七年級上冊歷史原始農(nóng)耕文化的遺存教案匯總

七年級上冊歷史原始農(nóng)耕文化的遺存授課設(shè)計(jì)匯總下面是小編為大家收集了七年級上冊歷史原始農(nóng)耕文化的遺存歷史授課設(shè)計(jì),希望你們能喜歡,七年級上冊歷史原始農(nóng)耕文化的遺存授課設(shè)計(jì)匯總一課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述河姆渡原址.半坡原址等原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn).【授課目的】識記與理解:記住他們生活的時代.地域和種植的糧食作物.理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響.能力和方法:經(jīng)過識圖,培養(yǎng)觀察能力;經(jīng)過觀察原始農(nóng)耕時代的器物,培養(yǎng)審美能力;經(jīng)過河姆渡原址和半坡原址.舊石器和新石器的比較,培養(yǎng)學(xué)生掌握.運(yùn)用比較的方法.感情.態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn),進(jìn)行愛國主義教育.體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)立的價(jià)值,認(rèn)識勞動的價(jià)值和意義.經(jīng)過他們適應(yīng).利用與改造自然,認(rèn)識人與自然的關(guān)系.【授課重.難點(diǎn)】河姆渡和半坡原址為重點(diǎn),前者更重.難點(diǎn)為新石器的涵義,原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系.大汶口墓葬所反響的社會情況.【授課步驟】教師活動學(xué)生活動備注一.導(dǎo)入新課我們每天三餐吃的主食是什么?導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí).(科考隊(duì)進(jìn)入下一站,抵達(dá)浙江余姚)利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容發(fā)言,湊近歷史與現(xiàn)實(shí)距離二.河姆渡原址該原址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?除此以外,他們還從事哪些生產(chǎn)活動?你知道稻谷是怎樣種植.儲蓄.加工.食用的嗎?當(dāng)?shù)氐奶鞖鈼l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?指導(dǎo)學(xué)生閱讀P_史海拾貝.這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化.那北方的原始居民的農(nóng)耕文化可否相同呢?學(xué)生看書.搜尋.發(fā)現(xiàn)理解生活的需要制造相應(yīng)的工具理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系知道最早種植水稻與粟過渡,引起學(xué)生連續(xù)研究的興趣.三.半坡原址要修業(yè)生看書找找〝半坡原址原始居民的生產(chǎn)生活可否與河姆渡原始居民相同?〞〝有哪些不一樣樣?〞〝為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?〞觀察書上的石器和陶器,看看它們有什么用途?是怎樣使用的?你能依照書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?帶著問題看書,有的放矢英勇猜想.想象學(xué)生看書,爾后自己試圖畫出半坡人居住的房屋.教師活動學(xué)生活動備注四.大汶口原址在山東泰安周邊,比河姆渡和半坡晚些的時候,出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化原址,即大汶口原址.現(xiàn)在請大家看看書,想一想河姆渡.半坡.大汶口三處原址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字,想一想〝大汶口墓葬的差異反響了什么歷史現(xiàn)象?〞學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,經(jīng)過閱讀教材,去概括發(fā)現(xiàn).五.小結(jié)我國是世界上最早種植水稻和粟的國家.我國的原始農(nóng)耕文化擁有起源早.成就大.存在南北兩大種類.認(rèn)真聽,驕傲感.六.學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)測評當(dāng)堂測評.牢固.牢固知識.激發(fā)興趣.七年級上冊歷史原始農(nóng)耕文化的遺存授課設(shè)計(jì)匯總二【授課目的】一.識記與理解記住河姆渡原始居民生活的時代.地域和種植的糧食作物,記住半坡原始居民生活的時代.地域和種植的糧食作物.理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響.二.能力與方法經(jīng)過識圖培養(yǎng)觀察能力;經(jīng)過觀察原始農(nóng)耕時代的器物(主若是陶器),培養(yǎng)理解當(dāng)時人們生活情況的能力,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人們的審美特點(diǎn);經(jīng)過河姆渡原址和半坡原址舊石器和新石器的比較,幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法.

