七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固15兩漢的科技和文化課件新人教版

第15課

兩漢的科技和文化第15課新課導(dǎo)入漢以前的書(shū)寫(xiě)材料獸骨和龜甲青銅器竹簡(jiǎn)新課導(dǎo)入漢以前的書(shū)寫(xiě)材料獸骨和龜甲青銅器竹簡(jiǎn)絹帛木簡(jiǎn)這些書(shū)寫(xiě)材料有缺點(diǎn)嗎？分量很重價(jià)格昂貴絹帛木簡(jiǎn)這些書(shū)寫(xiě)材料有缺點(diǎn)嗎？分量很重價(jià)格昂貴目標(biāo)導(dǎo)航知道造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)。理解華佗發(fā)明“麻沸散”的意義和張仲景被稱為“醫(yī)圣”的原因。掌握《史記》的作者、體例、內(nèi)容及其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。知道道教興起和佛教傳入及其發(fā)展?fàn)顩r，理解宗教得以傳播的原因及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。目標(biāo)導(dǎo)航知道造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)。一、造紙術(shù)的發(fā)明新課展開(kāi)一、造紙術(shù)的發(fā)明新課展開(kāi)甘肅天水出土的紙——世界上已知的最早的紙缺點(diǎn)：使用不便，質(zhì)地粗糙甘肅天水出土的紙——世界上已知的最早的紙缺點(diǎn)：蔡倫改進(jìn)造紙工藝1.時(shí)間：2.人物：東漢時(shí)，前105年蔡倫蔡倫蔡倫改進(jìn)造紙工藝1.時(shí)間：東漢時(shí)，前105年蔡倫蔡倫3.材料：4.特點(diǎn)：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。3.材料：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等紙的質(zhì)量大大提高，原料易七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固15兩漢的科技和文化課件新人教版5.意義：逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛流傳的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。受封龍亭侯5.意義：逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛流傳的書(shū)寫(xiě)材料，公元4世紀(jì)傳入朝鮮公元7世紀(jì)傳入日本公元8世紀(jì)傳入阿拉伯公元12世紀(jì)傳入歐洲公元12世紀(jì)傳入非洲公元16世紀(jì)傳入美洲公元19世紀(jì)傳入大洋洲世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。公元4世紀(jì)傳入朝鮮公元7世紀(jì)傳入日本公元8世紀(jì)傳入阿拉伯公元紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響，無(wú)論怎樣估計(jì)，都不會(huì)過(guò)分?！驴恕げ返拢绹?guó)）紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響，無(wú)論怎樣估計(jì)，都不會(huì)二、張仲景和華佗二、張仲景和華佗張仲景（約150—219年）東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。被后世尊為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》?！搬t(yī)圣”張仲景張仲景（約150—219年）東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。醫(yī)術(shù)《傷寒雜病論》

這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出了在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病?！秱s病論》華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明“麻沸散”；模仿虎鹿熊猿鳥(niǎo)，創(chuàng)造了強(qiáng)健身體的“五禽戲”。主要貢獻(xiàn)能實(shí)施外科手術(shù)；主要貢獻(xiàn)馬王堆漢墓出土的“五禽戲”導(dǎo)引圖馬王堆漢墓出土的“五禽戲”導(dǎo)引圖中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，是一門(mén)流傳了數(shù)千年未中斷的、至今仍然在發(fā)揮重要作用的學(xué)科。了解古老而神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué)，對(duì)于繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有重大意義，讓它繼續(xù)為中國(guó)人民乃至世界人民造福。除了扁鵲、華佗、張仲景你還知道哪些神醫(yī)呢？中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，是一門(mén)流傳了預(yù)防醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)者——葛洪藥王——孫思邈法醫(yī)之祖——宋慈藥圣——李時(shí)珍兒科之祖——錢(qián)乙

