富貴不能淫教案

第富貴不能淫教案

富貴不能淫教案篇一

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦全文；

2、積累文言知識(shí)，掌握古今異義及詞類活用現(xiàn)象；

3、小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，研讀課文；

4、品味本文的論證方法，感受大丈夫人格魅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)分析文章的表現(xiàn)手法和論證方法；

2、感受并理解大丈夫的君子美德和高尚人格。

三、教學(xué)方法：

教法：問題導(dǎo)入法、串講法、評(píng)點(diǎn)法、研讀法；

學(xué)法：情感體驗(yàn)法、合作探究法。

四、教學(xué)設(shè)備：多媒體課件運(yùn)用

五、課時(shí)安排：1課時(shí)

六、教學(xué)過程：

〔一〕、問題導(dǎo)入

人們經(jīng)常說：“大丈夫一言九鼎〞、“大丈夫能屈能伸〞、“大丈夫有淚不輕彈〞、“大丈夫行不更名，坐不改姓〞、“大丈夫頂天立地〞、“大丈夫有所為有所不為〞。在同學(xué)們眼中什么樣的男子，才算得上大丈夫？

兩千年前的孟子又是如何答復(fù)這個(gè)問題呢？今天，就讓我們?nèi)ッ献拥摹陡毁F不能淫》這篇文章中尋找答案。

〔二〕、作家作品

孟子〔前372年－前289年〕，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。我國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物，著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣〞之稱，與孔子合稱為“孔孟〞。

《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇。是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書〞。

〔三〕、初讀課文

1、自讀課文，圈出課文中的生字詞。

2、齊讀下面兩句。

a、是焉得為大丈夫乎？〔讀準(zhǔn)節(jié)奏〕

b、往之女家〔讀準(zhǔn)字音〕

3、全班齊讀課文。

〔四〕、譯讀課文

1、同桌合作，參照注釋翻譯課文，有疑難的地方想教師求助。

2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞、句子。

3、選派代表翻譯課文。

〔五〕、情讀課文

1、景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？

像公孫衍和張儀那樣的人

2、景春如何評(píng)價(jià)公孫衍和張儀的，對(duì)二人持怎樣的態(tài)度？

位高權(quán)重、令人敬畏，持肯定、贊賞、欽佩、羨慕

3、應(yīng)該用怎樣的語氣和情感讀好下面這段課文？

讀法指導(dǎo):以肯定、贊賞、欽佩、羨慕的語氣讀

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

4、孟子對(duì)二人又是持怎樣的態(tài)度？又是怎樣評(píng)價(jià)公孫衍和張儀的？

否認(rèn)、鄙視、強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

不是大丈夫，不走正道，像小妾婦一樣行妾婦之道。

5、又用怎樣的語氣和情感讀好下面這段課文？

讀法指導(dǎo)：以否認(rèn)、鄙視、強(qiáng)烈的質(zhì)疑的語氣讀。

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

以順為正者，妾婦之道也。

6、如何理解文中的妾婦之道？

a、在我國古代，奉行的是家天下的治世原那么，君臣關(guān)系就像夫妻關(guān)系一樣，臣子必須要服從君王，但也要敢于直諫君王的過失，就像家中的妻子，在服從丈夫的同時(shí)，也要奉勸自己的丈夫，做到相夫教子，行好正妻之道。

b、權(quán)貴之家往往會(huì)蓄養(yǎng)姬妾，身份等同于奴隸，必須絕對(duì)服從于丈夫、活得低三下四。為了在家中立足，往往要小心謹(jǐn)慎、巴結(jié)討好、曲意奉承，投其所好，為到達(dá)目的而不擇手段，沒有原那么也沒有底線，奉行的是妾婦的歪門邪道。