.經(jīng)過北京人與猿類.現(xiàn)代人的比較,以及北京人與山頂洞人的比較,幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法.三.感神態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn),進(jìn)行愛國主義教育.體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其創(chuàng)立的價(jià)值,認(rèn)識勞動的價(jià)值和意義.經(jīng)過河姆渡.半坡原始居民適應(yīng).利用和改造自然的典型史實(shí),啟示學(xué)生認(rèn)識人與自然的關(guān)系.【重點(diǎn)難點(diǎn)】一.南方地域?qū)W校以河姆渡原址為第一重點(diǎn),半坡原址次之..難點(diǎn):〝新石器〞的含義.2.河姆渡原始居民工具.房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系.大汶口文化中后期所反響的社會情況.【授課種類】新課.【授課時間】1課時.【授課準(zhǔn)備】教師研讀課標(biāo).教材,撰寫授課設(shè)計(jì);學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料.【授課方法】表達(dá)法.談?wù)摲?問題研究法多法結(jié)合授課手段【授課過程】導(dǎo)入新課:原始人類開初靠收集和漁獵獲得食品.隨著適應(yīng).利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會了種植莊稼.飼養(yǎng)牲畜.制作俏皮.建筑房屋,開始了原始農(nóng)耕生活.在祖國遼闊的大地上,分布著好多原始農(nóng)耕文化原址.讓我們走進(jìn)擁有代表性的原址,體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!學(xué)習(xí)新課:學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框:大家回想一下,我國境內(nèi)的遠(yuǎn)祖先類元謀人.北京人.山頂洞人,他們是靠什么獲得食品的?(收集.狩獵.捕魚)他們這種靠〝收集〞獲得食品的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;收集的食品量有限等條件的限制).大家解析的有道理,原始人要改變這種這些,重點(diǎn)要解決什么問題?開始一種什么樣的再生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將認(rèn)識到這些內(nèi)容.利用教材《重要原始農(nóng)耕文化原址分布圖》指出河姆渡.半坡.大汶口原始居民的詳盡地址.龍寶中學(xué)周宗國【授課目的】一.識記與理解記住河姆渡原始居民生活的時代.地域和種植的糧食作物,記住半坡原始居民生活的時代.地域和種植的糧食作物.理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響.二.能力與方法經(jīng)過識圖培養(yǎng)觀察能力;經(jīng)過觀察原始農(nóng)耕時代的器物(主若是陶器),培養(yǎng)理解當(dāng)時人們生活情況的能力,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人們的審美特點(diǎn);經(jīng)過河姆渡原址和半坡原址.舊石器和新石器的比較,幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法.經(jīng)過北京人與猿類.現(xiàn)代人的比較,以及北京人與山頂洞人的比較,幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法.三.感神態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn),進(jìn)行愛國主義教育.體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其創(chuàng)立的價(jià)值,認(rèn)識勞動的價(jià)值和意義.經(jīng)過河姆渡.半坡原始居民適應(yīng).利用和改造自然的典型史實(shí),啟示學(xué)生認(rèn)識人與自然的關(guān)系.【重點(diǎn)難點(diǎn)】一.南方地域?qū)W校以河姆渡原址為第一重點(diǎn),半坡原址次之..難點(diǎn):〝新石器〞的含義.河姆渡原始居民工具.房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系.大汶口文化中后期所反響的社會情況.【授課種類】新課.【授課時間】1課時.【授課準(zhǔn)備】教師研讀課標(biāo).教材,撰寫授課設(shè)計(jì);學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料.【授課方法】表達(dá)法.談?wù)摲?問題研究法多法結(jié)合授課手段【授課過程】導(dǎo)入新課:原始人類開初靠收集和漁獵獲得食品.隨著適應(yīng).利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會了種植莊稼.飼養(yǎng)牲畜.制作俏皮.建筑房屋,開始了原始農(nóng)耕生活.在祖國遼闊的大地上,分布著好多原始農(nóng)耕文化原址.讓我們走進(jìn)擁有代表性的原址,體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!