兒童文學(xué)提要部分

兒童文學(xué)提要（部分）歷史上出現(xiàn)的幾種兒童文學(xué)觀兒童本位論是五四以后曾普遍流行的一種觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童文學(xué)是用兒童本位（即兒童為中心）組成的文學(xué)，其藝術(shù)構(gòu)成都必須以?xún)和疚恍睦硖卣鳛橐罁?jù)和標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為生命主體具有其獨(dú)特的生活世界、獨(dú)特的心理世界和獨(dú)特的精神需求，為中國(guó)兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺(jué)提供了觀念上的巨大推動(dòng)力；忽視了成人作者的主體性地位；相對(duì)忽視了兒童生活與整個(gè)社會(huì)生活之間所存在的千絲萬(wàn)縷的必然聯(lián)系。專(zhuān)作論：兒童文學(xué)是指專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和服務(wù)對(duì)象的角度來(lái)界定兒童文學(xué)，符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況。、如果對(duì)兒童特點(diǎn)缺乏應(yīng)有的了解，對(duì)兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律缺乏駕馭的能力的話，那么，作者僅靠熱情與愿望愿望是難以創(chuàng)作出真正的兒童文學(xué)作品的。寫(xiě)兒童論：兒童文學(xué)是專(zhuān)寫(xiě)兒童生活的文學(xué)。概括地反映出了絕大多數(shù)兒童文學(xué)作品的內(nèi)容；1、兒童文學(xué)除以表現(xiàn)兒童生活為主外，也常常表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面包括成人生活。、專(zhuān)寫(xiě)兒童的作品也不一定就是兒童文學(xué)作品。教育論：兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)。強(qiáng)調(diào)了兒童文學(xué)的教育功能，有助于提高兒童文學(xué)創(chuàng)作的責(zé)任感，使命感，從而提升兒童文學(xué)的品位。從兒童文學(xué)研究的角度看，停留在教育角度來(lái)談?wù)搩和膶W(xué)顯然是很不夠的。因?yàn)閮和膶W(xué)的教育功能必須通過(guò)審美功能、情感薰陶功能才能有效實(shí)現(xiàn)。如果不深入藝術(shù)的殿堂，那么就會(huì)混淆兒童文學(xué)與一般的思想教育、知識(shí)教育等學(xué)科的區(qū)別。兒童文學(xué)是專(zhuān)為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類(lèi)文學(xué)作品的總稱(chēng)。兒歌的歷史演變：兒童文學(xué)中最早成熟的文體；在文字出現(xiàn)之前已經(jīng)存在，并以口耳相傳的形式流傳；古時(shí)有多種別稱(chēng)：兒謠、女兒謠、小兒謠、嬰兒謠、孺子歌、小兒語(yǔ)、童兒歌等；古代兒歌往往被政治家利用，多有迷信色彩；明代呂坤主編的《演小兒語(yǔ)》是我國(guó)第一部?jī)焊杓滑F(xiàn)代意義上的兒歌是在五四前后形成的。兒歌特點(diǎn)：、自然合節(jié)的音樂(lè)性。、天機(jī)活潑的稚拙美。、歌戲互補(bǔ)的可操作性。、主題單一、內(nèi)容淺顯、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單數(shù)數(shù)歌：文學(xué)與數(shù)學(xué)的結(jié)合；組織游戲、串連新知，以識(shí)物啟智連鎖調(diào)：頂真手法的運(yùn)用；隨韻接合，義不相貫；純游戲性質(zhì)繞口令：訓(xùn)練發(fā)音與思維問(wèn)答歌：用一問(wèn)一答或連問(wèn)連答的方式組織游戲；教兒童認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的事物兒童詩(shī)與兒歌的區(qū)別：1、兒歌講究順口自然，且有俗味，兒童詩(shī)則多了幾分稚趣、雅趣；2、兒歌的韻律節(jié)奏主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的外在形式，兒童詩(shī)的音樂(lè)美體現(xiàn)于詩(shī)的內(nèi)在情感之中；3、兒歌追求幽默、機(jī)警的諧趣，而兒童詩(shī)更關(guān)注情感的抒發(fā)和意境的創(chuàng)造；4、兒歌適宜于歌唱游戲，而兒童詩(shī)更適合吟誦聽(tīng)賞。