一個(gè)人的儀式-高考散文閱讀課件

一個(gè)人的儀式陳子龍（1608—1647）抗清英雄。明代著名詩(shī)人、詞人、文學(xué)家、抗清英雄。陳子龍為明末清初江南之風(fēng)云人物。其人“奕奕眼光,意氣籠罩千人,見(jiàn)者莫不辟易”。詩(shī)歌成就較高，被公認(rèn)為“明詩(shī)殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評(píng)家譽(yù)為“明代第一詞人”。陳子龍墓

據(jù)載，夏允彝投水時(shí)，家人遵囑立于水旁。水很淺，才到允彝胸部，他將頭扎入水中，窒息而亡。后背的衣服都未沾濕。享年50歲。夏允彝的死訊傳開(kāi)后，不僅他的摯友陳子龍悲痛不已，也震撼了當(dāng)時(shí)許多義軍志士的心，他們或?qū)懺?shī)作文悼念夏允彝，或義無(wú)反顧地投身到抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)中，其中他的兒子夏完淳就是突出的一個(gè)。

夏完淳繼父志又與陳子龍等謀起兵，受南明魯王封，為中書舍人。子龍死后，又參與吳易太湖起兵。吳易兵敗后2年，夏完淳與伯父夏之旭同時(shí)被捕，解至南京。主審的是降清的內(nèi)院大學(xué)士洪承疇。洪承疇見(jiàn)他只是17歲的少年，有意勸他降清。而夏完淳卻大罵洪承疇，說(shuō)他當(dāng)年松山兵敗，承疇被捕，道傳被殺，崇禎帝親率百官御祭九壇，如今有何臉面活在人世。洪承疇大怒，遂題報(bào)刑部將他殺害。夏完淳少年極善詩(shī)賦，有“神童”之譽(yù)，錄其《獄中上母書》一段如下：

人生孰無(wú)死，貴得死所耳。

父得為忠臣，子得為孝子。

含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。

大道本無(wú)生，視身若敝屣。

但為氣所激，緣悟天人理。

惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。

神游天地間，可以無(wú)愧矣！一個(gè)人的儀式

夏立君

返回山東的路上，我特意繞道上海，去拜謁夏允彝、夏完淳父子墓和陳子龍墓。多年了，明清易代之際的陳子龍和夏氏父子，尤其是少年夏完淳最令我難以釋懷。知道這三個(gè)人的人，已經(jīng)少之又少。去拜謁他們墓地的計(jì)劃，干脆不跟任何人提及，起碼能免掉解釋的麻煩。夏氏父子墓坐落在村北開(kāi)闊的田野中，守墓人打開(kāi)門后就走了。墓丘上遍覆翠竹，墓前有九株合抱粗的香樟樹(shù)，枝繁葉茂，頗有蓊郁之像。父子倆葬于此已有三百六十年了。1645年（清順治2年）9月17日，夏允彝抗清失敗后在家鄉(xiāng)投水殉國(guó)。1647年9月19日，夏完淳在南京遇難。行刑方式是斬首，夏完淳拒絕下跪，劊子手只好從頷下以刀抹其喉。父殉國(guó)時(shí)虛歲50，子就義時(shí)虛歲17，他們以近似宗教的虔誠(chéng)先后獻(xiàn)出自己的生命，生命成了他們向故國(guó)山河所能奉獻(xiàn)的唯一祭品。有人拿后來(lái)的民族融合的事實(shí)來(lái)否定他們這類人的偉大，這是極麻木極淺薄極無(wú)聊的實(shí)用主義。我盤桓良久，不忍離去。這里和陳子龍墓園一樣，一片寂靜，在我到來(lái)和離去的全過(guò)程中再?zèng)]見(jiàn)到一個(gè)人。在碑前站好，垂手，闔眼，默哀，舉行這只有一個(gè)人的儀式。又回到小昆山鎮(zhèn)駐地。忽見(jiàn)一個(gè)路標(biāo)，指明前方是“二陸讀書臺(tái)遺址”。二陸是誰(shuí)？晉代才子陸機(jī)、陸云兄弟？經(jīng)詢問(wèn)，果然是。二陸是小昆山人，當(dāng)?shù)嘏c他們有關(guān)的景點(diǎn)有多處，都是熱鬧的地方。才子到底比英雄可愛(ài)。我是奔英雄而來(lái)的，就不到才子那里湊熱鬧了。忽然又想到夏氏墓園里的那些雞鴨。守墓人在墓園里養(yǎng)了不少雞鴨，它們?cè)趬瀴L背面的叢林里組成一個(gè)雞鴨帝國(guó)。我的突然而至的哭聲，那些雞鴨該聽(tīng)得最為真切，不知嚇著了它們沒(méi)有？我痛哭的時(shí)侯，忘了天地宇宙，也忘了這個(gè)雞鴨帝國(guó)。對(duì)英雄來(lái)講，它們倒的確是麻木的。（選自《散文選刊》，有刪改）11.（6分）交代我獨(dú)自繞道上海拜謁兩處墓地的原因（2分），暗示題旨（1分），設(shè)置懸念（1分），引出下文自己先后拜謁兩處墓地的敘寫（1分）；并和下文寫墓園的“寂靜”、無(wú)人來(lái)訪相照應(yīng)（1分）。（意思對(duì)即可）12．（4分）運(yùn)用了擬人的修辭手法（1分），從聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心感受等方面描寫（1分），營(yíng)造了凄清、肅穆的氛圍（1分），表達(dá)了內(nèi)心悲抑、孤寂的感受。（1分）。（意思對(duì)即可）

