人教語(yǔ)文名著閱讀課件八年級(jí)下冊(cè)傅雷家書(shū)《傅雷家書(shū)》讀書(shū)方法指導(dǎo)——選擇性閱讀

（1）興趣選擇，如對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)有一定修養(yǎng)的人會(huì)對(duì)作品中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，反復(fù)閱讀；而對(duì)藝術(shù)很陌生的人則可以選擇對(duì)談“藝”部分略而不讀。（2）問(wèn)題選擇，可關(guān)注與自己思考的問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容，如有關(guān)成長(zhǎng)的話題、有關(guān)禮儀的話題等。（3）目的選擇，根據(jù)不同的讀書(shū)目的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。（4）方法選擇，實(shí)用類文本應(yīng)冷讀，閱讀時(shí)頭腦冷靜，心平氣和；文學(xué)類作品可熱讀，閱讀時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)情感，一氣貫注；記憶性閱讀應(yīng)采取默讀的方法；探究性閱讀可采取批注的方法。《傅雷家書(shū)》讀書(shū)方法指導(dǎo)——選擇性閱讀作家作品一、作者簡(jiǎn)介

傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。20世紀(jì)20年代初，他曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書(shū)，因反迷信反宗教，言論激烈，被學(xué)校開(kāi)除。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的演講游行。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他又參加大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國(guó)民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強(qiáng)迫到鄉(xiāng)下躲藏。1927年冬，他離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課;同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問(wèn)意大利時(shí)，他曾在羅馬演講過(guò)《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。1931年秋回國(guó)后，傅雷致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流作家作品一、作者簡(jiǎn)介暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?！拔幕蟾锩逼陂g，他遭受巨大迫害，遭遇紅衛(wèi)兵抄家，搜出所謂的“反黨物證”（一面小鏡子和一張褪色的蔣介石畫(huà)報(bào)），被批斗4天3夜。1966年，58歲的翻譯巨匠傅雷憤然辭世。為紀(jì)念傅雷，發(fā)揚(yáng)和傳播傅雷文化與精神，2008年2月，上海市南匯區(qū)周浦八一中學(xué)更名為上海市傅雷中學(xué)。二、寫(xiě)作背景

《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)，由次子傅敏編輯而成。這些家書(shū)開(kāi)始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦在“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。12年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?！拔幕蟾锩逼陂g，他遭受巨大迫照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。傅雷夫婦非常細(xì)心，兒子的信都妥善收藏，重點(diǎn)內(nèi)容則分類抄錄成冊(cè)。傅雷說(shuō),他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：（1）討論藝術(shù)；（2）激發(fā)青年人的感想；（3）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（4）談?wù)撍囆g(shù)與人生，鼓勵(lì)兒子做一個(gè)“德才俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。作者始終把道德與藝術(shù)放在第一位,把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。傅雷夫婦閱讀導(dǎo)航一、體察傅雷深沉的父愛(ài)。

傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特,他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子,對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)的指導(dǎo),而且還暗暗透露了他對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。二、從生活上、思想上、藝術(shù)上多角度體悟傅雷苦心孤詣的教育。三、感悟家書(shū)生動(dòng)優(yōu)美、平易親切的語(yǔ)言風(fēng)格。四、學(xué)習(xí)書(shū)信體第一人稱對(duì)表達(dá)真實(shí)情感的優(yōu)點(diǎn)。閱讀導(dǎo)航一、體察傅雷深沉的父愛(ài)。提綱挈領(lǐng)提綱挈領(lǐng)部編人教語(yǔ)文名著閱讀課件八年級(jí)下冊(cè)傅雷家書(shū)部編人教語(yǔ)文名著閱讀課件八年級(jí)下冊(cè)傅雷家書(shū)部編人教語(yǔ)文名著閱讀課件八年級(jí)下冊(cè)傅雷家書(shū)名著縮微

《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人應(yīng)該如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)于兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。《傅雷家書(shū)》傳遞著親情、教導(dǎo)、牽掛與愛(ài)，傅雷以不厭其煩的“嘮叨”和“說(shuō)教”向兒子傳達(dá)著做人的道理、名著縮微《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)處事的哲學(xué)、藝術(shù)上的感悟以及生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗(yàn)，由一個(gè)嚴(yán)父上升為慈父、導(dǎo)師和摯友，成為中國(guó)式父親的典范?？v觀整部家書(shū)，內(nèi)容實(shí)分為二：第一部分（1954—1958）：書(shū)寫(xiě)傅聰在波蘭留學(xué)期間的離別之情，談練琴之道、音樂(lè)之道、學(xué)習(xí)之道、戀愛(ài)之道，乃至師友情誼，等等。第二部分（1959—1966）：書(shū)寫(xiě)傅聰在英國(guó)打拼期間的思念之情，談演奏之道、藝術(shù)之道、文化之道、夫妻之道，乃至人生藝術(shù)，等等。書(shū)信主要涵蓋以下內(nèi)容：處事的哲學(xué)、藝術(shù)上的感悟以及生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗(yàn)，由一個(gè)嚴(yán)父（一）傅雷的愛(ài)子情深“你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣；我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面文段的字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，傅雷希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女的才能有所用處，以后不至于露宿街（一）傅雷的愛(ài)子情深頭。然而兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為兒女的獨(dú)立感到高興，也為此傷心難過(guò)，畢竟是骨肉之情。作為子女的我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)地生活，這也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。（二）傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour［音色］變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵耄ㄒ痪牛┪逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從頭。然而兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為兒此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀登峰頂?！边@是傅雷聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的內(nèi)容。這里面包括了傅雷對(duì)兒子錄音精細(xì)的分析以及客觀的贊賞，并且在后面提到了他對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法：既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心和相信會(huì)成功的信心；另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線和發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。（三）傅雷對(duì)兒子的囑咐“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀登峰頂?！钡?，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？特別是樂(lè)理方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！鼻Ф撊f(wàn)囑咐，父母的心放不下。兒子面臨社會(huì)的千變?nèi)f化，不知如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走遠(yuǎn)路，多踏捷徑，這是天下父母共同的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后能夠生活得更加輕松、快樂(lè)。（四）母親的關(guān)心“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是休戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！币f(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上用心良苦，應(yīng)該聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己而母親則在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，引導(dǎo)兒子明確道路和方向：告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是在哪里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么而不應(yīng)該做什么，把握住方向和分寸，這樣有助于我們走向成功。（五）傅雷愛(ài)子心切“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，而母親則在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，引導(dǎo)兒子明確道不能洗刷！”離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。這竟然成了他的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深?。　吧賶巡慌?，老大徒傷悲！”傅雷在兒子年幼時(shí)，嚴(yán)加管教，一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰，聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說(shuō)得好，“棍棒底下出孝子”，而傅雷用的是“嚴(yán)父底下出才子”。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，他們也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в型映升垺⑼渗P的愿望??！不能洗刷！”經(jīng)典介紹一、學(xué)習(xí)和工作1.趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭(zhēng)取。2.彈琴不能徒恃sensational［感性的］。那些心理作用太容易變。從這兩方面得來(lái)的，必要經(jīng)過(guò)理性的整理、歸納，才能深深地化入自己的心靈，成為你個(gè)性的一部分，人格的一部分。3.從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨(dú)有的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)。經(jīng)典介紹一、學(xué)習(xí)和工作

