諫逐客書原文翻譯及注解賞析范文精選

迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵盜糧”者也。不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也?？蜁g說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從國(guó)招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對(duì)用人卻用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。?，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器寇，送糧食給盜賊”啊。而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很助敵國(guó)，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒有危難，是不可能的啊?？蜁⒔猓?：錯(cuò)。（3戎，戎王命出使秦國(guó)，為秦穆公所用。獻(xiàn)策攻戎，千里，使穆公稱霸。（4井伯，為虞大夫。虞亡，走宛，為楚人所執(zhí)。秦聞其名，以五羖（公羊）皮贖他，用為相。（5，穆公迎為大夫。穆公出兵襲鄭，蹇叔諫阻，不秦軍為晉軍在殽地?fù)魯　＃?鄭為晉惠公所殺，因奔秦，穆公用為大夫。公孫秦人，游晉，后歸秦，穆公用為大夫。薦孟明于穆公，為人所稱。（7二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。仕魏為中庶子。入秦，說孝公變法，為左庶長(zhǎng)。定變法令，廢井田，開阡陌，倡，使國(guó)富兵強(qiáng)。封于商，稱商君。孝公死，為惠王所殺。（9楚魏之師：商鞅率兵攻魏，虜公子卬，大破魏軍。魏獻(xiàn)河西地于秦。獲楚師事不詳。（10）惠王：秦孝公子，名駟。用張儀為相，使司馬錯(cuò)滅蜀，又奪取楚漢中地六百里，始稱王，在位二十七年?？v橫家。蘇秦主合縱，合六國(guó)拒秦。張儀相秦惠王，主連橫，散六國(guó)合縱，使六向事秦?；萃踝?，儀到魏為相卒。（11三川之地，西并巴蜀：張儀與司馬錯(cuò)爭(zhēng)論，張儀主張取三川，司馬張取蜀，惠王用司馬錯(cuò)取蜀。當(dāng)時(shí)張儀為相，故歸功張儀?；萃跛?，武王立。茂取宜陽，通三川，也歸功張儀。三川，東周以伊水、洛水、黃河為三川。，指今四川省。（12收上郡：惠王十年，魏獻(xiàn)上郡（今陜西省北部）十五縣。（13，攻楚漢中，取地六百里。漢中，今陜西南部。：楚地的各種夷族。鄢郢：在今湖北宜城縣。（14皋：在今河南汜水縣。（15，名稷。并西周，用范雎為相。范雎：參前《范秦王》篇。（16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的異父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉執(zhí)政，封為穰侯。華陽：羋戎，宣太后弟，封華陽君。華陽，在今陜西商（17：同納。傷的大蛇，后蛇于江中銜大珠以報(bào)，稱隨珠。春秋時(shí)楚人卞和得璞，得寶玉，琢為璧，稱和璧。明月之珠：即夜光珠。（19冶子、干將鑄龍淵、太阿、工布三寶劍。纖離：成的鼓。（22陳：猶后列。（23河南南陽縣）地的珠來裝飾的簪。簪，定發(fā)髻的璣的耳飾。璣，不圓的珠。阿縞：東阿（在今山東）出產(chǎn)織品。（24俗雅化：隨著世俗使俗變?yōu)檠?。禹、商湯、周文王武王?？蜁p析秦王的一個(gè)奏章。這件事是在秦王嬴政十年。秦國(guó)宗灌溉渠，陰謀消耗秦的國(guó)力，諫秦皇下令驅(qū)逐一切客卿。讀了李斯這一奏章，取消了逐客令?？梢姳疚恼f服力之強(qiáng)。作者先談歷史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君召士納賢為例，強(qiáng)調(diào)重之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來自諸侯各國(guó)。性：是《諫逐客書》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效，就是要講求實(shí)用，注重效果，這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣，優(yōu)游浸漬，潛移默化，以美以解決實(shí)際的問題。從本質(zhì)上說公文是一種實(shí)用性程式性的文書，以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。公文所產(chǎn)生的客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果，辦理時(shí)講究效率，客觀上注重功效。不大，效果不顯著，就很難說是上乘之作。因此，實(shí)效性顯著，應(yīng)是好公文的重件。以此看來《諫逐客書》正是具有實(shí)效性顯著的特點(diǎn)。這篇公文最成功之處就在于，該文一上秦王，就達(dá)到預(yù)期的目的，收到滿意的效果。