中國(guó)傳統(tǒng)禮儀全課件

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀

大國(guó)的風(fēng)范：中國(guó)傳統(tǒng)禮儀

禮儀泛說禮儀類別價(jià)值原則影像資料禮儀泛說

《左傳·昭公五年》昭公至?xí)x記問：公如晉，自郊勞至于贈(zèng)賄，無失禮。晉侯謂女叔齊曰：“魯侯不亦善于禮乎？”對(duì)曰：“魯侯焉知禮？”公曰：“何為？自郊勞至于贈(zèng)賄，禮無違者，何故不知？”對(duì)曰：“是儀也，不可謂禮。禮所以守其國(guó)，行其政令，無失其民者也。今政令在家，不能取也?！宜姆郑袷秤谒?。思莫在公，不圖其終。為國(guó)君，難將及身，不恤其所。禮之本末，將于此乎在，而屑屑焉習(xí)儀以亟。言善于禮，不亦遠(yuǎn)乎？一、禮與儀禮儀之別禮儀的涵義

“義”(禮)是禮的精神實(shí)質(zhì)，也就是它所體現(xiàn)的等級(jí)名分制度。

儀（數(shù)）是禮的外在表現(xiàn)形式，是細(xì)節(jié)，如“進(jìn)退揖讓”的社交禮節(jié)，“郊勞贈(zèng)賄”的外交禮節(jié)等，比較而言，儀的概念要單純些1典章制度2禮節(jié)儀式3道德規(guī)范１法度、準(zhǔn)則：置此以為法，立此以為儀。２典范、表率：“上者，下之儀也?！保承问健x式：“諸夏之國(guó)，同服同儀。”４容貌、風(fēng)度：“令儀令色，小心翼翼。”５禮物。如謝儀、賀儀、奠儀小結(jié)：《中國(guó)禮儀大辭典》關(guān)于禮的定義

禮指特定民族、人群或國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)形成的，以確定維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。禮儀泛說之源與變二、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的起源

“禮儀”與古人的敬神活動(dòng)有關(guān)。后來原始的禮儀被引入到宗法社會(huì)，禮儀又成為人們?nèi)粘５男袨橐?guī)則，進(jìn)而又延伸為區(qū)分尊卑貴賤、親屬等級(jí)的嚴(yán)格的禮法法典，之后擴(kuò)展到政治體制，形成了一整套維護(hù)統(tǒng)治秩序的系統(tǒng)而完整的社會(huì)治理程式?！墩f文解字》：禮，履也，所以事神敬福也。禮的繁體字寫法“禮”與祭神祈福有關(guān)。“夏道尊命，事鬼敬神?！薄耙笕俗鹕瘢拭褚允律?。”宗教信仰的產(chǎn)物隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，禮儀也深人到社會(huì)生活的各個(gè)方面，并分為人生禮儀、社交禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、涉外禮儀等不同的分支。現(xiàn)在，在全球化的大背景下，禮儀被人們賦予了越來越多的內(nèi)容，并且在不斷地融合變換。（以下我們主要看一下傳統(tǒng)人生禮儀。）

下一節(jié)：禮儀主要種類人生禮儀1、誕生禮儀。主要有：求子儀式、

洗三儀式、“滿月”禮、“百歲”禮、“周歲”禮。2、成年禮我國(guó)古代的成年儀禮，主要是“冠禮”和“笄禮”。3、婚禮主要有：三書六禮、花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。4、喪葬禮儀。主要有；停靈、出殯、下葬。知識(shí)鏈接三、行為舉止禮儀

“毋側(cè)聽，毋噭（jiào

）應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。游毋據(jù)，立毋膠、坐毋箕，寢毋伏?！薄罢救缢桑珑?，行如風(fēng)，臥如弓”返回四、言辭禮儀“四有四避”，即：有分寸、有禮節(jié)、有教養(yǎng)、有學(xué)識(shí)；避隱私、避淺薄、避粗鄙、避忌諱。

誕生禮的內(nèi)容產(chǎn)婦：祈子、孕期禁忌、臨產(chǎn)禁忌、分娩后坐月子?jì)雰海赫Q生報(bào)喜（懸弧、設(shè)帨）、洗三、滿月、百日、周歲（抓周）、取名。成年禮

丁亥年(07)大雁塔成年禮：加冠及笈剛果少男在成人儀式上由族長(zhǎng)用挫刀將門牙銼成尖刀狀(猶如斑馬和貓的牙齒一樣)。據(jù)說這種“銼牙禮"意味著少男已長(zhǎng)成"男子漢"，可以與任何野獸搏斗了。

一些禮節(jié)帶有嚴(yán)酷的考驗(yàn)性質(zhì)加拿大：吞蜥蜴洛基地區(qū)的印第安少年在成人儀式上須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消成年資格?，幾逶谂e行度戒儀式時(shí)，除了一般的儀式之外，還需要講述歷史英雄人物的故事，進(jìn)行民族傳統(tǒng)以及謀求民族興盛的教育，同時(shí)傳授十條戒律：1．不得誤殺生靈等畜類；2．不得呼天叫地毀罵日月；3．不得污罵父母六親九眷；4．不得“將直為曲”(要求為人正派)，不得貪財(cái)愛色；5．不得貪生畏死；6．不得邪淫生意；7．不得欺貧愛富；8．不得輕慢朋友、父母、兄弟；9．不得怕虎怕蛇，風(fēng)順雨行；10．不得罵師罵圣。