學(xué)習(xí)新課:學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框:大家回想一下,我國境內(nèi)的遠(yuǎn)祖先類元謀人.北京人.山頂洞人,他們是靠什么獲得食品的?(收集.狩獵.捕魚)他們這種靠〝收集〞獲得食品的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;收集的食品量有限等條件的限制).大家解析的有道理,原始人要改變這種這些,重點(diǎn)要解決什么問題?開始一種什么樣的再生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將認(rèn)識到這些內(nèi)容.利用教材《重要原始農(nóng)耕文化原址分布圖》指出河姆渡.半坡.大汶口原始居民的詳盡地址.七年級上冊歷史原始農(nóng)耕文化的遺存授課設(shè)計(jì)匯總?cè)谡n目的知識與能力:使學(xué)生認(rèn)識半坡居民.河姆渡居民的生活特點(diǎn),知道原始農(nóng)業(yè)的流行及其歷史意義.初步學(xué)習(xí)對詳盡歷史資料進(jìn)行概括.大要.解析.比較,得出歷史結(jié)論的歷史思想方法.過程與方法:識讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》,形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點(diǎn),并進(jìn)行小組合作研究解析房屋構(gòu)造不一樣的原因及說了然什么;經(jīng)過概括.比較,弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點(diǎn).本課授課用具是多媒體授課課件,授課方法是啟示式的發(fā)言法,設(shè)計(jì)研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合.感神態(tài)度與價(jià)值觀:經(jīng)過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)立出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成就中表現(xiàn)出的智慧.成就與樸素的感情,進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對中華民族祖先的尊敬之情.授課重點(diǎn)河姆渡.半坡原始居民的農(nóng)耕生活.授課難點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展授課方法表達(dá)法.歷史讀圖法.談?wù)摲?比較法教具多媒體課件課時安排授課過程導(dǎo)入新課同學(xué)們,上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了我國早期人類的歷史,認(rèn)識了他們的生產(chǎn).生活情況,知道他們是以收集和漁獵為生,住在洞窟和樹上,這種情況在必然程度上可以滿足人們的生計(jì)需要,但隨著人類的進(jìn)步,人口的增添,單純地依靠收集和狩獵來獲得食品,會有哪些不足之處?學(xué)生回答依靠〝收集〞為生,有好多限制性,要碰到季節(jié)的影響,比方植物果實(shí)在冬天就很難找到;如碰上自然災(zāi)害,像水.旱災(zāi)等,可能就無法生計(jì);食品本源不固定.不充分,生活的場所就不固定,那他們將向來過著流浪的生活.學(xué)生答后教師指出靠收集漁獵為主的生活,對原始人類來說是沒有生活保障的,爾后再設(shè)問有什么好的方法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決方法就是他們有固定的食品本源.學(xué)生回答詳盡的解決方法.(使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進(jìn)步的突出表現(xiàn))接著教師出示資料解析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反響了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程.這個傳說說明早期人類在特別聰穎,有智慧,他們在生產(chǎn)實(shí)踐中觀察到植物的生長規(guī)律,并有意識地種植可以食用的植物,這就是原始農(nóng)耕的起源.隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),遠(yuǎn)祖先類有固定的食品,人們的生活方式發(fā)生變化,也改進(jìn)生計(jì)狀態(tài),今天我們一起來學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕生活》(使學(xué)生知道書本知識是先人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn).總結(jié)的)講解新課教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生齊讀明確本課所學(xué)內(nèi)容.一.原始農(nóng)耕的代表經(jīng)過學(xué)習(xí)目標(biāo)我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民.第一教師設(shè)問:學(xué)生閱讀課文68頁內(nèi)容,經(jīng)過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住地域.生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具.種植農(nóng)作物.定居生活.原始畜牧業(yè).原始手工業(yè)).