4.下工夫叫自己心理上松動(dòng)，包管你有好成績(jī)。5.倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。6.知之為知之，不知為不知。最可厭的莫如自以為是，自作解人。7.除了鉆研專業(yè)之外，一定要抽出時(shí)間多多閱讀其他方面的書(shū)，充實(shí)你的思想內(nèi)容，培養(yǎng)各方面的知識(shí)。8.首先要考慮那邊群眾的好惡；我覺(jué)得考慮是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但也不宜太遷就。最好還是挑自己最有把握的東西，真有吸引力的還是一個(gè)人的本色，而保持本色最多的當(dāng)然是你理解最深的作品。4.下工夫叫自己心理上松動(dòng)，包管你有好成績(jī)。

9.所謂會(huì)學(xué)，條件很多，除了悟性高以外，還要足夠的人生經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代青年頭腦太單純，說(shuō)他純潔固然不錯(cuò)，無(wú)奈遇到現(xiàn)實(shí)，純潔沒(méi)法作為斗爭(zhēng)的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的彎路。玩世不恭，憤世嫉俗的態(tài)度當(dāng)然為我們所排斥，但不懂得什么叫作憤世嫉俗也反映人世太淺，眼睛只會(huì)朝一個(gè)方向看。10.若不能在理論→實(shí)踐，實(shí)踐→理論，具體→抽象，抽象→具體中不斷來(lái)回，任何學(xué)問(wèn)都難以入門(mén)。11.舊習(xí)未除，亦非短期所能根絕，你也分析得很徹底；悟是一回事，養(yǎng)成新習(xí)慣來(lái)體現(xiàn)你的“悟”是另一回事。9.所謂會(huì)學(xué)，條件很多，除了悟性高以外，還要足夠的

12.要多聽(tīng)意見(jiàn)，更要自己多想想，想過(guò)以后立刻想辦法實(shí)行，應(yīng)改的、應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改，立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。13.千萬(wàn)上門(mén)去請(qǐng)教，便是去一兩次也好。你有足夠的聰明，人家三言兩語(yǔ)，你就能悟出許多道理。因?yàn)閺墓诺浇駴](méi)有一個(gè)人聰明到不需要聽(tīng)任何人的一件事。智者千慮必有一失。12.要多聽(tīng)意見(jiàn)，更要自己多想想，想過(guò)以后立刻想辦二、家庭和婚姻1.希望熱情能永遠(yuǎn)持續(xù)，簡(jiǎn)直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執(zhí)著于當(dāng)年一段美妙的夢(mèng)境，希望這夢(mèng)境將來(lái)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，那么我警告你，你可能遇到悲劇的。2.建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。3.爸爸已經(jīng)進(jìn)入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來(lái)越少；一切要靠你自己努力，靠自己警惕，自己鞭策。4.只有長(zhǎng)處沒(méi)有短處的人在哪兒？世界上究竟是沒(méi)二、家庭和婚姻有十全十美的人或事物的。撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？最重要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。5.對(duì)方把你作為她整個(gè)的世界果然很危險(xiǎn)，但也很寶貴。你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。6.無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活的可能，才覺(jué)得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。有十全十美的人或事物的。撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？最這是違反自然規(guī)律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句話說(shuō)，“夫婦相敬如賓”?？梢?jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久。夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。7.夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對(duì)生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安度過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。8.戀人的話語(yǔ)有時(shí)比父母的忠言有效得多。只有兩人長(zhǎng)相廝守，才能幫得了身旁的伴侶。9.父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷地作為孩子的借鑒，這是違反自然規(guī)律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句不然的話，人的性格就沒(méi)有改善的指望了。10.你們倆就算有時(shí)弄得一團(tuán)糟也不必介懷，只要你們因此得到教訓(xùn)，不再重蹈覆轍就行了，沒(méi)有人可以自詡從不犯錯(cuò)，可是每個(gè)人都能夠越來(lái)越少地犯錯(cuò)誤。在私人生活方面，孩子氣很可愛(ài)，甚至很富有詩(shī)意，可是你很明白在嚴(yán)肅的事情及社交場(chǎng)合上，我們必須十分謹(jǐn)慎。11.孩子氣是可貴的，但絕不能損害taste［品味］，更不能影響家庭生活，起居飲食的規(guī)律。有些脾氣也許一輩子也改不了，但主觀上改，總比聽(tīng)其自然或是放縱好，你說(shuō)對(duì)嗎？不然的話，人的性格就沒(méi)有改善的指望了。