7、因而關(guān)于妾婦之道這幾句，應(yīng)該如何讀？

讀法指導(dǎo)：應(yīng)讀出聲音略低一些，讀出小心謹(jǐn)慎、地位卑微的感覺。

〔六〕、研讀課文

1、孟子為何將公孫衍、張儀之流等同于小妾婦呢？

在孟子眼中公孫衍、張儀之流，靠搖唇鼓舌、曲意順從君主，行事并不光明磊落，像小妾婦一樣，奉行的是沒有原那么和底線的小人、妾婦之道。

2、在孟子看來什么樣的人才算是大丈夫？

富貴不會(huì)淫，貧賤不會(huì)移，威武不會(huì)屈，能堅(jiān)守“仁、義、禮〞的正人君子，能才算得上大丈夫。

3、關(guān)于課文關(guān)于大丈夫論述這一段應(yīng)該如何讀？

讀法指導(dǎo)：應(yīng)該讀出由衷的可定和贊美，語氣應(yīng)該鏗鏘有力、理直氣壯、大氣磅礴。

4、本文的中心論點(diǎn)是什么？

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

5、妾婦之道和大丈夫之道形成一種怎樣的關(guān)系？文章運(yùn)用了怎樣的論證方法？有何效果？

比照、反襯關(guān)系；

比照論證；通過用妾婦小人的曲意順從、人性卑劣來反襯君子的堅(jiān)守原那么、品行端正的高尚人格。

6、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞？

居住在天下最寬廣的住宅——“仁〞里，心存仁愛

站立在天下最正確的位置——“禮〞上，有禮有節(jié)

行走在天下最正確的道路——“義〞上，堅(jiān)守道義

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。〔窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下?！?/p>

〔七〕、綜合運(yùn)用

1、說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞在今天有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

這句話彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國人的行為準(zhǔn)那么。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。

2、學(xué)習(xí)了這篇課文，知道了什么的人才是大丈夫。如今“大丈夫〞一詞其實(shí)已經(jīng)超越了男女性別劃分，成為了一種君子美德和高尚人格的象征。

結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。

〔八〕、作業(yè)布置

1、翻譯課文，寫在作業(yè)本上；

2、完成教輔《富貴不能淫》局部。

〔九〕、板書設(shè)計(jì)

七、教學(xué)反思：

〔一〕優(yōu)點(diǎn)：

1、教學(xué)目標(biāo)具體明確，符合學(xué)情，容易實(shí)現(xiàn)并且也根本實(shí)現(xiàn)了，而且開始就交代了展示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生有目的性的進(jìn)行課文學(xué)習(xí)。

2、在讀法指導(dǎo)上做了突破，情讀環(huán)節(jié)的設(shè)置比擬合理，要求學(xué)生在讀出情感的過程，弄明白了語句的感情色彩，加深了對(duì)文意的理解和對(duì)主題的把握。

3、重視學(xué)生思維培養(yǎng)，聯(lián)系歷史背景讓學(xué)生理解“妾婦之道〞的深層含義，讓學(xué)生明白了“妾婦之道〞和“大丈夫之道〞的比照反襯關(guān)系，分析了文章所采用的表現(xiàn)手法和論證方法。

4、綜合運(yùn)用環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用、獨(dú)立思考和交流表達(dá)的能力。

〔二〕、缺點(diǎn)：

富貴不能淫教案篇二

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：讀準(zhǔn)字音，熟讀課文。

2、過程與方法：理清文章大意，體會(huì)何謂“大丈夫〞。

3、情感與態(tài)度：體會(huì)文言文的美，喜愛文言文。

二、教學(xué)重點(diǎn)

理清文章大意，體會(huì)何謂“大丈夫〞。

三、教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)文言文的美，喜愛文言文

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過程：

〔一〕情境導(dǎo)入

1、古詩、文言反響著古代勞動(dòng)人民的生活和情感。

2、情景導(dǎo)入，體會(huì)文言文的語言美。

〔二〕孟子知多少？

《孟子》是記錄____________的著作。

孟子，____時(shí)期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。有“____〞之稱，與孔子合稱為“孔孟〞。

