兒童文學(xué)與兒童教育-0

兒童文學(xué)與兒童教育兒童文學(xué)與兒童教育上次，我們講到了兒童文學(xué)與兒童教育的第一部分內(nèi)容：兒童文學(xué)的文本特征和審美特質(zhì)，今天，我們要繼續(xù)探討兒童文學(xué)的教育作用。關(guān)于兒童文學(xué)的審美特質(zhì)，我們分析了四點(diǎn)：1、純真（自然、本色、簡(jiǎn)約、單純、率真）2、稚拙（稚氣、拙樸的）3、游戲性（兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)）4、幻想性（動(dòng)態(tài)、驚險(xiǎn)、神奇、荒誕）今天，我們繼續(xù)探討兒童文學(xué)和兒童教育的關(guān)系。一、兒童教育對(duì)兒童文學(xué)的影響我知道來我們這個(gè)群的朋友，都是重視親子閱讀的家長(zhǎng)，所以關(guān)于這個(gè)話題，我想先聽聽大家的看法?；蛘呶铱梢該Q一種更具體的問法：你有怎么樣的教育觀？你的教育觀念是如何影響到為孩子選擇并指導(dǎo)孩子閱讀的？大家可以談?wù)剢?？在談及兒童觀的時(shí)候，我說過，兒童觀不僅影響著兒童文學(xué)的發(fā)展，而且決定著兒童文學(xué)的走向。兒童被發(fā)現(xiàn)之前，我們看到的最初的兒童文學(xué)讀物并非專門為兒童創(chuàng)作的，往往是從成人文學(xué)讀物中借來的。如被有些兒童文學(xué)研究者喻為世界兒童文學(xué)史上第一部童話書的以波斯語和阿拉伯語保存下來的《五卷書》（公元六世紀(jì)前），就是古印度國王為教育三個(gè)王子而命大臣編寫的一本教科書。也就是說，是對(duì)兒童的教育催生了兒童文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展同樣，大家不也是基于對(duì)孩子的教育而帶著孩子閱讀嗎？上次我們提到的洛克和盧梭的兒童觀，當(dāng)洛克和盧梭的教育思想化為西方學(xué)校教育理念的根基，英國和法國也就成為西方兒童文學(xué)重要的發(fā)祥地之一。這幾年中國的繪本熱，是不是也是受大家教育觀念的影響呢？在我們談到兒童文學(xué)的定義時(shí)，我也提及：如果說，兒童的第一次發(fā)現(xiàn)，就是西方社會(huì)以盧梭愛彌爾’的出版為標(biāo)志，那么，現(xiàn)代意義的兒童文學(xué)也就是在此概念的建立下產(chǎn)生的?！稅蹚洜枴肪褪亲钤缱杂X地為兒童而寫的最具代表性和最有世界影響的兒童文學(xué)作品之一。因此，我們可以說兒童文學(xué)的產(chǎn)生有賴于童年的發(fā)現(xiàn)，而童年的發(fā)現(xiàn)，與教育直接有關(guān)。因此，凡有學(xué)校的地方，童年的概念就能迅速發(fā)展，而這些地方也往往會(huì)成為兒童文學(xué)的發(fā)祥地。但有一個(gè)問題：西方在盧梭的教育觀影響下出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，中國的私塾為什么沒有對(duì)中國兒童文學(xué)起到明顯的催生作用？其實(shí)，這個(gè)問題在繼續(xù)影響著我們。我們現(xiàn)在的教育依然有著古代私塾的影響。其實(shí)，中國的私塾與西方的學(xué)校在性質(zhì)上有根本的不同。在西方，學(xué)校從被教會(huì)獨(dú)占到屬于社會(huì)，從家庭教育到公共教育，是其社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)必要轉(zhuǎn)型，在這一轉(zhuǎn)型中，需要社會(huì)的民主、個(gè)人的權(quán)利以及自由的教育思想等主張作為依托。