結(jié)婚禮人類婚姻制度發(fā)展的歷程如何族內(nèi)婚族外婚一夫一妻擇偶定親娶親封閉式開放式對(duì)新人的祝福和一些信仰習(xí)俗等繁復(fù)喜慶祝福由繁就簡(jiǎn)文明進(jìn)步蔡元培征婚啟事（一）女子須不纏足者；（二）須識(shí)字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫婦如不相和，可離婚。下一內(nèi)容提示：婚嫁禮俗六禮

納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。問名指男家請(qǐng)媒人問女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納幣。請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意.親迎指新郎親自去女家迎娶。六禮始于奴隸社會(huì)，對(duì)后世影響很大。喪葬禮乾陵伊斯蘭教圣墓懸棺秦陵兵馬俑殯葬方式“死者有四葬：A則投之江流，B則焚為灰燼C則瘞（yi）埋之，D則及于中野?！彼峄鹪嵬猎崽煸岵厝怂篮?，停尸三天，然后由家人送往天葬臺(tái)，一路不可回頭，還要把一個(gè)紅陶罐在路上摔破，表示放死者的靈魂升天。在天葬臺(tái)，天葬師一邊念念有詞，一邊雙手熟練地進(jìn)行碎尸處理，骨肉剝離，再把骨頭用石頭砸碎，把肉切碎，并拌以糌zān粑。然后點(diǎn)燃幾處糌粑火堆，請(qǐng)“神鷹”來食之，“神鷹”即禿鷲，禿鷲一見煙火，立即飛到天葬臺(tái)上，只幾分鐘就可將碎尸搶食一空。這對(duì)我們看來是難以接受的，但對(duì)藏民來說，卻是他們最大的愿望。天葬人生終點(diǎn)人生起點(diǎn)出生成人結(jié)婚死亡階段儀禮誕生禮成年禮結(jié)婚禮喪葬禮意義珍愛生命肩負(fù)責(zé)任恪守承諾寄托哀思傳統(tǒng)禮儀的價(jià)值原則一、傳統(tǒng)禮儀是傳統(tǒng)道德的一種載體1、誠敬2、卑己尊人3、禮讓4、寬恕5、禮尚往來6、中和7、重儀

敬尊敬、敬畏，不怠慢放蕩之謂也朱子云：敬非是木然兀坐，耳無所聞，目無所見，心無所思，而后謂之敬。只是有所畏，不敢放縱。如此則身心收斂，如有所畏，常常如此，氣象自別?！瓱o事時(shí)敬在里面，有事時(shí)敬在事上。有事無事，吾之敬未嘗間斷也，且如應(yīng)接賓客，敬便在應(yīng)接上；賓客去后，敬又在這里。誠敬：?jiǎn)识Y與其哀不足而禮有余，不若禮不足而敬有余。

卑己尊人體現(xiàn)了寬厚仁慈的仁本主義精神《禮記》：君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。

自卑實(shí)際上就是尊人，不僅不會(huì)貶低自己，而且會(huì)使德行日益光大《禮記》：君子不自大其事，不自尚其功，以求處情；過行弗率，以求處厚；彰人之善而美人之功，以求下賢。是故君子雖自卑而民敬尊之。“禮賢下士”這人成語就是這種道理

禮讓讓是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的基本規(guī)范《左傳》：“讓，禮之主也。”《論語》：“能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”民諺：退一步海闊天空張廷玉與六尺巷：千里求書為道墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。寬恕寬以待人，嚴(yán)于律己《論語·子張》：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。寬并不是無原則，孔子主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！敝熳訌?qiáng)調(diào)“血?dú)庵豢捎?，義理之怒不可無?！笨鬃映０阉∨c忠連在一起：忠是盡己而為人，恕是己所不欲，勿施于人。禮尚往來《禮記·表記》：無辭不相接也，無禮不相見也，欲民之毋相褻也?！抖Y記·曲禮》：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。禮尚往來的目的不在于禮物本身，《詩》說：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！《禮記》：多貨則傷于德，帛美則沒禮。中和《中庸》：中也者天下之大本，和也者天下之達(dá)道。致中和，天地位焉，萬物育焉?？鬃右詾椋褐杏怪疄榈拢踔烈雍?！中即適度，孔子“執(zhí)中”：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。樂而淫，哀而不傷。孟子不僅要“執(zhí)中”，不要“權(quán)”和即是平順和諧，喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！耙运剿^之和”中和有原則性，“和而不流”。重儀重儀的內(nèi)在原則：首先要以德行為本?！巴x文辭，表也；德行忠信，里也?！保ā斗ㄑ浴罚┢浯蝺?nèi)在素質(zhì)與外表文飾的配合要恰到好處。子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。《左傳》：服美不稱，必以惡終。傳統(tǒng)禮儀的價(jià)值原則二、傳統(tǒng)禮儀與個(gè)人修身養(yǎng)性

禮儀對(duì)人的心理素質(zhì)的影響主要體現(xiàn)在個(gè)性特征和自我調(diào)節(jié)能力上。具體來說主要