儒家經(jīng)典100句一

儒家經(jīng)典100句1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。一一摘《大學》大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。一一摘《大學》所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。一一摘《大學》財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。一一摘《大學》沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人滿足于自己莊稼的好。5、君子有諸已，而后求諸人。一一摘《大學》自己有善德，才能要求別人行善。6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉秦秦。之子于歸，宜其家人。”一一摘《大學》《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。……致中和，天地位焉，萬物育焉。一一摘《中庸》人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做“中”；表現(xiàn)出來合乎法度,叫做“和”。達到“中和”，天地就各居于自己的位輅，萬物也就生長了。8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂纷约翰辉敢獾氖虑?，也不要施加給別人。9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。一一摘《中庸》愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。10、凡事豫則立，不豫則廢。一一摘《中庸》任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。一一摘《中庸》廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行12、天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！吨杏埂诽斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身專一不二，化育萬物，不可測度。天地的法則是，廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂肪拥臑槿说牡朗牵荷畈夭宦抖赖氯找娬蔑@。小人的為人的道是：顯露無疑而漸漸地消亡。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？一一摘《論語》學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?摘《論語》我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？16、賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；與朋友，交言而有信。摘《論語》對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說話誠實守信。17、禮之用，和為貴。摘《論語》禮的應用，以和諧最為重要。18、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。一一摘《論語》君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。19、不患人之不已知，患不知人也。一一摘《論語》不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！币灰徽墩撜Z》《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：”思想純正，沒有邪惡。”22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。摘《論語》我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。23、溫故而知新，可以為師矣。一一摘《論語》如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。24、君子周而不比，小人比而不周。——摘《論語》君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。25、學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。26、知之為知之，不知為不知，是知也。一一摘《論語》知道的就是知道，不知道就是不知道，這才是求知的正確態(tài)度。27、人而無信，不知其可也。大車無粒，小車無機，其何以行之哉？一個人不講信譽，那怎么可以！譬如大車沒有車軸，小車沒有車軸，如何能走呢？28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語》如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷?！墩撜Z》《關睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？一一摘《論語》人以安居于仁德之地為好。如果擇身所居而不選仁德之地，怎能算作明智呢？31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘《論語》君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人記惦的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則想的是些小恩小惠不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。33、君子喻于義，小人喻于利。一一摘《論語》君子看重的是道義，小人看重的是利益。34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘《論語》看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。35、君子欲訥于言而敏于行。一一摘《論語》君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。36、朽木不可雕也。摘《論語》腐朽的木頭無法雕刻。現(xiàn)在用來比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。一一摘《論語》聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。38、其知可及也，其愚不可及也。一一摘《論語》他這種聰明，別人能做到，而他這種裝傻，別人便難以做到了質樸多于文采，就像沒有文化人，流于粗俗，文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸，只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。一一摘《論語》對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。一一摘《論語》對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。一一摘《論語》聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。一一摘《論語》默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之土，吾亦為之。如不可求，從吾所好。一一摘《論語》如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。一一摘《論語》發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。一一摘《論語》如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。47、子以四教：文、行、忠、信。一一摘《論語》孔子從四個方面教育學生：知識、品行、忠義、信用。48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