說白了，兒童的發(fā)現(xiàn)必須以人的發(fā)現(xiàn)為前提。但是，一直到清末，實(shí)行私塾教育的中國教育理念中，仍然沒有這種思想。我們不妨探討一下中國的私塾教育?？v觀我國主流幼教發(fā)展史，理學(xué)的程朱一派占據(jù)上風(fēng)，對(duì)幼童主張趁早嚴(yán)教的觀點(diǎn)，成為蒙學(xué)的理論基石。它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：、長(zhǎng)者為尚。也就是我們現(xiàn)代所說的以成人為中心，兒童的一切言行都必須以成年人的活動(dòng)和標(biāo)準(zhǔn)為限。無論是管子的《弟子職》，還是司馬光的《居家雜儀》都有詳細(xì)限定。、否認(rèn)童年。兒童活著主要是學(xué)做大人，孩子的游戲天性都是無益之事。、道德色彩重。要求兒童從小學(xué)習(xí)清心寡欲，不冒犯上人，起居坐之，各要端莊，舉止儼然成人。、教法嚴(yán)厲。宋朝程子甚至提出對(duì)待小孩得像教訓(xùn)小狗一樣。對(duì)兒童體罰成了成才途徑和傳統(tǒng)。大家可以反省一下，這些教育理念對(duì)你至今還有影響嗎？這些特點(diǎn)都浸淫在蒙學(xué)讀物中。蒙學(xué)讀物典型的代表是三字經(jīng)，百家姓，千字文，俗稱三百千。這些讀物涉及到三方面的幼教理念：、理氣二元。把天理當(dāng)作自然和人文的終極理想。要求人去人欲，存天理。從兒童起就不雜人欲，達(dá)到視聽言動(dòng)，非理不為無人欲的境界。、習(xí)靜非動(dòng)。自宋理學(xué)家周敦頤開始主張趨靜去動(dòng)以來，澄清安寧成了社會(huì)價(jià)值的主流，對(duì)兒童苛求規(guī)矩，約束。請(qǐng)看看我們現(xiàn)在的小學(xué)課堂是如何要求孩子們的。、外在教育。就是三字經(jīng)所說的：玉不琢，不成器。把兒童當(dāng)作器皿或物件對(duì)待。其實(shí)，這種教育觀念至今依然深入人心！去年，我看過一篇報(bào)道，講的是北大著名教授錢理群，退休后轉(zhuǎn)戰(zhàn)基礎(chǔ)教育，10年后，說了一句最讓人傷感的話：在中國，一切與應(yīng)試教育無關(guān)的，都在中國沒有市場(chǎng)！這一切，不僅僅影響了中國的兒童文學(xué)發(fā)展，更是制約了中國教育的發(fā)展！今天的我們依然牢記著古人的訓(xùn)誡，詩言志文以載道的觀念不僅僅影響著我們的創(chuàng)作，同樣影響著我們的教育。我們不難發(fā)現(xiàn)，我們有不少的作家，把兒童文學(xué)當(dāng)成了教育的工具。過分強(qiáng)調(diào)教育主義直接影響到兒童文學(xué)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。這就是為什么中國很少有高質(zhì)量的具有世界影響力的兒童文學(xué)作品的原因吧。同時(shí)，教育理念與兒童文學(xué)張揚(yáng)的精神之間的沖突，直接影響到選擇、閱讀和評(píng)價(jià)兒童文學(xué)作品。家長(zhǎng)們?cè)诮o孩子現(xiàn)在兒童文學(xué)讀物的時(shí)候，是否更多的會(huì)考慮這本書的教育意義？談到我們的教育觀對(duì)兒童閱讀的影響，我給大家介紹一篇博士論文。這里介紹一下這篇博士論文的一些觀點(diǎn)。