5、兒歌主題淺顯、明白，兒童詩(shī)則常常要通過(guò)形象間接地表現(xiàn)出主題，顯得比較深刻、含蓄；6、兒歌面向?qū)W齡前（嬰幼兒）和初齡初期的兒童，篇幅較短；7、兒童詩(shī)則面向小學(xué)中高年級(jí)以后的兒童，篇幅可以比較長(zhǎng)。兒童諷諭詩(shī)：批評(píng)少年兒童生活中的某些不良現(xiàn)象及生活習(xí)慣；格調(diào)詼諧，是溫和的熱諷童話的發(fā)展：從民間童話到文學(xué)童話《鵝媽媽的故事》（法：夏爾貝婁）；《兒童和家庭故事集》（德國(guó)：格林兄弟）安徒生從民間童話到文學(xué)童話演進(jìn)《打火匣》、《克勞斯與小克勞斯》等取材于民間故事《海的女兒》《丑小鴨》自創(chuàng)童話。葉圣陶的《稻草人》是我國(guó)第一部創(chuàng)作童話集張?zhí)煲碓?0年代初發(fā)表的《大林和小林》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇童話文學(xué)童話：、個(gè)性鮮明的兒童主人公呈現(xiàn)兒童的純真世界（《想象的和真實(shí)的》）。、個(gè)性化，多樣化的敘事結(jié)構(gòu)。3、著意營(yíng)造一個(gè)神奇、魔幻的第二世界海底音樂(lè)會(huì)（選自《美人魚(yú)》）。（1）故事地點(diǎn)的陌生化奇異的公交車(chē)（選自《哈里波特》）（2）超自然超現(xiàn)實(shí)的人物（3）時(shí)間變形壓縮或拉長(zhǎng)（有魔法的鏡子，柜子，門(mén)等）童話的基本特征：幻想童話的靈魂。童話的幻想植根于生活，往往又對(duì)生活作夸張的敘述和描繪（《河馬先生的熟食店》）童話的幻想根植于兒童思維中的泛靈傾向在他們看來(lái)，自然界的許多東西都是有靈性的，具有超自然的力量童話的表現(xiàn)手法：夸張借助活躍的想象，擴(kuò)大和強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象的某些特征，從而突出其本質(zhì)，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)方法。童話的夸張偏重于藝術(shù)形象的外部特征，它既是手段，也是目的；童話的夸張是強(qiáng)烈、極度的夸張；童話的夸張是從內(nèi)容到形式的全面的夸張。擬人指賦予人類(lèi)以外有形無(wú)形的事物理以人的思想感情和言行能力。來(lái)源于人類(lèi)童年期的泛靈思想，它符合兒童的心理特征及思維方式。被擬人化的對(duì)象最常見(jiàn)的是動(dòng)物、植物。擬人形象具備了人的某些特點(diǎn)，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物通常是某類(lèi)兒童的象征。關(guān)于擬人童話形象的物性與人性應(yīng)考慮保持?jǐn)M人童話形象的人性與物性的統(tǒng)一。根據(jù)創(chuàng)作需要選擇物性的某一方面，而不必囊括全部物性；現(xiàn)代童話中的擬人常常突破物性的限制，顯得更加自由。童話象征的兩種類(lèi)型：具象象征童話的意蘊(yùn)來(lái)自于一些特定的具體形象，如馬蘭花勤勞；寶葫蘆不勞而獲等；總體象征童話的意蘊(yùn)來(lái)自總體形象體系本身。寓言與童話的區(qū)別：、童話一般都有人物形象、情節(jié)變化、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的描述，而寓言在這方面則上點(diǎn)到為止，不求完整。、童話的擬人講究人性與物性的統(tǒng)一，而寓言則一切都是以表達(dá)寓意為轉(zhuǎn)移的。、寓言和童話的結(jié)構(gòu)方式不同。寓言一般由身體（故事）和靈魂（教訓(xùn)）兩部分組成，童話則的結(jié)構(gòu)則自由而靈活4、寓言的題旨一目了然、鮮明突出；而童話的主題則隱埋于形象刻畫(huà)和情節(jié)描寫(xiě)之中。5、讀者對(duì)象不同。童話專(zhuān)門(mén)是為兒童創(chuàng)作的，而寓言的創(chuàng)作主要并非為了孩子.6、篇幅長(zhǎng)短不同。寓言的篇幅都很短。童話在篇幅上則自由得多，短則百把字，長(zhǎng)的可達(dá)幾萬(wàn)字。寓言：是一種寄托著教訓(xùn)和哲理的簡(jiǎn)短故事；寓言別稱(chēng)：偶言、儲(chǔ)說(shuō)、譬喻、蒙引、況義等。世界三大寓言發(fā)祥：即古希臘、古印度和中國(guó)。希臘：《伊索寓言》古印度：《五卷書(shū)》啟發(fā)智慧型《百喻經(jīng)》啟發(fā)禪理型中國(guó)寓言的發(fā)展：先秦時(shí)期：諸子百家著書(shū)寓言的第一個(gè)高潮。;兩漢時(shí)期：劉向的《說(shuō)苑》、《新序》、劉安的《淮南子》；魏晉南北朝：邯鄲淳的《笑林》開(kāi)創(chuàng)了后世笑話體寓言的先河。；唐宋時(shí)期：韓愈和柳宗元的寓言；明清時(shí)期：劉基的寓言集《郁離子》，宋濂的《龍門(mén)太子凝道記》、《燕書(shū)》等。