第1課-孔子與老子課件

千年禮樂(lè)歸東魯

萬(wàn)古衣冠拜素王千年禮樂(lè)歸東魯

萬(wàn)古衣冠拜素王1第1課孔子與老子【重點(diǎn)】理解孔子的思想主張及其原因【難點(diǎn)】理解孔子思想主張，

分析孔子的歷史地位第1課孔子與老子【重點(diǎn)】理解孔子的思想主張及其原因2孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于沒落貴族家庭。曾帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)。著名思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。一、孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于沒落貴族3二、創(chuàng)立儒學(xué)的背景1、政治：周王室衰微，分封、宗法制遭到破壞，禮崩樂(lè)壞2、經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，出現(xiàn)了土地私有3、文化上：官府壟斷教育的局面被打破，私學(xué)興起，文化下移，士階層興起4、魯國(guó)的文化傳統(tǒng)，為孔子創(chuàng)立儒學(xué)提供了條件一定時(shí)期的文化，是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映二、創(chuàng)立儒學(xué)的背景1、政治：周王室衰微，分封、宗法制遭到破壞4三、孔子的思想1《論語(yǔ)》之“仁”材料一：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人”

材料二：子貢問(wèn)曰：”有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（1）“仁”的主要內(nèi)容？（2）“仁”的表現(xiàn)？（3）實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑？（4）意義？體現(xiàn)了“民本思想”，具有進(jìn)步性，有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)中華民族的倫理道德形成有積極作用。三、孔子的思想1《論語(yǔ)》之“仁”材料一：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛51、“禮”的內(nèi)容什么？

2、孔子追求的“禮”是什么？

3、他主張如何實(shí)現(xiàn)“禮”？

4、如何評(píng)價(jià)“禮”？子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子”顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”子曰：“必也正名乎”，“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興。”“克己復(fù)禮”的實(shí)質(zhì)：要求人民安分守己，從而維護(hù)沒落的奴隸制度。是一種保守思想。由“禮”形成的一整套的禮儀規(guī)范和行為準(zhǔn)則影響了中國(guó)人的思維和行為方式，限制了中國(guó)人的創(chuàng)新思維，形成了中國(guó)人內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。2《論語(yǔ)》之“禮”三、孔子的思想1、“禮”的內(nèi)容什么？

2、孔子追求的“禮”是什么？

3、他6“仁”“仁”“禮”的關(guān)系“禮”仁者愛人，道德，修養(yǎng)克己復(fù)禮，規(guī)范，準(zhǔn)則自律他律“仁”“仁”“禮”“禮”仁者愛人，道德，修養(yǎng)克己復(fù)禮，規(guī)范73《論語(yǔ)》之“德”子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。子曰：“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥；

道之以德,齊之以禮,有恥且格.”1、孔子德治的基本主張是什么？2、有什么積極意義？政府有很強(qiáng)的凝聚力，有利于社會(huì)穩(wěn)定、和諧為政以德，要求統(tǒng)治者愛惜民力，反對(duì)嚴(yán)刑峻法，用“德”教化百姓。逐步改良政治三、孔子的思想3《論語(yǔ)》之“德”子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱8

孔子的“以德治民”思想和今天我國(guó)的“以德治國(guó)”的主張有何異同？（1）相同點(diǎn)：都具有民本思想，有利于和諧的人際關(guān)系的建立，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）異同點(diǎn)：出發(fā)點(diǎn)不同

孔子的主張是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治

今天的人本思想一切以人民利益為根本，樹立科學(xué)發(fā)展觀。探究

孔子的“以德治民”思想和今天我國(guó)的“以德治國(guó)”的主張有何異94《論語(yǔ)》之“鬼”子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”。子曰：“未能事人，焉能事鬼”？敬鬼神而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位，體現(xiàn)了他的人本主義思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度三、孔子的思想4《論語(yǔ)》之“鬼”子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”10“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”“溫故而知新,可以為師矣?！薄叭诵?必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！薄拔馁|(zhì)彬彬,然后君子”“不義而富且貴,于我如浮云”?！案慌c貴,是人之所欲也不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也”5《論語(yǔ)》之“教育”三、孔子的思想因材施教君子標(biāo)準(zhǔn)財(cái)富觀學(xué)習(xí)方法“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上5《論語(yǔ)》之“教11孔子的政治理想“仁”“禮”教育學(xué)而優(yōu)則仕克己復(fù)禮正名禮崩樂(lè)壞重建秩序孔子的政治理想“仁”“禮”禮崩樂(lè)壞重建秩序12討論探究：孔子的歷史地位討論探究：孔子的歷史地位13第1課-孔子與老子課件14截至2018年12月，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂，現(xiàn)有注冊(cè)學(xué)員210萬(wàn)人，中外專兼職教師4.6萬(wàn)人聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首?！叭祟愐?1世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧”