預(yù)防醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)者——葛洪三、歷史巨著《史記》三、歷史巨著《史記》史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！斞甘芳抑^唱，無(wú)韻之《離騷》?！妒酚洝?.作者：2.內(nèi)容：3.體裁：司馬遷，我國(guó)古代偉大的史學(xué)家記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事紀(jì)傳體通史《史記》1.作者：司馬遷，我國(guó)古代偉大的史學(xué)家記述了從黃帝到紀(jì)→帝王的傳記，按年編寫(xiě)；傳→將相或名人的傳記。按這種體裁寫(xiě)的歷史書(shū)叫紀(jì)傳體史書(shū)。紀(jì)傳體：紀(jì)→帝王的傳記，按年編寫(xiě)；紀(jì)傳體：帝王將相：肯定了他們的功績(jī)，也無(wú)情地揭露了他們的腐朽和罪惡。為下層人物寫(xiě)傳記?！妒酚洝穬?nèi)容：帝王將相：肯定了他們的功績(jī)，也無(wú)情地揭露了他們的腐朽和罪惡。史學(xué)地位：文學(xué)地位：公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書(shū)，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝返氖穼W(xué)地位和文學(xué)地位：這部書(shū)文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。史學(xué)地位：公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書(shū)，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的四、道教和佛教道教1.興起時(shí)間：2.太平道：3.五斗米道：東漢末年張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子創(chuàng)始人為張陵四、道教和佛教道教1.興起時(shí)間：東漢末年張角創(chuàng)立了太平道，尊佛教1.傳入：2.影響：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼。張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。佛教1.傳入：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)兩漢時(shí)為什么能取得如此巨大的科技文化成就？?jī)蓾h時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是秦漢文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。兩漢形成統(tǒng)一帝國(guó)，政治統(tǒng)一，促進(jìn)了各地人民生產(chǎn)生活的交流。兩漢時(shí)為什么能取得如此巨大的科技文化成就？?jī)蓾h時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)有力的政府也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝以后大興儒學(xué)教育，鼓勵(lì)對(duì)外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。民族交流的增多也有利于文化的進(jìn)步。外來(lái)文明的傳入也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。強(qiáng)有力的政府也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝隨著時(shí)代的發(fā)展，如今人們提倡用“再生紙”有何意義？節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境隨著時(shí)代的發(fā)展，如今人們提倡用“再生紙”有何意義？節(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)兩漢的科技和文化造紙術(shù)西漢時(shí)期發(fā)明造紙基本方法東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝醫(yī)學(xué)張仲景：《傷寒雜病論》華佗：制成“麻沸散”宗教道教產(chǎn)生佛教傳入史學(xué)司馬遷與《史記》板書(shū)設(shè)計(jì)兩漢的科技和文化造紙術(shù)西漢時(shí)期發(fā)明造紙基本方法東漢蔡課堂練習(xí)觀察右圖，它反應(yīng)的生產(chǎn)流程應(yīng)出現(xiàn)于我國(guó)（）A.漢朝B.隋朝C.唐朝D.清朝A課堂練習(xí)觀察右圖，它反應(yīng)的生產(chǎn)流程應(yīng)出現(xiàn)于我國(guó)（）A醫(yī)術(shù)高明，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，研制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，他是（）

A.張衡B.蔡倫C.張仲景D.華佗D

?醫(yī)術(shù)高明，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，研制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，他是假如你要參加某項(xiàng)偉大發(fā)明的研討會(huì)。以下圖片是這次研討會(huì)的會(huì)場(chǎng)背景圖。假如你要參加某項(xiàng)偉大發(fā)明的研討會(huì)。以下圖片是這次研討會(huì)的會(huì)場(chǎng)根據(jù)以上圖片信息，你認(rèn)為這次研討會(huì)主題中的偉大發(fā)明是什么？結(jié)合圖片簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)此項(xiàng)發(fā)明在當(dāng)時(shí)有何突出優(yōu)點(diǎn)？造紙術(shù)。優(yōu)點(diǎn)：①輕便，相比竹簡(jiǎn)便于書(shū)寫(xiě)、攜帶等；②經(jīng)濟(jì)，相比帛成本低廉，價(jià)格便宜等。根據(jù)以上圖片信息，你認(rèn)為這次研討會(huì)主題中的偉大發(fā)明是第15課

