蘇軾 赤壁賦 書法（共8篇）

第16頁共16頁蘇軾赤壁賦書法〔共8篇〕篇1：蘇軾赤壁賦書法蘇軾赤壁賦書法蘇軾《赤壁賦》中憑吊古跡，表達(dá)了作者對(duì)風(fēng)物的熱愛和曠達(dá)的心胸，但也有人生虛無的消極思想。前赤壁賦原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，彷徨于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K(zhǎn)更(gēng)酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。后赤壁賦原文是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo)。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴(yáo)，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉(chán)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋(gāo)之下，揖(yī)予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤(wù)。開戶視之，不見其處。賞析《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主;前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦那么主要寫江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁風(fēng)光，境界卻不一樣，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦那么是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個(gè)層次，第一層次寫泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著“月白風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又?jǐn)⒘耸拢质懔饲?，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍;攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)?？墒牵?dāng)蘇軾單獨(dú)一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來”、“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆。最后，在完畢全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的.創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開戶視之，不見其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，外表上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢?文中寫蘇子單獨(dú)登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸大與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫勝景，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開戶視之，不見其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，外表上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢?”篇2：蘇軾《赤壁賦》先論一下蘇軾。蘇大胡子縱情豪邁、風(fēng)流文章，這個(gè)大家都熟知了。我的印象中，除了下棋，他在琴、書、畫、詩、酒、茶上都有很深的造詣，而且精通《易》。所以他的文章，奇巧方面，略有欠缺，眼界之高，著實(shí)令人嘆為觀止。如今來說說這篇《前赤壁賦》。文章的構(gòu)造沒什么新意，很傳統(tǒng)的“揚(yáng)——抑——揚(yáng)”的格式，由景而入情，逐級(jí)升華，最后到達(dá)哲理的高度，這也是唐宋時(shí)期常用的行文方式。文章高明的地方還是在于境界?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，這是極為清幽的環(huán)境了，在這樣的環(huán)境中，蕩舟于赤壁之下，看見“白露橫江，水光接天”，換了是你，會(huì)有什么樣的感慨?“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！焙脗€(gè)蘇子!飄飄然乘風(fēng)而起，頓時(shí)把什么曹操啦、周郎啦，統(tǒng)統(tǒng)地不放在眼里了。數(shù)百年前的那場(chǎng)廝殺，于蘇子眼中、于這江明月、于這崖清風(fēng)，實(shí)在并沒有改變改變什么，仙去了吧，就在這樣的秋夜。且慢，還有美酒不曾痛飲，還有美人不曾承恩，還有知己不曾暢談，那么緩一緩吧?！敖癯芯平癯怼保酥婆d，唱一曲古風(fēng)盎然：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！惫γ闶裁?利祿算什么?世上有佳人，當(dāng)在絕北方。蒹葭又黃了么?白露又降了么?駕著扁舟去尋求吧，縱然知道城將傾、國將除，城與國，又那里比得上美人一笑呢?朋友的意境，那就要差得多了?！按朔遣苊系轮姾?”“此非孟德之困于周郎者乎?”一代英豪也湮沒在這明月清風(fēng)里了，何況你我二人?千百之后，又有誰會(huì)想得到，這樣一個(gè)夜晚，這樣一只小船，你我兩個(gè)在這里做“漁樵問答”?天地靡遠(yuǎn)，人生其間仿佛滄海一粟;歲月靡久，百年也不過蜉蝣一度，而今的我們，面對(duì)的卻是同古人一樣的悲哀啊?！安皇悄菢拥??！碧K子提出了自己的看法：“讓我們換個(gè)角度來看，天地與你我，千年與一瞬，一樣而又不同，不過是藏在‘有無’之間的一個(gè)變數(shù)。況且萬物各有其主，也許我們本來就不是功名利祿的正主，所以有也沒什么好珍惜的，沒有也沒什么好企羨的。而暢快的心境，那是完全取決于你我自身的，既然是這樣，我們還是快活起來吧!”就象先頭說的，蘇軾精通《易》，而在這篇文章中，與奔放的文字相輝映的，正是蘊(yùn)涵其中的義理。前面的寫境是畫龍，表達(dá)的是非凡的風(fēng)骨;后面的論理是點(diǎn)睛，凸示出超群的智慧，風(fēng)骨與智慧結(jié)合，蘇子就這樣進(jìn)入到神仙一般的境界。篇3：蘇軾《赤壁賦》作品簡介北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學(xué)史上的名篇。蘇軾被貶為黃州〔今湖北黃岡〕團(tuán)練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下這兩篇賦。這個(gè)時(shí)期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。篇4：蘇軾赤壁賦蘇軾赤壁賦原文：壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)《赤壁賦》文徵明書徐來，水波[1]不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，彷徨于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊(niǎo)，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共食。”客喜而笑，洗盞(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。注釋：[1]選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，這篇散文是宋神宗元豐二年(1079)蘇子既望(4張)蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的原址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。[3]既望：既，過了;望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。[4]徐：舒緩地。[5]興：起，作。[6]屬：通“囑(zhǔ)，勸酒。[7]明月之詩：《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩”、“窈窕之章”，與下注釋一樣。[8]窈窕之章：《月出》詩首章為：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！薄榜杭m”同“窈窕”。[9]少焉：不一會(huì)兒。[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿(南斗)、牛宿。[11]白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：覆蓋江面。[12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：聽?wèi){小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：聽?wèi){。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭(航)之。”如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。[13]馮虛御風(fēng)：(像長出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行。馮：通“憑”，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。[14]遺世獨(dú)立：超越塵世,單獨(dú)存在。[15]羽化而登仙：把成仙叫作“羽化”，想長了翅膀一樣，認(rèn)為成仙后可以飛升。登仙：登上仙境。[16]扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。[17]桂棹(zhào)兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳?；霉痂馓m枻__《湘君》[18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。[19]渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子?；媚宽痦鹳獬钣鑏_《湘夫人》[20]美人：代指有才德的`人。古詩文多以指自己所思念向往的人。[21]倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：依，按和：同聲相應(yīng)。[22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。[23]余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。[24]縷：細(xì)絲。[25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。[26]泣孤舟之嫠(lí離)婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：“去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！边@里化用其詩。[27]愀(qiǎo巧)然：憂郁的樣子[28]正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。[29]何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢?[30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。[32]武昌：今湖北鄂城縣。[33]繆：通“繚”盤繞。[34]郁：茂盛的樣子。[35]孟德之困于周郎：指漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)，吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。[36]方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當(dāng)。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當(dāng)時(shí)的荊州首府，今湖北縣名。[37]舳艫(zhúlú逐盧)：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。[38]釃shi(篩)酒：斟酒。[39]橫槊(shuò碩)：橫執(zhí)長矛。[40]侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當(dāng)做好友。侶：伴侶，這里用作動(dòng)詞。麋(mí)：鹿的一種。