——世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子世界與孔子截至2018年12月，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所15討論探究：孔子的歷史地位不被重視成為正統(tǒng)影響深遠(yuǎn)討論探究：孔子的歷史地位不被重視成為正統(tǒng)1621世紀(jì)的你在科技的幫助下回到了春秋時(shí)期，并見到了孔子，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？趣味課堂21世紀(jì)的你在科技的幫助下回到了春秋時(shí)期，并見到了17孔子的貢獻(xiàn)1、創(chuàng)立儒家學(xué)派,儒家思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)2、創(chuàng)辦私學(xué):有教無(wú)類,打破奴隸社會(huì)學(xué)在官府的壟斷局面,擴(kuò)大教育范圍,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。3、整理文化典籍,保存了文化遺產(chǎn)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》(佚失)4、孔子的言行,被他的弟子整理成為《論語(yǔ)》一書,給后人留下了寶貴的思想財(cái)富。儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值:儒家的大一統(tǒng)意識(shí)、民本意識(shí)、道德意識(shí)與和諧意識(shí)等,對(duì)維護(hù)中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系、增強(qiáng)歷史的使命感和責(zé)任感、謀求社會(huì)的共同發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境都不無(wú)裨益?？鬃拥呢暙I(xiàn)1、創(chuàng)立儒家學(xué)派,儒家思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)儒學(xué)的現(xiàn)代18史學(xué)研究的基本步驟之一是“確立主題—史料收集—史料解釋—敘述評(píng)價(jià)”。下表是與研究孔子思想有關(guān)的材料材料一：子為政,焉用殺?子欲善而民善矣,君子之德風(fēng),小人之德草;草上之風(fēng),必偃。”

名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè)不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑罰不中則民無(wú)所措手足?！墩撜Z(yǔ)》材料二：“孔夫子不做受神啟者,也不做先知,他是傳授古代法律的賢明官員……他所說(shuō)的只是極純粹的道德,既不談奇跡,也不涉及玄虛,在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟,信奉儒學(xué)的中國(guó)人沒有侮辱理性和曲解自然?！薄鼱柼┎牧先呵厥蓟时瓤鬃觽ゴ蟮枚?秦始皇重法,孔夫子是講空話的。儒家滿口仁義道德.單就這獨(dú)霸中國(guó),使我們思想界不能自由,都欲做二千年偶像的奴隸,也是不能不反對(duì)孔子的?！珴蓶|閱讀材料,完成下列要求綜合上述材料,請(qǐng)選取孔子思想中的一個(gè)角度確定研究主題,圍繞該主題對(duì)以上材料分別做岀史料解釋(對(duì)原材料的闡釋,不表明自己觀點(diǎn)),最終得出歷史評(píng)價(jià)。史學(xué)研究的基本步驟之一是“確立主題—史料收集—史料解釋—敘述19默而知之，學(xué)而不厭，誨人不倦士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎言必誠(chéng)信，行必忠正默士學(xué)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)言必誠(chéng)信20千年禮樂(lè)歸東魯

萬(wàn)古衣冠拜素王千年禮樂(lè)歸東魯

萬(wàn)古衣冠拜素王21第1課孔子與老子【重點(diǎn)】理解孔子的思想主張及其原因【難點(diǎn)】理解孔子思想主張，

分析孔子的歷史地位第1課孔子與老子【重點(diǎn)】理解孔子的思想主張及其原因22孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于沒落貴族家庭。曾帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)。著名思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。一、孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于沒落貴族23二、創(chuàng)立儒學(xué)的背景1、政治：周王室衰微，分封、宗法制遭到破壞，禮崩樂(lè)壞2、經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，出現(xiàn)了土地私有3、文化上：官府壟斷教育的局面被打破，私學(xué)興起，文化下移，士階層興起4、魯國(guó)的文化傳統(tǒng)，為孔子創(chuàng)立儒學(xué)提供了條件一定時(shí)期的文化，是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映二、創(chuàng)立儒學(xué)的背景1、政治：周王室衰微，分封、宗法制遭到破壞24三、孔子的思想1《論語(yǔ)》之“仁”材料一：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人”

材料二：子貢問(wèn)曰：”有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（1）“仁”的主要內(nèi)容？（2）“仁”的表現(xiàn)？（3）實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑？（4）意義？體現(xiàn)了“民本思想”，具有進(jìn)步性，有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)中華民族的倫理道德形成有積極作用。三、孔子的思想1《論語(yǔ)》之“仁”材料一：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛251、“禮”的內(nèi)容什么？