〔三〕故事背景

1、寫作背景介紹

2、原文呈現(xiàn)

〔四〕疏通文意

小組合作討論：

找出文章的重點(diǎn)詞語，嘗試用自己的話說說文章大意。

〔五〕探討“大丈夫〞

1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

3、如何做到“大丈夫〞？

〔六〕穩(wěn)固檢測(cè)

〔七〕拓展延伸

情感熏陶，為何學(xué)習(xí)經(jīng)典？

〔八〕板書

富貴不能淫

大丈夫

富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心

貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向

威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

富貴不能淫教案篇三

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、熟讀文本，背誦。

2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

作者簡介：

孟子〔前372年－前289年〕，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣〞之稱，與孔子合稱為“孔孟〞。

自主學(xué)習(xí)：〔你讀我讀，疏通文意〕

翻譯加點(diǎn)字的意思，以及句意。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。〞

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，

④戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

5、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

6、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞

合作交流：〔你思我想，理解精髓〕

1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎？

2、孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

3、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

拓展延伸：〔你講我講，感受英雄〕

思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說明。

暢所欲言〔你說我說，暢談理想〕

1、“大丈夫〞不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。

2、在我國星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

富貴不能淫教案篇四

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

熟讀文本，識(shí)記重點(diǎn)字詞，背誦精彩片段。

過程與方法：

1、理清文章觀點(diǎn)和思路。

2、通過反復(fù)誦讀，大致讀懂課文。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

理解并恰當(dāng)運(yùn)用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的大丈夫氣概。

教學(xué)方法：

誦讀法、討論法等

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，茅盾說：“白楊樹，它是樹中的偉丈夫。〞同學(xué)們，你覺得什么樣的人才是大丈夫呢？〔學(xué)生答復(fù)〕每個(gè)人心中都有大丈夫的定義，在孟子的眼里什么是大丈夫呢？讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的《富貴不能淫》。

二、讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏

1、學(xué)生個(gè)讀

公孫衍〔yn〕丈夫之冠〔uàn〕

妾婦之道〔qiè〕不能淫〔yín〕

2、教師范讀

3、學(xué)生齊讀

三、讀懂大意

1、小組合作

學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文，疑難問題小組代表提出。

2、課堂討論

3、及時(shí)穩(wěn)固

通假字：女

詞類活用：冠，淫，移，屈

古今異義：安居，熄，正，命

翻譯句子：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

四、讀出理解

1、從景春的話中，可以看出他對(duì)公孫衍，張儀持什么態(tài)度？你是如何看出的？這兩句話應(yīng)該用什么語氣讀？

2、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫呢？

背景介紹戰(zhàn)國縱橫家〔出示ppt〕，公張沒有獨(dú)立的人格，沒有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非在迎合君主的喜好，極端個(gè)人主義。妾婦之道。

3、孟子首先對(duì)景春的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，接著正面提出了何謂大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。孟子提出的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是什么？

4、古往今來，你認(rèn)為哪些人算的上是“大丈夫〞？

五、讀出感悟

1、在你的心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是否有新的認(rèn)識(shí)？并談?wù)勂涞默F(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)合“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。〞來談。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí)，我相信你們對(duì)什么樣的人是大丈夫有了新的認(rèn)識(shí)。愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔。

七、作業(yè)布置

《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，課外閱讀《孟子》并積累名言警句。

八、板書設(shè)計(jì)

富貴不能淫教案篇五

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

][

1、積累重點(diǎn)字詞了解文化常識(shí)。

2、用“三看〞法理解文章內(nèi)容及寫法特點(diǎn)。

3、體會(huì)大丈夫的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。

二、學(xué)習(xí)過程：

第一環(huán)節(jié)：課前熱身——

了解文學(xué)文化常識(shí)：孟子與《孟子》。

孟子：孟子，名______，_______時(shí)期思想家，______家學(xué)派代表人物之一，繼孔子之后又一位思想家，被尊稱為〞________“。

《孟子》：《孟子》是記錄_______________言行的著作，共______篇，一般人認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。