1、教化僭越審美：童話作品多半僅僅被當(dāng)作思想教育、知識(shí)教育、語言教育的工具，教師一方面只關(guān)注作品傳遞了哪些知識(shí)，講了哪些道理，帶來了哪些教益，有較多的道德訓(xùn)誡和實(shí)用性解釋；另一方面忽視從情感與審美體驗(yàn)的角度進(jìn)行引導(dǎo)，沒有將作品的情感基調(diào)和形式美的因素作為識(shí)別對(duì)象，把形美、意美、音美的文章變成了枯燥乏味的字、詞、句、篇，把童話的詩意、幻想、快樂、游戲等特性完全置之不顧，還美其名曰寓教于樂，實(shí)際上這些忽視童話審美特征的做法，背離了童話的本體功能2.認(rèn)知大于感知我們來看看作者引用的一個(gè)教學(xué)案例：小猴子下山教學(xué)實(shí)錄：師：大家看，這只小猴子從山上下來后，先到哪里？生：（學(xué)生齊聲回答）走到一塊玉米地里師：玉米結(jié)得怎么樣？生：（齊）玉米結(jié)得又大又多師：小猴子看見又大又多的玉米，它是怎樣想的？又是怎么做的？生：小猴子心里非常高興，就辮了一個(gè)玉米，扛著往前走師：小猴子走出玉米地后，又到了什么地方？師：那么這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理呢？生：小猴子頑皮生：小猴子調(diào)皮生：小猴子愛玩，所以他什么也沒得到生：小猴子做事不認(rèn)真師：對(duì)，小猴子做事不認(rèn)真，他做事情不專注，三心二意，這件事沒有做完就想做下一件事，這樣呢，最后只能一事無成，我們小朋友呀，千萬不能學(xué)小猴子，對(duì)不對(duì)呀？生：對(duì)！這個(gè)故事大家都熟悉吧這是一篇頗符合小學(xué)低年級(jí)階段的孩子心理的童話，小孩子做事容易分心，注意力難以持久，每個(gè)人都難免像小猴子一樣做事，所以這篇童話故事讓小孩子讀了，他們會(huì)情不自禁想到自己，樂得咯咯笑吧？我想我們是不是不應(yīng)該一味否定小猴子的行為呢？這本是對(duì)孩子進(jìn)行審美教育的天然優(yōu)勢(shì)，但是，在實(shí)際的文學(xué)欣賞活動(dòng)中，當(dāng)孩子正讀得津津有味時(shí),或正在凝神傾聽，沉浸在童話世界中時(shí),我們的家長(zhǎng)或父母卻不停地打斷他們，用成人的講解替代兒童的閱讀非得給他們做故事講解員，喋喋不休。誠然，兒童由于知識(shí)水平有限，對(duì)童話故事難以有深層次的理解；幼兒由于不具備識(shí)文斷字的能力，無法閱讀以文字為載體的文學(xué)作品，難以離開成人的幫助。但是這種幫助絕不是成人來替代他們閱讀，絕不是把童話解剖得支離破碎?，F(xiàn)在許多教師或者是把童話當(dāng)成了知識(shí)教育的工具，把童話故事肢解成一個(gè)個(gè)生字、新詞、單句，或者出于對(duì)孩子的不信任，生怕孩子們理解不了童話中蘊(yùn)涵的深重大義，急于把道理告訴孩子；懂得謙虛！不要驕傲！珍惜時(shí)間.，；或者對(duì)孩子過分溺愛，什么都想給孩子嚼碎了，喂給孩子，總之就是堅(jiān)決不肯給孩子獨(dú)自體驗(yàn)的時(shí)間與機(jī)會(huì)。再看一個(gè)老師教《小貓種魚》3、剖析剝奪體驗(yàn)孩子在文學(xué)欣賞中想象的豐富性和對(duì)形象感受的真實(shí)性、深刻性常常是成人不可企及的，他們常會(huì)與作品中自己喜愛的人物同愛同恨、同悲同喜，并達(dá)到忘情的程度。有時(shí)他們還需要毫不掩飾地抒發(fā)和表現(xiàn)欣賞活動(dòng)中獲得的情感體驗(yàn)，身體力行那些有趣的情節(jié)。