部編版七年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》讀后展示課課件

朝花帶露雨，夕拾成追憶回憶性散文朝花帶露雨，回憶性散文1《朝花夕拾》復(fù)習(xí)課

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)課2《朝花夕拾》目錄：

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

二十四孝圖

五猖會(huì)

無(wú)常

從百草園到三味書屋

父親的病

瑣記

藤野先生

范愛農(nóng)其中，《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》、《藤野先生》被選入初中語(yǔ)文課本。

《朝花夕拾》目錄：

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

3一、讀過留痕——內(nèi)容知多少1.《五猖會(huì)》中，記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,父親讓我背_______，讓我感到痛苦。2.魯迅小時(shí)侯最喜歡在_______玩耍。3.《二十四孝圖》中，______________等都是孝道故事的名稱。4.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看_______。5.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，_________一文中提及。6.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是

。7.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是_______。8作者在日本留學(xué)時(shí)遇到的一位老師叫__________,文章還說(shuō)明了作者在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的重要思想轉(zhuǎn)變，即_________。

一、讀過留痕——內(nèi)容知多少1.《五猖會(huì)》中，記述了作者兒時(shí)盼4二、讀后探究——文字走多遠(yuǎn)①“身邊之人”；②“求學(xué)之路”；③“傳統(tǒng)之思”；④“探究魯迅”；二、讀后探究——文字走多遠(yuǎn)5①“身邊之人”主題篇目：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》①“身邊之人”主題篇目：6阿長(zhǎng)藤野先生阿長(zhǎng)藤野先生7環(huán)節(jié)：梳理內(nèi)容,填寫表格篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》

環(huán)節(jié)：梳理內(nèi)容,填寫表格篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與8篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》幼時(shí)紹興“切切察察”的毛病阿長(zhǎng)的睡相新年的古怪儀式阿長(zhǎng)繁瑣的道理講長(zhǎng)毛的故事謀害“我”的隱鼠為“我”買《山海經(jīng)平凡普通,地位低下,饒舌多事,不拘小格,迷信無(wú)知,淳樸善良,真誠(chéng)熱情,樂于助人,關(guān)心孩子的人

不大佩服不耐煩空前敬意敬意消失新的敬意

《藤野先生》日本留學(xué)仙臺(tái)添改講義糾正解剖圖關(guān)心實(shí)習(xí)了解裹腳一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活簡(jiǎn)樸、正直熱忱、尊重科學(xué)、認(rèn)真求實(shí)、沒有民族偏見的好老師。感激、懷念《范愛農(nóng)》清末革命前一年革命爆發(fā)革命失敗

東京紹興紹興紹興同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)酒樓敘舊報(bào)館案風(fēng)波范愛農(nóng)之死性情直爽、單純的人。他做事勤奮，對(duì)革命抱有理想，落魄不得志，生活困窘。因觀點(diǎn)不同而沖突因理想境遇相同而親近不舍、牽掛、擔(dān)憂悲傷、自責(zé)篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》幼時(shí)紹興“切9②“求學(xué)之路”主題篇目：《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》②“求學(xué)之路”主題篇目：10

環(huán)節(jié)一：我來(lái)理情節(jié)

思考并回答下列問題：1.就《朝花夕拾》這本書中，記錄了魯迅先生哪些地方的求學(xué)經(jīng)歷？三味書屋——南京——日本仙臺(tái)

環(huán)節(jié)一：我來(lái)理情節(jié)

思考并回答下列問題：11“其時(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過了半年，我又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本去留學(xué)。但待到在東京的豫備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了?！薄斞浮遏斞缸詡鳌贰捌鋾r(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分12環(huán)節(jié)二：我來(lái)做探究

魯迅先生去了那么多學(xué)堂學(xué)習(xí)，究竟有怎樣的原因呢？請(qǐng)相關(guān)組同學(xué)分別展示以下活動(dòng)內(nèi)容的結(jié)果：（1）跳讀《瑣記》第

11-16自然段，找尋魯迅離開雷電學(xué)堂原因。（2）跳讀《瑣記》17-24自然段，找尋魯迅離開礦路學(xué)堂原因。（3）精讀《藤野先生》在仙臺(tái)求學(xué)部分，結(jié)合批注，探究魯迅離開仙臺(tái)醫(yī)專的原因。環(huán)節(jié)二：我來(lái)做探究

魯迅先生去了那么多學(xué)堂學(xué)習(xí)，13

從那一回以后，便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——《吶喊·自序》從那一回以后，便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的14離開雷電學(xué)堂之因離開礦路學(xué)堂之因離開仙臺(tái)醫(yī)專之因?yàn)鯚熣螝?；教學(xué)內(nèi)容安排極不合理；學(xué)生有等級(jí)之分；學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離實(shí)際生活；迷信。內(nèi)容無(wú)趣；教師懈怠迂腐；學(xué)無(wú)所獲。匿名信、看電影事件；渴望尋求救國(guó)之道；通過推文藝改變國(guó)人精神，拯救其思想。離開雷電學(xué)堂之因離開礦路學(xué)堂之因離開仙臺(tái)醫(yī)專之因?yàn)鯚熣螝?；?nèi)15