第二環(huán)節(jié)：朗讀課文讀懂大意。

朗讀要求：讀準(zhǔn)字音讀懂大意讀出感情

1、教師配樂范讀課文并提醒學(xué)生注意加粗黑體字讀音和加粗紅體字的意思。

富貴不能淫

孟子

景春曰：“公孫衍〔yǎn〕、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠〔guàn〕也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女〔rǔ〕家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞

2、指導(dǎo)學(xué)生按要求朗讀課文，指名朗讀，分組朗讀與齊讀課文。

3、正音正義。〔根據(jù)課下注釋解釋重點(diǎn)詞語含義及重點(diǎn)句子翻譯?！?/p>

1、重點(diǎn)詞語解釋：誠：熄：正：廣居：正位：大道：淫：移：屈：

2、重點(diǎn)句子解釋：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

〔大丈夫應(yīng)該〕住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

〔富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服?！?/p>

4、再次有感情地朗讀課文，朗讀時(shí)注意人物的語氣：誠焉得。讀出景春對(duì)公孫衍、張儀的崇敬之情，讀出孟子對(duì)公孫衍、張儀的不屑之情。

5、第三環(huán)節(jié)：賞讀文章——“三看〞賞讀知曉寫法

〔一〕看篇——宏觀看結(jié)構(gòu)

活動(dòng)一：從文中找出景春的觀點(diǎn)并說出理由。

提問學(xué)生并明確：景春觀點(diǎn)：公孫衍、張儀是真正的大丈夫。

理由：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

活動(dòng)二：從文中找出孟子批駁的觀點(diǎn)并找出理由。

提問學(xué)生并明確：孟子批駁：公孫衍、張儀不是大丈夫，而是妾婦之道。

理由：以順為正者，妾婦之道也。

提問：議論文的論證方式有兩種：立論與駁論，本文用的是哪一種？

明確：駁論

總結(jié)：由此可以看，明確了景春的觀點(diǎn)與孟子批駁的方式之后，行文完成了觀點(diǎn)的——破。

活動(dòng)三：從文中分別找出孟子的觀點(diǎn)并找出理由。

孟子觀點(diǎn)：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

明確：這一層是講一個(gè)人的修身問題。

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

明確：這一層是講一個(gè)人的修行問題。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

這一層是講一個(gè)人的修心問題。

此之謂大丈夫。觀點(diǎn)由此得出。

總結(jié)：孟子把景春的觀點(diǎn)批駁到倒之后，從三個(gè)層面樹立“大丈夫〞的觀點(diǎn)。到這里，孟子很好地樹立了自己的觀點(diǎn)。從而做到有“破〞有“立〞，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。以詩小結(jié)：

一、看篇

宏觀梳理看結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)相對(duì)立意高。

景春眼中大丈夫，孟子認(rèn)為妾婦道。

先破后立思路謹(jǐn)，層層推理起高潮。

守仁知禮行大義，恪守準(zhǔn)那么豎風(fēng)標(biāo)。

〔二〕看句——微欣賞語言

活動(dòng)一：細(xì)讀第二段，從中分別找出運(yùn)用“比〞手法的句子進(jìn)行賞析。

1、學(xué)生默讀課文，找出文中第一種“比〞——類比句：

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

教師講解：孟子用“妾婦之道〞類比“公孫衍、張儀之道〞，指出公孫衍、張儀的本質(zhì)：就像順父的男子，順夫的女子一樣，他們只不過是順從君王的意志。

在孟子眼里，他們沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直

學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人不能稱之為大丈夫。

2、生默讀課文，找出文中第二種“比〞——比照句：

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

講解：通過不同境遇的比照，寫出了大丈夫做事的原那么。這是大丈夫堅(jiān)守行為準(zhǔn)那么具有獨(dú)立人格的表達(dá)。

3、生默讀課文，找出文中第三“比〞——排比句：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

這是大丈夫應(yīng)堅(jiān)持的根本原那么。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

真正的大丈夫不因外因的變化而改變內(nèi)心的意志。

教師總結(jié)：孟子文章善于說理，孟子的語言更是氣勢(shì)磅礴，讀起來十分有力量，我們會(huì)從孟子語言中感受到他身上那股浩然之氣，原因就在于他善用排比，讀起來勢(shì)如破竹，酣暢淋漓。我們也可以用詩句進(jìn)行“看句〞小結(jié)：