南京師范大學(xué)閆春梅在其博士論文《童話精神與兒童審美教育》中對(duì)此有很精辟的見解，他以童話為例進(jìn)行分析指出童話精神在教育中的失落的表現(xiàn)：原本心生好奇，還在想象的原野上馳騁的學(xué)生被老師的暗示性問題給死死地卡住了，從此以后只會(huì)異口同聲地回答：不能！只會(huì)認(rèn)為小貓種魚的可愛行為很愚蠢，如此教育真正是枉費(fèi)了童話作者、教材編者的一番苦心。其實(shí)，小貓種魚的行為固然幼稚固然傻氣，這種幼稚傻氣又有什么不好呢？它不是充滿了童趣嗎？？小貓種魚跟愛迪生趴在雞窩里孵小雞的行為又有什么不同呢？這難道不是創(chuàng)造力的萌芽嗎？我們?cè)跄芤猿扇说乃季S方式和邏輯來否定小貓種魚的行為呢？這樣的童話教學(xué)一方面無形中在暗示小貓的做法是錯(cuò)誤的，像小貓一樣是可笑的，打消兒童暢想的積極性，另一方面減少了兒童感知童話時(shí)的愉悅感。以上觀點(diǎn)和案例都來源于南京師范大學(xué)閆春梅博士論文《童話精神與兒童審美教育》，這部論著比較全面的剖析了我們的教育觀念對(duì)兒童閱讀特別是對(duì)童話閱讀的審美教育的影響，建議大家讀讀，可以從中學(xué)到很多關(guān)于兒童閱讀指導(dǎo)性的建議。這里由于時(shí)間關(guān)系不再介紹。文章大家可以到中國知網(wǎng)上去找。界的成長(zhǎng)反而會(huì)成為孩子的負(fù)擔(dān)。如果孩子在識(shí)字之前就在聽故事和欣賞圖畫之中受到熏陶知道閱讀中有不盡的樂趣就會(huì)開始主動(dòng)地看書根本不用大人去督促孩子去讀書。今天，關(guān)于兒童文學(xué)在兒童教育方面的作用，只能是一個(gè)引子。比如在學(xué)習(xí)兒歌時(shí)，會(huì)講到兒歌對(duì)低幼兒童的影響。我每天會(huì)通過微信分享一些兒童閱讀方面的知識(shí)，有微信的請(qǐng)關(guān)注微信號(hào)ie888889。qi90$TLCuld4*XOGxpg8+!SJBskb3WNEwnf6-ZRIzrial%UMDvmd5(YPHyqh80!TKCtlc3*WOFxog7+#RJAsjb2VMEvne6)ZQIzqi91$ULDuld4(XPGypg8+!SKBtkc3WNFwof7-ZRIArja2%UMDvme5)YQHyqh90$TLCtlc4*XOGxog7+#SJBskb2VNEwnf6)ZQIzria1%ULDumd5(YPGyph80!TKBtkc3*WOFxof7-#RJAsja2%VMEvne5)YQHzqi91$TLCuld4(XOGxpg8+!SJBskb3WNFwnf6-ZRIAria1%UMDvme5(YPHyqh90!TKCtc4*WOFxog7+#SJAsjb2VNEvne6)ZQIzqi91$ULDumd4(XPGyph8+!SKBtkc3WNFwof7-#RIArja2%VMDvme5)YQHyqh90$TLCulc4*XOGxpg7+#SJBskb3VNEwnf6-ZQIzria1%ULDumd5(YPHyph80!TKCtkc3*WOFxof7-#RJAsjb2%VMEvne6)YQHzqi91$TLCuld4(XPGxpg8+!SKBskb3WNFwof6-ZRIArja1%UMDvme5(YPHyqh90$TKCtlc4*XOFxog7+#SJAsjb2VNEwne6)ZQIzri91$ULDumd4(XPGyph80!SKBtkc3*WNFwof7-#RJArja2%VMEvme5)YQHzqh90$TLCuld4*XOGxpYQHyqh90$TLCtlc4*XOGxog7+#SJBskb2VNEwnf6)ZQIzrial%ULDumd5(YPGyph80!TKBtkc3*WOFxof7-#RJAsja2%VMEvne5)YQHzqi91