12.教育過(guò)程中，我用了上一代的方法及很多其他方法，犯了無(wú)數(shù)過(guò)錯(cuò)，使我時(shí)常后悔莫及，幸而兩個(gè)孩子都及早脫離了家庭的規(guī)范與指導(dǎo)。13.父母老了，精神上不免一天天的感到寂寞。唯有萬(wàn)里外的游子歸鴻使我們生活中還有一些光彩和生氣。14.成功的婚姻不僅對(duì)當(dāng)事人是莫大的幸福，而且溫暖的光和無(wú)窮的詩(shī)意一直照射到、滲透入雙方的家庭。15.其次青年人婚后，特別是有性格的人，多半要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的摸索方始能逐漸知情知性，相處融洽?？峙麓舜温眯?，要不是她始終在你身旁，你要受到許多影響呢，瑣碎雜務(wù)最打擾人，尤其你需要在琴上花足時(shí)間，12.教育過(guò)程中，我用了上一代的方法及很多其他方法經(jīng)不起零星打擾。16.對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，要認(rèn)清是不是真實(shí)可靠的，是不是你自己想象出來(lái)的，或是夸大的。對(duì)方的缺點(diǎn)，要分出是否與本質(zhì)有關(guān)。與本質(zhì)有關(guān)的缺點(diǎn)，不能因?yàn)槠渌我膬?yōu)點(diǎn)而加以忽視。次要的缺點(diǎn)也得辨別是否能改，是否發(fā)展下去會(huì)影響品性或日常生活。人人都有缺點(diǎn)，談戀愛(ài)的男女雙方都是如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對(duì)象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（此點(diǎn)很重要，有些缺點(diǎn)雙方都能容忍，有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕）。最好雙方盡量自然，不要做作，各人經(jīng)不起零星打擾。都拿出真面目來(lái)，優(yōu)缺點(diǎn)一齊讓對(duì)方看到。必須彼此看到了優(yōu)點(diǎn)，也看到了缺點(diǎn)，覺(jué)得都可以相忍相讓，不會(huì)影響大局的時(shí)候，才談得上進(jìn)一步的了解；否則只能做一個(gè)普通的朋友?？墒且耆闯霰舜说膬?yōu)缺點(diǎn)，需要相當(dāng)時(shí)間，也需要各種大大小小的事故來(lái)考驗(yàn)；絕對(duì)急不來(lái)，更不能輕易下結(jié)論（不論是好的結(jié)論或壞的結(jié)論）。唯有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點(diǎn)總是越早越好，越晚越糟。為了求戀愛(ài)成功而盡量隱藏自己缺點(diǎn)的人其實(shí)是愚蠢的。當(dāng)然在戀愛(ài)中不知不覺(jué)表現(xiàn)出自己的光明面，不知不覺(jué)隱藏自己的缺點(diǎn)，不在此例。因?yàn)檫@是人的本能，而且也證明愛(ài)情能促使我們進(jìn)都拿出真面目來(lái)，優(yōu)缺點(diǎn)一齊讓對(duì)方看到。必須彼此看到了優(yōu)點(diǎn)，也步，往善與美的方向發(fā)展，正是愛(ài)情的偉大之處，也是古往今來(lái)的詩(shī)人歌頌愛(ài)情的主要原因。17.除了優(yōu)缺點(diǎn)，倆人性格脾氣是否相投也是重要因素。剛?cè)?、軟硬、緩急的差別要能相互適應(yīng)調(diào)劑。還有許多表現(xiàn)在舉動(dòng)、態(tài)度、言笑、聲音等之間說(shuō)不出也數(shù)不清的小習(xí)慣，在男女之間也有很大作用力，要弄清這些就得冷眼旁觀慢慢咂摸。所謂經(jīng)得起考驗(yàn)?zāi)耸侵赣行螣o(wú)形的許許多多批評(píng)與自我批評(píng)，詩(shī)人常說(shuō)愛(ài)情是盲目的，但不盲目的愛(ài)畢竟更健全更可靠。18.人生的每個(gè)階段都是一邊學(xué)一邊過(guò)的，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人具備了所有的（理論上的）條件才結(jié)婚，才生步，往善與美的方向發(fā)展，正是愛(ài)情的偉大之處，也是古往今來(lái)的詩(shī)兒育女的。一點(diǎn)不想是不負(fù)責(zé)任，當(dāng)然不好；想得過(guò)分也徒然自苦，問(wèn)題是徹底考慮一番，下決心把每個(gè)階段的事情做好，想好辦法實(shí)行就是了。三、哲學(xué)與藝術(shù)1.中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的理想，都是要控制情感，而不是讓感情控制。加入你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。2.中華民族自古以來(lái)不追求自我擴(kuò)張，從來(lái)不把人看作高于一切，在哲學(xué)文藝方面的表現(xiàn)都反映出人在自兒育女的。一點(diǎn)不想是不負(fù)責(zé)任，當(dāng)然不好；想得過(guò)分也徒然自苦，然界中與萬(wàn)物占著一個(gè)比例較為恰當(dāng)?shù)牡匚?，而非絕對(duì)統(tǒng)治萬(wàn)物、奴役萬(wàn)物的主宰。3.東方的智慧、明哲、超脫，要是能與西方的活力、熱情、大無(wú)畏的精神融合起來(lái)，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。西方人那種孜孜矻矻，白首窮經(jīng)，只知為學(xué)，不問(wèn)成敗的精神還是存在的，值得我們學(xué)習(xí)。4.我們固有的兩種人生觀：一種是四大皆空的看法，一種是知其不可而為之的精神。或許人從青少年到壯年到老年，基本上就是從積極到消極的一個(gè)過(guò)程，只是有的人表現(xiàn)得明顯一些，有的人不明顯一些。5.西方人的整個(gè)人生觀是對(duì)抗性的，人和自然對(duì)抗，然界中與萬(wàn)物占著一個(gè)比例較為恰當(dāng)?shù)牡匚?，而非絕對(duì)統(tǒng)治萬(wàn)物、奴人和人對(duì)抗，藝術(shù)家與觀眾也對(duì)抗。最成功的也只有用一種personalityforcesthepublictoacceptwhathegives［用一種個(gè)性去強(qiáng)迫群眾接受他所給的東西］。我們的觀點(diǎn)完全相反，我們是要化的，因?yàn)榛怂阅芡遥宜阅芎弦唬鸵魳?lè)合一，和聽(tīng)眾合一，音樂(lè)、音樂(lè)家、聽(tīng)眾都合一。6.越研究西方文化，越感到中國(guó)文化之美，而且更適合我的個(gè)性。7.敦煌壁畫(huà)代表了地道的中國(guó)繪畫(huà)精粹。8.造型藝術(shù)與大自然最能培養(yǎng)一個(gè)人身心的relax［放松］。人和人對(duì)抗，藝術(shù)家與觀眾也對(duì)抗。最成功的也只有用一種pers

