中學(xué)語文 《誡子書》課件

《誡子書》諸葛亮導(dǎo)入新課“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！鼻Ч帕枷嘀T葛亮不但是杜甫筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此，他鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天，讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。作者簡介諸葛亮（181——234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。他早年隱居隆中（今湖北襄陽區(qū)），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（207），劉備三顧茅廬，他向劉備提出統(tǒng)一全國的建議，從此成為劉備的主要謀士。謚忠武侯，有《諸葛亮集》傳世。代表作有《出師表》《誡子書》等。朗讀節(jié)奏夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！疏通課文誡子書誡：告誡、勸勉。子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。翻譯：勸勉兒子的一封信疏通課文夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。

翻譯：有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心寧靜來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)自己高尚的品德。疏通課文非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。翻譯：不內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不身心寧靜就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。疏通課文

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。廣：增長翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。疏通課文淫（yín）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。疏通課文年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！馳：疾行，指迅速逝去?？萋洌旱蚵洌?。比喻人年老志衰，沒有用處。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。意志隨同歲月而喪失。最終成為年老志衰，沒有用處的人，大多對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及！文言知識(shí)積累（1）古今異義非寧靜無以致遠(yuǎn)

（古義：集中精力，不分散精力；今義：（環(huán)境、心情）安靜）淫慢則不能勵(lì)精（古義：懈?。唤窳x：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長）險(xiǎn)躁則不能治性（古義：輕薄；今義：危險(xiǎn)，不安全）年與時(shí)馳（古義：疾行，指迅速逝去；今義：治理）意與日去（古義：隨同；今義：給，參與。）意與日去（古義：消失；今義：離開所在的地方到別處）文言知識(shí)積累（2）一詞多義非淡泊無以明志（名詞，志向）非志無以成學(xué)（動(dòng)詞，立志）非志無以成學(xué)（達(dá)成，成就）遂成枯落（變成，成為）（3）虛詞夫君子之行（結(jié)構(gòu)助詞，的）靜以修身（連詞，表目的）淫慢則不能勵(lì)精（連詞，表順承，相當(dāng)于“就”“那么”）將復(fù)何及（疑問代詞，怎么）課文分析夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。第一層：從正反兩方面提出論點(diǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。第二層：從正反兩方面論證論點(diǎn)，先正后反，論述“靜”“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！第三層：強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。問題探究1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時(shí)光，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。問題探究2、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾方面是如何展開論述的？就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。問題探究3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？理想的人才具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。問題探究4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@兩句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)因貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建