在“小引”部分，作者說(shuō)“帶露折花，色香自然要好的多，但是我不能夠?！贝蠹胰绾谓庾x這句話。明確：因?yàn)槟暧祝瑢?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清，難以記錄，只好“朝花夕拾”，借此表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也可以看出來(lái)，不是所有的回憶都是美好的。

在“小引”部分，作者說(shuō)“帶露折花，色香自然要好的多，16③“傳統(tǒng)之思”主題篇目：《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《無(wú)常》《五猖會(huì)》③“傳統(tǒng)之思”主題篇目：171.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括4篇文章的主要內(nèi)容。2.圈畫出作者對(duì)于《二十四孝圖》的態(tài)度的文句，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)這本書以及里面的故事持怎樣的態(tài)度。3.有人說(shuō)，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。根據(jù)《五猖會(huì)》相關(guān)的文章，說(shuō)說(shuō)能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容。2022/12/27環(huán)節(jié)一：小組認(rèn)領(lǐng)閱讀任務(wù)單1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括4篇文章的主要內(nèi)容。2022/12/21181.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。

（1）《狗·貓·鼠》的主要內(nèi)容：寫出了作者對(duì)貓的仇視以及理由。

（2）《二十四孝圖》的主要內(nèi)容：從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，寫出作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

（3）《無(wú)?！返闹饕獌?nèi)容：描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。（4）《五猖會(huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡。環(huán)節(jié)二：小組展示1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。（1）《狗·貓·19

那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無(wú)論忤逆，無(wú)論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！保ā短接[》四百十三引）較之今說(shuō)，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來(lái)，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來(lái)也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說(shuō)他將兒子捆在樹上，使他追不上來(lái)才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無(wú)瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。2022/12/272.圈畫出作者對(duì)于《二十四孝圖》的態(tài)度的文句，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)這本書以及里面的故事持怎樣的態(tài)度。那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一20至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說(shuō)明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說(shuō)，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。——《二十四孝圖》至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被21《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述作者兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，宣揚(yáng)了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述作者兒時(shí)閱讀223.根據(jù)《五猖會(huì)》相關(guān)的文章，說(shuō)說(shuō)能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容。

2022/12/27溫馨的回憶：迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂。理性的批判：去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我感到掃興和痛苦。從而展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。3.根據(jù)《五猖會(huì)》相關(guān)的文章，說(shuō)說(shuō)能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”23④“探究魯迅”主題④“探究魯迅”主題24（一）童年魯迅請(qǐng)用如下句式表述：“童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子”。第一空填篇名，第二空填事件，第三空填性格。（一）童年魯迅請(qǐng)用如下句式表述：25例如：1.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。狗·貓·鼠收養(yǎng)小隱鼠善良例如：1.童年魯迅是《》中那個(gè)262.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>渴望看《山海經(jīng)》單純2.童年魯迅是《273.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。五猖會(huì)渴望看五猖會(huì)卻被逼背書柔弱3.童年魯迅是《284.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。從百草園到三味書屋玩昆蟲、拔何首烏、聽傳說(shuō)、雪地捕鳥快樂4.童年魯迅是《29

魯迅訪談錄

問題一：童年時(shí)代給你留下印象最深的是什么？

問題二：青年時(shí)代你為何要棄醫(yī)從文？

問題三：你寫的文章想發(fā)揮什么作用？（二）青年魯迅魯迅訪談錄問題一：（二）青年魯迅30自題小像魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

靈臺(tái)：(書面語(yǔ))心靈。神矢：愛神的箭。故園：祖國(guó)。荃quán不察：化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隱喻國(guó)君。察，體察。中，內(nèi)心。薦：獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)祭品。軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。

這首詩(shī)是魯迅21歲寫的，51歲重寫。在30年中很少寫詩(shī)，從這以后才開“詩(shī)戒”。這是他言志的宣言。盡管祖國(guó)在黑暗中，我沒有理由不愛她。雖然滿腔熱誠(chéng)不被理解，我只管奉獻(xiàn)我青春的熱血。自題小像靈臺(tái)：(書面語(yǔ))心靈。神矢：愛神的箭。故園31百家點(diǎn)評(píng)

魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格。——毛澤東

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。

——《懷魯迅》郁達(dá)夫百家點(diǎn)評(píng)魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉32

“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！薄珴蓶|《新民主主義論》“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，33“我”心中的魯迅“我”心中的魯迅34親愛的同學(xué)們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的