9.也可能特意上美術(shù)館，在心愛(ài)的一兩幅畫(huà)前面待上一刻鐘半小時(shí)。不必多，每次只消集中一二幅，來(lái)回統(tǒng)共也花不了一個(gè)半小時(shí)；無(wú)形中積累起來(lái)的收獲可是不小呢。10.不論哪一種形式的藝術(shù)，藝術(shù)家為了得到更佳效果，采取的手法越精簡(jiǎn)，越表示他爐火純青，漸趨成熟。11.藝術(shù)家不會(huì)生活：失敗的原因并非真的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。（“會(huì)生活”：生活有條理，收支相抵而略有剩余）12.巴爾扎克不愧為現(xiàn)實(shí)派的大師，他的手筆完全有血有肉，個(gè)個(gè)人物歷歷如在目前，絕不像羅曼·羅蘭9.也可能特意上美術(shù)館，在心愛(ài)的一兩幅畫(huà)前面待上一那樣只有意識(shí)形態(tài)而近于抽象的漫畫(huà)。13.貝多芬是部讀不完的大書(shū)，他心靈的深度、廣度的確代表了日耳曼民族在智力、感情、感覺(jué)方面的特點(diǎn)，也顯出人格與意志的頑強(qiáng)，縹渺不可名狀的幽怨，上天下地的幻想，對(duì)人生的追求，不知其中有多少深?yuàn)W的謎。貝多芬實(shí)在不僅僅是一個(gè)音樂(lè)家，無(wú)怪羅曼·羅蘭把歌德與貝多芬作為不僅是日耳曼民族并且是全人類的兩個(gè)近代的高峰。14.回想羅曼·羅蘭的《名人傳》和《克里斯多夫》，執(zhí)著真理一方面要看客觀的環(huán)境，一方面更在于主觀的斗爭(zhēng)精神。客觀環(huán)境較好，個(gè)人為斗爭(zhēng)付出的代那樣只有意識(shí)形態(tài)而近于抽象的漫畫(huà)。價(jià)就比較小，并非完全不要付代價(jià)。15.你看他（莫扎特）多么沉著，多么高貴，多么隱藏。他從來(lái)沒(méi)有把他的藝術(shù)來(lái)作為傾吐心腹的對(duì)象，也沒(méi)有用他的藝術(shù)給我們留下一個(gè)證據(jù)，讓我們知道他的苦難，他的作品只表現(xiàn)他長(zhǎng)時(shí)期的耐性和天使般的溫柔。他把他的藝術(shù)保持著笑容可掬和清明平靜的面貌，決不讓人生的考驗(yàn)印上一個(gè)烙印，決不讓眼淚把它沾濕。16.卓別林的不少有關(guān)藝術(shù)的見(jiàn)解非常深刻，中肯；不隨波逐流，永遠(yuǎn)保持獨(dú)立精神和獨(dú)立思考，原是一切第一流藝術(shù)家的標(biāo)記。價(jià)就比較小，并非完全不要付代價(jià)。人物形象主要人物相關(guān)情節(jié)與性格特征傅雷

望子成龍的嚴(yán)父：傅雷對(duì)傅聰?shù)膰?yán)格施教，甚至到了“殘酷”的地步。據(jù)樓適夷先生回憶，傅雷很少同孩子嬉戲逗樂(lè)，他親自編制教材，給孩子制定日課，以身作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行。他規(guī)定孩子應(yīng)該怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比如每天進(jìn)餐，他會(huì)注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。

嘮叨說(shuō)教的慈父：“虎爸”只是傅雷的一個(gè)方面，在傅聰出國(guó)后，正如傅雷自己所言“父性真正覺(jué)醒”，他在家書(shū)中展現(xiàn)出的是一個(gè)慈父的形象，并且還是一位那么嘮叨、那么喜歡說(shuō)教的慈父。比如傅雷在1954年8月16日寫(xiě)人物形象主要人物相關(guān)情節(jié)與性格特征傅雷望子成龍的嚴(yán)父：主要人物相關(guān)情節(jié)與性格特征傅雷給傅聰?shù)男胖袑?xiě)到“我忙得很，只能和你談幾樁重要的事”。在傅雷忙得很的情況下，他到底有什么重要的事要和傅聰談呢？我們往下讀，竟然發(fā)現(xiàn)他所說(shuō)的“重要的事”無(wú)非是進(jìn)門(mén)脫大衣時(shí)要脫圍巾、不要將雙手放在上衣口袋、演奏時(shí)不要抖動(dòng)、結(jié)婚后要注意理財(cái)?shù)纫恍┈嵥槭聞?wù)。這些瑣屑之事，傅雷都反反復(fù)復(fù)叮嚀，像一位嘮叨的母親。不僅嘮叨，他還常常問(wèn)傅聰，不要把他當(dāng)“老冬烘（迂腐）”好嗎？不要嫌棄他好嗎？

藝術(shù)引領(lǐng)的導(dǎo)師：傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。在他給傅聰?shù)募視?shū)中，我們可以看到他經(jīng)常和兒子談?wù)撘魳?lè)、文學(xué)、繪畫(huà)、哲學(xué)、書(shū)法、戲劇、雕塑主要相關(guān)情節(jié)與性格特征傅雷給傅聰?shù)男胖袑?xiě)到“我忙得很，只能和主要人物相關(guān)情節(jié)與性格特征傅雷等。傅雷不僅僅是一位崇高的父親，更是一位有所成就的藝術(shù)家。在傅聰走向成材的道路中，他從父親那里所受過(guò)的藝術(shù)陶冶，無(wú)疑是至關(guān)重要的。對(duì)傅聰而言，傅雷不只是一位慈父，更是引領(lǐng)他藝術(shù)成長(zhǎng)的導(dǎo)師。

心靈成長(zhǎng)的摯友：傅雷在1954年1月30日晚寫(xiě)給傅聰?shù)男胖袑?xiě)到“我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的”。兒子傅聰?shù)姆e極回應(yīng)帶給傅雷的幸福和興奮之情是不言而喻的，傅雷從沒(méi)簡(jiǎn)單地把兒子視為兒子，他謙卑地自比為孩子生命中的“鏡子”和“影子”。一位父親和兒子在空間上遠(yuǎn)隔重洋，但在心靈上卻是那樣地如影隨形。父親時(shí)時(shí)以摯友的身份，陪伴兒子心靈的成長(zhǎng)。傅聰情緒低落時(shí)，傅雷及時(shí)寫(xiě)信來(lái)安慰他、鼓勵(lì)他；傅聰取得巨大的成功時(shí)，傅雷毫不掩飾自己內(nèi)心的激動(dòng)和驕傲。主要相關(guān)情節(jié)與性格特征傅雷等。傅雷不僅僅是一位崇高的父親，更主要人物相關(guān)情節(jié)與性格特征朱梅馥（傅雷夫人）

因材施教，教育思想非常成功。傅聰（傅雷兒子）

熱愛(ài)音樂(lè)，執(zhí)著追求理想，刻苦用功；先做人、后成“家”，生活有條有理；同時(shí)也是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。傅敏（傅雷兒子）

正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲自滿。主要相關(guān)情節(jié)與性格特征朱梅馥因材施教，教育思藝術(shù)特色一、作品以書(shū)信的形式寫(xiě)作，流露出真摯的情感。

《傅雷家書(shū)》是一本書(shū)信集,該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū),是寫(xiě)在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,感情純真、質(zhì)樸,令人動(dòng)容?！陡道准視?shū)》是傅雷思想的折射，體現(xiàn)了作為父親的他對(duì)兒子的苦心孤詣。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是愛(ài)子之情，而且傅雷在疼愛(ài)孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)他進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等全方面的教育。二、家書(shū)文字生動(dòng)優(yōu)美，哲理深刻。