二、看句

微觀看句賞語言，三比手法運(yùn)用妙。

以順為正迎喜好，類比生動(dòng)關(guān)聯(lián)巧。

堅(jiān)守理想志不改，比照氣節(jié)不動(dòng)搖。

外因難抵內(nèi)因強(qiáng)，排比鏗鏘氣勢(shì)高。

〔三〕看意——大觀悟情懷

過渡：讀完這一課之后，我們?cè)傧蚯白咭徊?，思考文章中心?nèi)容：大丈夫的精神內(nèi)涵是什么？

思考后答復(fù)，教師明確：

大丈夫的精神內(nèi)涵第一層：首先要懂得“修身〞：居廣居、立正位、行大道。即要講仁德，明禮儀，做事要合胡道義。

大丈夫的精神內(nèi)涵第二層：其次要堅(jiān)持“修行〞：得志，與民由之；

不得志，獨(dú)行其道。即堅(jiān)守自己的獨(dú)立人格。

大丈夫的精神內(nèi)涵第三層：最后還要做到“修心〞：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。即真正的大丈夫能夠做到堅(jiān)守初心不忘根本。

過渡：大丈夫的精神內(nèi)涵給后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子以后的很多有志之士身體力行，甚至用生命踐行著孟子“大丈夫〞的精神。思考一下，從古至今，有哪些人物的行為表達(dá)“大丈夫〞精神？

學(xué)生答復(fù)，明確：

富貴不能淫：蘇武、方志敏……

貧賤不能移：嗟來之食，陶淵明，朱自清……

威武不能屈：文天祥、劉胡蘭、聞一多……

過渡：同學(xué)們，歷朝歷代的“大丈夫〞們用生命和獻(xiàn)血踐行著孟子的崇高理想，這種精神血脈流傳至今。同學(xué)們思考一下，在當(dāng)今時(shí)代，大丈夫的精神內(nèi)涵已不局限于性別了。無論男子與女子，都有可能做出“大丈夫〞的英雄舉動(dòng)。想想看，當(dāng)今時(shí)代，有哪些“大丈夫〞的事跡在感動(dòng)著我們，在鼓勵(lì)著我們？

學(xué)生答復(fù)，老師補(bǔ)充事例：

“清澈的愛，只為中國〞——19歲的陳詳榕等五位戍邊英雄的動(dòng)人事跡。

“禾下乘涼夢(mèng)〞——90歲的科學(xué)家袁隆平。

“素心托高潔〞——華坪女高校長張桂梅。

“生命的擺渡人〞——汪勇。

播放其中一個(gè)視頻，學(xué)生觀看視頻并思考“大丈夫〞在當(dāng)今時(shí)代的意義。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)寫一句話表達(dá)你對(duì)〞大丈夫“精神的理解。

預(yù)設(shè)：愛國、夢(mèng)想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……

教師總結(jié)：借用吳中勝教授的評(píng)價(jià)來總結(jié)大丈夫的精神意義：孟子的“大丈夫〞精神，以“仁心〞為根本，以“大道〞為正路，仕途窮達(dá)不離道，富貴貧賤甚至生死都不改操守，極大地挺立了中國士人的精神品格，提升了中國文化包括文論的精神境界?！獏侵袆佟糙M南師范大學(xué)特聘教授〕