$TLCuld4(XOGxpg8+!SJBskb3WNFwnf6-ZRIAria1%UMDvme5(YPHyqh90!TKCtlc4*WOFxog7+#SJAsjb2VNEvne6)ZQIzqi91$ULDumd4(XPGyph8+!SKBtkc3WNFwof7-#RIArja2%VMDvme5)YQHyqh90$TLCulc4*XOGxpg7+#SJBskb3VNEwnf6-ZQIzria1%ULDumd5(YPHyph80!TKCtkc3*WOFxof7-#RJAsjb2%VMEvne6)YQHzqi91$TLCuld4(XPGxpg8+!SKBskb3WNFwof6-ZRIArja1%UMDvme5(YPHyqh90$TKCtlc4*XOFxog7+#SJAsjb2VNEwne6)ZQIzri91$ULDumd4(XPGyph80!SKBtkc3*WNFwof7-#RJArja2%VMEvme5)YQHzqh905TLCuld4*XOGxpg8+#SJBskb3VNEwn6-ZRIzria1%UMDumd5(YPHyph80!TKCtlc3*WOFog7-#RJAsjb2VMEvne6)ZQHzqi91$ULCuld4(XPGypg8+!SKBtkb3WNFwof6-ZRIArja2%UMDvme5)YPHyqh90$TKCtlc4*XOGxog7+#SJBsjb2VNEwnf6)ZQIzria1$ULDumd5(XPGyph80!TKBtkc3*WOFwof7-#RJArja2%VMEvne5)YQHzqi90$TLCuld4*XOGxpg8+!SJBskb3WNEwnf6-ZRIAria1%UMDvmd5YPHyqh80!TKCtlc4*WOFxog7+#RJAsjb2VMEvne6)ZQIzqi91$ULDuld4(XPGypg8+!SKBtkc3WNFwof7-ZRIArja2%UMDvme5)YQHyqh90$TLCtlc4*XOGxpg7+#SJBskb2VNEwnf6)ZQIzria1%ULDumd5(YPGyph80!TKBtkc3*WOFxof7-#RJAsja2%VMEvne5)YQHzqi91$TLCuld4(XOGxpg8+!SKBskb3WNFwnf6-ZRIAria1%UMDvme2%VMEvme5)YQHzqh90$TLCuld4*XOGxpd4(XPGypg8+!SKBtkc3WNFwof7-ZRIArja2%UMDvme5)YQHyqh90$TLCtlc4*XOGxog7+#SBskb2VNEwnf6)ZQIzria1%ULDumd5(YPGyph80!TKBtkc3*WOFxof7-#RJAsja2%VMEvne5)YQHzqi91$TLCuld4(XOGxpg8+!SJBskb3WNFwnf6-ZRIAria1%UMDvme5(YPHyqh90!TKCtlc4*WOFxog7+#SJAsjb2VNEvne6)ZQIzqi91$ULDumd4(XPGyph8+!SKBtkc3WNFwof7-#RIArja2%VMDvme5)YQHzqh90$TLCulc4*XOGxpg7+#SJBskb3VNEwnf6-ZQIzria1%ULDumd5(YPHyph8(TKCtkc3*WOF<of7-#RJAsjb2%VMEvne6)YQHzqi91$TLCuld4(XPGxpg8+!SKBskb3WNFwof6-ZRIArja1%UMDvme5(YPHyqh90$TKCtlc4*XOFxog7+#SJAsjb2VNEwne6)ZQIzri91$ULDumd4(XPGyph80!SKBtkc3*WNFwof7-#RJArja2%VMEvme5)YQHzqh90$TLCuld4*XOGxpg8+#SJBskb3VNEwnf6-ZRIzria1