作者沒(méi)有嚴(yán)厲的說(shuō)教，而是侃侃而談與諄諄告誡，運(yùn)藝術(shù)特色一、作品以書(shū)信的形式寫(xiě)作，流露出真摯的情感。用一些比喻、典故強(qiáng)化了文章的哲理性。如多次從克利斯朵夫身上展開(kāi)論述，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。又如當(dāng)兒子情緒低落時(shí)，他告誡兒子要堅(jiān)強(qiáng)，以及他對(duì)兒子的藝術(shù)指導(dǎo)等都蘊(yùn)涵著深刻的哲理，給人以啟迪。三、作品內(nèi)涵豐富。

家書(shū)中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，談到了美術(shù)、音樂(lè)作品，以及談到了一些表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)。整部家書(shū)真情流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)。如“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”等詩(shī)句和“羲皇之人”“垂手而天下治”“枘鑿”等典故的運(yùn)用顯示出傅雷深厚的古典用一些比喻、典故強(qiáng)化了文章的哲理性。如多次從克利斯朵夫身上展文學(xué)修養(yǎng)；傅雷在文中反復(fù)提到“克利斯朵夫”就像常人說(shuō)話那樣自然，而克利斯朵夫正是他所翻譯的作品中的人物，可見(jiàn)他對(duì)翻譯事業(yè)的熱愛(ài)與認(rèn)真，同時(shí)也可以看出他外國(guó)文學(xué)的“內(nèi)功”深厚。文學(xué)修養(yǎng)；傅雷在文中反復(fù)提到“克利斯朵夫”就像常人說(shuō)話那樣自經(jīng)典演練（一）

一九五四年一月三十日晚你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣；我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前的，不愿意回顧的；我們啰里啰嗦地抖出你尿布時(shí)代與一把鼻涕一把眼淚時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這經(jīng)典演練（一）些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期；這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感謝，即使我沒(méi)宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來(lái)你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太冬烘（迂腐），不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見(jiàn)到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華！（有刪改）子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。1.選文第1段提到令傅雷“又快樂(lè)又惆悵”的是什么事？為什么說(shuō)它是“又快樂(lè)又惆悵”的？（情節(jié)概述）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________回憶兒子的往事。他因回憶兒子的往事，回想與兒子在一起的日子而快樂(lè)；又因兒子離開(kāi)父母，只能靠回憶來(lái)寄托思念之情而惆悵。1.選文第1段提到令傅雷“又快樂(lè)又惆悵”的是什么事？為什么2.在父親與兒子的關(guān)系上，傅雷有一個(gè)觀點(diǎn)，即“父子如朋友”。請(qǐng)結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)這種觀點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“朋友”的意義在于感情上和精神上的互相理解與慰藉。首先，傅雷直言在感情上對(duì)兒子的思念和依戀；其次，父親并沒(méi)有高高在上地說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡，反而說(shuō)從兒子身上得到教訓(xùn)，學(xué)會(huì)忍耐、說(shuō)話的技巧等，他們之間互相借鑒。這些都是“父子如朋友”的體現(xiàn)。2.在父親與兒子的關(guān)系上，傅雷有一個(gè)觀點(diǎn)，即“父子如朋友”3.選文中的畫(huà)線句子表達(dá)了傅雷怎樣的情感？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度分析畫(huà)線句子，說(shuō)說(shuō)它是怎樣表達(dá)出強(qiáng)烈的感情的。（體驗(yàn)看法+藝術(shù)特色）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________畫(huà)線句子表達(dá)了傅雷強(qiáng)烈的喜悅之情。傅雷直抒胸臆，態(tài)度謙和，語(yǔ)氣親切，像和朋友談心一般，直接表達(dá)了自己內(nèi)心的喜悅，感染力很強(qiáng)。3.選文中的畫(huà)線句子表達(dá)了傅雷怎樣的情感？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的4.家書(shū)反映出傅雷對(duì)兩代人該如何相處的一些看法。通讀原著，說(shuō)說(shuō)傅雷認(rèn)為在兩代人的相處中，青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度，長(zhǎng)輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)，傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系。（情節(jié)概述）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________傅雷認(rèn)為青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情感，尊重老人的意見(jiàn)。長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說(shuō)話技巧等弱點(diǎn)。兩代人應(yīng)該建立和諧融洽、沒(méi)有隔膜的朋友般的關(guān)系。4.家書(shū)反映出傅雷對(duì)兩代人該如何相處的一些看法。通讀原著，（二）一九五四年八月十一日午前你的生活我想象得出，好比一九二九年我在瑞士。但你更幸運(yùn)，有良師益友為伴，有你的音樂(lè)做你崇拜的對(duì)象。我二十一歲在瑞士正患著青春期的、浪漫底克的憂郁病：悲觀、厭世、傍徨、煩悶、無(wú)聊：我在《貝多芬傳》譯序中說(shuō)的就是指那個(gè)時(shí)期。孩子，你比我成熟多了，所有青春期的苦悶，都提前幾年，早在國(guó)內(nèi)度過(guò)；所以你現(xiàn)在更能夠定下心神，發(fā)憤為學(xué)；不至于像我當(dāng)年蹉跎歲月，到如今后悔無(wú)及。