小詩總結(jié)“看意〞環(huán)節(jié)——

三、看意

大觀看意悟情懷，豎德知禮大義清。

恪守本心理想正，堅(jiān)守道德人格明。

富貴不淫追夢(mèng)路，貧賤不移亮心燈。

仁者無懼大丈夫，浩然正氣千古頌。

全課總結(jié)：同學(xué)們，今天，我們學(xué)了《富貴不能淫》，從“看篇〞“看句〞“看意〞三個(gè)方面學(xué)習(xí)了這篇文章，了解了這篇文章的論證方式，用“三比〞方法，品味了孟子氣勢(shì)磅礴的語言特色，又領(lǐng)悟到孟子“大丈夫〞精神的一脈傳承。正所謂：一身浩然氣，三比大丈夫，希望每個(gè)同學(xué)都能用實(shí)際行動(dòng)踐行“大丈夫〞精神。

四：作業(yè)布置

積累孟子名言佳句濡染心靈。

富貴不能淫教案優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

1、準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。

2、品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。

1、根據(jù)課下注釋，初步感知課文內(nèi)容，掃除文字障礙。

2、查找資料，進(jìn)一步了解孟子的思想。

第一課時(shí)

1、能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

2、在理解詞語的根底上，準(zhǔn)確翻譯全文。

一、導(dǎo)入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽〞的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛〞。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文

正音釋義：

畎(quǎn)畝：田地。

曾(zēng)益：增加。

拂〔bì〕士：輔佐君王的賢士。

三、讀出節(jié)奏

舜/發(fā)于畎畝之中，傅說/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

四、理解詞義

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)勾畫出應(yīng)該重點(diǎn)理解的詞語，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。

借助課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。

〔1〕常見實(shí)詞

①傅說舉于版筑之間：任用、選拔；搗土用的杵。

②孫叔敖舉于士：獄官。

〔2〕常用虛詞

①舜發(fā)于畎畝之中：從。

②而后作：表承接。

③生于憂患而死于安樂也：表并列。

④征于色：在。

〔3〕一詞多義

發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中〔起，被任用〕

發(fā)于聲〔表現(xiàn)〕

拂：行拂亂其所為〔違背〕

入那么無法家拂士〔同“弼〞，輔佐〕

〔4〕詞類活用

①勞其筋骨〔形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累〕

②餓其體膚〔形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓〕

③空乏其身〔形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困〕

④所以動(dòng)心忍性〔動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到震撼〕

⑤所以動(dòng)心忍性〔形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍〕

⑥行拂亂其所為〔形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂〕

五、疏通全文

先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個(gè)同學(xué)朗讀原文，另一個(gè)同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請(qǐng)出一組同桌在全班讀一讀，說一說。注意以下要求：

讀：讀準(zhǔn)字音，流暢自然，節(jié)奏合理。

說：意思明確，條理清晰，語言通順。

組織學(xué)生說課文大意：

第一段：舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來以販賣魚鹽為生，后受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用為大夫。所以，上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時(shí)候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他本來所欠缺的能力。

第二段：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才知道改正。內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國家，在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰业耐{和外來的憂患，這樣的國家常常會(huì)招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍害之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾犚槐檎n文的錄音，聽完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀課文。

七、背誦全文

反復(fù)朗讀直至能背課文，要求準(zhǔn)確、熟練。

第二課時(shí)

1、分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。

2、客觀評(píng)價(jià)，感受孟子的人格魅力。

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個(gè)根底上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。

二、理清思路

1、作者一共列舉了幾個(gè)人物？他們有什么共同特點(diǎn)？其作用是什么？

〔明確〕列舉了六個(gè)人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六位名人的事例，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力。

2、第一段要說明的道理是什么？

明確：人才要在困境中造就。“是人〞指文章開頭所列舉的六個(gè)人及與之相類似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)受苦難的磨煉。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。〞這幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來增長自己的才干。以后再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

3、第二段論證的是什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？

明確：論證了經(jīng)受磨煉的益處。是從正反兩個(gè)方面論證的。正面：個(gè)人作為——人處困境才能發(fā)奮有為。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。