寓言的寓意類(lèi)型：哲理自然、社會(huì)、人生的哲理。勸戒一是讓人吸取歷史與前人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)；二是勸人行善積德，做一個(gè)正直的人。諷刺社會(huì)時(shí)弊與人性弱點(diǎn)什么是兒童小說(shuō)：（兒童的審美視角《愛(ài)彌爾》：成人的教育視角；適合兒童接受《麥田守望者》）？?jī)和≌f(shuō)：指的就是從少年兒童的審美視角來(lái)表現(xiàn)兒童生活，塑造兒童形象，并使兒童感興趣、易于接受的小說(shuō)。兒童小說(shuō)中的人物形象：基本要求：人物形象性格鮮明，以少年兒童為主。兒童人物形象塑造中應(yīng)該注意的問(wèn)題：1、處理好人物性格的典型性與豐富性的關(guān)系2、在主人公的選擇上處理好先進(jìn)人物，普通人物和后進(jìn)人物的關(guān)系。a兒童小說(shuō)應(yīng)努力塑造富于幻想、積極進(jìn)取的先進(jìn)少年兒童形象。b兒童小說(shuō)應(yīng)當(dāng)把典型形象的發(fā)掘目光積極地投向普通少年兒童。c兒童小說(shuō)還可以把有嚴(yán)重過(guò)失、帶有一定悲劇性的少年兒童形象作為主人公。3、處理好形象的傳統(tǒng)性與時(shí)代性的關(guān)系4、處理好成人形象與少年兒童形象的關(guān)系a兒童小說(shuō)主要刻畫(huà)和塑造少年兒童形象，但并不排斥成人形象；b處理好成人形象在兒童小說(shuō)中的地位：兒童的引路人、教育者；故事情節(jié)的推動(dòng)者。?c兒童小說(shuō)的成人形象必須寫(xiě)得具有兒童趣味，要使少年讀者感興趣，為他們所理解和接受。兒童戲劇的特點(diǎn)：、結(jié)構(gòu)單純，線索明晰。、情節(jié)生動(dòng)，故事性強(qiáng)，進(jìn)展迅速。、動(dòng)作性突出，富有兒童情趣4、。人物性格個(gè)性化，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔口語(yǔ)化。兒童戲劇的分類(lèi)：按場(chǎng)次分：多幕劇和獨(dú)幕劇。;按審美感受性質(zhì)分：悲劇、喜劇和正劇。;按題材分：現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇和童話劇。按演出場(chǎng)地分:舞臺(tái)劇、廣播劇、街頭劇、廣場(chǎng)劇。按藝術(shù)表現(xiàn)方式分：話劇、歌舞劇、戲曲、皮影戲、啞劇最常用的分類(lèi)法。思考題：兒童悲劇、喜劇在兒童教育中有什么作用？?jī)和瘎?dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)：、寫(xiě)意性和假定性。、美術(shù)片的人物造型著重于神似而非形似；具屏幕形象具有很大的夸張性；3、畫(huà)面節(jié)奏感分外地鮮明強(qiáng)烈；4、色彩艷麗，音響熱鬧，非常符合兒童的欣賞心理。少年報(bào)告文學(xué)常見(jiàn)結(jié)構(gòu)類(lèi)型：小說(shuō)化結(jié)構(gòu)設(shè)置懸念、刻畫(huà)人物、環(huán)境烘托；散文化結(jié)構(gòu)散文的筆法和語(yǔ)言；日記式結(jié)構(gòu)將事件、人物活動(dòng)安排到日記中；影視分鏡頭式結(jié)構(gòu)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵是采訪：尊重孩子，平等相處1、采訪前先用面談、通信、電話等預(yù)約；2、向被采訪者說(shuō)明采訪意圖，由其決定是否接受采訪；3、由被采訪者決定采訪時(shí)間地點(diǎn)4、采訪完成應(yīng)征求被采訪者對(duì)采訪稿的意見(jiàn)，凡是被采訪者不愿公開(kāi)的內(nèi)容，無(wú)論多少精彩，都不能公開(kāi)。圖畫(huà)文學(xué)的特點(diǎn)：1、繪畫(huà)性a創(chuàng)意的構(gòu)想；趣味的情境；新穎的技法；和諧的版面；美感的造形（形象和色彩）；獨(dú)特的風(fēng)格；精巧的印刷配合等創(chuàng)作要素。b多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式：幽默幻想象征寫(xiě)實(shí)等；線畫(huà)彩畫(huà)貼畫(huà)版畫(huà)水墨畫(huà)等。c畫(huà)面精美而適于兒童接受d內(nèi)容富有兒童情趣或者要新奇，或者貼近兒童生活。、傳達(dá)性a單幅畫(huà)面應(yīng)該富于動(dòng)態(tài)感。b圖畫(huà)之間的內(nèi)容具有跳躍性。c貫穿始終的整體感，連續(xù)的畫(huà)面講述同一件事情。、趣味性a色彩的明朗性：色彩艷麗、線條清晰，對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊的組合；色調(diào)與故事內(nèi)容的協(xié)調(diào)