《刀郎舞傳承研究【論文】4100字》

刀郎舞傳承研究目錄TOC\o"1-2"\h\u30737關鍵詞：刀郎舞；新疆舞蹈；風格特征 114028引言 18793一、刀郎舞的表現(xiàn)形式 232740(一)外在形式 291(二)內(nèi)在形式 21695二、刀郎舞的風格特征 39228(一)獨立性 39613(二)代表性 45216(三)群眾性 411217三、刀郎舞的傳承 416363（一）從生活走向舞臺再返回生活 48649（二）借助教學實現(xiàn)傳承 522880（三）基于“原生態(tài)”實現(xiàn)創(chuàng)作傳承 513303總結(jié) 5摘要：“刀郎舞”作為新疆一種重要的舞蹈形式，其具有鮮明的民族特色以及民族文化魅力。本文在此前相關研究的基礎上，對于刀郎舞的表現(xiàn)形式、風格特征、傳承進行了分別討論。研究可知，刀郎舞擁有大方粗獷豪放的舞姿，充滿了新疆勞動人民的氣息，抒發(fā)自己的內(nèi)心的情感，其注重腳和手部的動作，身體的舞姿隨著音樂的變化而變化。在傳承上，我們要從教育、創(chuàng)新、走進生活等方面有所加強。關鍵詞：刀郎舞；新疆舞蹈；風格特征引言刀郎舞主要分布在新疆阿瓦提、麥蓋提和巴楚等三縣，是在人們舉行各種儀式或者聚會活動時，在刀郎木卡姆音樂的伴奏之下由男女一起跳的舞蹈，深受當?shù)厝嗣竦南矏?。在這種集體性舞動中，人們可以體驗到集體的力量，獲取歡愉，調(diào)節(jié)心情，緩解心理壓力。刀郎舞人人都可以跳，沒有年齡、性別的限制，舞蹈中人人都是舞蹈家，人人都是觀看者，人人都是教舞者，是一個包容性很強的舞蹈類型。舞蹈的特點是即興性。在舞蹈的組成部分中，也不難看到一些西域古代舞蹈的遺風以及它們?nèi)趨R演變的痕跡。且克脫曼部分的舞蹈帶有濃厚的宗教祭祀活動的色彩，賽乃姆、賽勒凱部分的舞蹈與維吾爾族賽乃姆民間舞蹈則有許多相似之處。它經(jīng)過歷代的廣采博取，融匯了許多古代西域的舞蹈特點。一、刀郎舞的表現(xiàn)形式麥蓋提的刀郎人生活在塔里木綠洲，他們用自己的勞動智慧創(chuàng)作出表現(xiàn)自身狩獵生活的刀郎舞，舞蹈的形式以歌、舞、樂為一體，少則十幾人，多則達百人參與其中。(一)外在形式當?shù)氐独晌璧复蠖嗍浅霈F(xiàn)在刀郎麥西萊普上，刀郎麥西萊普可以是家庭聚會形式，在房間客廳、庭院等地舉行二也可以是在戶外的大廣場、田間、沙漠等地舉行。根據(jù)不同的季節(jié)，不同地域、不同的氣候，以及舉行麥西萊普的目的選擇不同的場地。在舉行刀郎麥西萊普前大家席地而坐，吃羊肉喝酒，然后在音樂中，開始刀郎舞蹈的表演，在音樂中人會越來越多，氣氛很是熱鬧。在每一場舞蹈過后可以加入刀郎喜劇小品，如傳腰帶、頂碗喝酒以及各種搞笑的懲罰形式。(二)內(nèi)在形式歌、舞、樂融為一體，這個是刀郎舞蹈高級的形式之一，三者的結(jié)合，相輔相成，缺一不可，這種藝術(shù)的表達形式是麥蓋提人們自古以來對自我精神最高境界的追求，他們可以在刀郎舞蹈中表達自己的情感。表演中歌詞舞蹈內(nèi)容即表現(xiàn)狩獵的過程，共分為5個部分：第一部分是木凱迪曼，時長大約一分鐘左右，音樂節(jié)拍屬于散板，領唱通常會自由發(fā)揮、進而抒發(fā)自己的情感，在旋律框架內(nèi)歌詞不固定地即興演唱。舞者在散板將要結(jié)束時，男舞者要求女舞者上臺表演舞蹈。第二部分是且克脫曼，主要反映在麥蓋提地區(qū)綠洲文化狩獵時的場景，男子勇敢前行過程中，女子為丈夫提燈籠，撥開叢林，尋找獵物。時長大約兩分鐘左右，音樂旋律為三拍子，節(jié)奏是嗒咯咚O嗒啦咯咚O，各重復八次。舞者動作從弱拍開始進行，從獨舞到雙人對跳。其中傳統(tǒng)動作共有三個部分：(1)傳統(tǒng)動作單獨跳，右腳向右側(cè)邁出，左腳跟進右腳，踏下的同時反面重復開始。手臂隨身體運動，右腳邁出時，左手臂在身體胸前下方，右手臂在身體后面，腋下通透。反面動作、動律相同。腳下重拍踏步時，反面弱拍起，舞步要連綿不斷地銜接上。(2)傳統(tǒng)動作雙人跳。雙人對跳的時候，腳下一步子一樣，四個方向。