司馬遷在《李憑此上書，竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨汀⒂每?、重客，這就不能不承諫逐客書》發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。典范：應(yīng)視為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容，論斷是對(duì)公文內(nèi)容的表達(dá)方式?！皩?duì)事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。顯然，公文須有事，劉勰所說都指出公文的內(nèi)容就是事，因?yàn)楣木褪寝k實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí)，不必對(duì)其來龍去脈進(jìn)行具體的敘述，往往是高度概括，或者點(diǎn)到為止。公文對(duì)于事，非、得失、功過等表示肯定或否定的態(tài)度，對(duì)事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理，要受文者承辦事務(wù)，必須把事理論說明白。簡(jiǎn)言之，斷就是要辦什么事，論就是辦這事的理由。論是斷的前提，如果不把事理論清說透，斷就會(huì)成為無源之水，無本之木，缺乏說服力。在古代公文中，由于文種不同，對(duì)事論斷的情況也有差別，如下行的君命文種，比較偏重于斷，凡戒敕、廢立、告諭、政令等，都顯示獨(dú)斷的至高權(quán)威，而上行文種的章、奏、表、議等則較側(cè)重于論（當(dāng)然也為此在下文展開了有力的論說。開頭這一斷語的其一是用重筆濃墨，鋪張排比，列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí)，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實(shí)，鋪墊充足，加強(qiáng)了與下文的對(duì)比，因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍，且經(jīng)過精心選擇，因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來說，排比句接踵聯(lián)翩，文意飽滿，文氣流暢，文勢(shì)充沛，極有感染力。其二，在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對(duì)比，層層深化?？团c次層秦王輕客的對(duì)比，次層重物與輕人的對(duì)比，處處在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn)，層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)到近，推移有序：先言古代，次論現(xiàn)實(shí)，再次言及未來。在言及逐客的危害時(shí)，程度上由輕到重，比上層更切近要害；再說棄的不利更嚴(yán)重些；最后指出“今逐客以資敵國(guó)、損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于反結(jié)果，它符合人的心理接受規(guī)律。性：再者《諫逐客書》具有很強(qiáng)的針對(duì)性。公文的針對(duì)性一方面是指每件公文都是針對(duì)某一具體的事務(wù)而發(fā)，另方面也指公文具有比較具體的的受文對(duì)象，受文者具有確定性。周知性的公文讀者面較寬，但也有一定的范圍；下行文受文的面相對(duì)說要窄一些，在現(xiàn)代的公文中有的還規(guī)定了閱讀傳達(dá)范圍；上行文一般是給從內(nèi)容上來說，是對(duì)著逐客這事而發(fā)，全文緊緊扣住逐客以論說其錯(cuò)誤。文章這樣處理很高明，因這逐客的起因是韓國(guó)人鄭國(guó)勸秦王修筑一條灌溉渠，其目的是企圖以浩大的工程耗費(fèi)秦國(guó)的財(cái)力，使之不能對(duì)外用兵，如果就此事進(jìn)行辯解，是沒有道理的。李斯避開這個(gè)起因不談，只抓住逐客對(duì)秦不利來論說，完全就容易使秦王接受。另外，李斯當(dāng)時(shí)也無辜受牽連，但他民生著想的體現(xiàn)?！吨G逐客書》的針對(duì)性，還表現(xiàn)在針對(duì)特定的受文者來采取諫說的策略。李想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。對(duì)這個(gè)問題，劉勰有中肯的評(píng)著秦王的感情、心理，引到統(tǒng)一六國(guó)的關(guān)鍵問題，符合主要任務(wù)的需要。當(dāng)時(shí)秦王的最大欲望是兼并天下，凡是違反這一欲望，就難以立足，凡是利于達(dá)到這一欲望，就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理，把秦國(guó)的霸業(yè)作為整篇諫卻眾庶”無敵天下去打動(dòng)秦王?？傊?，每個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系