陶淵明與謝靈運山水詩比較課件

陶淵明田園詩與謝靈運山水詩之詩風的比較陶淵明田園詩與謝靈運山水詩之詩風的比較陶淵明陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。陶淵明陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚謝靈運謝靈運（385年－433年），漢族，浙江會稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者。主要成就在于山水詩。由靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派。謝靈運謝靈運（385年－433年），漢族，浙江會稽人，原為陳陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。他的田園詩大致分兩個發(fā)展階段：

a.剛歸隱時期

b.在田園生活時期陶淵明田園詩的創(chuàng)作概述陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。他的田園詩大致分兩個發(fā)展階段：他對田園生活充滿天真的向往和艷羨，在詩中縱情地歌詠優(yōu)美恬然的田園風光，來與污濁的官場相對照，以表達自己不與世俗同流合污的精神，以及回歸自然、尋得真實的自我以后的歡欣。如《歸原田居》之一：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，。曖曖遠人村，依依八九間。榆柳蔭后檐，桃墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”他對田園生活充滿天真的向往和艷羨，在詩中縱情地歌詠優(yōu)美恬然的陶淵明后期的田園詩沒有了初歸田園時那種歡愉與忘情，在他后期的田園詩中，常常流露出絕望的哀嘆。如：令人感傷的是《乞食詩》：

饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩草沒前庭”。如門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來?談諧終日夕，觴至則傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。

陶淵明后期的田園詩沒有了初歸田園時那種歡愉與忘情，在他后期的謝靈運山水詩的概述謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。謝靈運山水詩的特點就是：鮮麗清新謝靈運山水詩的概述謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半

陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，魏晉詩歌在他那里達到了高峰，謝靈運卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風。陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，魏晉詩歌在他那里

從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變

主要表現(xiàn)在兩方面：從寫意轉(zhuǎn)到摹象從啟示性到寫實性從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變

主要表現(xiàn)在兩方面：從寫意轉(zhuǎn)朱熹：“不待安排，胸中自然流出?！秉S徹引東坡語：“如風吹水，自成文理?！碧諟Y明雖被稱為田園詩人，但陶詩里寫景的句子并不多。陶集中稱得上是山水詩的只有一首《游斜川》。喬億說：“陶公嘗往來廬山，集中無廬山詩。古人胸中無感觸時，雖遇勝景，不茍作如此?！碧赵娛菍懶?，是寫與景物融合為一的心境。他根本無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，以及形似與神似。

(一)從寫意轉(zhuǎn)到摹象

陶淵明就是一個寫意的能手。他的生活是詩化的，感情也是詩化的，寫詩不過是自然的流露。

(一)從寫意轉(zhuǎn)到摹象

陶淵明就是一個寫意的能手。他的生活在謝詩里，山姿水態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，窮貌極物成為主要的藝術(shù)追求。陶詩里互相交融的情景，在謝詩里割裂了。謝靈運著力地勾勒描繪，想把山水四時、朝昏、陰晴的變化一一地再現(xiàn)出來，達到巧似的地步。他不滿足于陶詩那種渾然天成的境界，他要分解，把景物分解成一個又一個鏡頭顯示給讀者。在謝詩里，山姿水態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，窮貌極物成為主要的藝術(shù)追求巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。(《過始寧墅》)連障疊巘崿，青翠杳深沉。曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。(《晚出西射堂》)時雨夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠峰隱半規(guī)。(《游南亭》)亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。(《登江中孤嶼》)出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。(《石壁精舍還湖中作》)

巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。(《過始寧墅從以上例句可以看出，謝靈運講究煉字，喜用駢句，注意色彩的對比和構(gòu)圖的和諧?！鞍自票в氖钡摹氨А弊郑熬G筱媚清漣”的“媚”字，“遠峰隱半規(guī)”的“隱”字，“林壑斂暝色”的“斂”字，這些動詞都是錘煉而成，決非脫口而出。以“洲縈”對“巖峭”，以“夕曛”對“曉霜”，以“空水”對“云日”，以“云霞”對“林壑”，也處處顯示了謝靈運的匠心。從以上例句可以看出，謝靈運講究煉字，喜用駢句，注意色彩的對比（二）從啟示性到寫實性

陶詩：注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。（常采用白描的手法）如他筆下的青松、秋菊、孤云、歸鳥等意象，無不滲透著詩人的性情與人格，甚至成為詩人的化身和人格的象征（二）從啟示性到寫實性陶詩：注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示陶淵明：《飲酒》其五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。他采取的辦法是以不辨為辨，啟發(fā)讀者自己去體會和補充