你的彈琴成績(jī)，叫我們非常高興。對(duì)自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要同時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把（二）別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一起告訴我們。把人家的贊美報(bào)告我們，是你對(duì)我們最大的安慰；但同時(shí)必須深深的檢討自己的缺陷。這樣，你寫(xiě)的信就不會(huì)顯得過(guò)火；而且這種自我批判的功夫也好比一面鏡子，對(duì)你有很大幫助。把自己的思想寫(xiě)下來(lái)（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫(xiě)在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。你覺(jué)得我這段話對(duì)不對(duì)？我對(duì)你這次來(lái)信還有一個(gè)很深的感想，便是你的感受性極強(qiáng)、極快。這是你的特長(zhǎng)，也是你的缺點(diǎn)。你去年一到波蘭，彈Chopin［蕭邦］的style［風(fēng)格］立刻變了；回國(guó)后卻保持不住；這一回一到波蘭又變了。這別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一起告訴我們。把人家的贊美報(bào)告證明你的感受力快極。但是天下事有利必有弊，有長(zhǎng)必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。去年時(shí)期短促，固然不足為定論。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對(duì)于你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面；而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀念、情緒、表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。希望你常常用這個(gè)步驟來(lái)“鞏固”你很快得來(lái)的新東西（不管是技術(shù)是表達(dá)）。長(zhǎng)此做去，不但你的演奏風(fēng)格可以趨于穩(wěn)定、成熟（當(dāng)然所謂穩(wěn)定不是刻板化、公式化）；而且你一般的智力也可大大提高，受到鍛煉。孩子，記住這些！深深的記證明你的感受力快極。但是天下事有利必有弊，有長(zhǎng)必有短，往往感住！還要實(shí)地做去！這些話我相信只有我能告訴你。還要補(bǔ)充幾句：彈琴不能徒恃sensation［感覺(jué)］，sensibility［情感］。那些心理作用太容易變。從這兩方面得來(lái)的，必要經(jīng)過(guò)理性的整理、歸納，才能深深地化入自己的心靈，成為你個(gè)性的一部分，人格的一部分。當(dāng)然，你在波蘭幾年住下來(lái)，熏陶的結(jié)果，多少也（自然而然的）會(huì)把握住精華。但倘若你事前有了思想準(zhǔn)備，特別在智力方面多下功夫，那么你將來(lái)的收獲一定更大更豐富，基礎(chǔ)也更穩(wěn)固。再說(shuō)得明白些：藝術(shù)家天生敏感，換一個(gè)地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺(jué)會(huì)改變自己的氣質(zhì)與表達(dá)方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，住！還要實(shí)地做去！這些話我相信只有我能告訴你。都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨(dú)有的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)。…………你記住一句話：青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”；但懂得這心理的人很少；你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)。（有刪改）都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終1.本則書(shū)信以傅雷自己早年在瑞士的感受開(kāi)始寫(xiě)作，有什么作用？（藝術(shù)特色）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________傅雷由自己在瑞士的感受推想兒子的國(guó)外生活，表達(dá)了他對(duì)兒子的希望，勸勉兒子要更加珍惜國(guó)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，現(xiàn)身說(shuō)法，避免了嚴(yán)肅的說(shuō)教，親切自然。1.本則書(shū)信以傅雷自己早年在瑞士的感受開(kāi)始寫(xiě)作，有什么作用2.閱讀選文，說(shuō)說(shuō)傅雷從哪些方面引導(dǎo)孩子。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①學(xué)業(yè)上指導(dǎo)孩子要定下心神，發(fā)憤為學(xué)；②藝術(shù)上指導(dǎo)孩子要仔細(xì)分析新感受的東西，把自身的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)；③做人方面指導(dǎo)孩子不要給人留下“忘恩負(fù)義”的印象。2.閱讀選文，說(shuō)說(shuō)傅雷從哪些方面引導(dǎo)孩子。（情節(jié)概述）__3.選文第3段中寫(xiě)到“你的不容易‘牢固執(zhí)著’是事實(shí)”，請(qǐng)找出傅雷在文中說(shuō)的一個(gè)具體事實(shí)，并概括出他提供的解決方法。（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________具體事實(shí)：兒子彈奏肖邦音樂(lè)的風(fēng)格在波蘭及回國(guó)后的三次變化。解決方法：需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，仔細(xì)分析新感受的東西和原來(lái)的觀念、情緒、表達(dá)方式有何不同。3.選文第3段中寫(xiě)到“你的不容易‘牢固執(zhí)著’是事實(shí)”，請(qǐng)找4.書(shū)信最后一段的“忘恩負(fù)義”可以用哪個(gè)成語(yǔ)來(lái)代替？傅雷在這一段中向兒子表達(dá)了怎樣的希望？（體驗(yàn)看法）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________成語(yǔ)：見(jiàn)異思遷、喜新厭舊、朝三暮四等。傅雷希望兒子能著眼未來(lái)，不懈追求，努力去學(xué)習(xí)新事物；同時(shí)告誡兒子，要保持自己的性格，形成自己獨(dú)特而厚實(shí)的藝術(shù)個(gè)性。4.書(shū)信最后一段的“忘恩負(fù)義”可以用哪個(gè)成語(yǔ)來(lái)代替？傅雷在（三）一九五四年八月十六日晚