2、孔子追求的“禮”是什么？

3、他主張如何實(shí)現(xiàn)“禮”？

4、如何評(píng)價(jià)“禮”？子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子”顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”子曰：“必也正名乎”，“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興?！薄翱思簭?fù)禮”的實(shí)質(zhì)：要求人民安分守己，從而維護(hù)沒落的奴隸制度。是一種保守思想。由“禮”形成的一整套的禮儀規(guī)范和行為準(zhǔn)則影響了中國(guó)人的思維和行為方式，限制了中國(guó)人的創(chuàng)新思維，形成了中國(guó)人內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。2《論語(yǔ)》之“禮”三、孔子的思想1、“禮”的內(nèi)容什么？

2、孔子追求的“禮”是什么？

3、他26“仁”“仁”“禮”的關(guān)系“禮”仁者愛人，道德，修養(yǎng)克己復(fù)禮，規(guī)范，準(zhǔn)則自律他律“仁”“仁”“禮”“禮”仁者愛人，道德，修養(yǎng)克己復(fù)禮，規(guī)范273《論語(yǔ)》之“德”子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。子曰：“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥；

道之以德,齊之以禮,有恥且格.”1、孔子德治的基本主張是什么？2、有什么積極意義？政府有很強(qiáng)的凝聚力，有利于社會(huì)穩(wěn)定、和諧為政以德，要求統(tǒng)治者愛惜民力，反對(duì)嚴(yán)刑峻法，用“德”教化百姓。逐步改良政治三、孔子的思想3《論語(yǔ)》之“德”子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱28

孔子的“以德治民”思想和今天我國(guó)的“以德治國(guó)”的主張有何異同？（1）相同點(diǎn)：都具有民本思想，有利于和諧的人際關(guān)系的建立，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）異同點(diǎn)：出發(fā)點(diǎn)不同

孔子的主張是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治

今天的人本思想一切以人民利益為根本，樹立科學(xué)發(fā)展觀。探究

孔子的“以德治民”思想和今天我國(guó)的“以德治國(guó)”的主張有何異294《論語(yǔ)》之“鬼”子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”。子曰：“未能事人，焉能事鬼”？敬鬼神而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位，體現(xiàn)了他的人本主義思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度三、孔子的思想4《論語(yǔ)》之“鬼”子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”30“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！薄皽毓识?可以為師矣?！薄叭诵?必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！薄拔馁|(zhì)彬彬,然后君子”“不義而富且貴,于我如浮云”?！案慌c貴,是人之所欲也不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也”5《論語(yǔ)》之“教育”三、孔子的思想因材施教君子標(biāo)準(zhǔn)財(cái)富觀學(xué)習(xí)方法“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上5《論語(yǔ)》之“教31孔子的政治理想“仁”“禮”教育學(xué)而優(yōu)則仕克己復(fù)禮正名禮崩樂(lè)壞重建秩序孔子的政治理想“仁”“禮”禮崩樂(lè)壞重建秩序32討論探究：孔子的歷史地位討論探究：孔子的歷史地位33第1課-孔子與老子課件34截至2018年12月，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂，現(xiàn)有注冊(cè)學(xué)員210萬(wàn)人，中外專兼職教師4.6萬(wàn)人聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧”

——世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子世界與孔子截至2018年12月，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所35討論探究：孔子的歷史地位不被重視成為正統(tǒng)影響深遠(yuǎn)討論探究：孔子的歷史地位不被重視成為正統(tǒng)3621世紀(jì)的你在科技的幫助下回到了春秋時(shí)期，并見到了孔子，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？趣味課堂21世紀(jì)的你在科技的幫助下回到了春秋時(shí)期，并見到了37孔子的貢獻(xiàn)1、創(chuàng)立儒家學(xué)派,儒家思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)2、創(chuàng)辦私學(xué):有教無(wú)類,打破奴隸社會(huì)學(xué)在官府的壟斷局面,擴(kuò)大教育范圍,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。3、整理文化典籍,保存了文化遺產(chǎn)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》(佚失)4、孔子的言行,被他的弟子整理成為《論語(yǔ)》一書,給后人留下了寶貴的思想財(cái)富。儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值:儒家的大一統(tǒng)意識(shí)、民本意識(shí)、道德意識(shí)與和諧意識(shí)等,對(duì)維護(hù)中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系、增強(qiáng)歷史的使命感和責(zé)任感、謀求社會(huì)的共同發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境都不無(wú)裨益?？鬃拥呢暙I(xiàn)1、創(chuàng)立儒家學(xué)派,儒家思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)儒學(xué)的現(xiàn)代38史學(xué)研究的基本步驟之一是“確立主題—史料收集—史料解釋—敘述評(píng)價(jià)”。下表是與研究孔子思想有關(guān)的材料材料一：子為政,焉用殺?子欲善而民善矣,君子之德風(fēng),小人之德草;草上之風(fēng),必偃?！?/p>

名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè)不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑罰不中則民無(wú)所措手足。