。陶淵明：《飲酒》其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾謝詩：更注重寫實性。充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強了語言描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物作精心細致的刻畫，力求真實地再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多地帶有獨立性和客觀性。他寫風就是風，寫月就是月，寫山就要描盡山姿，寫水就要描盡水態(tài)，而且寫來也鮮麗清新、自然可愛?！段男牡颀垺っ髟姟氛f：“儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！北M管劉勰對此持批評態(tài)度，卻正好概括了謝靈運詩歌語言的特點。謝詩：更注重寫實性。充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強了語言描寫實謝靈運：種桑詩詩人陳條柯。亦有美攘剔。前修為誰故。后事資紡績。常佩知方誡。愧微富教益。浮陽騖嘉月。藝桑迨閑隙。疏欄發(fā)近郛。長行達廣埸。曠流始毖泉。湎涂猶跬跡。俾此將長成。慰我海外役。謝靈運：種桑詩詩人陳條柯。亦有美攘剔?？偨Y(jié)從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩風的嬗遞。如果說陶淵明是結(jié)束了一代詩風的集大成者的話，那么謝靈運就是開啟了一代新詩風的首創(chuàng)者。在謝靈運大力創(chuàng)作山水詩的過程中，為了適應(yīng)表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣，出現(xiàn)了“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特征。這一新的特征乃是伴隨著山水詩的發(fā)展而出現(xiàn)的創(chuàng)新現(xiàn)象。這新的特征成為“詩運轉(zhuǎn)關(guān)”的關(guān)鍵因素，它深深地影響著南朝一代詩風，成為南朝詩風的主流。而且這種詩風對后來盛唐詩風的形成，也有著十分積極的意義?？偨Y(jié)從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩風的嬗遞陶淵明田園詩與謝靈運山水詩之詩風的比較陶淵明田園詩與謝靈運山水詩之詩風的比較陶淵明陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。陶淵明陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚謝靈運謝靈運（385年－433年），漢族，浙江會稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者。主要成就在于山水詩。由靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派。謝靈運謝靈運（385年－433年），漢族，浙江會稽人，原為陳陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。他的田園詩大致分兩個發(fā)展階段：

a.剛歸隱時期

b.在田園生活時期陶淵明田園詩的創(chuàng)作概述陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。他的田園詩大致分兩個發(fā)展階段：他對田園生活充滿天真的向往和艷羨，在詩中縱情地歌詠優(yōu)美恬然的田園風光，來與污濁的官場相對照，以表達自己不與世俗同流合污的精神，以及回歸自然、尋得真實的自我以后的歡欣。如《歸原田居》之一：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，。曖曖遠人村，依依八九間。榆柳蔭后檐，桃墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”他對田園生活充滿天真的向往和艷羨，在詩中縱情地歌詠優(yōu)美恬然的陶淵明后期的田園詩沒有了初歸田園時那種歡愉與忘情，在他后期的田園詩中，常常流露出絕望的哀嘆。如：令人感傷的是《乞食詩》：

饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩草沒前庭”。如門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來?談諧終日夕，觴至則傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。

陶淵明后期的田園詩沒有了初歸田園時那種歡愉與忘情，在他后期的謝靈運山水詩的概述謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。謝靈運山水詩的特點就是：鮮麗清新謝靈運山水詩的概述謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半

陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，魏晉詩歌在他那里達到了高峰，謝靈運卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風。陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，魏晉詩歌在他那里

從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變

主要表現(xiàn)在兩方面：從寫意轉(zhuǎn)到摹象從啟示性到寫實性從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變

主要表現(xiàn)在兩方面：從寫意轉(zhuǎn)朱熹：“不待安排，胸中自然流出?！秉S徹引東坡語：“如風吹水，自成文理?！碧諟Y明雖被稱為田園詩人，但陶詩里寫景的句子并不多。陶集中稱得上是山水詩的只有一首《游斜川》。喬億說：“陶公嘗往來廬山，集中無廬山詩。古人胸中無感觸時，雖遇勝景，不茍作如此?！碧赵娛菍懶?，是寫與景物融合為一的心境。他根本無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，以及形似與神似。

(一)從寫意轉(zhuǎn)到摹象

陶淵明就是一個寫意的能手。他的生活是詩化的，感情也是詩化的，寫詩不過是自然的流露。

(一)從寫意轉(zhuǎn)到摹象

陶淵明就是一個寫意的能手。他的生活在謝詩里，山姿水態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，窮貌極物成為主要的藝術(shù)追求。陶詩里互相交融的情景，在謝詩里割裂了。謝靈運著力地勾勒描繪，想把山水四時、朝昏、陰晴的變化一一地再現(xiàn)出來，達到巧似的地步。他不滿足于陶詩那種渾然天成的境界，他要分解，把景物分解成一個又一個鏡頭顯示給讀者。在謝詩里，山姿水態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，窮貌極物成為主要的藝術(shù)追求巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。(《過始寧墅》)連障疊巘崿，青翠杳深沉。曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。(《晚出西射堂》)時雨夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠峰隱半規(guī)。(《游南亭》)亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。(《登江中孤嶼》)出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。(《石壁精舍還湖中作》)

巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。(《過始寧墅從以上例句可以看出，謝靈運講究煉字，喜用駢句，注意色彩的對比和構(gòu)圖的和諧。“白云抱幽石”的“抱”字，“綠筱媚清漣”的“媚”字，“遠峰隱半規(guī)”的“隱”字，“林壑斂暝色”的“斂”字，這些動詞都是錘煉而成，決非脫口而出。以“洲縈”對“巖峭”，以“夕曛”對“曉霜”，以“空水”對“云日”，以“云霞”對“林壑”，也處處顯示了謝靈運的匠心。從以上例句可以看出，謝靈運講究煉字，喜用駢句，注意色彩的對比（二）從啟示性到寫實性

陶詩：注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。（常采用白描的手法）如他筆下的青松、秋菊、孤云、歸鳥等意象，無不滲透著詩人的性情與人格，甚至成為詩人的化身和人格的象征（二）從啟示性到寫實性陶詩：注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示陶淵明：《飲酒》其五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。他采取的辦法是以不辨為辨，啟發(fā)讀者自己去體會和補充

。陶淵明：《飲酒》其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾謝詩：更注重寫實性。充分發(fā)揮了語言的表