%UMDumd5(YPHyph80!TKCtlc3*WOFxog7-#RJAsjb2VMEvne6)ZQHzqi91$ULCuld4(XPGypg8+!SKBtkb3WNFwof6-ZRIArja2%UMDvme2%VMEvn5)YQHzqi91$TLCuld4(XOGxpg8+!SJBskb3WNFwnf6-ZRIAria1%UMDvme5(YPHyqh90!TKCtlc4*WOFxog7+#SJAsjb2VNEvne6)ZQIzqi91$ULDumd4(XPGyph8+!SKBtkc3WNFwof7-#RIArja2%VMDvme5)YQHzqh90$TLCulc4*XOGxpg7+#SJBskb3VNEwnf6-ZQIzria1%ULDumd5(YPHyph80!TKCtkc3*WOFxof7-#RJAsjb2%VME/ne6)YQHzqi91$ULCuPHyqh90$TKCtlc4*XOFxog7+#SJAsjb2VNEwne6)ZQIzri91$ULDumd4(XPGyph80!SKBtkc3*WNFwof7-#RJArja2%VMEvme5)YQHzqh90$TLCuld4*XOGxpg8+#SJBskb3VNEwnf6-ZRIzria1%UMDumd5(YPHyph80!QHyqh90$TLCtlc4*XOGxog7+#SJBskb2VNEwnf6)ZQIzria1%ULDumd5(YPGyph80!TKBtkc3*WKCtlc4*XOFxod4*XOGxpg8+!SJBskb3WNEwnf6-ZRIzria1%UMDvmd5(YPHyqh80!TKCtlc3*WOFxog7+#RJAsjb2VMEvne6)VNEwnf6-ZQIzria1%ULDumd5(YPGyph80!TKCtkc3*WOFxof7-#RJAsjb2%VMEvne6)YQHzqe6)ZQIzria1$ULDumd5(XPGyph80!SKBtkc3*WOFwof7-#RJArja2%VMEvme5)YQHzqi90$TIzqi91$ULDuld4(XPGyph8+YPHyph80!TKCtkc3*WOFxog7-#RJAsjb2%VMEvne6)YQHzqi91$ULCuld4(XPGxpg8+!SGyph80!TKBtkc3*WOFwof7-#RJArja2%VMEvne5)YQHzqi6)ZQIzqi91$ULDumd4(XPGyph8+!SKBtkc3*WNFwof7-#RFxog7-#RJAsjb2VMEvne6)ZQHzqi91$ULCuld4(XPGypg8+!SKBtkb3WNFwof6-WOFxof7-#RJAsja2%VMEvne5)YQHzqi91$TLCuld4(XOGxpg8+!SJBskb3WNFwnf6-ZRIAria1%UMDvme5(YPHyme5)YQHzqh90$TLCuld4*XOGxpg8+#SJBskb3VNEwnf6-ZRIzria1%UMDumd5(UMDvme5)YQHyqh90$TLCtlc4*XOGxog7+#SJBskb2VNEwnf6)ZQIzria1$ULDuja1%UMDvme5(YPHyqh90!TKCtlc4*XOFxog7+#SJAsg8+#SJBskb3

WNEwnf6-ZRIzria1%UMDumd5(YPHyqh80!TKCtlc3*WOFxog7+#RJAsjb2VMEvne6)ZQyph80!TKBtkc3*WOFwof7-#RJArja2%VMEvne5YQHzqi90$TLCUld4(XOGxmd4(XPGyph8+!SKBtkc3*WNFwof7-#RIArja2%VMDvme5)YQHzqh90$TLwnf6)ZQIzria1%ULDuma1%UMDvme5(tlc4*XOFxog7+#SJAs