你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的（三）有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩。…………總而言之，你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂(lè)，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處。這些，我在留學(xué)的時(shí)代是極注意的；否則，我對(duì)你們也不會(huì)從小就管這管那，在各種manners［禮節(jié)，儀態(tài)］方面跟你們煩了。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿、更受人歡喜！（有刪改）有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模?.傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？（情節(jié)概述）_________________________________________________________________________________________________2.結(jié)合《傅雷家書(shū)》的主要內(nèi)容，你認(rèn)為怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？（體驗(yàn)看法）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________①文明禮儀和習(xí)慣的養(yǎng)成；②出臺(tái)行禮或謝幕的面部表情要溫和。①加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教養(yǎng)的重要；②從日常生活小事做起；③持之以恒；④重視家長(zhǎng)和老師的鼓勵(lì)督促。1.傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？（情節(jié)概述）（四）一九五四年九月四日

還有一件要緊的小事情：信封上的字別太大，把整個(gè)封面都占滿了；兩次來(lái)信，一封是路名被郵票掩去一部分，一封是我的姓名被貼去一只角。因?yàn)樾欧馍蠈?shí)在沒(méi)有地方可貼郵票了。你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合適。你的批評(píng)精神越來(lái)越強(qiáng)，沒(méi)有被人捧得“忘其所以”，我真快活！你說(shuō)的腦與心的話，尤其使我安慰。你有這樣的了解，才顯出你真正的進(jìn)步。一到波蘭，遇到一個(gè)如此嚴(yán)格、冷靜、著重小節(jié)和分析曲體的老師，真是太幸運(yùn)了。經(jīng)過(guò)他的鍛煉，你除了熱情澎湃以外，更有個(gè)鋼鐵般的骨（四）骼，使人覺(jué)得又熱烈又莊嚴(yán)，又有感情又有理智，給人家的力量更深更強(qiáng)！我祝賀你，孩子，我相信你早晚會(huì)走到這條路上：過(guò)了幾年，你的修養(yǎng)一定能夠使你的brain［理智］與heart［感情］保持平衡。你的性靈越發(fā)掘越深厚、越豐富，你的技巧越磨越細(xì)，兩樣湊在一處，必有更廣大的聽(tīng)眾與批評(píng)家會(huì)欣賞你。孩子，我真替你快活。你此次上臺(tái)緊張，據(jù)我分析，還不在于場(chǎng)面太嚴(yán)肅——去年在羅京比賽不是一樣嚴(yán)肅得可怕嗎？主要是沒(méi)先試琴，一上去聽(tīng)見(jiàn)tone［聲音］大，已自嚇了一跳；touch［觸鍵］不平均，又嚇了一跳；pedal［踏板］不好，再嚇了一跳。這三個(gè)刺激是你二十日上臺(tái)緊張的最大原因。你說(shuō)是不是？所以今后你切須牢記，除非是上臺(tái)比賽，誰(shuí)骼，使人覺(jué)得又熱烈又莊嚴(yán)，又有感情又有理智，給人家的力量更深也不能先去摸琴，否則無(wú)論在私人家或在同學(xué)演奏會(huì)中，都得先試試touch與pedal。我相信下一回你決不會(huì)再nervous［緊張］的。大家對(duì)你的欣賞，媽媽一邊念信一邊直淌眼淚。你瞧，孩子，你的成功給我們多大的歡樂(lè)！而你的自我批評(píng)更使我們喜悅得無(wú)可形容。要是你看我的信，總覺(jué)得有教訓(xùn)意味，仿佛父親老做牧師似的；或者我的一套言論，你從小聽(tīng)得太熟，耳朵起了繭；那么希望你從感情出發(fā)，體會(huì)我的苦心；同時(shí)更要想到：只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因?yàn)槭锹?tīng)膩了的，無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)做耳邊風(fēng)！你別忘了：你從也不能先去摸琴，否則無(wú)論在私人家或在同學(xué)演奏會(huì)中，都得先試試小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界上也很少很少。哪個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生，除了藝術(shù)以外，再加上這么多的道德的？我完全信任你，我多少年來(lái)播的種子，必有一日在你身上開(kāi)花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家！（有刪改）小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界上也很少很1.選文表現(xiàn)了傅雷怎樣的性格特點(diǎn)？（人物形象）________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.《傅雷家書(shū)》被視為教子的好教材，選文體現(xiàn)了傅雷教子的哪些新思想？（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①指導(dǎo)孩子注意信封上的字別太大，細(xì)心體貼，關(guān)懷備至；②引導(dǎo)孩子正確對(duì)待父母、朋友的批評(píng)，親切和善，循循善誘。①他將品德教育放在第一位，希望兒子做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家；②民主思想，希望兒子從感情出發(fā)，體會(huì)父母的苦心；③感同身受地理解兒子。1.選文表現(xiàn)了傅雷怎樣的性格特點(diǎn)？（人物形象）______3.結(jié)合選文分析《傅雷家書(shū)》的兩個(gè)藝術(shù)特色。（藝術(shù)特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①家書(shū)中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，例如選文中傅雷向兒子談到了一些演奏音樂(lè)的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)；②家書(shū)真情流露，如“孩子，我真替你快活”。3.結(jié)合選文分析《傅雷家書(shū)》的兩個(gè)藝術(shù)特色。（藝術(shù)特色）_（五）（甲）一九五四年十月二日

收到九月二十二日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正地解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；（五）雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng)傷，覆滅］，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般地存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。（乙）一九五五年一月二十六日早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來(lái)信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)多少人歡笑而快樂(lè)！想到你將來(lái)一定有更大的成就，沒(méi)有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來(lái)了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣、多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕多少人歡笑而快樂(lè)！想到你將來(lái)一定有更大的成就，沒(méi)有止境的進(jìn)步失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說(shuō)得不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？（有刪改）失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上1.這兩封信都是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。閱讀選文說(shuō)說(shuō)，它們的主題各是什么?（情節(jié)概述）________________________________________________2.甲信中傅雷告誡兒子如何面對(duì)情緒上的起伏？（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________甲信：如何面對(duì)挫折。乙信：如何對(duì)待成功。首先，對(duì)一切泰然處之；其次，冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。1.這兩封信都是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。閱讀選文說(shuō)說(shuō)，它3.乙信中傅雷把兒子的信比喻成什么?表達(dá)了什么樣的感情?（藝術(shù)特色）________________________________________________________________________________________________4.在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找到兩封信中對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎?（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________傅雷把信比喻為新年中的禮物，表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅之情。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是敗不餒，勝不驕。信中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說(shuō)：甲信中“一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”；乙信中“你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心”。3.乙信中傅雷把兒子的信比喻成什么?表達(dá)了什么樣的感情?（六）一九五六年二月二十九日夜

親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否（六）則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于intellectual［理智］，偏于cold［冷靜］，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú)從深入。這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于int不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫作“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。從這個(gè)理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達(dá)音樂(lè)；有了一般的感情而不是那種火熱的同時(shí)又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗；所謂sentimental［濫情，傷感］，我覺(jué)得就是指的這種庸俗的感情。不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家

一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫(huà)家……）必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。若再能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特的個(gè)性也體味出來(lái)，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了?！?dāng)然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個(gè)性也在中間發(fā)生不小的作用。（有刪改）一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫(huà)家……1.這封家書(shū)的開(kāi)頭稱謂是什么？為什么要這么稱呼？（情節(jié)概述+藝術(shù)特色）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________2.選文主要談?wù)摰氖悄姆矫娴膬?nèi)容？（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________稱謂是“親愛(ài)的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)遠(yuǎn)在外國(guó)，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)，讓孩子感到溫暖。這封信的主要內(nèi)容是對(duì)藝術(shù)家的討論，傅雷認(rèn)為一切偉大的藝術(shù)家除了具有普遍的人間性外，還要兼有獨(dú)特的個(gè)性。1.這封家書(shū)的開(kāi)頭稱謂是什么？為什么要這么稱呼？（情節(jié)概述3.傅雷作為一位偉大的學(xué)者，同時(shí)也是一位偉大的父親，他的家書(shū)既普通又不尋常。結(jié)合選文，談?wù)勀愕睦斫狻＃w驗(yàn)看法）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________這是一封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這封家書(shū)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。3.傅雷作為一位偉大的學(xué)者，同時(shí)也是一位偉大的父親，他的4.本文是洋溢著父子深情的家書(shū)，耐人尋味，深切感人。與一般講道理的文章比較，本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（藝術(shù)特色）________________________________________________親切自然，娓娓道來(lái)，循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)。4.本文是洋溢著父子深情的家書(shū)，耐人尋味，深切感人。與一般（七）一九五五年十二月二十七日午