學(xué)生總結(jié)回答后,師生共同完成以下問題.1.教師顯現(xiàn)課件先明確半坡居民的空間地址并說明這一地域之所以會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)祖先類原址,說明這一地域適合人類生計(jì).依照考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代.關(guān)于生產(chǎn)工具,可以和北京人比較,這種變化令人類的生活方式發(fā)生變化,從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化.3.農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食品本源,除此以外,人類還有其他的獲得食品的方式,如狩獵.捕魚.和收集等,是人們的生活越來越好,也推動了生產(chǎn)的發(fā)展.4.會建筑房屋,過定居生活.解析令人類過定居生活的主要原因是什么?給學(xué)生選項(xiàng)進(jìn)行選擇并解析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進(jìn)行講解,對這一時期的生產(chǎn)生活進(jìn)行推斷,讓學(xué)生從歷史遺物中提取有效信息.在表達(dá)以上內(nèi)容時,教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況,我們不是憑想象象的,而是依照考古發(fā)現(xiàn)證明的..使學(xué)生理解我們認(rèn)識史前社會的重要依照是考古發(fā)現(xiàn).教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中,其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財(cái)富;滿足人類音樂.藝術(shù).教育等方面需要的屬于精神財(cái)富.以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進(jìn)步和發(fā)展,那么推動人類社會進(jìn)步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展.簡單介紹生產(chǎn)力的看法,也說明人類征服和改造自然的能力越來越高,并依照自然規(guī)律,和大自然和平共處.接下來我們來學(xué)習(xí)南方河姆渡居民的情況,因?yàn)橛星懊娴幕A(chǔ),下面我請同學(xué)閱讀課文內(nèi)容,依照教師設(shè)問,提取有效信息.1.河姆渡居民的生活距今年代.生活地域和生產(chǎn)生活情況.重點(diǎn)解析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息.比較半坡居民和河姆渡居民兩個遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點(diǎn)和不一樣點(diǎn).比較完后針對不一樣點(diǎn)進(jìn)行小組談?wù)摵献餮芯炕顒?教師顯現(xiàn)資料:資料一:西安屬暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候,四時分明,天氣平易,雨量適中.春季溫暖.干燥.多風(fēng);夏季酷熱,多雨;秋季涼爽,氣溫速降,秋淋明顯;冬天寒冷資料二:河姆渡原址位于長江下游地域,河湖泥沙聚積,土壤肥沃,水源豐富,當(dāng)?shù)亟邓?氣溫高高溫濕潤結(jié)合資料和所學(xué)知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不一樣的原因?說了然什么?因?yàn)榘肫氯司幼≡邳S河流域,風(fēng)大.干旱寒冷,半地穴式房屋可以御寒保暖.河姆渡人居住在長江流域,天氣濕熱,干欄式房屋可以防潮,還可以防蛇蟲猛獸之害.說明不一樣的自然條件產(chǎn)生不一樣的生產(chǎn)生活方式.適應(yīng)大自然規(guī)律,就地取材.科學(xué)合理.教師指出半坡居民和河姆渡居民因?yàn)樗幍淖匀坏乩項(xiàng)l件不一樣,進(jìn)而創(chuàng)立了南北兩種不一樣的原始農(nóng)耕文化,也在必然程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展.二.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展我國作為農(nóng)業(yè)大國,歷史悠久,這和人類的這和遠(yuǎn)祖先民的善于觀察是分不開的,他們發(fā)現(xiàn)了動植物的習(xí)慣,首創(chuàng)了我國的原始農(nóng)業(yè),并推動其發(fā)展,那么我們從哪可以證明我國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展呢?經(jīng)過以下三個問題我們來解決:1.原始農(nóng)業(yè)的流行過程?(從種植農(nóng)作物.農(nóng)作物的種植范圍.和農(nóng)具的使用三方面考慮)2.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的標(biāo)志是什么?3.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展有何意義(影響)?使學(xué)生認(rèn)識何為文明社會和確定的物質(zhì)基礎(chǔ)指什么?總之,原始農(nóng)業(yè)的流行和發(fā)展,為古代文明社會的到來準(zhǔn)備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ).人類社會發(fā)展到今天,素來