4、文章最后一句在文中起什么作用？

明確：是全文的總結(jié)，揭示了中心論點(diǎn)。

三、梳理全文

1、這篇短文在論證方法上有什么特色？

明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、比照論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2、簡述作者的論證思路。

明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨煉的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。之后論述了人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能發(fā)奮，無憂懼那么往往遭到滅亡的道理。最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

四、探討交流

1、你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？

明確：孟子文中所說的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任〞者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；假設(shè)頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國家極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃瑔适ЬX，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

2、以“我心目中的孟子〞為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確：孟子本人是個(gè)講大義、有氣節(jié)的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的原那么，從不阿諛奉承、趨炎附勢(shì)。“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下〞說明了他的處世態(tài)度。

孟子是個(gè)仁義之人。“仁政〞是他一生不懈的追求。有仁義，相關(guān)者都會(huì)受益；無仁無義，所有人都不會(huì)受益?！傲x〞作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞“與民同樂〞等民本思想。

孟子是一個(gè)心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰〞的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。

孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張。

五、遷移延伸

請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗、憂患意識(shí)的認(rèn)識(shí)，搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。

富貴不能淫教案優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1熟讀文本，背誦精彩片段。

2識(shí)記重點(diǎn)字詞并翻譯文章

3小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)孟子相關(guān)常識(shí)

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

三朗讀課文，整體感知

1、對(duì)照朗讀和注釋掃除語音障礙。

〔注意：斷句、正音〕

2、參考注釋理解文章大意。

四、小組合作交流并展示

1、小組代表展示?！残问剑阂詫W(xué)生為主解答，老師適時(shí)更正〕

2、老師提出重點(diǎn)字詞句，要求學(xué)生作答。

3、學(xué)生結(jié)合所講再次翻譯文章。

五、課文分析〔具體見ppt〕

富貴不能淫教案篇八

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解作家作品，把握古漢語知識(shí)。

2、熟讀文本，背誦精彩片段。

3、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、目標(biāo)2

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)3

二、教學(xué)過程：

導(dǎo)語：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到〞、“大丈夫行不更名，坐

不改姓〞，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫〞呢？我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫〞的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的哪些文章？先請(qǐng)一位同學(xué)來介紹一下孟子。

{}孟子〔前372年－前289年〕，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣〞之稱，與孔子合稱為“孔孟〞。其文章氣勢(shì)充分、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論事論理雄辯有力。{}

〔一〕朗讀課文，疏通文意

1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、翻譯課文。先對(duì)照課文及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記，

然后組內(nèi)交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。

〔二〕你思我想，理解精髓

思考以下問題，小組交流后，班內(nèi)展示

1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

〔三〕你講我講，感受英雄

思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多

大丈夫的名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟆Ｕ?qǐng)舉例說明。

富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。

貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——李公樸、聞一多、劉胡蘭。

三、達(dá)標(biāo)練習(xí)：

1、解釋下面劃線的詞語。

〔1〕公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉〔〕

〔2〕往送之門，戒之日〔〕

2、用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。

〔1〕一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

〔2〕高貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈。

四、作業(yè)：

古漢語知識(shí)

〔一〕、通假字

1、往之女家〔女:〕

〔二〕、一詞多義

戒：①往送之門，戒之()

②往之女家，必敬必戒，無違夫子！()

居：①居天下之廣居()

②居天下之廣居()

之：①母命之()

②住送之門()

〔三〕、古今異義

1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

〔古義:今義:〕

2、以順為正者，妾婦之道也

〔古義：今義:〕

3、與民由之

〔古義：今義:〕

〔四〕、詞類活用

1、富貴不能淫:

2、貧賤不能移

3、威武不能屈

4、丈夫之冠也

5、以順為正者

五、板書設(shè)計(jì)：大丈夫

富貴不能淫

貧賤不能移

威武不能屈

富貴不能淫教案優(yōu)秀教學(xué)