《協(xié)奏曲》鋼琴部分錄音并不如你所說(shuō)，連輕響都聽(tīng)不清;樂(lè)隊(duì)部分很不好，好似蒙了一層，音不真，不清。鋼琴loudpassage［強(qiáng)聲片段］也不夠分明。據(jù)懂技術(shù)的周朝楨先生說(shuō)：這是錄音關(guān)系，正式片也無(wú)法改進(jìn)的了。以音樂(lè)而論，我覺(jué)得你的《協(xié)奏曲》非常含蓄，絕無(wú)魯賓斯坦那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的。第一樂(lè)章的技巧不盡完整，結(jié)尾部分似乎很顯明的有些毛病。第二樂(lè)章細(xì)膩之極，touch［觸鍵］是delicate［精致］之極。最后一章非常brilliant［輝煌，出色］。《搖籃曲》比頒獎(jiǎng)音樂(lè)會(huì)上的好得多，mood［情緒］也不同，更安靜。《幻想曲》（七）全部改變了：開(kāi)頭的引子，好極，沉著，莊嚴(yán)，貝多芬氣息很重。中間那段slow［緩慢］的singingpart［如歌片段］，以前你彈得很tragic［悲愴］的，很sad［傷感］的，現(xiàn)在是一種惆悵的情調(diào)。整個(gè)曲子像一座巍峨的建筑，給人以厚重、扎實(shí)、條理分明、波濤洶涌而意志很熱的感覺(jué)。李先生說(shuō)你的《協(xié)奏曲》，左手把rhythm［節(jié)奏］控制得穩(wěn)極，rubato［音的長(zhǎng)短頓挫］很多，但不是書(shū)上的，也不是人家教的，全是你心中流出來(lái)的。她說(shuō)從國(guó)外回來(lái)的人常說(shuō)現(xiàn)在彈蕭邦都沒(méi)有rubato了，她覺(jué)得是不可能的;聽(tīng)了你的演奏，才證實(shí)她的懷疑并不錯(cuò)。問(wèn)題不是沒(méi)有rubato，而是怎樣的一種rubato?！冬斪婵ā罚衣?tīng)了四遍以后才開(kāi)始捉摸到一些，但還全部改變了：開(kāi)頭的引子，好極，沉著，莊嚴(yán)，貝多芬氣息很重。中不是每支都能體會(huì)。我至此為止是能欣賞了Op.59，No.1［作品五十九之一］;Op.68，No.4［作品六十八之四］;Op.41，No.2［作品四十一之二］;Op.33，No.1［作品三十三之一］。Op.68，No.4［作品六十八之四］的開(kāi)頭像是幾句極凄怨的哀嘆。Op.41，No.2［作品四十一之二］中間一段，幾次感情欲上不上，幾次悲痛冒上來(lái)又壓下去，到最后才大慟之下，痛哭出聲。第一支最長(zhǎng)的Op.56，No.3［作品五十六之三］，因?yàn)榍昂笞兓?，還來(lái)不及把握。阿敏卻極喜歡，恩德也是的。她說(shuō)這種曲子如何能學(xué)?我認(rèn)為不懂什么叫作“tonecolour”［音色］的人，一輩子也休想懂得一絲半毫，無(wú)怪幾個(gè)小朋友聽(tīng)了無(wú)動(dòng)于衷。coloursense［音色領(lǐng)悟力］也是天生的。孩子，你真怪，不知你不是每支都能體會(huì)。我至此為止是能欣賞了Op.59，No.1［哪兒來(lái)的這點(diǎn)悟性!斯拉夫民族的靈魂，居然你天生是具備的。斯克里亞賓的Prélude［《前奏曲》］既彈得好，《瑪祖卡》當(dāng)然不會(huì)不好。恩德說(shuō)，這是因?yàn)橹袊?guó)民族性的博大，無(wú)所不包，所以什么別的民族的東西都能體會(huì)得深刻。NotreTempsNo.2［《我們的時(shí)代》第二號(hào)］好似太拖拖拉拉，節(jié)奏感不夠。我們又找出魯賓斯坦的片子來(lái)聽(tīng)了，覺(jué)得他大部分都是節(jié)奏強(qiáng)，你大部分是詩(shī)意濃;他的音色變化不及你的多。（有刪改）哪兒來(lái)的這點(diǎn)悟性!斯拉夫民族的靈魂，居然你天生是具備的。斯克1.結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)傅雷是一個(gè)怎樣的人。（人物形象）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.從選文中可以看出傅雷對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度是怎樣的？（情節(jié)概述）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________從傅雷對(duì)西洋音樂(lè)的把握和理解，可以看出傅雷有淵博的藝術(shù)修養(yǎng)；從傅雷對(duì)兒子的音樂(lè)天賦的肯定和稱贊，可以看出傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。他是一位嚴(yán)肅的學(xué)者，也是一位和藹、熱情的父親。傅雷請(qǐng)教懂技術(shù)的周朝楨先生，傾聽(tīng)李先生的看法，反復(fù)聽(tīng)唱片，對(duì)比分析感受，都可以看出傅雷對(duì)待藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和熾烈的感情。1.結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)傅雷是一個(gè)怎樣的人。（人物形象）____3.貫穿整部家書(shū)的情意是傅雷夫婦對(duì)兒子的希望。聯(lián)系作品，說(shuō)說(shuō)傅雷夫婦希望兒子成為一個(gè)怎樣的人。（情節(jié)概述）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________傅雷夫婦要兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，希望兒子能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。3.貫穿整部家書(shū)的情意是傅雷夫婦對(duì)兒子的希望。聯(lián)系作品，說(shuō)4.聯(lián)系《傅雷家書(shū)》的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅聰小時(shí)候和出國(guó)深造后，傅雷對(duì)他的教育方式有何轉(zhuǎn)變。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①傅雷曾經(jīng)的教育溝通模式就是“打罵”兩個(gè)字，希望用辱罵、拳頭的滋味讓傅聰在壓力和恐懼下練琴，結(jié)果傅聰被傅雷的教育方法逼得逆反，成為問(wèn)題兒童，并且不愿意彈琴了；②傅聰后來(lái)出國(guó)深造，父子倆更多地靠書(shū)信交流。傅雷封建家長(zhǎng)式的“暴風(fēng)驟雨”不見(jiàn)了，更多的是朋友間的親切交流，傅聰也體諒父親的良苦用心。4.聯(lián)系《傅雷家書(shū)》的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅聰小時(shí)候和出國(guó)深造后，傅5.愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有成為普通的溫情脈脈，而是表現(xiàn)得更為深沉，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫?。（閱讀體驗(yàn)）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)，始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確實(shí)出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。5.愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有成為普通（八）一九六○年八月二十九日

八月二十日?qǐng)?bào)告的喜訊使我們心中說(shuō)不出的歡喜和興奮。你在人生的旅途中踏上一個(gè)新的階段，開(kāi)始負(fù)起新的責(zé)任來(lái)，我們要祝賀你、祝福你、鼓勵(lì)你。希望你拿出像對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)一樣的毅力、信心、虔誠(chéng)，來(lái)學(xué)習(xí)人生藝術(shù)中最高深的一課。但愿你將來(lái)在這一門(mén)藝術(shù)中得到像你在音樂(lè)藝術(shù)中一樣的成功！發(fā)生什么疑難或苦悶，隨時(shí)向一兩個(gè)正直而有經(jīng)驗(yàn)的中、老年人討教，（你在倫敦已有一年八個(gè)月，也該有這樣的老成的朋友吧？）深思熟慮，然后決定，