①；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的

②；也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的

③。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著

④和

⑤，令人回味無(wú)窮。《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《五猖會(huì)》《無(wú)?！飞畛恋那楦欣硇缘呐姓?qǐng)你為初一新生寫《朝花夕拾》的推薦詞三：憶讀回味——做中國(guó)文化的傳承者親愛的同學(xué)們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建35同學(xué)們，通過《朝花夕拾》散文集的閱讀，我們一起重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)率性而溫情的，情趣盎然而頑強(qiáng)堅(jiān)硬的魯迅。讓我們也學(xué)習(xí)魯迅先生，在自己今后的學(xué)習(xí)和生活中細(xì)細(xì)去品味，慢慢去感悟人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧！教師結(jié)語(yǔ)：同學(xué)們，通過《朝花夕拾》散文集的閱讀，我們一起重新認(rèn)36求學(xué)之路崎嶇，讓名著為我們指明方向！求學(xué)之路崎嶇，37朝花帶露雨，夕拾成追憶回憶性散文朝花帶露雨，回憶性散文38《朝花夕拾》復(fù)習(xí)課

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)課39《朝花夕拾》目錄：

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

二十四孝圖

五猖會(huì)

無(wú)常

從百草園到三味書屋

父親的病

瑣記

藤野先生

范愛農(nóng)其中，《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》、《藤野先生》被選入初中語(yǔ)文課本。

《朝花夕拾》目錄：

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

40一、讀過留痕——內(nèi)容知多少1.《五猖會(huì)》中，記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,父親讓我背_______，讓我感到痛苦。2.魯迅小時(shí)侯最喜歡在_______玩耍。3.《二十四孝圖》中，______________等都是孝道故事的名稱。4.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看_______。5.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，_________一文中提及。6.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是

。7.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是_______。8作者在日本留學(xué)時(shí)遇到的一位老師叫__________,文章還說(shuō)明了作者在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的重要思想轉(zhuǎn)變，即_________。

一、讀過留痕——內(nèi)容知多少1.《五猖會(huì)》中，記述了作者兒時(shí)盼41二、讀后探究——文字走多遠(yuǎn)①“身邊之人”；②“求學(xué)之路”；③“傳統(tǒng)之思”；④“探究魯迅”；二、讀后探究——文字走多遠(yuǎn)42①“身邊之人”主題篇目：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》①“身邊之人”主題篇目：43阿長(zhǎng)藤野先生阿長(zhǎng)藤野先生44環(huán)節(jié)：梳理內(nèi)容,填寫表格篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》

環(huán)節(jié)：梳理內(nèi)容,填寫表格篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與45篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》幼時(shí)紹興“切切察察”的毛病阿長(zhǎng)的睡相新年的古怪儀式阿長(zhǎng)繁瑣的道理講長(zhǎng)毛的故事謀害“我”的隱鼠為“我”買《山海經(jīng)平凡普通,地位低下,饒舌多事,不拘小格,迷信無(wú)知,淳樸善良,真誠(chéng)熱情,樂于助人,關(guān)心孩子的人

不大佩服不耐煩空前敬意敬意消失新的敬意

《藤野先生》日本留學(xué)仙臺(tái)添改講義糾正解剖圖關(guān)心實(shí)習(xí)了解裹腳一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活簡(jiǎn)樸、正直熱忱、尊重科學(xué)、認(rèn)真求實(shí)、沒有民族偏見的好老師。感激、懷念《范愛農(nóng)》清末革命前一年革命爆發(fā)革命失敗

東京紹興紹興紹興同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)酒樓敘舊報(bào)館案風(fēng)波范愛農(nóng)之死性情直爽、單純的人。他做事勤奮，對(duì)革命抱有理想，落魄不得志，生活困窘。因觀點(diǎn)不同而沖突因理想境遇相同而親近不舍、牽掛、擔(dān)憂悲傷、自責(zé)篇目時(shí)間地點(diǎn)事件人物形象感情《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》幼時(shí)紹興“切46②“求學(xué)之路”主題篇目：《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》②“求學(xué)之路”主題篇目：47

環(huán)節(jié)一：我來(lái)理情節(jié)

思考并回答下列問題：1.就《朝花夕拾》這本書中，記錄了魯迅先生哪些地方的求學(xué)經(jīng)歷？三味書屋——南京——日本仙臺(tái)

環(huán)節(jié)一：我來(lái)理情節(jié)

思考并回答下列問題：48“其時(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過了半年，我又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本去留學(xué)。但待到在東京的豫備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了?！薄斞浮遏斞缸詡鳌贰捌鋾r(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分49環(huán)節(jié)二：我來(lái)做探究