(3)傳統(tǒng)右手提燈動作。步法不變，左手臂隨身體擺動，右手向右斜上方蘭花指做提燈動作。第三部分是賽乃姆，主要表現(xiàn)的是在狩獵中男子彪悍勇猛、拉弓射箭的場景和女子在狩獵中發(fā)現(xiàn)烏斯?jié)M生眉草畫眉的情景。這部分時長大概兩分鐘左右，音樂節(jié)奏是咚嗒吃咚嗒嗒咚咚嗒嗒嗒咚嗒吃咚嗒嗒咚咚嗒。這一部分的舞段動作都是在重拍進入，且舞姿、舞步多呈現(xiàn)粗獷豪放的特點。其中傳統(tǒng)動作共有兩個部分：(1)賽乃姆傳統(tǒng)動作雙人對跳，左腳向前邁，落地有聲，鏗鏘有力，步法是左右左，第二步右腳向上，右左右的同時轉(zhuǎn)身，第三步，原地左右左的同時右腳向旁轉(zhuǎn)后，雙臂向頭頂伸展，第四步右左右，右腳向后撤，左腳在前，手做拉弓射箭得姿勢，腳下弓箭步，重復四次，再補發(fā)的行進過程中，手臂均是同手同腳，手臂的重拍向里。(2)雙人對跳加雙人肩對肩轉(zhuǎn)圈，第一步和第二步與第一部分動作相同，最后一拍雙腳同時頓步，第三、四、五、六步雙人立腳尖，雙手在上向右轉(zhuǎn)圈重復四次。第四部分是賽勒克，這一段主要是慶祝狩獵者獲得獵物，表現(xiàn)成功的喜悅。舞段時長大概在兩分鐘左右。節(jié)奏是咚嗒吃咚嗒，節(jié)拍節(jié)奏較為明亮，而且可以按照現(xiàn)場的氣氛來處理節(jié)奏的快慢，進行加速。賽勒克的傳統(tǒng)動作共有兩個部分：(1)集體大圓圈，第一步向左轉(zhuǎn)圈，同手腳，手臂彎曲，在胸前，后背直立。第二步右腳右手向左轉(zhuǎn)圈，右手臂在頭上面，留頭甩頭。重復十六次，也可反方向。(2)舞步同上，手部舞姿發(fā)生變化，女子轉(zhuǎn)身向下蹲，左手臂彎曲托起右手臂，右手臂彎曲在臉龐做漂亮害羞的動作，男子是身體側(cè)立，雙手臂抬起在頭部上方，身體傾斜看下方女舞者。第五部分是色勒利瑪，這一舞段也是對慶祝狩獵成功后喜悅之情的一種表達。時間大概在30秒左右，音樂的節(jié)奏是咚嗒咚，且隨意性比較大，根據(jù)舞者的水平和狀態(tài)，演奏者可以加長或者提前結(jié)束音樂。這部分主要是以轉(zhuǎn)為主，節(jié)奏急促，越來越快，舞者以吸右腿后踏，手在上方留頭甩頭轉(zhuǎn)圈，或者腳側(cè)點轉(zhuǎn)圈，速度越來越快，轉(zhuǎn)到最后的是游戲的獲勝者。二、刀郎舞的風格特征刀郎民間舞蹈是具有獨特風格的古典舞蹈類型，在維吾爾族民間舞蹈中，是眾多維吾爾族民間舞蹈中的一種，藝術(shù)風格相對獨立。(一)獨立性舞蹈將人們的情感表達得淋漓盡致，生動形象地展示出內(nèi)心的熱情，舞蹈本身熱情奔放，自由不羈，蘊含著刀郎族人民的智慧和各個地區(qū)的文化歷史，其中蘊含著塔里木土著文化、蒙古文化和漠北草原。刀郎舞簡單明確地表達著純真樸素的情感，展現(xiàn)出頑強的生命力，而且與維吾爾族人民的農(nóng)業(yè)緊密相連。(二)代表性刀郎民間舞蹈是通過男女在舞蹈中的默契配合顯現(xiàn)出來的，靈活的節(jié)奏、隨意的節(jié)拍，主要表現(xiàn)刀郎族人民的活潑，熱情積極向上，勤勞勇敢與智慧，以及一種特殊的視覺美感。這些別出心裁的舞蹈技巧，和任何民族舞蹈的風格都不同。尤其是揮舞著手臂、手和身體上的動作，唱歌時的語氣和其他民族舞蹈也有著特殊的分別。(三)群眾性刀郎民間舞蹈無論在形式與內(nèi)容上或者其他方面，它的多變的旋律和動作，都會給觀眾帶來驚喜和歡樂，深受人們的喜愛。刀郎舞是很久之前就被人們熱愛的維吾爾族的民間舞蹈，它的動作豪放粗獷，鏗鏘有力，到現(xiàn)在為止，在維吾爾族中依然有人稱自己為刀郎人，他們熱愛生活，用自己的智慧和勤勞在沙漠中闖出自己的一片天地，譜寫著自己民族的文化，并將它們一代一代地傳承下來，刀郎人民不僅在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)造了屬于自己的文化，也帶來了寶貴的財富，更在勞動和生活中創(chuàng)造了美妙的刀郎舞蹈。