兩漢的科技和文化第15課新課導(dǎo)入漢以前的書(shū)寫(xiě)材料獸骨和龜甲青銅器竹簡(jiǎn)新課導(dǎo)入漢以前的書(shū)寫(xiě)材料獸骨和龜甲青銅器竹簡(jiǎn)絹帛木簡(jiǎn)這些書(shū)寫(xiě)材料有缺點(diǎn)嗎？分量很重價(jià)格昂貴絹帛木簡(jiǎn)這些書(shū)寫(xiě)材料有缺點(diǎn)嗎？分量很重價(jià)格昂貴目標(biāo)導(dǎo)航知道造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)。理解華佗發(fā)明“麻沸散”的意義和張仲景被稱為“醫(yī)圣”的原因。掌握《史記》的作者、體例、內(nèi)容及其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。知道道教興起和佛教傳入及其發(fā)展?fàn)顩r，理解宗教得以傳播的原因及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。目標(biāo)導(dǎo)航知道造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)。一、造紙術(shù)的發(fā)明新課展開(kāi)一、造紙術(shù)的發(fā)明新課展開(kāi)甘肅天水出土的紙——世界上已知的最早的紙缺點(diǎn)：使用不便，質(zhì)地粗糙甘肅天水出土的紙——世界上已知的最早的紙缺點(diǎn)：蔡倫改進(jìn)造紙工藝1.時(shí)間：2.人物：東漢時(shí)，前105年蔡倫蔡倫蔡倫改進(jìn)造紙工藝1.時(shí)間：東漢時(shí)，前105年蔡倫蔡倫3.材料：4.特點(diǎn)：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。3.材料：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等紙的質(zhì)量大大提高，原料易七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固15兩漢的科技和文化課件新人教版5.意義：逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛流傳的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。受封龍亭侯5.意義：逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛流傳的書(shū)寫(xiě)材料，公元4世紀(jì)傳入朝鮮公元7世紀(jì)傳入日本公元8世紀(jì)傳入阿拉伯公元12世紀(jì)傳入歐洲公元12世紀(jì)傳入非洲公元16世紀(jì)傳入美洲公元19世紀(jì)傳入大洋洲世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。公元4世紀(jì)傳入朝鮮公元7世紀(jì)傳入日本公元8世紀(jì)傳入阿拉伯公元紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響，無(wú)論怎樣估計(jì)，都不會(huì)過(guò)分。——德克·卜德（美國(guó)）紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響，無(wú)論怎樣估計(jì)，都不會(huì)二、張仲景和華佗二、張仲景和華佗張仲景（約150—219年）東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。被后世尊為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》?！搬t(yī)圣”張仲景張仲景（約150—219年）東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。醫(yī)術(shù)《傷寒雜病論》

這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出了在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病?！秱s病論》華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明“麻沸散”；模仿虎鹿熊猿鳥(niǎo)，創(chuàng)造了強(qiáng)健身體的“五禽戲”。主要貢獻(xiàn)能實(shí)施外科手術(shù)；主要貢獻(xiàn)馬王堆漢墓出土的“五禽戲”導(dǎo)引圖馬王堆漢墓出土的“五禽戲”導(dǎo)引圖中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，是一門(mén)流傳了數(shù)千年未中斷的、至今仍然在發(fā)揮重要作用的學(xué)科。了解古老而神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué)，對(duì)于繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有重大意義，讓它繼續(xù)為中國(guó)人民乃至世界人民造福。除了扁鵲、華佗、張仲景你還知道哪些神醫(yī)呢？中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，是一門(mén)流傳了預(yù)防醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)者——葛洪藥王——孫思邈法醫(yī)之祖——宋慈藥圣——李時(shí)珍兒科之祖——錢(qián)乙

預(yù)防醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)者——葛洪三、歷史巨著《史記》三、歷史巨著《史記》史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！斞甘芳抑^唱，無(wú)韻之《離騷》。《史記》1.作者：2.內(nèi)容：3.體裁：司馬遷，我國(guó)古代偉大的史學(xué)家記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事紀(jì)傳體通史《史記》1.作者：司馬遷，我國(guó)古代偉大的史學(xué)家記述了從黃帝到紀(jì)→帝王的傳記，按年編寫(xiě)；傳→將相或名人的傳記。按這種體裁寫(xiě)的歷史書(shū)叫紀(jì)傳體史書(shū)。紀(jì)傳體：紀(jì)→帝王的傳記，按年編寫(xiě)；紀(jì)傳體：帝王將相：肯定了他們的功績(jī)，也無(wú)情地揭露了他們的腐朽和罪惡。為下層人物寫(xiě)傳記?！妒酚洝穬?nèi)容：帝王將相：肯定了他們的功績(jī)，也無(wú)情地揭露了他們的腐朽和罪惡。史學(xué)地位：文學(xué)地位：公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書(shū)，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝返氖穼W(xué)地位和文學(xué)地位：這部書(shū)文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。史學(xué)地位：公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書(shū)，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的四、道教和佛教道教1.興起時(shí)間：2.太平道：3.五斗米道：東漢末年張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子創(chuàng)始人為張陵四、道教和佛教道教1.興起時(shí)間：東漢末年張角創(chuàng)立了太平道，尊佛教1.傳入：2.影響：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼。張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。佛教1.傳入：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)兩漢時(shí)為什么能取得如此巨大的科技文化成就？?jī)蓾h時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是秦漢文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。兩漢形成統(tǒng)一帝國(guó)，政治統(tǒng)一，促進(jìn)了各地人民生產(chǎn)生活的交流。兩漢時(shí)為什么能取得如此巨大的科技文化成就？?jī)蓾h時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)有力的政府也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝以后大興儒學(xué)教育，鼓勵(lì)對(duì)外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。民族交流的增多也有利于文化的進(jìn)步。外來(lái)文明的傳入也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。強(qiáng)有力的政府也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