13．（4分）①作者對(duì)夏氏父子、陳子龍的崇敬仰慕和人們對(duì)英雄的不了解不熟悉；②清代對(duì)夏氏父子墓的保護(hù)和當(dāng)代蕩灣村民盜掘墓穴、損毀文物；③英雄之墓的冷清和才子之墓的熱鬧。評(píng)分建議：答對(duì)一組，1分；三組，4分。14．（6分）①作者用“站好、垂手、闔眼、默哀”這樣簡(jiǎn)單而肅穆的一個(gè)人的儀式，表達(dá)了對(duì)英雄行為的肯定、對(duì)英雄精神的贊揚(yáng)；②寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個(gè)人的儀式，表達(dá)了作者為無(wú)人拜謁英雄而痛心、為人們漠視英雄而悲傷；③寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個(gè)人的儀式，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今人們追逐經(jīng)濟(jì)效益、追逐熱鬧的行為的否定和批判；④“一個(gè)人的儀式”引導(dǎo)讀者去深入思考，如何準(zhǔn)確公正地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)特定時(shí)代的歷史人物。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。

1、聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析第一段在文中的作用。（6分）

【內(nèi)容】交代我獨(dú)自繞道上海拜謁兩處墓地的原因，暗示題旨（照應(yīng)標(biāo)題），設(shè)置懸念。【結(jié)構(gòu)】引出下文自己先后拜謁兩處墓地的敘寫；并和下文寫墓園的“寂靜”、無(wú)人來(lái)訪相照應(yīng)。2、文中畫線部分描寫了默哀時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表現(xiàn)特色。（4分）

翠竹無(wú)聲，香樟無(wú)語(yǔ)，它們似乎在和我這個(gè)遠(yuǎn)道之人一起默哀。默哀進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間，我不知。一陣風(fēng)來(lái)，似從空中壓到腳底，香樟樹(shù)葉竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯然作聲，仿佛三百年前的凄風(fēng)苦雨驟然而至。景物描寫手法2、文中畫線部分描寫了默哀時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表現(xiàn)特色。（4分）

①渲染……的氛圍，表達(dá)……的情感；②烘托人物……的個(gè)性；（小說(shuō)）③推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。（小說(shuō)）現(xiàn)代文景物描寫的作用3、文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)指出其中的三處。（6分）①作者對(duì)夏氏父子、陳子龍的崇敬仰慕和人們對(duì)英雄的不了解不熟悉；②清代對(duì)夏氏父子墓的保護(hù)和當(dāng)代蕩灣村民盜掘墓穴、損毀文物；③英雄之墓的冷清和才子之墓的熱鬧。4、本文以“一個(gè)人的儀式”為題，請(qǐng)?zhí)骄科渲刑N(yùn)含的深意。標(biāo)題含意題①理解標(biāo)題的本義→“一個(gè)人的儀式”①作者用“站好、垂手、闔眼、默哀”這樣簡(jiǎn)單而肅穆的一個(gè)人的儀式，表達(dá)了對(duì)英雄行為的肯定、對(duì)英雄精神的贊揚(yáng)；②明確標(biāo)題的深層義→“為什么會(huì)是一個(gè)人的儀式”②寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個(gè)人的儀式，表達(dá)了作者為無(wú)人拜謁英雄而痛心、為