三、刀郎舞的傳承（一）從生活走向舞臺再返回生活為了實現(xiàn)麥蓋提刀郎舞的有效傳承，可將刀郎舞從刀郎族人的生活推向舞臺，借助舞臺來展現(xiàn)出刀郎舞的魅力，并實現(xiàn)刀郎舞的傳承與發(fā)揚光大?！八囆g(shù)來源于生活，且高于生活”，自1993年開始，刀郎舞就開始被當?shù)厝藥С錾衬G洲，2010年4月麥蓋提縣老、中、新三代藝術(shù)家參加了第十四屆CCTV青歌賽，以艾山亞亞、玉山亞亞、帕提古麗等民間藝術(shù)家，邊唱邊跳表現(xiàn)麥蓋提地區(qū)原生態(tài)的刀郎音樂舞蹈，無不動容所有觀看表演者。以及蓋提縣歌舞團2015年排演的一部大型民族歌舞劇《永行的刀郎》，以現(xiàn)代文化為引領，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)麥蓋提刀郎舞文化的作品，這些作品向我們展示了麥蓋提刀郎原生態(tài)舞蹈文化，借助舞臺使原生態(tài)舞蹈再一次震撼著我們，然而讓麥蓋提刀郎原生態(tài)舞蹈文化走向國內(nèi)乃至世界的舞臺，仍然是任重而道遠。為了進一步推進刀郎舞的傳承與發(fā)展步伐，除將刀郎舞搬上大舞臺外，還可積極借助現(xiàn)代媒體平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)這一渠道，實現(xiàn)對刀郎舞的進一步宣傳，讓全世界人民都能夠感受到刀郎舞的魅力?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，舞蹈亦是如此，院校不是唯一繼承和發(fā)展刀郎舞蹈的地方，如果學生不回歸于鄉(xiāng)土和民間，沒有民間的實踐基礎，學院派的民間舞永遠是沒有厚重感，“肢體和內(nèi)在將永遠不會統(tǒng)一”，在刀郎舞蹈走向大眾視野的同時，更要刀郎舞蹈扎扎實實返回群眾中去，特別是學院派一定要“到實踐中去檢驗真理”走進人們生活中來，這樣才不失于麥蓋提地區(qū)刀郎舞蹈走到今天的初衷，也是刀郎舞背后的文化底蘊所在。（二）借助教學實現(xiàn)傳承通過對民族文化傳承路徑相關資源的研究，學者們對以教育促進民族文化傳承達成共識。目前，新疆各大高校先后將刀郎舞融人到課程體系建設中，設置相應的教學課程，通過教學實現(xiàn)對刀郎舞傳承的進一步規(guī)范，雖然已初步取得成效，但仍存在不足。為充分發(fā)揮教育在刀郎舞這一特色民族文化傳承中的作用，在實際踐行中，或許還可借助如下方式來實現(xiàn)進一步的優(yōu)化與完善：一是圍繞刀郎舞傳承開發(fā)相應的校本課程，集合專家學者、高校教師、學生、家長以及刀郎人等，溝通打造出完善的課程體系。二是可針對教師與學生定期開展民族文化主題活動，通過對民族文化深人了解，培養(yǎng)其民族文化的認同感與自豪感，以此為基礎構(gòu)建民族文化傳承機制，同時借助教師與學生民族文化自豪感提升帶來的輻射作用，將民族文化的認同感傳遞至家庭、社區(qū)，拓展影響圈，促使大眾對民族文化的保護與傳承達成共識，為切實實現(xiàn)刀郎舞的有效傳承奠定基礎。三是可將刀郎舞作為特色納人中小學學校的課間操活動中，充分發(fā)揮環(huán)境推動引導機制，在保留地域特色的同時，增強學生們的民族認同感，傳承本民族的文化特色。（三）基于“原生態(tài)”實現(xiàn)創(chuàng)作傳承對于刀郎舞的傳承與發(fā)展，需要在保護刀郎舞原生態(tài)的基礎上，借助二度創(chuàng)作來實現(xiàn)刀郎舞的創(chuàng)新。保護、傳承與創(chuàng)新是促使優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化得以源遠流傳的關鍵所在，但創(chuàng)新不是“中西結(jié)合”、強調(diào)宣傳和創(chuàng)作或過于繁瑣、華麗，而是對麥蓋提刀郎舞蹈有一個“度”的創(chuàng)作;在尊重文化、尊重刀郎藝術(shù)、在群眾基礎上賦予刀郎舞生命活力;在保護的基礎上進行適度開發(fā)，在傳承的過程中進行適度創(chuàng)新，創(chuàng)作出與當?shù)厝罕娚?/p>