魯迅先生去了那么多學(xué)堂學(xué)習(xí)，究竟有怎樣的原因呢？請(qǐng)相關(guān)組同學(xué)分別展示以下活動(dòng)內(nèi)容的結(jié)果：（1）跳讀《瑣記》第

11-16自然段，找尋魯迅離開雷電學(xué)堂原因。（2）跳讀《瑣記》17-24自然段，找尋魯迅離開礦路學(xué)堂原因。（3）精讀《藤野先生》在仙臺(tái)求學(xué)部分，結(jié)合批注，探究魯迅離開仙臺(tái)醫(yī)專的原因。環(huán)節(jié)二：我來(lái)做探究

魯迅先生去了那么多學(xué)堂學(xué)習(xí)，50

從那一回以后，便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——《吶喊·自序》從那一回以后，便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的51離開雷電學(xué)堂之因離開礦路學(xué)堂之因離開仙臺(tái)醫(yī)專之因?yàn)鯚熣螝猓唤虒W(xué)內(nèi)容安排極不合理；學(xué)生有等級(jí)之分；學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離實(shí)際生活；迷信。內(nèi)容無(wú)趣；教師懈怠迂腐；學(xué)無(wú)所獲。匿名信、看電影事件；渴望尋求救國(guó)之道；通過推文藝改變國(guó)人精神，拯救其思想。離開雷電學(xué)堂之因離開礦路學(xué)堂之因離開仙臺(tái)醫(yī)專之因?yàn)鯚熣螝?；?nèi)52

在“小引”部分，作者說(shuō)“帶露折花，色香自然要好的多，但是我不能夠。”大家如何解讀這句話。明確：因?yàn)槟暧祝瑢?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清，難以記錄，只好“朝花夕拾”，借此表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也可以看出來(lái)，不是所有的回憶都是美好的。

在“小引”部分，作者說(shuō)“帶露折花，色香自然要好的多，53③“傳統(tǒng)之思”主題篇目：《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《無(wú)常》《五猖會(huì)》③“傳統(tǒng)之思”主題篇目：541.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括4篇文章的主要內(nèi)容。2.圈畫出作者對(duì)于《二十四孝圖》的態(tài)度的文句，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)這本書以及里面的故事持怎樣的態(tài)度。3.有人說(shuō)，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。根據(jù)《五猖會(huì)》相關(guān)的文章，說(shuō)說(shuō)能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容。2022/12/27環(huán)節(jié)一：小組認(rèn)領(lǐng)閱讀任務(wù)單1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括4篇文章的主要內(nèi)容。2022/12/21551.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。

（1）《狗·貓·鼠》的主要內(nèi)容：寫出了作者對(duì)貓的仇視以及理由。

（2）《二十四孝圖》的主要內(nèi)容：從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，寫出作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

（3）《無(wú)?！返闹饕獌?nèi)容：描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。（4）《五猖會(huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡。環(huán)節(jié)二：小組展示1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。（1）《狗·貓·56

那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以?shī)视H意?！贝蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無(wú)論忤逆，無(wú)論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！保ā短接[》四百十三引）較之今說(shuō)，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來(lái)，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來(lái)也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說(shuō)他將兒子捆在樹上，使他追不上來(lái)才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無(wú)瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。2022/12/272.圈畫出作者對(duì)于《二十四孝圖》的態(tài)度的文句，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)這本書以及里面的故事持怎樣的態(tài)度。那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一57至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說(shuō)明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說(shuō)，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！抖男D》至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被58《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述作者兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，宣揚(yáng)了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述作者兒時(shí)閱讀593.根據(jù)《五猖會(huì)》相關(guān)的文章，說(shuō)說(shuō)能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容。

2022/12/27溫馨的回憶：迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂。理性的批判：去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我感到掃興和痛苦。從而展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。3.根據(jù)《五猖會(huì)》相關(guān)的文章，說(shuō)說(shuō)能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”60④“探究魯迅”主題④“探究魯迅”主題61（一）童年魯迅請(qǐng)用如下句式表述：“童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子”。第一空填篇名，第二空填事件，第三空填性格。（一）童年魯迅請(qǐng)用如下句式表述：62例如：1.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。狗·貓·鼠收養(yǎng)小隱鼠善良例如：1.童年魯迅是《》中那個(gè)632.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>渴望看《山海經(jīng)》單純2.童年魯迅是《643.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。五猖會(huì)渴望看五猖會(huì)卻被逼背書柔弱3.童年魯迅是《654.童年魯迅是《》中那個(gè)

的

的孩子。從百草園到三味書屋玩昆蟲、拔何首烏、聽傳說(shuō)、雪地捕鳥快樂4.童年魯迅是《66

魯迅訪談錄

問題一：童年時(shí)代給你留下印象最深的是什么？

問題二：青年時(shí)代你為何要棄醫(yī)從文？

問題三：你寫的文章想發(fā)揮什么作用？（二）青